第一篇：《東京物語》觀后感

《東京物語》觀后感

《東京物語》是一部拍攝于1953年的日本的黑白文藝電影。影片講述的是一對來自小城市尾道的年老夫婦，到東京探望已經成家的子女，在東京居住的幾天，老人在東京受到冷遇，返鄉后，老婦病逝。子女們回家為母親送終，隨即又一個個離去，留下父親孤獨地面對人生。其中包含著生老病死的喜悲，以及世俗之下人情冷暖的無奈，平淡無奇卻又真實貼切地向觀眾們表現了生活的常態，是那個時代日本社會的縮影。

一部安靜到極致的電影，兩位老人幾乎自始至終都帶著謙和的表情。也許其中有日本文化的原因，看著他們那樣的禮貌與隱忍，內心總是無法抑制地隱隱作痛。樸素的構圖、幾乎沒有變焦和移動鏡頭、簡單的畫面銜接，洋溢著一種克制的美。固定的低機位拍攝，一種平和的視角、靜觀的態度。用鏡頭語言，將工業化、城市化給傳統家庭情感關系帶來的沖擊表現無遺。平淡、細碎的情節，靜默、從容的鏡頭，內斂、隱忍的表演… 如同一條緩慢流淌的生命之河，平靜的表面下，隱藏著洶涌的暗流，攜裹著那些微涼的落寞和感傷，無聲無息地，將自己的心吞沒。片中的臺詞很精妙，總是那么平淡、不動聲色，但細細咀嚼，便可以體會到其中更深刻的寂

寞與滄桑。人物感情的沖突，都隱藏在細微之處，伴隨著那些若隱若現的細碎感傷。

影片的背景是戰后的日本，工業化的進程促使城市化的加速，在急劇變化的社會中，戰后年輕的一代人開始有了新追求，許多生活在小城市和鄉村的年輕人開始涌向東京這樣的大城市尋求發展。離開了父母的年輕人逐漸在城市中建立了自己的小家庭，而構建在傳統家族制度上的家庭關系受到嚴重挑戰，并逐漸瓦解。代表著都市與鄉村，現代與傳統的兩代人的價值觀之間的沖突構成這一時期日本社會的主要社會心理。戰后的日本社會處于一個高速發展的、競爭激烈的時代。尤其在大城市，生存的競爭尤為突出，生活的壓力迫使人們不得不更著眼于當前的生活，人們必須通過努力的工作維持生活的水平。與其說是子女成年后遠離父母，漸漸的不孝敬父母，毋寧說這是人類的異化過程。連最美好的親情也因為對物質生活的追求而疏遠了，于是回到小津想表達的主題，對人生的失望。故事中，因為生活的重壓已經讓他們喘不過氣來，大的社會環境下促使小庭的分崩離析。生活的掌舵權，其實并不完全屬于我們自己。現實生活的重壓、現代生活節奏的緊迫，容不得我們放緩腳步等一等身邊的老人，扶一扶我們年邁的雙親。人性并不完美，同時又讓人感受到一種不抱怨的平靜，不抱怨的寬容。就像影片末

尾紀子與京子的對白，紀子都是面帶從容的微笑的。這種理智樂觀的生活態度，或許正是我們在社會生活當中應該學會的，它會幫助我們理解生活中的不堪，以及渡過心理上的種種難關；也是我們在給案主提供幫助的時候，可以灌輸給他們的一種積極而不失溫婉的處事態度。我想我們需要扮演的也正是像紀子一樣的角色,我們不僅要在照顧到老年人特殊的生理變化，盡可能充分提供老年人身體健康、生命安全的保障，更要注意讓他們學會適應年紀增長帶來的社會角色功能變化以及家庭定位變化，保障他們的心理健康。

也許兒女們未必不愛自己的父母，他們相信自己是愛的。只是當他們承受著城市的生活壓力、習慣著城市的人際方式，兒時與父母間的那種感情，漸漸被他們遺失，只剩下一種成人間淡漠、疏離的責任。不可避免地想起自己在維持親情上的懶惰.而往往這些悲傷的想法在心中偶爾停留之后，自己并未試圖彌補什么。

一代人從外部世界的劇烈沖撞中體驗著歷史斷裂的傷痕，有的人帶著些微的傷感，在哀嘆中告別，這就是《東京物語》帶來的斷裂的體驗。而對于幾乎與幾十年前的日本處于同樣劇變過程中且有著一脈相承傳統文化背景的中國，即如何在一個失范的社會內部建立起新的社會話語體系，這值得我們深思。

《東京物語》表達的是困惑，是一代人無法建立主體的疑問。在此之處，文化的分裂不可避免：許多人選擇的是順應以機器工業

為代表的單向度社會，而小津們選擇的是傳統。在現實的打壓下這種傳統是趨弱的。

第二篇：東京物語觀后感

東京，櫻花散落的。

好久，好久都沒有翻看一些的過去的東西，貌似生活總是讓我們窺視著未來，對于過去總是一句“過去的就過去了”然而，陽光閃耀的今天，還是一往憧憬的我悄悄點開了一段過去的回憶《東京物語》。黑白的畫面，對不上口調的翻譯，一些并不華麗的影像讓我不經意想起了許久以前的那場戰爭，聽過硝煙彌漫卻從來未親眼見證過，驚心過從來沒有體驗過那樣的恐慌，一個畫面已讓我措手不及，經歷過如此年代的這兩位老人，親情、友情、生離死別這一段平凡而又不平凡，真誠慈善總是讓我想起自己的親人。隨著情節的發展人性的善惡被不斷的放大，是生活所迫還是本性缺失，幾天過后，大兒子與大女兒相繼表現的冷淡起來，也許他們要工作，也許他們要生活，也許是這個世界讓他們淡化了，兩位老人在他們的眼里越來越平淡，平淡到似乎可以不用花費太大的心思去照料，這時卻襯托了最美麗的人物——紀子。昌二的妻子，即是二位老人的二兒媳婦，昌二由于戰爭離開了，當紀子見到二老時卻沒有因為失去丈夫而對二老冷淡，依然是那樣的真誠的對待二老，紀子帶二老四處游玩，還帶二老到其住處，雖然沒有大魚大肉，但是一片真心卻始終讓人感動。故事就是在這樣一種自然的狀態中流動著，告訴我們生活就是這樣，沒有任何做作的地方。當老人即將離開的時候一家人守侯在老人的身旁，等待著這一刻的靜靜來到，老人很安詳的離開了，悲痛、哀悼、舉行告別儀式，一切都在自然的發生著，離開母親后大家聚在一起吃飯，子女們更多的是考慮匆忙離去，只有紀子留下了，因為做子女的只想到了自己、自己的小家，忘記了自己的父親，實際上這個時候最需要安慰的是父親，他是最最悲傷的，他是很難一下習慣這種生活的，他最需要孩子們陪在他的身邊，給他一些安慰，給他一些寄托，給他一些歡樂，可是沒有一個子女這樣做了。只有紀子，這是一個多么善良的舉動，她留下來了陪老人幾天，老人非常的感動，在紀子臨走前，老人說出了肺腑之言，紀子是個好人，比自己的子女對自己還要好。并表達了老伴對紀子的好感，最后將老伴生前所帶的一塊手表贈送給了紀子。看到這里你會忽然感受到人間的真情是這樣的可貴和珍稀，人性的自私是無法改變的，丑陋的人性這時得到了徹底的放大，與自己的兒女相比這一個已經失去丈夫的兒媳婦卻是這么的毅然，相形見絀已然得到了完美的詮釋。

最后老人一個人在窗前孤寂的坐著，說了一句真真切切的話，“一個人的生活，時間過得特別的慢”。

這一幕無所不能打動我們的內心，想想這時自己的親人，也許他們還健康，也許他們說什么都不需要，可是總有一年，總有一天，即將離去的那一刻你我心中是否可有抱怨，是我們欠的太多了還是現實欠我們太多了，珍重吧，請別讓他們孤寂，因為“一個人的生活，時間過得特別的慢”。

第三篇：《東京審判》觀后感

《東京審判》電影觀后感

1931年至1945年，這14年對于中華人民共和國來說是十分沉重且悲壯的14年，殘暴的日本法西斯侵略者將魔爪伸向了地大物博的中國，而炎黃子孫們不會屈辱的成為他們的奴隸，于是，中國人民開始了偉大的抗日戰爭。

這14年間，無數民族英雄為之喪失性命，無數兒女奔赴前線，終于在世界各國與祖國同胞的努力下，我們終于戰勝了日本法西斯主義，可是，這些過后，我們迎來了更加困難的挑戰，《東京審判》這部電影講述了由第二次世界大戰11個戰勝國推薦的11名法官組成的遠東國際軍事法庭對日本首要戰犯的國際審判。以各種視角全面描繪了不同立場下各國的宣判，在面對中國法官的審問下，日本頭領始終認為日本才是受害者，他們收到了核武器的轟炸，可是，他們的士兵又屠殺了多少其他民族人的生命呢？從這里我能感受到，面對戰爭，受傷害的永遠是無辜的百姓，所以我們要敬畏戰爭，遠離戰爭。

這些日本戰犯，深受日本軍國主義的洗禮，他們拒不承認自己犯下的罪行，但是，事實勝于雄辯，一個個鐵證如山的印記，最后將他們送上了處刑架。但是，這樣的過程十分艱難，東京審判一共進行了2年多，許許多多的戰犯有的狂妄自大，有的拒不認錯，在審判過程中，我有還幾處不忍心再看下去，這些日本侵略者對中國人民的傷害太大了，他們應該受到該有的懲罰。影片的最后，關于量刑問題中國法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰犯大肆掠奪中國資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執行死刑時，終以6比5的票數將東條英機、土肥原賢二等7名甲級戰犯送上了絞刑架。相信看完這部影片，很多觀眾會重燃愛國之情，也相信很多觀眾也增加對日本人民的仇恨，但我的直覺告訴我這決不是影片所期望的結果。面對已經過去的事情，我們應該向前看，但是，歷史絕不能忘記，我們應該時刻謹記這樣的悲痛，現在的日本政府依然顛倒是非，許許多多的事件表明，日本政府的法西斯思想并未根除，我輩必將謹記使命，落后就要挨打！

作為新時代的大學生，我們應該更加奮發圖強，堅持跟黨走，走好中國路，讓這些屈辱且悲痛的歷史一去不復返，同時，我們也要謹記歷史的慘痛教訓，吾輩當自強！

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段鈺彤

第四篇：《東京審判》觀后感

《東京審判》觀后感

歷史從不是一個輕松的話題，尤其是中華民族屈辱卻在不斷抗爭的近現代史。因此，我們在看這一段歷史的時候，總是帶了沉重和嚴肅的心情，看《東京審判》也是如此。

抗日戰爭從1937年到1945年，整整8年的時間。這中間的慘烈戰況和艱辛斗爭我無需贅言，為國犧牲的戰士們不計其數，而無辜而死的平民更是數量驚人。這些，所有的這些，歷史都不會忘記，而我們更不能忘記。

《東京審判》中印象較深的第一個情節是座次之爭。衛勃爵士把中國排在英國之后方便審判的說法只是托辭，眾國家輕視中國則是實質。梅汝璈先生據理力爭，拒絕不公平的座次安排，斷然拒絕出席，甚至不惜辭職，錚錚傲骨讓人肅然起敬。不禁想起清末那些簽訂不平等條約的清朝代表，明知賣國卻仍唯唯諾諾地簽字，低下去的不僅是頭顱，更是良知和民族羞恥心。所幸，叛國之流只是極少數，中華民族正因為有梅汝璈這樣的“斗士”才會在多難中興邦，才會戰勝一個又一個的困難，一步一步走向更強大。

《東京審判》中那些坐在被告席上的日本戰爭罪犯，他們的申辯讓人憤怒。總有不承認罪行、否認歷史的日本人，之前小泉純一郎參拜靖國神社的行徑一度引發國人聲討之聲。因此，當電影中中國律師倪征燠以嚴密的思維、犀利的語言和如山的罪證拆穿戰爭犯的罪行時，當日本罪犯再不能假裝“以兄弟之情誼”來掩飾其罪惡時，我們不禁為之喝彩，為中國有這樣的律師而驕傲，為那些在戰爭中喪失生

命的在天之靈而感到慰藉。

從《東京審判》中也看到了戰爭帶給日本平民的痛苦，芳子的妹妹櫻子和哥哥山口正夫，以及北野雄一和其弟弟北野弘一等，他們無不是深受戰爭之害。本該是過著平靜的日子，卻被戰爭毀了家園，毀了幸福。而日本這個民族，卻因發動戰爭而致使國土上堆滿了廢墟。電影中這樣評價，“一個本可有所作為的國家，而招致這樣的命運，真是自作孽不可活，這是歷史上的一大悲劇，也是一大教訓”。而那些還在叫囂著軍國主義的日本人，顯然是沒有吸取這教訓的，這又讓人不得不擔憂。因此，各國更應壯大和平的力量，共同維護來之不易的和平和發展。

電影片尾戰爭量刑之爭也是一個高潮。中國有句話叫“死不足惜”，可惜那些不曾經歷過八年艱苦抗戰的國家的法官們是不會理解的。梅先生也曾深感無奈，但最終鼓起了斗志，“只要打不死我，老子就要站起來”！梅先生以杯水做喻，以佛學反攻，終以微弱優勢取得了勝利，主要日本戰犯被判以死刑。這勝利對于中國人來說卻是彌足珍貴，逝者也可得到稍稍慰藉，最重要的是以法律宣判了日本的罪行。

東京審判，是對良知的審判，在這個法庭上，正義必將取得勝利。

第五篇：東京審判觀后感

《東京審判》觀后感

從始至終我都是懷揣著一種忐忑不安的心情看完《東京審判》！《東京審判》的結尾在我看來像是點球大戰，誰也不知道11名法官會不會把球踢“飛”；更像是兩個人的PK，只不過PK對象是“同意死刑”和“反對死刑”！而最后的投票結果也是非常驚心動迫的：6比5，微弱票數決定對甲級戰犯處于死刑。

我們不知道來自民主國家的11名法官把自己寶貴的一票投給了誰，代表中國出席遠東國際軍事法庭的梅汝璈法官也不知道。對于發動侵略戰爭的策劃者、組織者理應處于絞刑，但是我們不能說那5位法官沒有仁義道德，因為他們是一個國家的代表，他們代表了自己國家在這個戰爭上的立場和利益。

我想到了最近比較流行的“殺人”游戲，甲是警察，夜里已經驗過乙是匪徒。投票的時候，甲“跳警”，指出乙是匪徒，說服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承認，平民則持有自己的觀點。在東京審判中，梅汝璈先生顯然扮演了警察的角色，東條英機等日本戰犯是匪徒，另外10名法官則扮演平民角色。東條英機他們的罪行很明顯，就像在“殺人”游戲中，警察已經驗過他們的身份，就是匪徒，但是法官問訊時，東條英機、板垣真四郎等戰犯卻異口同聲說道“我無罪”，這是無視國際法律、無視人道主義的軍國主義表現。在審判過程中，東條英機、板垣真四郎等說，“我們出于同情和友誼”，“我們是熱愛和平的日本人”，“我們是自衛戰爭，不違反國際法的戰爭”，“日本沒有侵略滿洲的任何行為”。

最讓人氣憤的是，東條英機居然說道，“不管是過去、現在還是將來，我們都是正確的，我們還會繼續發動戰爭”，每一個中國人聽了這句話后，只會更加激起對日本人的仇恨和對東條英機的憎恨，所以可以理解我們的國民直到今天為什么還擁有如此高的反日情緒。中國人沒有錯，我們的反日情緒全部是日本人帶來的。當然，我個人是反對激進的愛國主義的！

東京審判也出現了搞笑的情景，也是處在審判的結尾量刑時，到底是否對甲級戰犯處于死刑，本來是法律問題，居然討論到文明與宗教的問題，討論佛的問題，這更說明了11名法官內心的利益沖突。

還好，最后還是同意對東條英機等甲級戰犯處于死刑。雖然，這個結果來得太漫長太驚心。東京審判歷時兩年多，經過817次庭審，終告結束！這部電影的基調總體來說是嚴肅、低調、充滿仇恨的，但是影片中的小酒館卻洋溢著一種歡快、和諧的氣氛，熱情的老板娘發揮了極其重要的作用。在這里，各國的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全沒有遠東國際法庭里的英森和冷淡。但是，這個歡快的小酒館也沒能堅持在最后，因為一個狂熱的日本愛國分子的不理智行為，扼殺了這片凈土。悲哀！

我還想談《東京審判》的導演高群書，這部電影是他負債500萬拍攝的。我不敢用“拷問某些國人的良知”這樣的字眼，我覺得自己沒資格。我只以一個電影愛好者的身份置疑中國的電影投資者和同情高導演的悲劇。當我看完影片后，我覺得高導演的500萬是可以賺回來的，因為每一個愛國的人都應該去看一看《東京審判》！