第一篇：《活著》電影有感 ----時代的悲劇,人性的閃光

時代的悲劇，人性的閃光------《活著》電影觀后感

文學院漢語言文學12090114陳鐸

歷史依然在前進，帶著些許的悲傷。那幾十載的時光帶著無力為生命吶喊的人們，消失在了歷史中。一個時代的悲劇，壓制了歷史的發展，卻壓不住人性的閃光。

時代悲劇

蕭伯納說：世上有兩樣悲劇，一種是沒有得到你想要的東西，另外一種是得到了你想要的東西。可是，在一個沒有力量掌控自己的年代，你連生存的權利都被剝奪，你不知道自己想要什么，只是無知的盲目的去相信一個所謂的偉人，那這便是時代的悲劇了。

從戰爭到文革，我們的祖輩可以說是從悲劇中來又回歸到悲劇中去，文革中的悲劇確實任何人都無法一筆帶過，即便是我們的父輩在經過如此多年之后，也無法擺脫文革噩夢，乃至并未經歷過文革的我們這一代，都禁不住為文革時的凄涼而戰栗。時代就是這樣，我們無法反抗，我們只是人，力量太單薄，太微小。對于戰爭和文革，我們只能盲從，我們只能相信，而不能否定，不能懷疑，更不能議論，它們帶給人們的痛苦更多的是精神上的，它們讓人們感到恐怖，感到讓人無法想象。硝煙彌漫的戰場，血流成河的大地，猩紅滿目，眾多的思想

囚籠，冤假錯案，文革式“文字獄”，都讓我們祖祖輩輩不堪回首。。。

正是這個時代悲劇，讓本應該活著的人們無力抵抗時代的洪流，生命無情的被吞沒。

我相信，《活著》就是通過普通人反映時代的史詩，就是活著的人看著身邊的人一個接一個地死去。它本身就是一個絕妙的諷刺。

下面是以富貴和春生的眼睛看到的景色：茫茫白雪中，片片模糊不清的鮮紅的血跡，橫七豎

八、死相各異的死尸……這一切將富貴與春生放到內戰這一大背景之中，個人生死愈加顯得微乎其微，不禁令春生感嘆：“咱們得活著回去！”富貴回應到：“回去得好好活！”活著，好好活著，成為他們的信念！終于，他們活著回去了，可結果又怎么樣呢？

接下來，老全，一個雖經歷種種磨難后仍不放棄活著的信念的苦命人，為了尋找“死人”中是否有他弟弟而中槍倒下；富貴娘，在家珍和春生給解放軍唱戲時，生命走到盡頭；富貴的小兒子有慶，在一片歡聲笑語中，被春生的車壓在了磚墻底下：熱騰騰的餃子，家珍濃濃的母愛與富貴的“咱可不能落后”更顯示出有慶之死的無辜與凄慘！小小兒童，何過之有？卻也逃不過命運的捉弄。與其說有慶是在睡夢中被富貴強制拉起來去學校歡迎區長檢查的，倒不如說有慶是被那個時代拉來起來并推上死亡之巔的。

鳳霞的死罪讓人痛心也最讓人憤怒。她在前一個鏡頭還握著母親的手，被母親安慰，而在后一個鏡頭卻在“反動學術權威”的呼聲中喪命于“庸醫”。影片極具諷刺性的插入了從牛棚拉出的“反動權術權威”王兵“王教授”的場面……最后，一家人在“庸醫”與“極餓”“極撐”的“王教授”之間的跑動中眼睜睜地看著鳳霞大出血而死！自己的女兒在醫院里由于難產而死，與其是責怪庸醫，不如說是那個時代的畸形。

影片中富貴一直對“死”都懷著一種敬而遠之的態度，而“死”又如影時隨。富貴一直活著，一直在目睹著一次次的死亡……影片就是通過大量的死亡來張顯“活著”這一主題。而原著中，還有家珍、二喜、苦根（饅頭）的相繼死去……最后只剩富貴一人牽著一頭瘦骨伶仃的牛……這樣一部貫穿富貴生命的史詩，詮釋了那個時代無法擺脫死亡的悲劇。

人性閃光

時代是天空，我們不能脫離它而存在，但在大地的陰影中，依然有人性在閃光。《活著》一方面闡釋了那個時代，另一方面，訴說著人性的閃光：多么困難的情況下，都要堅強的活著。

從戰爭到文革，那是一個病態的年代，但人們卻仍然堅強的活著。其實那時候的人只有一個共同的信念，就是希望生活會越來越好。正因為這簡單的信念，他們在那個近乎荒唐的歲月，仍能保持內心的那一份純真。他們并不僅僅為了自己而“活著”，并

不是孤獨地在這世間掙扎求存，而是他們能夠源源不斷地從身邊的人那里獲得生存的意志與動力，沒有輕易地被外在的一時的荒唐與殘酷所擊倒。這一點，影片中在家珍對春生的態度改變中表現得淋漓盡致。對于兒子的死，家珍一直恨春生，然而在春生想尋死的時候，家珍放下仇恨，對春生說：“你記著，你還欠我們家一條命，你要好好活著。”

所以我覺得，這里的“活著”并不是指“好死不如賴活著”，不是純粹地為了活著而活著，而是因為有這些感情的聯結，一個人的活著，不僅僅是他個人在活著，也是因為他是其他人賴以活著的精神動力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。

在這部片子中，我們看到了普通的人在殘酷的歷史環境所表現出來的對生命延續的不懈而柔韌的追求。我還想到“倚天”中的兩句話：“他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。”福貴等人的人生態度正是如此，戰爭也好、文革也好，這些外部的歷史事件都是強橫的，都是強加于這些普通人的人生之中的，他們沒有能力去與之作正面的沖突，不可能去反抗，但這一切于他們總是過眼云煙，對他們想要活下去的信念活著沒有構成真正的影響。生命總要綻放，延續生命的力量才是無堅不摧的。

電影的最后，福貴拿出舊日裝皮影戲道具的箱子出來，讓外孫養小雞，這一場景的象征意義是非常明顯的，無論是外孫還是小雞，都是新生命的代表，這明白地顯示著生命仍然頑強地延續，希望永遠不滅。只要生命可以延續，其他的一切都有希望看到復活那一天。

這就是《活著》，一部表現人在時代悲劇下仍要堅強活著的影片，它給我們的，絕不僅僅是那點感動，那點憤怒。以史為鏡，更好的走好我們未來的路，如果只是封殺，禁播，連歷史都不敢正視，談何進步？

第二篇：觀電影《活著》有感

觀電影《活著》有感

觀電影《活著》有感

（一）最近總感覺生活無趣，朋友就介紹了一部電影《活著》，熬夜看了之后內心久久無法平復，從床上爬起聊表感想。

電影《活著》根據余華的同名小說改編，由葛優與鞏俐銜領主演，從20世紀30年代開始講述一個地主家少爺福貴因好賭輸光了家產，逼走老婆孩子，氣死老爹，盡管從此改過自新，生活依舊波瀾不斷，遇上內戰拉壯丁，解放后回家后女兒失聲、兒子意外慘死，文革時期女兒遭遇難產被愚昧害死……原著里福貴的命運更加坎坷凄涼，妻子患病離開了他，女婿工傷去世，外孫也被噎死，剩下風燭殘年的福貴，思考為什么活著。

一開始，我以為悲劇都是福貴個人好賭造成的，只要他改過自新一切就好了，他改了，借別人的皮影開始以唱皮影戲為生，本以為可以一家平淡安定過日子，可是遇上內戰，從戰場的槍林彈雨中摸爬打滾存活下來回到家發現，趕不上為老母送終，女兒也因病失聲。

迎來短暫的安定后不幸接著降臨，小兒子被老朋友倒車時意外砸死，后來遇上文化大革命，有識之士被迫害，女兒生產時因有經驗的教授被拉去批斗，福貴眼睜睜看著女兒讓實習醫生接生導致大出血死亡而無能為力。在我看來，那些悲劇原本是可以避免的，可是，悲劇就是發生了。

慢慢我想明白了，其實，這就是生活。在事情發生以后，都扼腕嘆息，為一瞬之間的變化感到痛心與無能為力。盡管有悲劇，生活卻不得不繼續，福貴一家的經歷就是中國近代每個普通家庭的生活縮影，所有的悲劇都源于人思想的局限性、人對事物認識的局限性。想到這里，對生活懷著美好期待的我以為進入了和平發展時代，就不會再有悲劇。似乎，我又錯了，好像問題永遠沒完，不順的路依然還有。新時代也有新時代的局限性，也避免不了悲劇的發生。

我已經快要徹底崩潰，那么福貴為什么要活著？我們大多數人有為什么要活著？為什么就不能有一個完美的結局？

回味電影的每一個片段，似乎都讓我意猶未盡，同樣，整一部電影讓我意猶未盡，舍不得結束。為何？我恍然大悟，原來是對福貴迎來美好生活的期待。同樣，我們活著也是對自己將會迎來美好生活的期待。

我開始有點明白，即使電影還沒結束，那么福貴接下來的路，一樣會有許多坎，因為在天災人禍或社會的局限性面前，人很渺小，可是，人性是光輝的。

我已經相信，每個社會時期都會有各種痛苦，人們卻從不放棄對生活的期待。是的，只要心懷希望，哪怕是為了活著而活著，活著都有意義。

看了之后，我不敢再覺得生活無趣，我知道，感覺生活無趣是因為我缺乏對活著的意義的理解，失去了對生活的期待。

觀電影《活著》有感

（二）趙藝偉

《活著》在我心中覺得是最好的電影之一。

從一個富家子弟落魄為無家可歸、妻離子散的社會底層人物，再一家團聚兢兢業業求生活，又因戰爭夫妻兩人咫尺天涯，重逢后小心翼翼地當著小市民，兒子死后悲慟卻堅強地繼續操勞，女兒出嫁的不舍與幸福，女兒生完孩子不幸去世后絕望中又燃起希冀地前行，殘缺而和諧的一家等著小雞長大變成鵝，變成羊，變成牛，盼著饅頭長大成人。

隨著京胡綿延不斷的弦聲，福貴猶如一棵在風雨中不斷搖曳地柳樹。春風中煥發出的幾茬新芽早已在一夜風雨中飄零殆盡，枝干也似乎被冷風刮彎了腰，但怎么也不曾倒下，即使斷了幾根枝條，柳絮全飛地無影無蹤。老柳樹依然在春天揮舞著日漸老去而略有蔥蘢的枝條，夏天為根須旁的小草稍遮艷陽，秋日里長長的柳枝掃過遍地的落葉，冬日里頂著厚厚的積雪傴僂著軀干。

沒有泰坦尼克號般壯烈的愛情>故事，沒有雪國列車般刻骨銘心的人性掙扎，沒有終結者般救世主英雄式的形象，沒有阿甘正傳般感人勵志的故事，沒有上帝之城般交錯時空的敘述，有的只是夕陽下一曲婉轉曲折又洞徹人心的獨白。本分而小心地沿著時間軸緩緩前進，沒有壁立千仞，只是一個個的坎，需要不厭其煩地跨過去，沒有猶豫，不能后悔。

被故事中人物的韌性深深打動。全部都是平凡的人，生活在真實的生活中，沒有轟轟烈烈的偉岸事跡，也沒有凄苦之極的冤屈控訴，只是以市井小民的姿態努力地在這個時代堅強的活著。雖然遭受了命運的一系列捉摸，面容中透著飽經世事的滄桑，但是他們并沒有放棄希望，并沒有麻木不仁，眼神中依然躍動著名為希冀的神色。

英雄其實離我們很遙遠，蜘蛛俠超人之流更只是存在于理想之間。福貴夫婦是大多數中國人在**年代的寫照，對政治的選擇只是迫于生存，多災多難也練就了他們敏銳的嗅覺，苦難無法打倒他們。野火燒不盡，春風吹又生，中華民族的韌性可見一斑。

再和老謀子另外一部電影《歸來》的原著《陸犯焉識》作一下對比。陸焉識是上海大戶人家的少爺，年少有成，出國留學，回國任教，風流一時。然而世事弄人，新中國建立后的一些列運動，把陸焉識打下了地獄，他被打上反革命的烙印，被判無期徒刑，被流放到西北荒漠上改造，曾經滿腹經綸的教授體驗到了人世間種種的不美好，終于他身上滿布的舊時代文人華貴的自尊凋謝成一地碎片。文革結束后，他回到了城市中，然而他的妻子突然失憶，兒女間的血脈之情似乎也早已稀釋至盡，風華正茂的他也早已傴僂不堪。知識分子的時代悲劇在此體現的淋漓盡致。和徐福貴想比，陸焉識作為知識分子更值得我們敬佩，其遭遇也更為凄慘，最后陸焉識整個人已經失去了風骨，被生活所拋棄。反觀徐福貴，雖鳳凰落地成雞，但雞前顧后盼，小心翼翼，反到在夾縫中漸漸成長，有合家之歡，有天倫之樂。這似乎是一種黑色幽默，凄苦的控訴化為了輕輕扯動嘴角的諷刺，塞翁失馬，焉知非福？但'活著'始終貫徹著他們的人生，無論何種風浪，家庭的牽掛都成了他們的精神寄托，死亡才是最大的懦弱。

時代的悲劇無法避免，即使斷手斷腳，卻也要顫顫巍巍地走下去，迎接新的黎明。如同福貴說的'總是要過去的'一般，生活總要繼續，努力地活著。

第三篇：觀電影《活著》有感

活著比什么都好

---觀電影《活著》有感

很多年前就看過這部意味深長的電影《活著》,本次民主生活會再一次回味了這部影片,感覺上了大學的自己,回過頭來品味這部影片,感受更加深刻了，現在的自己深深的體會到活著是一種對生命價值的證明，是一種對未來成長的歷練。

電影講述的是主人公福貴一路走來的生活，時光在推移，不變的是堅持活下去的理念。片名為《活著》，但是我感覺貫穿整部影片的卻是接踵而至的是福貴身邊的親人的死去，在影片的最初他因為好賭而輸了家里的祖宅而氣死了自己的父親，在內戰中他被迫遠走他鄉以致母親逝去都沒能見上最后一面，最讓我痛心的是在“大躍進”中他失去了唯一的兒子，最后在“文化大革命”中死了唯一的女兒。這一次次的死亡，無不牽動觀眾的心，但在眼淚流下來的時候我明白福貴這一生所經歷的也許就是冥冥之中注定的而且是順應了歷史發展的,在那個時代這樣的發展大概是一種必然。有人說: 電影《活著》是一部活生生的中國當代野史，我覺得這確實名副其實。因為在福貴生活的那個動蕩、抑制的時代里，更多的是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內在實現，一貧如洗。電影雖然很平靜，但我還是大哭了一場。

這部電影是根據書改編來了,我曾經看過這本書,書中的情節比電影演的更讓人心痛,不過在看完書和電影后,我們活著的人更應該珍惜身邊的美好,在那樣艱苦的時代里,福貴都堅強的活下來,積極面對生活,這一點是我們應該努力去學習的。生活就是人生的田地,不管田地是怎樣的貧瘠,我們能做的就是憑借自己的勤勞雙手不放棄播種,努力耕作并相信總有一天會有收獲。生活常常不是一帆風順的,但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的,我們要像福貴一樣，不管發生什么，都要堅強的--活著,因為活著比什么都好。當然,不得不提的是,有時面對生活中的各種挫折,困難,打擊,活著是需要莫大的膽量和勇氣。人生不如意,十之八九,但是如果我們在遇到困難,挫折和失去一些珍貴的人和事時都擁有福貴那樣堅強活下去的精神的話,我想再也沒有什么能擊垮我們,那樣的話,我們的未來將更加光明燦爛的。

電影的細節我不想再過多的去復述,因為我們都真的用心去看了。在此,我只

想說這部影片帶給了我許多的感受,給了我很多對于未來的啟發。作為一名入黨積極分子,我明確知道自己應該好好的學習電影主人公的精神,學習福貴他那種歷經了很多人難都以想象的苦難之后,仍然能做到忍受,忍受生活的各種重壓,學習他那種為了活著而去不斷的努力,不放棄的精神。福貴,比今天新時代的我們過的日子都要艱苦,悲慘,但是他并沒有放棄,而是想著堅強的活下來,我們是不是更應該珍惜如今的好生活,好好的活下去,讓生活變得更美好。我相信,如果自己擁有電影主人公的那種精神,并在未來的道路上努力去開闊自己的一片天地,終有一天會收獲成功和欣慰。我堅信人生沒有過不去的坎,活著比什么都好。因為,唯有活著,才能創造未來；唯有活著,才能獲得成功。

好電影值得觀看,好書值得品讀,好精神值得學習。我看了《活著》,讀了《活著》,我明白自己應該好好的活著,為未來不懈的打拼,活著比什么都好,唯有活著未來才有希望,因為活著是一種對生命價值的證明，是一種對未來成長的歷練。

學號:41106824

姓名：周幫桃

輔導員：羅文

參與時間:2013年6月6號

第四篇：對人性的思考——讀《美國的悲劇》有感

對現實的思考

——讀《美國的悲劇》有感

故事發生在20世紀初。

這是一個剛剛經歷過大蕭條，經濟慢慢復蘇的時代。

而在這大好前景下，一場悲劇卻正在悄然上演。

本書的主人公克萊德是個愛慕虛榮的年輕人。原本他找到了一份薪水豐厚的工作，但并沒有好好珍惜，反而盡情放縱，最后不得不因為卷進一場車禍而遠走他鄉。也許是命運垂青他，克萊德在他富裕伯父的工廠里擔任了一個主任的職務，生活條件一下子變得優越起來。令人扼腕嘆息的是，克萊德并沒有吸取教訓，依舊放縱無度，最后淪落為一個殺人犯，遭受法律嚴厲的制裁。

在我看來，主人公克萊德正是本書作者德萊賽所說的“欲望強烈，但是資質可憐”的那一類人，按照悲劇的傳統標準，根本算不上一個英雄人物。他從小就反對父母的宗教狂熱，當上侍應生，大飯店的富有和豪華使他眼花繚亂。在他比大多數人敏感而極易受外界影響的頭腦里，似乎覺得人生就是追求美女和金錢。無奈他個人的所作所為，卻表現得極其軟弱無力，竟被稱為“思想上和道德上的懦夫”。他陷入了究竟是忠于羅伯達、還是追求桑德拉的巨大矛盾之中，最終成為“美國夢”的犧牲者。小說問世的二十世紀初，美國社會崇尚偽善的侈談，并沒有好好去培養青年一代。美國的實利主義，是青年人認為，有了金錢就能占有一切。因此，《美國悲劇》就是對當時美國社會一個嚴厲地控訴。

在小說問世的那個年代，美國無數的青年，特別是出身低微，家境貧困的窮小子，無不夢想在社會上出人頭地，或妄想在一夜之間暴富，成為百萬富翁。也有的癡心妄想，有朝一日能高攀上富家女，有錢有勢，享盡榮華富貴。大肆渲染這類題材的文藝作品，充斥當時的美國文壇。作者德萊賽卻反其道而行之，將大團圓的結局給顛倒了過來。顯而易見，圓了這美國夢的可以說是絕無僅有，大部分人都是遺恨終身。德萊賽的這篇巨作創作于上個世紀二十年代，可到今天，仍然能夠發人深省，可見其具有極其巨大的現實意義。

有一位著名的文藝評論家曾經這么評價這部小說：“小說在敘述中一次又一次嚴厲地抨擊社會，深深地沉浸在人的痛苦里，并把人們在狂熱時下意識的各種不定型欲望挖掘出來，這一切都使我深為感動和震驚〃〃〃〃〃〃《美國的悲劇》完全算一部杰作。”

當今世界上物欲橫流，人心浮躁，有那么多人對“美國夢”仍然心向神往，趨之若鶩。然而，不管怎么說，只要世界上人們對欲望的狂熱追求沒有停息，就能夠從德萊賽的不朽之作中繼續受益。

七年級七班王澍

指導教師：成月霞

第五篇：時代的悲劇——讀《孽海花》有感

時代的悲劇

—— 讀《孽海花》有感

平常學習生活中我不太愿意去讀傳統經典的書目，因為文言文和半白話文都不如現在的文字讀來順口易懂，對于傳統經典也需要正真地靜下心來閱讀，體會，領悟。所以利用暑假之際，在眾多書目中選擇了《孽海花》這本書。

相較于其他類型的傳統經典，我對明清小說更感興趣。半白話文雖然也有點繞口，但比文言文更易懂，而且故事性強。章回體小說的結構，每一回開頭聯系上回，結尾則是“且聽下回分解”，閱讀時就像坐在了古時的茶樓中，手邊一碗清茶，幾盤瓜子，聽著臺中的說書先生緩緩道來。而選擇這本書，也是因為“好奇”。比起讀過的四大名著，經常看到的聊齋，有所耳聞的儒林外史老殘游記，《孽海花》我是前所未聞，書名也叫人捉摸不透，不知道這本小說大致講的什么，看了小說的簡介才略知一二。

《孽海花》被稱為晚清四大譴責小說之一，男女主人公分別是狀元和名妓，故事背景則是同治年間到甲午戰敗30年間。時間跨度大，塑造的人物也很多，除了封建士大夫官僚，還有外國人。要知道古人除了名還有字，除了字還有名號職稱，剛開始的幾回就有點頭暈，認認真真梳理并記憶后才弄清男主人公金雯青和他身邊的一眾兄弟同僚。讀到最后卻發現《孽海花》原來是殘本，三十五回后就沒有下文了。所辛男主人公結局來得早，第二十四回就被女主人公給氣死了，女主人公也在第三十二回交代完畢，才不至于總有一種沒有結局悵然若失的感覺。這兩人的情感糾葛也是書中一大亮點，后文自會細說。

魯迅先生評價《孽海花》，結構工巧文采斐然。的確如此。小說按情節大致可以分成幾部分，第一回便開門見山的道出了主旨，“三十年舊事，寫來都是血痕；四百兆同胞，原爾早登覺岸”。除去第一回楔子，前六回寫了男主人公狀元金雯青初入仕途并升官發達以及他的一眾兄弟同僚。第七回和第八回男女主人公相遇，喜結連理。第九回到第十七回是金雯青同愛妾傅彩云也就是女主人公出使外國的經歷。第十八回到第二十四回，金雯青遭人陷害，自己也發現了傅彩云瞞著他的風流韻事，最后活活被傅彩云氣死。第二十五回及以后便是中日甲午戰爭的起始和結束，并交待了傅彩云的結局。至于三十五回后沒了下文，也只能自由想象了。除了這樣大致的故事脈絡，還交錯的寫了其他封建士子和外國的民主自由者的瑣聞軼事，涵蓋了當時社會背景下的方方面面，尤其是文化上西方民主自由思想的沖擊，政治上帝國主義的侵略野心和清政府的腐敗昏庸，懦弱無能。以金雯青和傅彩云的愛情為線索，以網狀的結構推進故事情節，敘事手法也有插敘和倒敘，結構非常工巧。

而小說的文筆和內容比結構更吸引我。文筆和內容相輔相成，好的文筆讓小說內容生動曲折，好的內容也給了文采施展之地。既然是諷刺小說，主要的寫作手法便是暗喻暗諷和寫實，把真實的歷史事件和虛構但又暗有所指的人事物結合并評說，便有了深刻豐富的內容和巧妙形象的文筆。第一回就寫到了一個“五大洋之外，哥倫布未辟，麥哲倫未到”的孽海中的奴樂島。書中寫到奴樂島是一個極野蠻的奴隸國，崇拜強權，獻媚異族，缺乏新鮮空氣，一般國民奄奄一息茍且偷生，從古不與別國交通，從古沒有呼吸自由的空氣。這樣的描寫立刻讓人聯想到兩千年來封建統治下毫無民主自由可言的中國，當時內憂外患處于水深火熱之中的中國；聯想到飽受摧殘的國民，腐敗無能昏庸墮落的清政府。后面寫到的人物“成毅伯”實則影射李鴻章，“孫一仙”也暗指孫中山，主人公金雯青和傅彩云更是洪均和賽金花的影射。書中還有許多諷刺文段，敘述生動，令人啼笑皆非引人深思。比如第二回中寫到三位蘇州名士談論新科狀元，得出“狀元盛衰與國運有關”的結論，肯定狀元的出色價值，實在暗諷封建科舉制的落后，八股文對人思想的禁錮。作者也善用引據經典的手法，一段文字中往往包含了好幾個典故，足以見古人前輩學識之淵博，見識之廣闊。

豐富的內容配上生動多樣的文筆，因此不管是景色描寫，事件敘述還是人物描寫，都極具畫面感和代入感。景色的描寫令人身臨其境，事件的敘述生動連貫，人物的描繪則栩栩如生躍然紙上。

小說很全面細致的描繪了晚清時期封建知識分子和官僚們的生活日常和瑣聞軼事，包括酒席間的高談闊論，同僚間升官發達的相互拜訪祝賀應酬，上京趕考參加科舉，意氣相投的結拜金蘭，科舉的改卷批閱填榜放榜，煙花巷柳的尋歡作樂，泛舟江上夜聽笛聲的閑情逸致，才子佳人畫舫船頭的浪漫邂逅，因兩首詩文互許心意的風雅和緣分??諸如此類的描寫勾勒出一個與現代完全不同的時空。這時空里有今人向往的悠閑生活，明麗景色，有意氣風發恰同學少年，有讓人

羨慕的喜結連理情投意合，??然而在那樣動蕩不安的年代，清政府的統治已經岌岌可危民眾卻遲遲不能覺悟，社會風氣也不如太平盛世的朗朗乾坤，那些原本看來美好珍貴的東西，因為現實或者造化弄人，最后卻都沒有一個好的結局。因時代背景而起的悲劇，看似偶然又是必然，也成了那個時代的悲哀。這也是讓我感觸最深的一點。

原本是恰同學少年風華正茂，意氣風發，各逞才華，大放光彩，名震京師。各自升官發達，各膺重寄。最后卻人事變遷，結局不盡相同。

男主人公金雯青是蘇州人士，上京趕考中了狀元，除了趕考途中結識的同鄉書生們，還認識了許多好友，當官后更是認識了許多同僚。古人結交朋友當真是意氣相投，志同道合，情誼深厚。金雯青和好友同僚們談論時事政治，辯論國學經典，參加朝廷大考，時常登門拜訪聚會游玩。在京城翰林院當值了幾年，金雯青到天津做官，好友同僚們也各自出京，各奔前程。國家局勢動蕩變化無常，金雯青幾次調配，在京師和地方兜兜轉轉還出使外國，好友同僚們也際遇不同。經歷了十多載，昔日同學少年青春不再，有的退隱山林遠離官場，有的肩負國家重擔，有的風光不再頹廢困苦，有的遇見了良人??不論他們是美滿的結局，平淡的結局或是凄慘的結局，到最后，以前的金蘭好友已經天各一方人海兩茫茫或是陰陽相隔，這無疑才是最讓人唏噓不已，惋惜不已，感慨不已的地方。

至于金雯青的愛情，也只能用坎坷凄慘來形容了。才子佳人的故事和傳奇本來是引人向往的，新科狀元和頭牌名妓在畫舫酒席間的邂

逅，一見鐘情，許多古時的浪漫愛情也是這般的開始。有一個美好的開頭，卻沒有同樣美好的結尾。

金雯青應友人邀約赴酒席，與傅彩云一見如故。兩人發現對方竟是舊識，于是更感緣分如此，郎情妾意。金雯青的正室趙夫人剛剛過世，本是熱孝在身，卻依然娶了傅彩云為妾。兩人一開始伉儷情深，金雯青作為公使，彩云為公使夫人陪同他一起出洋。出洋的這幾年時間里變化也開始了。彩云學了洋文，出入宮廷和社交場，嶄露頭角，驚艷海外，被稱為“放誕美人”，還與德國皇后合影。金雯青卻顯得迂腐無能，加上每日公務繁忙，漸漸的，彩云和侍從阿福有了一腿，還和德國的瓦德西將軍打得火熱，在回國途中甚至和船長曖昧不清。當金雯青發現傅彩云給自己戴了這么多綠帽子，當即氣得暈過去。后來傅彩云認錯并承諾，以為會老老實實跟在自己身邊時，金雯青又再次聽到大街小巷里瘋傳彩云和戲子孫三的風流韻事。這次他便一病不起，最后一命嗚呼。

本來是兩情相悅的感情，卻演變成了悲劇。金雯青結局悲慘，傅彩云卻在金雯青死后迫不及待離開，懸牌于燕慶里，重操舊業。這份愛情無法圓滿，歸根結底還是因為兩人的身份地位差別，成長的環境，接受的教育，各自的思想觀念等等都有差異。一個是狀元，耳濡目染的都是儒家傳統，國學經典，封建道德。屬于知識分子，在當時的社會地位高；一個是名妓，出入風月場所，接觸的是社會的三教九流，處于社會底層。盡管是妓女，但傅彩云的不同在于她追求自由的意識和她的獨立性，更顯出了女性的思想覺醒。從她主動學西文，在海外的社交能力以及離開金府重操舊業都有所體現。傳統的封建道德，譬如遵守婦道也對她沒有很多束縛。她明白姨太太的身份意味著什么，也看清了在封建社會中，男人三妻四妾，女人卻需要三從四德，七貞九烈。也難怪身為封建士大夫的金雯青聽了她“大逆不道，有悖倫常”的言論后活活被氣死。也許金雯青對傅彩云是真愛，他們也有過真真切切的愛情。但他們的愛情恰恰發生在那個舊文化和新思想碰撞的時代，本就存在的種種差異也越來越大，隨著時間流逝，那份愛情也慢慢變質了。

相比個人的悲劇，國家的悲劇更能體現那個時代對悲劇的促成和影響，更能體現歷史的必然。清王朝的顛覆雖然在書中還沒有寫到，但從書中的種種描寫已經能看出悲劇的苗頭。作者對封建的批判和暗諷不留余力，揭露出風雨欲來岌岌可危的晚清的腐朽和落后。

政治上，封建政府的無能和腐敗在很多細節處體現的淋漓盡致。金雯青出使國外坐一等艙，隨員坐三等上報卻是二等；古時靠讀書做官，有人卻可以買官；走后門還有四得字訣，“時候耐得，銀錢舍得，閑氣吃得，臉皮沒得”；科舉考試，翰林院的改卷官員內定門生弟子；身為王公貴族欽差大臣卻貪污國庫，內部腐爛致使國庫空虛??

思想上，封建思想愚昧迷信，根深蒂固。相信外國人拘攝魂魄的法術；對于俄國的革命，發表“男的還罷了，怎么女人家不謹守閨門，還出來胡鬧”的看法；連皇帝娶妻都要奉太后的命，思想自然沒有自由可言??

清王朝的無能腐敗，帝國主義的侵略野心，國家實力不濟，憂患

意識缺失，國民麻木不仁，封建思想的影響太過強大和久遠，即使有一些知識分子的先進思想但也很難改變舊觀念。這也說明在歷史洪流中，個人力量十分渺小，無法喚醒所有的人民群眾，更難以改變歷史車輪的駛向。因此這也導致革命的必然，也是清王朝覆滅，時代悲劇的必然。

除了批判封建的主旨，另外值得一提的便是，書中隨處可見當時的社會風貌，也體現一定的進步思想。

社會生活方面，當時的人們已經吃起了西餐，參加各種酒會舞會，也會用照相機，電梯這些更加現代化的設備。可見西方科學文化技術的傳播，相當程度上的改變豐富了人們的生活方式，飲食方式。

先進思想方面，金雯青去了解西方文化，“不知國情，因是大害；不知地理，為害尤烈”的觀念和他對分界線，主權意識的重要性的認識都體現了他對國家前途命運的擔憂，以及他的進步思想。而前面提到的傅彩云學西文，追求自由也更能體現。但美中不足的是，傅彩云的妓女身份無法完美的體現女性進步思想。而且在那個時代，先進的思想也有著局限。

《孽海花》雖然是殘本，但總的來說也算有個悲劇的結局。書中所有的不圓滿不美好合起來就是個悲劇，個人的小悲劇，國家的大悲劇。或者也可以說在國家動蕩不安時，制度思想技術不夠先進實力不夠強大時，被其他國家虎視眈眈時，個人也很難有安定的生活，美滿的結局。這是時代的悲哀。所以我們更應該慶幸我們生在和平年代，遠離戰爭的喧囂，更應該感激和懂得，國家的強大才讓社會安穩，人

民幸福，是我們安心的依靠。清王朝的顛覆也給我們啟發，一個國家的強大除了有硬實力，文化思想的建設也尤為重要。

那年波濤洶涌，危機重重的孽海上，自由之花恐難綻放了。但是新的富強，民主，自由和平等的花朵會綻放在神州大地的每個角落。