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電力安全管理,從“心”開始!專題

時(shí)間:2019-05-14 10:24:21下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:電力安全管理,從“心”開始!專題

電力安全管理,從“心”開始!

中國電力已有一百多年的歷史,成熟的管理也有幾十年,規(guī)章制度也比較齊全,為什么到今天仍有較多的人身和人為責(zé)任事故在發(fā)生?兩票三制和安全考核也比較嚴(yán)格,為什么仍有較多的誤操作和惡性誤操作事故在發(fā)生?為什么安規(guī)在關(guān)鍵時(shí)期執(zhí)行不到位?在發(fā)、供電企業(yè)安全生產(chǎn)中,違章是最具危險(xiǎn)性、最具破壞力的。違章是事故的根源,事故是違章的惡果。輕者損壞設(shè)備,重者危及生命。這是人人皆知的事實(shí),多少年來卻總是事事反違章,事事在違章。為什么違章屢禁不止呢?十起事故九起違章幾乎成為鐵律。慘相慘不忍睹,教訓(xùn)不畏不深。但事后往往受教育者變成了下一起事故的死亡者,循環(huán)往復(fù),無休無止。為什么讓人們好好的安全的做事反而引不起人們的高度重視呢?每次事故后都以“事故經(jīng)過、事故原因、暴露問題、防范措施”四大步驟為總結(jié)程序,往往總結(jié)后傷亡事故還是繼續(xù)發(fā)生??

2008年開始,筆者在《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》培訓(xùn)中以發(fā)電、供電企業(yè)安全管理相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在課前做了近百次調(diào)查:

調(diào)查一:您有把握所在的部門不發(fā)生安全事故嗎?100%回答沒有絕對(duì)的把握!

調(diào)查二:您有把握所在的部門不出現(xiàn)違章現(xiàn)象嗎?100%回答沒有絕對(duì)的把握!

調(diào)查三:您是否確定部門所有違章現(xiàn)象屬于主觀? 100%回答不一定屬于主觀!

調(diào)查四:客觀上(無意識(shí))的違章現(xiàn)象我們?cè)趺崔k?100%回答暫時(shí)還沒有找到有效的辦法!

調(diào)查對(duì)象包括已經(jīng)建立并推動(dòng)《安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系》的南方電網(wǎng)集團(tuán)所轄的部分發(fā)電供電企業(yè)。

“電力生產(chǎn)安全管理遇到前所未有的瓶頸!”從事電力安全管理近二十年某電網(wǎng)安監(jiān)部領(lǐng)導(dǎo)如是說到。突破電力生產(chǎn)安全管理之瓶頸成為我們安全生產(chǎn)管理工作的當(dāng)務(wù)之急!

在發(fā)電及供電對(duì)電力生產(chǎn)的安全一直放在管理的首要工作,無論安全培訓(xùn)、測(cè)試操作還是安規(guī)的考試,可以說是非常之嚴(yán)格,已經(jīng)把關(guān)的相當(dāng)嚴(yán)密。可是在現(xiàn)實(shí)的電力生產(chǎn)活動(dòng)中,考試合格的測(cè)試合格的,具有特種作業(yè)資格、有多年電氣工作經(jīng)驗(yàn)的人員,為什么還會(huì)出現(xiàn)違章行為呢?通過筆者進(jìn)一步調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),造成這些違章行為與員工的心理因素有關(guān)。

《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》是一個(gè)全新的課題,以國家電網(wǎng)公司投資130多萬元人民幣的科技項(xiàng)目《電力生產(chǎn)安全心理研究與應(yīng)用》為背景,以中科院心理所為合作伙伴,科研項(xiàng)目從2005年開始,歷經(jīng)兩年時(shí)間現(xiàn)已完成第一階段研發(fā),并在近百家電力企業(yè)(供電、發(fā)電、電建)進(jìn)行了授課和實(shí)際運(yùn)用,收到了良好的效果。2008年2月通過科技鑒定,獲得“國內(nèi)外首創(chuàng)”殊榮。

《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》是一個(gè)全新的課題,從人的行為本身和心理方面對(duì)電力安全性進(jìn)行分析, 從“以人為本”即以人的心理為本的角度構(gòu)建安全事故預(yù)防體系,把《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》作為安全風(fēng)險(xiǎn)管理體系建設(shè)的重要組成部分。從人的行為本身和心理方面對(duì)電力安全性、工藝流程、操作步驟等進(jìn)行分析,逐步研究并貫徹到工作中去,具有科學(xué)的意義。目前電力系統(tǒng)中不安全數(shù)據(jù)居高不下,雖然采取了很多措施,但是沒有本質(zhì)性改變。要有效預(yù)防和減少電力系統(tǒng)安全事故的發(fā)生,就要從以人為本的方式去探索和實(shí)現(xiàn),所謂以人為本,實(shí)際要以人的心理為本,從心理學(xué)的角度來防微杜漸,預(yù)防事故的發(fā)生。本課程正是為了解決上述問題而研發(fā)的國內(nèi)第一的專業(yè)《電力生產(chǎn)安全生產(chǎn)心理學(xué)》課程。

筆者在分析中還發(fā)現(xiàn)到在電力生產(chǎn)中很多安全事故和安全隱患除了規(guī)章制度執(zhí)行不夠或設(shè)備因素造成之外,還存在人的心理因素的影響被人忽視。電力生產(chǎn)安全(即人身安全、系統(tǒng)安全及設(shè)備的安全)的前提是要讓職工操作安全(行為安全)→職工操作安全(行為安全)是前提是職工的“心理安全”→職工的“心理安全”是建立在職工的家庭安全(即家和萬事興,與父母的關(guān)系、夫妻之間的關(guān)系、與孩子間的關(guān)系能夠有所保證)!

《大學(xué)》中提到:物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣!《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》課程試圖從心理學(xué)和事故分析的角度,分析不安全行為的心理活動(dòng)過程,解密習(xí)慣性違章的心理現(xiàn)象,提高安全意識(shí),通過改善認(rèn)知模式保持心理平衡,通過心理行為訓(xùn)練管理壓力和情緒,為安全生產(chǎn)再鑄一道防線。《電力生產(chǎn)安全心理學(xué)》的課程突破傳統(tǒng)左腦、專業(yè)知識(shí)為主的安全教育安全管理的瓶頸,秉持“情感安全管理定律”:管安全必須管行為,管行為必須管情緒,管情緒必須管情感,管情感必須管到家,職工“安”了家才能“全”!因此課程以“家”為突破口,家和萬事興。只有職工在家里與父母的關(guān)系、夫妻之間的關(guān)系、與孩子等關(guān)系順利了和諧了才有堅(jiān)固堅(jiān)強(qiáng)的安全的塌實(shí)的工作后勤保障!家和了,職工的“心”才能“安”,職工的“心安全”了,工作才能安全,即電力生產(chǎn)安全(人身安全、設(shè)備安全、系統(tǒng)安全)才能得到最終的有效保證!

目前已不少實(shí)施《電力生產(chǎn)安全生產(chǎn)心理學(xué)》發(fā)供電客戶已經(jīng)全面在推動(dòng)課程后的針對(duì)性的安全文化的有力策劃:

電力安全管理,從“心”開始!

安全生產(chǎn)、以人為本、德者本也,從心開始、安全到家!真心祝福每位電力人擁有安全生產(chǎn),快樂工作,幸福生活,和諧人生!

第二篇:安全,從“心”開始(模版)

命實(shí)造于心吉兇惟人召;心可挽乎命,最要存仁道。

萬念之源始于心,人之言談舉止、喜怒哀樂皆由心生。在核電站,人之行為貫穿于生產(chǎn)活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)。抓安全生產(chǎn),須注重細(xì)節(jié),規(guī)范行為,避免人因?qū)е掳踩鹿剩苿?dòng)安全生產(chǎn)的改善與提高。規(guī)范人的行為,須提高思想認(rèn)識(shí),通過全方位、多視角、立體化的宣傳渠道,宣講安全生產(chǎn)的重要性,使每位員工都牢固樹立“安全第一,預(yù)防為主”的思想,在提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任感的同時(shí),不斷強(qiáng)化安全意識(shí)。因此,規(guī)范員工的行為,提高員工的思想認(rèn)識(shí),強(qiáng)化員工的安全意識(shí),須追根逐源始于心,真正做到“外塑于型,內(nèi)化于心”。

安全,核電站的生命!作為核電站的員工,尤其是運(yùn)行人員,安全,必須從“心”開始!“最要存仁道”,不斷用心思考,用心學(xué)習(xí),用心做事。唯有如此,方能 “心可挽乎命”,以確保機(jī)組安全、穩(wěn)定、連續(xù)的運(yùn)行。對(duì)于運(yùn)行人員而言,何謂“最要存仁道”?立“三心”,而化“三心”是也。

立誠信之心。誠信,中華民族之傳統(tǒng)美德;誠信,做人之本。在安全生產(chǎn)中,要做實(shí)事、講真話、少提成績、多講問題。不誠信,是對(duì)安全生產(chǎn)的最大威脅,安能使誠信成為久違的傳說?

立感恩之心。所謂感恩,就是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。將感恩之心融入安全生產(chǎn)中:感激企業(yè)、感激他人、感激自己,有了感恩,企業(yè)有了和諧,安全有了保證,運(yùn)行有了保障。在核電事業(yè)快速發(fā)展的今天,大丈夫豈能不感恩,感恩寧有淚,心頭感恩血,一滴染天地。

立責(zé)任之心。企業(yè)是我們安身立命之本,更是我們的“衣食父母”。我們應(yīng)在日常工作、生活和學(xué)習(xí)各方面忠于企業(yè),感恩企業(yè),進(jìn)而化為一種責(zé)任,忠于職守,從自我做起,從身邊做起,站好每一班崗,做好每一件事,主動(dòng)奉獻(xiàn),做好安全生產(chǎn)。

安全內(nèi)化于心。安全內(nèi)化于心:就是發(fā)自于心,發(fā)祥于心,把安全視為生命。安全是關(guān)鍵,是基礎(chǔ),是條件,是保障。安全不再是手段而成為一種本能,一種心靈的驅(qū)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心要注重安全之“三觀”。一是注重安全價(jià)值觀,懂得生命的來源、價(jià)值;二是注重安全道德觀,懂得安全關(guān)愛,安全互助,安全砥礪,安全珍視;三是注重安全哲學(xué)觀,做到主觀想安全,客觀抓安全,目標(biāo)實(shí)現(xiàn)安全的一致性。

安全感化于心。安全感化于心:就是從感化出發(fā),貫穿于安全生產(chǎn)過程,實(shí)現(xiàn)思想的共振,心靈的共鳴。感化于心要從“三個(gè)方面著力”,一是親情感化,“勸君工作莫三違,父母妻兒家待歸。”想想家中父母、妻兒,無不盼望您安全回家,哪一位不為之動(dòng)情,這是親情感化的力量;二是友情感化,昔日工友間情深意重,卻因安全事故而離我們遠(yuǎn)去或致殘,無不使我們刻骨銘心,哪一位不為之心痛,這是友情感化的效果;三是行為感化,每起事故都使我們的生命、健康、親情、友情、經(jīng)濟(jì)各方面蒙受巨大的損失與打擊,我們失去的太多太多,反思自身之行為,豈能不時(shí)時(shí)自愧,這是行為感化的結(jié)果。

安全強(qiáng)化于心。安全強(qiáng)化于心:就是使機(jī)組運(yùn)行的安全操作規(guī)程強(qiáng)化于心。安全操作規(guī)程是無數(shù)先輩們?cè)陂L期的運(yùn)行實(shí)踐中,以血的代價(jià)換來的科學(xué)理論總結(jié),是運(yùn)行人員在安全生產(chǎn)中不得違反的安全生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程,是核電運(yùn)行的一面無形的血之旗幟。運(yùn)行人員在安全生產(chǎn)中必須遵守安全操作規(guī)程,這是對(duì)先輩的敬畏與緬懷,是對(duì)人(他人與自己)的忠誠與責(zé)任,是對(duì)血之旗幟的描繪與守護(hù)。

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第三篇:大學(xué)管理從“心”開始

大學(xué)管理從“心”開始

作者:儲(chǔ)朝暉

錢學(xué)森之問已眾所周知,但是大學(xué)為什么還是培養(yǎng)不出科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才?杰出人才為什么老是“冒”不出呢?這對(duì)不少人來說是個(gè)謎,其中包括各級(jí)教育管理與決策者。

怎樣的模式有利于杰出人才的培養(yǎng)?我認(rèn)為錢學(xué)森之問與孟二冬精神恰好可以形成一對(duì)問答,孟二冬精神即“獨(dú)立思考、自由探索、追求真知、淡泊名利、甘于寂寞、潛心治學(xué)”的精神,這是回答錢學(xué)森之問的一個(gè)思考方向。然而,現(xiàn)在的問題恰恰是,我們的大學(xué)管理制度不利于普通教師踐行這種精神,或者說不激勵(lì)大學(xué)學(xué)人以這樣的方式去生活。

大學(xué)管理的行政模式是條歧路

大學(xué)不注重學(xué)術(shù)價(jià)值,而重視經(jīng)濟(jì)、政治價(jià)值,這使大學(xué)偏離了本原,走入了誤區(qū)。

中國現(xiàn)代大學(xué)誕生在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初,我們先學(xué)習(xí)日本的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),再學(xué)習(xí)歐洲的辦學(xué)理念,后來以美國為主要的學(xué)習(xí)對(duì)象。中國大學(xué)在1917年之后,逐漸融入了世界大學(xué)發(fā)展的主流,從1917至1925年、1928至1937年、1937至1946年,中國大學(xué)發(fā)展先后出現(xiàn)幾個(gè)小高峰,杰出代表是蔡元培任校長時(shí)期的北京大學(xué)、郭秉文任校長時(shí)期的東南大學(xué)、梅貽琦任校長時(shí)期的清華大學(xué)和西南聯(lián)大。

自1949年以來,中國高校管理以“前蘇聯(lián)”為模仿對(duì)象,引進(jìn)行政管理模式,逐漸脫離了世界大學(xué)發(fā)展的主流。這一源頭應(yīng)回溯到孫中山效仿“前蘇聯(lián)”模式,建立了廣東大學(xué),后來改名為中山大學(xué),并形成了“黨化教育”模式,受到了胡適、陶行知等人的批評(píng)。1928年國民政府開始反對(duì)“黨化教育”,轉(zhuǎn)而提倡“三民主義”教育模式。但這一大學(xué)與行政緊密結(jié)合的模式,在1949年新中國成立之后得到了廣泛推廣。

1952年,中國進(jìn)行了高等院校院系調(diào)整,逐漸形成了偏重理工學(xué)科、輕視人文學(xué)科,偏重大學(xué)的經(jīng)濟(jì)和政治工具功能,輕視大學(xué)的人文功能的局面。

二十世紀(jì)80年代是一個(gè)比較活躍的年代。1985年中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》出臺(tái),提出了中國大學(xué)的權(quán)力過度集中的問題。隨后,很多學(xué)校進(jìn)行了改革嘗試,取得了一定成效。自1991年以來,大學(xué)的行政化沒有減輕反而加重了,更多地將大學(xué)定位為官僚機(jī)構(gòu)或工廠,這樣的體制自然難以培養(yǎng)出學(xué)術(shù)大師。

上世紀(jì)90年代后期,一些高校和高等教育管理部門找到了一種新的模式,即以工程、項(xiàng)目、課題的方式管理大學(xué)。這種管理方式表面上看很有效率,但實(shí)際上對(duì)大學(xué)構(gòu)成了深層次的損傷。因?yàn)椋@種模式使學(xué)人直接受到行政部門的干預(yù),學(xué)人的自主性被系在一個(gè)個(gè)掌權(quán)、掌錢的外行人手里。

在2008年的時(shí)候,原香港中文大學(xué)校長金耀基先生曾對(duì)我說:北京大學(xué)曾經(jīng)與美國大學(xué)是同步的。1917年,蔡元培先生在北京大學(xué)改革的時(shí)候,北京大學(xué)的發(fā)展是和美國大學(xué)處在同一起跑線上的。西南聯(lián)大也曾經(jīng)步入世界大學(xué)前沿。但現(xiàn)在,內(nèi)地大學(xué)和美國頂尖大學(xué)的差距已經(jīng)不可同日而語。

這個(gè)差距是什么原因?qū)е碌模课蚁胫饕谟冢捍髮W(xué)制度的行政化與大學(xué)內(nèi)在價(jià)值的丟失

大學(xué)不注重學(xué)術(shù)價(jià)值,而重視經(jīng)濟(jì)、政治價(jià)值,這使大學(xué)偏離了本原,走入了誤區(qū)。

大學(xué)本應(yīng)承載三重價(jià)值,即學(xué)人的精神家園,學(xué)業(yè)和職業(yè)的基礎(chǔ),成人和幸福的基石。

近年來,有些學(xué)生一入校,就探討將來的職業(yè)和收入問題,只注重職業(yè)與就業(yè)功能。就業(yè)當(dāng)然很重要,但如果只是關(guān)注這一方面,未能在內(nèi)在精神上成為真正的大學(xué)人,未免太過片面和狹窄,也太浪費(fèi)青春。大學(xué)太過行政化,會(huì)導(dǎo)致大學(xué)精神的缺失,而精神的缺失使大學(xué)不能很好地完成成人的功能。因此,大學(xué)的發(fā)展要遵從其自身的內(nèi)在生成規(guī)律。

中國大學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀,從外部環(huán)境來看,有四種跡象嚴(yán)重影響著中國大學(xué)的發(fā)展:第一,高等教育頂端外移,越來越多的優(yōu)秀高中生直接就讀世界尖端大學(xué)本科、研究生。2009年有1萬多名中學(xué)生選擇不參加高考,直接出國。第二,新中國成立60多年來,高校的規(guī)模不斷擴(kuò)大,但杰出教師并不多見。第三,創(chuàng)新能力難以提升。根據(jù)洛桑報(bào)告,中國科技創(chuàng)新能力在世界上處于中等水平。第四,評(píng)價(jià)方式單一,高校之間難以形成公平競(jìng)爭。現(xiàn)在學(xué)生入學(xué)僅憑高考分?jǐn)?shù),很難做到教學(xué)適宜,應(yīng)該在高校和學(xué)生之間建立雙向選擇關(guān)系。

從內(nèi)部發(fā)展來看,大學(xué)存在著五大突出問題:第一,真?zhèn)坞y辨。真研究還是假研究?真學(xué)歷還是假學(xué)歷?類似問題層出不窮,大學(xué)公信力下降。第二,錢權(quán)橫行。大學(xué)里,能拿到科研經(jīng)費(fèi)的人比踏踏實(shí)實(shí)做研究的人往往處于更好的位置,真正做教學(xué)和研究的人反而很難拿到經(jīng)費(fèi)。第三,虛實(shí)不分。有的教師認(rèn)真教學(xué)、專心科研,有的教師頭頂各種名譽(yù)招搖,哪種教師對(duì)大學(xué)的發(fā)展有實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)值得我們深思。第四,批判無力。有一次,我參加研究生開題會(huì),一位老師給學(xué)生論文提出一些意見,學(xué)生就非常激動(dòng)地認(rèn)為,這位老師對(duì)他有意見。現(xiàn)在老師都不能批評(píng)學(xué)生,那么在老師之間還能互相批評(píng)嗎?老師還能批評(píng)校領(lǐng)導(dǎo)嗎?在這種的風(fēng)氣之下,學(xué)術(shù)研究怎么能進(jìn)步?第五,閉門自慰。關(guān)起門來看自己的學(xué)校年年有進(jìn)步,人才是學(xué)校發(fā)展的指標(biāo),在發(fā)展過程中缺乏橫向和縱向比較。所以,我們要積極推動(dòng)全國各地的學(xué)校做校史工作,這樣會(huì)有利于各個(gè)學(xué)校以史為鑒,認(rèn)清現(xiàn)狀。

近十年來,內(nèi)地大學(xué)發(fā)展有量的增長,但未能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。從1995至2005年間,我國28所高校與美國大學(xué)聯(lián)盟SCI論文指標(biāo)比較可以說明,而這段時(shí)間大學(xué)教育不公平問題加劇。在擴(kuò)招前,大城市與農(nóng)村學(xué)生生源的比例約為3:1,而擴(kuò)招后達(dá)到了5:1。大學(xué)的發(fā)展仍在粗放式地?cái)U(kuò)張規(guī)模,尚未走上內(nèi)涵式自主發(fā)展之路;大學(xué)的發(fā)展仍然依據(jù)行政和商業(yè)規(guī)則運(yùn)行,學(xué)術(shù)邏輯依然被邊緣化。

2010年8月9日,深圳大學(xué)校長章必功在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》發(fā)表了一篇題為“大學(xué)開馬車趕火車”的文章,形象地指出了大學(xué)官本位濃厚、人事制度老化、師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、教學(xué)聲望下降、泡沫學(xué)術(shù)抬頭、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重、人文精神模糊和改革步伐緩慢等問題。

這些問題的根源在于:一個(gè)是在精神層面上丟心失魂,另一個(gè)是在制度層面上雜亂無章。總之,大學(xué)的發(fā)展亟須弘揚(yáng)大學(xué)精神和建立現(xiàn)代大學(xué)制度,這兩點(diǎn)歸結(jié)起來就是要遵從大學(xué)的邏輯來辦大學(xué)、管理大學(xué)。

“士志于道”:中國大學(xué)精神的千年根基

“士志于道”,是中國大學(xué)精神萬變中的不變;自主與他主,是中國大學(xué)精神興衰、顯隱的主要根源;明道、變道、弘道,是中國大學(xué)精神發(fā)展的走向。

在中國歷代大學(xué)中,“士”是個(gè)關(guān)鍵概念。“士志于道”即“士”追求“道”。在數(shù)千年的歷史中,多樣性的“士”,通過“士各有志”的多樣性的“志”共同指向外在一致而內(nèi)在多樣性的“道”。這便是我國古代大學(xué)精神的基本原理,它對(duì)現(xiàn)實(shí)大學(xué)的發(fā)展啟示太深刻了。

從北京大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大等學(xué)校的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn),不同的大學(xué)精神在一定程度上會(huì)表現(xiàn)出各異的特征,具有一定程度的多樣性。但深入研究會(huì)發(fā)現(xiàn),各個(gè)大學(xué)精神都具有一定的共性,都與當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的救亡圖存密切相關(guān),帶有“明道救世”的特征,具有對(duì)世事批判和審視的視角、尊道抑勢(shì)的心態(tài)。

中國大學(xué)的源頭在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。“道”的產(chǎn)生標(biāo)志著中國精神的起源,也是中國大學(xué)精神的起源。《大學(xué)》開篇里:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”中國大學(xué)精神自身發(fā)展的道路也受到了外界的影響。“士志于道”,是中國大學(xué)精神萬變中的不變;自主與他主,是中國大學(xué)精神興衰、顯隱的主要根源;明道、變道、弘道(以行為承載道),是中國大學(xué)精神發(fā)展的走向。

簡言之,“士”是中國大學(xué)精神千年主體,“德治”是中國大學(xué)精神久遠(yuǎn)根基,“做人”是中國大學(xué)精神的首要論題,“合一”是中國大學(xué)精神的結(jié)構(gòu)特征。中國大學(xué)精神即是“士志于道”的精神,或者說是“士”的精神,是“德治”的精神,是“做人”的精神,是“和合”的精神。

近代中國大學(xué)中西融合,主要具有學(xué)人自主、民主科學(xué)為核心和全面深刻等三大特征。新文化運(yùn)動(dòng)以來,中國大學(xué)逐漸吸收西方的精神,但這個(gè)過程是自主的。而在1950年之后,大學(xué)的調(diào)整、改革經(jīng)常受到外在的影響,是不自主的。二十世紀(jì)三四十年代,中國大學(xué)的發(fā)展是全面與國際主流融合的,現(xiàn)在的情況仍然不能達(dá)到當(dāng)時(shí)的融合程度。

開放是符合大學(xué)邏輯的選擇

學(xué)術(shù)始終是大學(xué)千年不變的立身之本,開放是大學(xué)學(xué)人通向探求真理的途中最適宜的路徑。

開放是大學(xué)本原的特征,無論是中國古代的稷下學(xué)宮、書院,還是西方的波隆亞,都在生源、教師來源、學(xué)派關(guān)系、思想表達(dá)等方面呈現(xiàn)出開放的特征。大學(xué)因其開放性,歷來就是世界范圍內(nèi)思想文化交流的重要載體、組織形式和組成部分,全球化進(jìn)程進(jìn)一步加深和擴(kuò)大了大學(xué)的開放程度。

大學(xué)的開放性是由大學(xué)的社會(huì)職能決定的,培養(yǎng)高級(jí)人才和探究高深學(xué)問不可能在一個(gè)局促的環(huán)境里成就,唯有精神意識(shí)開放,才能在討論、批判過程中促成知識(shí)增量的產(chǎn)生,才能培養(yǎng)人的問題意識(shí)和開放的思路。學(xué)術(shù)始終是大學(xué)千年不變的立身之本,開放是大學(xué)學(xué)人通向探求真理的途中最適宜的路徑。

開放還是大學(xué)能成其大的緣由。現(xiàn)實(shí)中客觀上存在行為和思想的域限,然而,這種域限是時(shí)代發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力不足造成的,而非主觀設(shè)定的,大學(xué)開放即是立意于能容乃大,而盡力拆除有礙大學(xué)發(fā)展的行為和思想圍欄的過程。

開放也是大學(xué)的生存機(jī)制,是大學(xué)健康發(fā)展的基本保障。一方面,大學(xué)發(fā)展存在多維的空間,需要以學(xué)人獨(dú)立自主的、開放的思想意識(shí)去探究、選擇,尋找到適合自身?xiàng)l件和目標(biāo)的發(fā)展模式;另一方面,開放是大學(xué)發(fā)展最為關(guān)鍵的免疫系統(tǒng),它的存在和運(yùn)行足以消解大學(xué)中各種危害學(xué)術(shù)的觀念、制度、行為方式及其他妨礙本真、健康的學(xué)術(shù)增量產(chǎn)生的因素。只能依靠更大程度的開放,才能讓偽知識(shí)、偽學(xué)問以及有違學(xué)術(shù)規(guī)范的行為原形畢露。

大學(xué)開放就是營造并維護(hù)大學(xué)的原生態(tài)。開放則興盛,閉鎖則衰敗,大學(xué)自身的特性決定了它代表著大學(xué)發(fā)展必須遵循的內(nèi)在規(guī)律。

封閉則是中國大學(xué)積弱的主因,中國大學(xué)在生源、師資、課程、管理等核心層面均未深層融入世界大學(xué)發(fā)展的主流。中國大學(xué)要立足本土,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),但一定要融入世界大學(xué)發(fā)展的主流。管理體制官僚化必然導(dǎo)致封閉。封閉的后果是:大學(xué)成為行政科層的附屬品和復(fù)制品、學(xué)人權(quán)力邊緣化以及辦學(xué)過程“學(xué)店化”。

中國大學(xué)在人類大學(xué)中的生態(tài)狀況必須通過開放才能改變,“自我舉起”式的改革不可能改變中國大學(xué)的生態(tài)狀況。只有在更大范圍更深層次的開放中,才能實(shí)現(xiàn)同世界范圍內(nèi)優(yōu)秀大學(xué)有效交流、對(duì)話和溝通,可以直接體驗(yàn)到的,競(jìng)爭是通向人類大學(xué)生態(tài)頂端的現(xiàn)實(shí)路徑。

大學(xué)開放是多層級(jí)的開放,生源開放是起點(diǎn),考察指標(biāo)是外地學(xué)生的比例。師資開放是關(guān)鍵,考察指標(biāo)是學(xué)校是否在全球范圍內(nèi)招聘教師;雙向、平等、全面開放是目標(biāo),現(xiàn)在很多學(xué)校是不平等的開放;價(jià)值開放是最高境界,學(xué)術(shù)自由是保障;開放的微觀體現(xiàn)是人際的包容,當(dāng)你身邊有一個(gè)人在創(chuàng)新或與您意見相左時(shí),你是支持、容忍還是厭煩、打壓,這是檢驗(yàn)一所學(xué)校是否具有開放性的微觀標(biāo)示。

開放并非必然或自然導(dǎo)致大學(xué)發(fā)展。若以因循、被動(dòng)、他主的態(tài)度迎合開放,中國大學(xué)可能會(huì)江河日下;若以求新、自覺、主動(dòng)、自主的態(tài)度迎接開放,中國大學(xué)才可能真正獲得提升。有些大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)說,教育部說怎么改我就怎么改,這就是典型的因循。開放環(huán)境中的競(jìng)爭是促使一所大學(xué)不敢松懈,積極進(jìn)取的巨大動(dòng)力。開放意味著大學(xué)而有更多的公平、效率與健康。

進(jìn)一步開放是提高大學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,大學(xué)質(zhì)量不可能完全靠被動(dòng)地接受評(píng)估而提高,不可能靠物質(zhì)金錢堆砌,不可能靠較高的行政級(jí)別抬高,必須靠師生自覺感知社會(huì)發(fā)展需要,遵循大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,形成自己的辦學(xué)理念。開放和自主發(fā)展才是辦好學(xué)校的必要條件。

開放大學(xué)的精神和理念

從“心”開放,是獲得真實(shí)有效發(fā)展的根基,是解決當(dāng)前大學(xué)發(fā)展中遇到的眾多突出問題的一種有效選擇。

從“心”開放,是大學(xué)開放“先立乎其大”的選擇。“心”是指大學(xué)的精神和理念。大學(xué)精神與理念的開放是決定大學(xué)開放的首因。大學(xué)的本質(zhì)特征決定著大學(xué)的開放必須從內(nèi)部開始,必須首先實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神、理念和思想的開放。

從“心”開放就是依據(jù)大學(xué)發(fā)展的規(guī)律,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),從大學(xué)內(nèi)部發(fā)出的一種理性、真誠和誠摯的訴求;是一種自覺、自主和自為的開放;是“主體在場(chǎng)”而非“心不在焉”。只有保證這樣的訴求不失真地發(fā)揮作用,才能引導(dǎo)大學(xué)健康、協(xié)調(diào)和穩(wěn)步前行。

從“心”開始才能使開放成為大學(xué)誠于中而形于外的特性。評(píng)價(jià)大學(xué)是否開放主要看它的思想、精神和理念是否開放,再看它的其他方面是否同樣顯示出開放的特征,不能因?yàn)樗哂心承┬味碌拈_放特征就判定它是開放的。

從“心”開放,是獲得真實(shí)有效發(fā)展的根基,是解決當(dāng)前大學(xué)發(fā)展中遇到的眾多突出問題的一種有效選擇。如何將大學(xué)辦出特色,如何全面提高大學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量,如何培養(yǎng)出更多、更杰出的人才,如何解決資金、就業(yè)等一系列問題,都必須在思想、精神和觀念上進(jìn)一步開放。先準(zhǔn)確定位大學(xué),依照大學(xué)的邏輯,把這些問題放在大學(xué)發(fā)展之中逐一解決。

從“心”開放,是中國大學(xué)的戰(zhàn)略選擇,包容、融合世界上一切優(yōu)秀教育文化和大學(xué)發(fā)展模式是再造和創(chuàng)新未來大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國大學(xué)應(yīng)有長遠(yuǎn)眼光、寬廣心胸和遠(yuǎn)大志向。進(jìn)一步國際化是中國大學(xué)發(fā)展沒有選擇余地的選擇。惟有在真誠參與中,才能提高中國大學(xué)在世界上的話語權(quán)。

中國大學(xué)從“心”開始,進(jìn)行開放的時(shí)機(jī)與機(jī)遇已經(jīng)到來。抓住當(dāng)前的機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)從“心”開始的大學(xué),開放是中國大學(xué)乃至中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要的戰(zhàn)略性選擇。

然而,長期以來人們比較多地關(guān)注了世界各國大學(xué)的外在、過程、制度和結(jié)果,而對(duì)屬于大學(xué)內(nèi)核的內(nèi)在精神、宗旨、原則和理念或關(guān)注不多,或忽略,或避而不談,或有意排斥,沒有沉下心來打造中國大學(xué)獨(dú)特的精神視野和路徑,沒有因時(shí)因地制宜、標(biāo)新立異、敢為天下先的勇氣。由于精神理念沒有完全開放,使大學(xué)在設(shè)置和運(yùn)行方面手足受束。沒有進(jìn)入原生狀態(tài),一直沒有完整地展現(xiàn)出其應(yīng)有的生機(jī)與活力。

大學(xué)精神與理念的開放,不是一個(gè)簡單的形態(tài)開放,而是向著大學(xué)本原的目標(biāo),遵從大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯,立足于人類大學(xué)文化的積淀,超脫于權(quán)勢(shì)和利益,由學(xué)人自主地沿著大學(xué)發(fā)展的軌跡向前邁進(jìn)。

育人、學(xué)術(shù)是大學(xué)的目的。大學(xué)的一切辦學(xué)措施在于保障和增強(qiáng)大學(xué)的育人與學(xué)術(shù)整體能力。學(xué)術(shù)、育人若不能成為大學(xué)的目的就必然成為大學(xué)的手段。

大學(xué)開放是由實(shí)然大學(xué)向應(yīng)然大學(xué)之路的開放,是向大學(xué)學(xué)人責(zé)任與權(quán)力的開放。大學(xué)作為人類社會(huì)發(fā)展的一種專業(yè)性社團(tuán)組織,必須建立寬松的研究環(huán)境,讓思想自由奔馳。每個(gè)學(xué)人都應(yīng)勇于發(fā)起和接受挑戰(zhàn)。每一位真理的探求者在真理面前都是天真的而非老成的,是虔誠的而非虛偽的。

大學(xué)精神理念的開放,集中體現(xiàn)在社會(huì)和政府對(duì)大學(xué)師生在追求真理、增值知識(shí)、成就人才上的充分信任。社會(huì)和政府應(yīng)該相信學(xué)人能夠通過研究共同體內(nèi)在的準(zhǔn)則處理好內(nèi)部以及學(xué)人與社會(huì)其他組成的關(guān)系,使學(xué)人們能夠自主地追求大學(xué)的核心價(jià)值,不用大學(xué)的外在價(jià)值束縛學(xué)人對(duì)大學(xué)的核心價(jià)值的自主追求。

學(xué)人的精神是獨(dú)立的,應(yīng)立足于獨(dú)立思考,而不是成為物質(zhì)和世俗權(quán)勢(shì)的奴仆,更無須對(duì)社會(huì)采取追趕、逢迎和討好的態(tài)度。為此,大學(xué)管理中要多些自主權(quán),少些行政命令;多些民主評(píng)議,少些“一長制”。

大學(xué)學(xué)人要成為大學(xué)的真正主人。一些學(xué)校總是把僅到過學(xué)校一兩次的領(lǐng)導(dǎo)人的照片放在前面,而無視長期工作、生活在校園的師生。大學(xué)開放要使大學(xué)學(xué)人不再僅僅是打工者,尤其不應(yīng)成為“搬運(yùn)工”,而應(yīng)成為以中西文化為基礎(chǔ)的獨(dú)立思想者,成為新思想、新知識(shí)、新方法、新材料的原創(chuàng)者。

大學(xué)精神理念和思想開放不是追求無政府,而是要尋求更有效率、更符合大學(xué)特征的、更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾恚饕罁?jù)學(xué)術(shù)邏輯而非行政邏輯或商業(yè)邏輯對(duì)大學(xué)進(jìn)行管理。學(xué)術(shù)的真實(shí)權(quán)力應(yīng)掌握在實(shí)實(shí)在在做研究且在某一領(lǐng)域走在前沿的人手中。開放在于使學(xué)術(shù)規(guī)范暢行無阻,承認(rèn)學(xué)術(shù)規(guī)范是天下的公器,不可私用,也不可為一部分人所用,每位學(xué)人都有同等的使用權(quán)力。

“彼且為大學(xué),與之為大學(xué)”

每一個(gè)大學(xué)學(xué)人都要作出自己的選擇,選擇麻木還是清醒?選擇自主還是他主?選擇閉鎖還是開放?選擇為學(xué)還是為官?選擇求真、求善還是趨偽、附惡?選擇獨(dú)立思考還是一味服從?

“彼且為大學(xué),與之為大學(xué)”的意思是,將大學(xué)作為大學(xué),不能作為政府機(jī)關(guān)或商業(yè)機(jī)構(gòu)來管理,要遵從大學(xué)的邏輯,采用大學(xué)的模式管理。

一般地,大學(xué)管理依據(jù)可以有三點(diǎn):一是從學(xué)生天性出發(fā),依據(jù)學(xué)生成長發(fā)展需求,制定教學(xué)計(jì)劃,提供管理服務(wù)。現(xiàn)在很多老師上課采用把課程內(nèi)容備好告訴學(xué)生的方式,而非采用因材施教的方式,定期和學(xué)生談話,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長,分別指導(dǎo)。二是從政府文件出發(fā),通過行政指令、領(lǐng)導(dǎo)要求的方式,制定教學(xué)計(jì)劃,師生按要求活動(dòng)。這種方式在“文化大革命”期間達(dá)到了頂點(diǎn),但往往違背師生天性,不利于人才的培養(yǎng)。三是從社會(huì)需求出發(fā),根據(jù)學(xué)校定位,形成辦學(xué)理念,制定教學(xué)計(jì)劃,師生按計(jì)劃活動(dòng)。

比較科學(xué)的大學(xué)管理應(yīng)該將學(xué)生成長發(fā)展需求作為第一依據(jù)、社會(huì)需求作為第二依據(jù),依照專業(yè)社團(tuán)的方式進(jìn)行管理,依據(jù)法律和大學(xué)的特性和內(nèi)在邏輯管理大學(xué)。只有每一個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展,人力資源才能增強(qiáng),人力資源強(qiáng)國的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該依據(jù)人的成長和知識(shí)增值的邏輯管理,即學(xué)術(shù)自由、教授治校、通才教育、學(xué)生自治;依據(jù)法律保障,授權(quán)與問責(zé)相結(jié)合,決策與執(zhí)行相分離,使大學(xué)學(xué)人有責(zé)有權(quán);依法民主管理學(xué)校。

要明晰高校與政府的法律關(guān)系,由大學(xué)來辦大學(xué),教育家辦大學(xué)。政府并不一定能辦好大學(xué)。應(yīng)對(duì)現(xiàn)行《高等教育法》規(guī)定的大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)很難得到政府行政部門尊重的部分作修改。建立學(xué)術(shù)主導(dǎo)的內(nèi)部管理,普通教授主導(dǎo)的教授委員會(huì)負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、人才引進(jìn)和評(píng)價(jià)、招生、財(cái)經(jīng)分配,健全的學(xué)生自治組織。只有在學(xué)術(shù)最前沿的人,才知道學(xué)術(shù)資源如何分配最為有效,這就是為什么一定要學(xué)術(shù)主導(dǎo)。現(xiàn)在高校在引進(jìn)人才的時(shí)候一定要考核學(xué)歷,因?yàn)闆]有同行能客觀地評(píng)價(jià)他的學(xué)術(shù)能力,如果成立了教授委員會(huì)就能在一定程度上解決這一問題。

近期目標(biāo)是:第一,打破計(jì)劃體制,實(shí)現(xiàn)學(xué)校平等競(jìng)爭(打破招生分批次,校長論級(jí)別,資源分配論關(guān)系的局面)。第二,轉(zhuǎn)變政府職能,實(shí)現(xiàn)管評(píng)辦分離,恢復(fù)高校的辦學(xué)自主權(quán)。第三,保障學(xué)人(教育者和受教育者)的權(quán)利,完善校內(nèi)的民主管理。第四,明確學(xué)校章程(條例),各校依章辦學(xué)。大學(xué)自身面對(duì)改革寧可快半拍,不要慢半拍。首先制定章程,練好內(nèi)功。把學(xué)校建成知識(shí)分子真正可以安身立命的心靈家園。真正落實(shí)服務(wù)學(xué)生成長和發(fā)展的策略。

每一個(gè)大學(xué)學(xué)人都要作出自己的選擇,選擇麻木還是清醒?選擇自主還是他主?選擇閉鎖還是開放?選擇為學(xué)還是為官?選擇求真、求善還是趨偽、附惡?選擇獨(dú)立思考還是一味服從?建議大家獨(dú)立思考而不一概接受,求真拒偽,趨善而遠(yuǎn)名利,務(wù)實(shí)而戒浮躁,創(chuàng)新而不簡單重復(fù)。以此與大家共勉。

《光明日?qǐng)?bào)》2012年1月30日

第四篇:項(xiàng)目管理:溝通從心開始

項(xiàng)目管理:溝通從心開始

溝通無處不在。在工作中,很多人每天花在溝通上的時(shí)間占到一半以上,有的人甚至高達(dá)80%.溝通時(shí)出現(xiàn)分歧是正常的,對(duì)于同一個(gè)問題,每個(gè)人都有自己的想法。也許大家都沒錯(cuò),只是雙方看問題的角度不同,或者是雙方對(duì)同一問題的表述不同。此時(shí)需要將溝通的雙方拉到一起,站在同一個(gè)視角看問題,如讓自己轉(zhuǎn)到對(duì)方的位置上,或者將對(duì)方轉(zhuǎn)到自己的位置上。

溝通從心開始,如果有了換位思考,有了共贏的思維,就會(huì)想方設(shè)法去達(dá)成共識(shí)。有了這種心態(tài)、這種思維方式,每個(gè)人都能找到自己最適合的溝通方式。此時(shí),溝通技巧的高下也就不那么重要了。

溝通是一個(gè)逐步完善的過程,因?yàn)槿说乃季S是一個(gè)逐步完善的過程,對(duì)于突然發(fā)生的一個(gè)事件和出現(xiàn)的一個(gè)問題,隨著時(shí)間的推移,會(huì)有更加全面的考慮和深入的理解。因此,即時(shí)溝通所傳遞的信息或許只是當(dāng)時(shí)的想法而非成熟的想法。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),就比較容易理解溝通當(dāng)中出現(xiàn)的一些問題,也會(huì)更加留意把握溝通的節(jié)奏。越是重大的事件,越需要冷靜思考,給自己的言行留一點(diǎn)空間,也給梳理思路留一點(diǎn)時(shí)間。

跨部門溝通與人際溝通從本質(zhì)上來講所面對(duì)的問題是一樣的,只不多是由個(gè)人擴(kuò)大到部門,再從部門擴(kuò)大到企業(yè),乃至企業(yè)外部。

向上溝通也是一樣。要善于同領(lǐng)導(dǎo)牽手,主動(dòng)請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo),不要怕麻煩領(lǐng)導(dǎo)。在溝通的過程中,領(lǐng)導(dǎo)苦過你的苦,累過你的累,自然會(huì)快樂著你的快樂,幸福著你的幸福,對(duì)你有更多的理解和支持。

恒佳項(xiàng)目管理

第五篇:演講稿:安全,從心開始,從我做起

安全,從心開始,從我做起

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同事們:

大家好,我叫**,是**縣熱力供熱公司的一名員工,很榮幸有機(jī)會(huì)能參加今天的演講比賽,我演講的題目是“安全,從心開始,從我做起”。

“安全”是一個(gè)年年講,月月談,天天抓,時(shí)時(shí)緊,常講常新,永不過時(shí)的話題。

小時(shí)候,“安全”是親人的嘮叨:上學(xué)放學(xué)的路上要靠右邊行、過馬路要注意車輛、不要跟陌生人說話、不要下河游泳.....那時(shí)對(duì)安全的認(rèn)識(shí)只是程式化的應(yīng)付。長大了,當(dāng)我走上安全生產(chǎn)的第一線,看著那綿長的供熱管網(wǎng)、縱橫交錯(cuò)的電力電纜、轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械設(shè)備、一個(gè)個(gè)閥門、一臺(tái)臺(tái)水泵、一根根管道.....“安全”這個(gè)詞又漸漸從蒙朧的記憶中清晰起來!

參加工作很多年了,幸運(yùn)的是一直在沁新集團(tuán)這個(gè)大家庭,機(jī)修廠、建材廠、包括現(xiàn)在的供熱公司,無論在哪里,無論在何時(shí),耳旁響徹最多的都是“安全”。親人深情的叮囑,朋友親切的關(guān)懷,領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)的告誡,每時(shí)每刻都縈繞在我們的身邊,這些都是對(duì)安全最充分最細(xì)致的注解。

很多人都說,咱們沁新,是一個(gè)早已形成安全文化的大集團(tuán),建章立制、愿景激勵(lì)、理念滲透、精細(xì)管理、行為養(yǎng)成等各個(gè)環(huán)節(jié)都構(gòu)筑完整,運(yùn)轉(zhuǎn)流暢。但是,我有一問,問自己,也問每個(gè)安全生產(chǎn)一線的同事們:那些叮囑關(guān)懷告誡,你都聽進(jìn)去了嗎?那些規(guī)章規(guī)程制度,你都執(zhí)行好了嗎?那些慘痛事故案例,你都吸取教訓(xùn)了嗎?

身邊很多的同事朋友們,為了生活,辛苦工作,能吃苦能受累,能起早貪黑,能三伏數(shù)九,但是對(duì)待安全上,卻總有人心存僥幸,麻痹大意,嘴上說重要,忙起來次要,瘋起來不要。正是這些原因,才導(dǎo)致鮮血一次次流淌,悲劇一次次重演。同事們,朋友們,你愿意變成事故報(bào)告上冰冷的數(shù)字嗎?你愿意父母妻兒以淚洗面嗎?你愿意一時(shí)疏忽遺憾終身嗎?如果你不愿意,那么請(qǐng)聽我說。身為一線職工,我們必須充分了解自身崗位的專業(yè)知識(shí),包括風(fēng)險(xiǎn)因素,包括應(yīng)急處置,認(rèn)真學(xué)習(xí)安全制度,努力提高安全意識(shí),嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程,堅(jiān)決抵制違章作業(yè)。每一條制度和規(guī)程,都是在一起起血的教訓(xùn)中積累而來,它不是束縛我們所謂自由的鐵枷鎖,而是保護(hù)我們生命健康的安全繩,只要我們認(rèn)真的學(xué)習(xí),嚴(yán)格的執(zhí)行,事故是可以避免的。

上學(xué)時(shí),老師說要愛祖國,愛人民;工作了,領(lǐng)導(dǎo)說要交企業(yè),愛工作;結(jié)婚了,愛人說要愛家庭,愛生活;那么在安全面前,我們首先要愛自己,這是一個(gè)大前提,沒有安全,所有的愛都無法付出。那么該如何去做呢?那就是安安全全干好自己的本職工作,這就是愛。

安全為天,是我們的理念,安全意識(shí)從“要我安全”轉(zhuǎn)向“我要安全”、“我應(yīng)安全”、“我能安全”、“我懂安全”上。同事們,為了企業(yè)的發(fā)展,為了個(gè)人的安全,為了家庭的幸福,請(qǐng)拿“安全”當(dāng)回事,因?yàn)橹挥邪踩谛模拍茉谑帧0踩a(chǎn),應(yīng)該有你,有我,有大家。

同事們,朋友們,是安全捍衛(wèi)著我們的生命,是安全在維護(hù)我們生存的權(quán)利,是安全在為我們注入無限的力量,安全,從心開始,從我做起。

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