第一篇:美術(shù)教育簡(jiǎn)歷
名:xxx |性別:女 | 生日:1987 年10月 |
戶口所在地:xxxx | 現(xiàn)居住地:xxxx
身份證: xxxxxxxxxxxxxxx
聯(lián)系方式:138xxxxxx(手機(jī))05xx-xxxx(固話)
e-mail: xxxxx@126.com
自我評(píng)價(jià)
熟練掌握photoshop、illustrater、premiere,較熟練的使用ae、flash、基礎(chǔ)maya,有自我學(xué)習(xí)能力。能夠使用攝像機(jī),進(jìn)行短片、mv、廣告拍攝工作,鏡頭感較好。
在校期間,曾獲專業(yè)競(jìng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)學(xué)金,女生節(jié)標(biāo)志設(shè)計(jì)大賽三等獎(jiǎng)、宿舍標(biāo)志大賽三等獎(jiǎng),涂鴉大賽入圍獎(jiǎng)。
上進(jìn)心強(qiáng)、穩(wěn)定踏實(shí)。有兩年學(xué)生會(huì)工作經(jīng)驗(yàn),有一定組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,成功舉辦多次校級(jí)活動(dòng),獲得三屆優(yōu)秀學(xué)生干事稱號(hào)。
教育經(jīng)歷
2006/09--至今:山東工藝美術(shù)學(xué)院 數(shù)碼影視美術(shù)設(shè)計(jì) | 本科
2008/06--2008/09:青島智用無(wú)限設(shè)計(jì)公司 |平面、后期培訓(xùn)班
2007/06 — 2007/09:青島港歸培訓(xùn)學(xué)校|平面軟件培訓(xùn)
在校實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
2006/10 – 2008/5:校學(xué)生會(huì)
參與08年度招生工作,策劃兩屆女生節(jié)晚會(huì),協(xié)辦校園歌手大賽,擔(dān)任多次迎新晚會(huì)、元旦晚會(huì)的禮儀工作。
2007/7--2007/8:濟(jì)南行動(dòng)攝影工作室 |
學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),與工作室老師進(jìn)行面對(duì)面交流,了解拍攝概況,了解最近市場(chǎng)行情,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
2008/6--2008/9:青島智用無(wú)限設(shè)計(jì)公司 | 接受專業(yè)平面設(shè)計(jì)、影視后期培新,擔(dān)任學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng),有完整的設(shè)計(jì)作品。
性格開(kāi)朗、善于交際,兩年學(xué)生會(huì)工作經(jīng)驗(yàn),有一定組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,成功舉辦多次校級(jí)活動(dòng)。
上進(jìn)心強(qiáng)、認(rèn)真好學(xué),自學(xué)攝影及平面設(shè)計(jì)等周邊專業(yè),多次參加設(shè)計(jì)比賽并獲獎(jiǎng)。
第二篇:美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)屆生求職簡(jiǎn)歷封面圖片
美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)屆生求職簡(jiǎn)歷封面圖片
第三篇:美術(shù)教育
美術(shù)專業(yè)教師招聘考試試題專?業(yè)?知?識(shí)(??分)?
一、填充題:??????????分??
?、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式可以劃分為?(造型,表現(xiàn)、設(shè)計(jì),應(yīng)用?、欣賞,評(píng)述、綜合,探索?四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。?
?、綜合探索領(lǐng)域的美術(shù)活動(dòng)分為三個(gè)層次:一是(融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w)?;二是美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合;三是(美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系)?。?
?、中國(guó)古代第一幅真正的繪畫(huà)實(shí)跡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?帛畫(huà)。?
?、《林泉高致集》中的?三遠(yuǎn)?指的是(高遠(yuǎn))?、深遠(yuǎn)、(平遠(yuǎn))?。?
?、清朝是中國(guó)年畫(huà)的鼎盛時(shí)期,其三大主要產(chǎn)地是(天津楊柳青)?、山東濰縣、(蘇州桃花塢)?。?
?、中國(guó)畫(huà)按題材分類有人物畫(huà)、山水畫(huà)和?(花鳥(niǎo)畫(huà))三大類。?
?、意大利文藝復(fù)興的三杰是達(dá)芬奇、(米開(kāi)朗基羅)?、(拉斐爾)?。??、古希臘時(shí)期神廟建筑的三種柱形分別是多立亞式、(愛(ài)奧尼亞)、(科林斯)?。?
二、選擇題???????分??
?、??????,教育部頒布了九年義務(wù)教育階段《美術(shù)課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)驗(yàn)稿。?
?、????年?月??、????年??月??、????年?月??、????年??月?
?、大型油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》是新中國(guó)時(shí)期(??)的作品。?
?、靳尚宜??、董希文??、何孔德??、王式廓?
?、課程總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的,即知識(shí)與技能;過(guò)程與方法:????。?
?、情感、態(tài)度和價(jià)值觀??、情感、態(tài)度和世界觀?、情感、方法和價(jià)值觀??、情感、方法和世界觀?
?、油畫(huà)作品《自由引導(dǎo)人民》的作者是(??)。?
?、呂德??、德拉克洛瓦??、席里柯??、達(dá)維特?
?、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的農(nóng)民畫(huà)家是(??)?
?、荷爾拜因??、米勒??、勃呂蓋爾??、丟勒?
?、油畫(huà)作品《伏爾加河上的纖夫》的作者是(??)?
?、蘇里柯夫??、列賓??、克拉姆斯克依??、列維坦?
?、宋朝畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》所使用的透視方法是?????
。?、平行透視??、成角透視??、傾斜透視??、散點(diǎn)透視?
?、北宋山水畫(huà)代表性作品《溪山行旅圖》的作者是(??)。?
?、張擇端??、范寬??、馬遠(yuǎn)??、黃公望?
三、簡(jiǎn)答題:???分??
?、簡(jiǎn)述印象主義畫(huà)派(?分)??
????答:誕生于法國(guó)??世紀(jì)后期的印象主義畫(huà)派是西方繪畫(huà)史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派。代表畫(huà)家馬奈、雷諾阿和莫奈等都把?光?和?色彩?作為繪畫(huà)追求的主要目的,他們倡導(dǎo)走出畫(huà)室,描繪自然景物,以迅速的手法把握瞬間的印象,使畫(huà)面呈現(xiàn)出新鮮生動(dòng)的感覺(jué)。因莫奈的《日出?印象》而得名。?
第四篇:美術(shù)教育
自 薦 書(shū)
尊敬的領(lǐng)導(dǎo):
您好!
首先,衷心感謝您在百忙之中給予我的關(guān)注,今毛遂自薦,誠(chéng)待您的指導(dǎo)。我叫羅海霞,是玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2012屆本科畢業(yè)生。值此擇業(yè)之際,我懷著一顆赤誠(chéng)的心和教育工作的執(zhí)著追求,真誠(chéng)向您推薦我自己。希望我的到來(lái)能給您帶來(lái)驚喜,給我?guī)?lái)希望。
大學(xué)四年,我本著“自強(qiáng)不息、學(xué)以致用”的原則,一直以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。在校期間,主修了油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、設(shè)計(jì)、中小學(xué)美術(shù)教育、教育心理學(xué)等一系列專業(yè)學(xué)科。通過(guò)專業(yè)課的學(xué)習(xí)和大量的專業(yè)的培訓(xùn),對(duì)繪畫(huà)的思考,逐漸形成自己獨(dú)立的風(fēng)格和理性的思想。通過(guò)教材理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐,養(yǎng)成了良好的教師素養(yǎng),具備在中學(xué)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的能力。在工作方面,熱情、上進(jìn)、不屈不撓的性格和辦事有條理,對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。四年的工作經(jīng)驗(yàn)鍛煉了我,使我樹(shù)立了正確的人生觀,價(jià)值觀,形成了
在教學(xué)技能方面,我苦練教師基本功,以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)教師“三字一話”考核,普通話水平達(dá)到了國(guó)家級(jí)二級(jí)乙等標(biāo)準(zhǔn)。能熟練操作word、excel等辦公技能及課件制作和CAD、3D等軟件;教育實(shí)習(xí)期間,我一步一個(gè)腳印,勤勤懇懇,以飽滿的熱情去完成實(shí)習(xí)工作,得到了實(shí)習(xí)學(xué)校老師的好評(píng)。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際和與學(xué)生的交流,我積累了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),并在教育實(shí)習(xí)中獲得優(yōu)異的成績(jī)。
“學(xué)高為師,身正為范”,我深知作為一名教師要具有高度的責(zé)任心和優(yōu)秀的素質(zhì)。如果您把信任和希望給我,那么我的自信,我的能力,我的執(zhí)著將是您最滿意的答案。
誠(chéng)祝貴校各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
本人簽名:羅海霞2012年2月20日
第五篇:美術(shù)教育專題
美術(shù)教育
安長(zhǎng)喜講座筆錄
我先提一個(gè)問(wèn)題:“美術(shù)是什么?我希望大家能夠用自己的感覺(jué)來(lái)表述你對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)。”
安:“你說(shuō)。”
聽(tīng)眾:“對(duì)生活以及自己所想的東西的一種感受。” 安:“好,謝謝!” 聽(tīng)眾:“將看到的畫(huà)面用自己的感覺(jué)描繪出來(lái)。” 聽(tīng)眾:“表現(xiàn)美的一種手段。” 安:“表現(xiàn)美的一種手段。好。” 聽(tīng)眾:“對(duì)顏色的一種自己的感受。”
安:“對(duì)顏色的一種自己的感受。好。”“誰(shuí)還愿意分享?就是你一瞬間想回答的那個(gè)東西。”
聽(tīng)眾:“美術(shù)我覺(jué)得就是用色彩來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感覺(jué)和對(duì)生活的感受。”
安:“好。謝謝!” 聽(tīng)眾:“美術(shù)是表達(dá)自己心里的意思。”(一個(gè)孩子的聲音。)安:“非常好!” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得美術(shù)是內(nèi)在的一種表現(xiàn)的形式。”
安:“好。對(duì)自己內(nèi)在的一種表現(xiàn)的形式。還有嗎?” 聽(tīng)眾:“美術(shù)就是把我們的肉眼感受及觸覺(jué)器官對(duì)客觀世界的一種反應(yīng),通過(guò)美術(shù)的素材把它表現(xiàn)在紙面上的一種藝術(shù)行為。” 安:“好。謝謝!” 聽(tīng)眾:“我的一個(gè)認(rèn)識(shí)就是美術(shù)是沒(méi)有被扭曲過(guò)的一個(gè)自然。” 安:“沒(méi)有被扭曲的一個(gè)自然。”
聽(tīng)眾:“我認(rèn)為美術(shù)是外界或自然在內(nèi)心的一種美的感受。” 安:“美的感受。還有嗎?”
聽(tīng)眾:“對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一些濃縮。” 安:“對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一些濃縮。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得美術(shù)是人們生活的一部分。也是自我表達(dá)的一種形式。” 安:“好,非常好。” 聽(tīng)眾:“我旁邊的這位小男孩,他說(shuō)‘美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)。’”
安:“好。他的經(jīng)驗(yàn)跟我一樣的。好了,我們這個(gè)問(wèn)題就分享到這兒。我為什么要問(wèn)這個(gè)概念呢?并且把這個(gè)作為講座的開(kāi)始,這個(gè)就是我們蒙特梭利教育的第一教育的規(guī)則:以概念為本的教學(xué)。”
“朋友們問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題,我內(nèi)心的第一個(gè)經(jīng)驗(yàn),我內(nèi)心的第一個(gè)反應(yīng):美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)。所以我之所以把這個(gè)概念提出來(lái),我希望大家能夠用自己最真實(shí)的感受說(shuō)出你自己的那個(gè)經(jīng)驗(yàn),能讓大家知道每一個(gè)人對(duì)于美術(shù)的理解都是不一樣的。就跟那位小朋友一樣,他說(shuō)‘美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)。’而我們現(xiàn)行的教育對(duì)美術(shù)的詮釋,或者說(shuō)在教學(xué)中所做的其實(shí)就做了‘繪畫(huà)’這一部分。”
“對(duì)于美術(shù)這一個(gè)概念呢,具體你問(wèn)我‘什么是美術(shù)?’我也不知道什么是美術(shù),我真的不知道,因?yàn)樗且粋€(gè)很抽象、很宏觀的一個(gè)概念。第一個(gè):美術(shù)是一個(gè)造型藝術(shù)。在造型這個(gè)分支里它有:繪畫(huà)、雕塑、建筑、書(shū)法、篆刻。我們接觸比較多的就是‘繪畫(huà)’這一塊了。而且在我們的現(xiàn)行的教育里頭,在美術(shù)課堂上基本是以繪畫(huà)來(lái)展開(kāi)的。美術(shù)教學(xué)這一塊我們的空間是特別窄的。還有雕塑、建筑、包括以中國(guó)為代表的東方的書(shū)法和篆刻,以及裝飾藝術(shù),這是美術(shù)的第一大塊──造型藝術(shù)。第二個(gè):美術(shù)也是一門空間藝術(shù)。二維空間和三維空間。在一個(gè)平面上表現(xiàn)二維或者三維的空間的過(guò)程。第三個(gè):美術(shù)是一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)從美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)講,首先美術(shù)是通過(guò)你的觀察而對(duì)生活的一些現(xiàn)象進(jìn)行一個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程,從作品角度講,美術(shù)作品是用來(lái)欣賞的。”
“既然美術(shù)是造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù),那么我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:‘藝術(shù)是什么?’”
“誰(shuí)愿意分享?”
聽(tīng)眾:“藝術(shù)我覺(jué)得就是真、善、美的表現(xiàn)。” 安:“真、善、美的表現(xiàn)。” 聽(tīng)眾:“是一個(gè)技巧的高度表現(xiàn)。” 安:“技巧的高度表現(xiàn)。好,謝謝!” 聽(tīng)眾:“我感覺(jué)就是唱歌和跳舞。”
安:“唱歌,跳舞。好。每個(gè)人分享的這個(gè)答案,就是藝術(shù)的一個(gè)宏觀的概念。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得藝術(shù)應(yīng)該是自己本人和世界的一種溝通。比如說(shuō),音樂(lè)和美術(shù),我自己覺(jué)得它們是很相通的,表達(dá)自己的感受,有些時(shí)候藝術(shù)是表達(dá)美的,但有些時(shí)候它是表達(dá)痛苦的。就是表達(dá)一個(gè)人內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué),有時(shí)候他表達(dá)出來(lái)是給自己看,但大多時(shí)候是想讓大家知道他內(nèi)心是怎樣一種感覺(jué)。我覺(jué)得藝術(shù)呢,雖然它有技巧呀等等在里面,但它跟語(yǔ)言一樣,要表達(dá)自己心里的所有的感覺(jué)出來(lái)。如果沒(méi)有藝術(shù)的話,這個(gè)世界會(huì)寂寞很多。我覺(jué)得就是人與人之間的一種溝通吧。”
安:“好。謝謝!誰(shuí)還愿意分享?”
聽(tīng)眾:“我覺(jué)得藝術(shù)是一種癡迷。”
安:“癡迷啊。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得是一種沒(méi)有空間限制的一種心想。” 安:“好。非常好。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得就是要有技巧地做任何你自己喜歡做的事情,這都是藝術(shù)。比如說(shuō),打仗都可以打成藝術(shù)的。” 安:“如果說(shuō)沒(méi)有技巧的話,能有藝術(shù)嗎?”
聽(tīng)眾:“沒(méi)有。” 安:“沒(méi)有啊。我們記住他的這個(gè)觀點(diǎn)。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得藝術(shù)是通過(guò)視覺(jué)然后給心靈帶來(lái)沖擊的一種形象吧。” 安:“好。謝謝!” 聽(tīng)眾:“藝術(shù)就是美麗可以讓人欣賞。”(一個(gè)小女生的聲音)
安:“美麗,讓人可以欣賞。” 聽(tīng)眾:“我認(rèn)為,‘藝’是一種方法,‘術(shù)’是一種技巧。把這些技巧通過(guò)一些方法表達(dá)出來(lái),應(yīng)該是有一些技藝的東西。” 安:“好。我們盡量給每一個(gè)想發(fā)言的人一個(gè)機(jī)會(huì)。”
聽(tīng)眾:“我認(rèn)為藝術(shù)是一種生活的一種升華。”
安:“生活的一種升華。” 聽(tīng)眾:“藝術(shù)是一種思考。創(chuàng)作藝術(shù)是思考,欣賞藝術(shù)也是思考。” 安:“藝術(shù)是一種思考。還有嗎?那位小朋友。” 聽(tīng)眾:“藝術(shù)就是代表美麗的心靈。” 安:“嗯,美麗的心靈。” 聽(tīng)眾:“藝術(shù)是用非凡的技藝展示美,共享美。” 安:“嗯,非凡的技藝。” 聽(tīng)眾:“我覺(jué)得藝術(shù)就是使事物達(dá)到一種平衡和和諧。”
安:“好。” 聽(tīng)眾:“我認(rèn)為藝術(shù)就是各種表現(xiàn)形式的總稱。” 安:“總稱。是各種表現(xiàn)形式的總稱。” 聽(tīng)眾:“我不知道什么是‘藝術(shù)’,但我知道‘活著’就是‘藝術(shù)’。”(有人鼓掌。)安:“嗯,好。我們以這個(gè)藝術(shù)的解釋做為分享的結(jié)束。” “藝術(shù)有一個(gè)確切的定義,我們把這個(gè)定義給大家。”
從客觀方面看:藝術(shù)是人類一種創(chuàng)造的技能,創(chuàng)造出一種具體的、客觀的、感覺(jué)中的對(duì)象,這個(gè)技能引起我們精神的快樂(lè),并有悠久的價(jià)值。
從主觀方面看(即從藝術(shù)家的角度來(lái)看):藝術(shù)是藝術(shù)家思想、情感的具體化、客觀化,也就是自我表現(xiàn)。
“有兩位家長(zhǎng)分享‘藝術(shù)’的概念時(shí),提到了‘技法’,在后面我將用大量時(shí)間講到。‘技法’跟‘藝術(shù)家的自我表現(xiàn)’之間” “下面看藝術(shù)和美術(shù)的關(guān)系:”
藝術(shù)分為三大類:
時(shí)間藝術(shù):耳所聞的時(shí)間中表現(xiàn)的音調(diào)藝術(shù)(音樂(lè)、詩(shī)歌、文學(xué)音樂(lè))。空間藝術(shù):目所見(jiàn)的空間中表現(xiàn)的造型藝術(shù)(美術(shù))。
時(shí)空藝術(shù):同時(shí)在空間和時(shí)間中表現(xiàn)的擬態(tài)藝術(shù)(舞蹈、戲劇)。美術(shù)教學(xué)原則:
1、所有的教學(xué)內(nèi)容使用實(shí)物、或進(jìn)行實(shí)地觀察,不能照本宣科。所有的教學(xué)活動(dòng)中,實(shí)物教學(xué)都是提在第一位的。
原因:(1)實(shí)物教學(xué)是兒童知識(shí)肉體化的關(guān)鍵。例如:我說(shuō)一個(gè)概念:礦泉水。當(dāng)我提出這個(gè)概念時(shí),大家頭腦里反應(yīng)的是什么形象呢?是‘礦泉水’這三個(gè)字,還是實(shí)物呢?對(duì),是實(shí)物。這就是我們?nèi)祟愓J(rèn)知方面的一個(gè)模式。兒童所有的認(rèn)知的方式,全部是以這樣一個(gè)實(shí)物的刺激來(lái)建構(gòu)的。在這個(gè)過(guò)程中必須使用實(shí)物進(jìn)行。
這個(gè)方法具體到概念、材料和觀察的對(duì)象。
再如:對(duì)于蘋(píng)果的概念。有一次我在講座中問(wèn)在坐的老師,吃驚地發(fā)現(xiàn)有三位老師答案都是相同的──“蘋(píng)果是一種食物。”這是我們大人對(duì)于蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)。我們傳統(tǒng)的做法介紹蘋(píng)果的概念時(shí),一般在黑板上寫(xiě)上‘蘋(píng)果’兩個(gè)字,然后再用一系列的概念再去解釋蘋(píng)果的概念。但在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)蘋(píng)果跟我們的身體是沒(méi)有關(guān)系的,這個(gè)蘋(píng)果本身跟你的身體、你的生命是分開(kāi)的。所以在上這個(gè)課,最好給每人發(fā)一個(gè)蘋(píng)果,讓他們吃了它。吃了它就成了你身體的一部分,然后你再問(wèn)蘋(píng)果是什么,他們會(huì)從蘋(píng)果的形狀、顏色、味道,同自己的感覺(jué)味覺(jué)去表述。而這個(gè)做為教育的環(huán)節(jié)是最重要的。我們一家要用實(shí)物和實(shí)地考察的模式,讓孩子把課堂上的內(nèi)容和孩子實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái)。從美術(shù)創(chuàng)作的角度講,所有的創(chuàng)作都離不開(kāi)客觀實(shí)在,藝術(shù)源于生活而高于生活。我們所有的創(chuàng)作對(duì)象都是你生活中的實(shí)際感受,你自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷,我們只不過(guò)是通過(guò)美術(shù)這樣一種形式把它表現(xiàn)出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的形式,也可以通過(guò)音樂(lè)的形式把它表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你用色彩的形式把它表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你就是一位畫(huà)家。其實(shí),兒童就是這樣的一個(gè)模式,所以所有的教學(xué)內(nèi)容必須以實(shí)物的形式進(jìn)行,如果離開(kāi)了實(shí)物,兒童就不再是想象力、不再是在創(chuàng)作,更多是處于一種神游的狀態(tài)。
我再舉一個(gè)例子,一個(gè)小小孩手剛要去碰桌子上的熱水杯時(shí),大人(尤其是爺爺、奶奶)就會(huì)立馬把水杯拿開(kāi),說(shuō)“燙!”當(dāng)兒童在快接觸到還沒(méi)有接觸到這個(gè)熱水杯的一瞬間大人說(shuō)“燙”,這個(gè)時(shí)候從表面現(xiàn)象看,我們保護(hù)了兒童,但是當(dāng)兒童第一次未接觸到熱水杯時(shí),我們所說(shuō)的這個(gè)抽象的概念“燙”,跟兒童的身體沒(méi)有任何關(guān)系,孩子沒(méi)有這樣一個(gè)心理過(guò)程,當(dāng)孩子沒(méi)有這樣的心理過(guò)程的時(shí)候,我們所說(shuō)的一切對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只是一個(gè)抽象的符號(hào)。所以如果我們愛(ài)我們的孩子的話,你就應(yīng)該給他一個(gè)“燙”的權(quán)利,讓他去感受這個(gè)“燙”的感覺(jué),這個(gè)也就是我們不斷地在主張的“愛(ài)和自由”的含義,體現(xiàn)在教學(xué)里頭就是這樣一個(gè)過(guò)程。就是我們必須讓孩子有這樣一個(gè)燙的心理過(guò)程,如果我們剝奪了這個(gè)過(guò)程呢,孩子的感覺(jué)一次一次地就會(huì)離開(kāi)自己,一次一次地離開(kāi)自我這個(gè)中心,一次一次地跟我們的自我分開(kāi)。
2、必須尊重孩子的興趣和選擇。
比如意志力、專注力的形成。意志力的形成源于孩子的專注力,而專注力的形成最早就是來(lái)源于孩子的興趣。所以我們必須尊重孩子的興趣和選擇,而且是在自由的前提之下,孩子才能有一個(gè)專注的品質(zhì)。
(1)繪畫(huà)的材料。當(dāng)我們出現(xiàn)一個(gè)主題的時(shí)候,有的孩子喜歡用鉛筆來(lái)表現(xiàn),有的孩子喜歡用彩色鉛筆,有的孩子喜歡用油畫(huà)棒,有的孩子喜歡用水粉……當(dāng)老師強(qiáng)行讓孩子用他自己設(shè)計(jì)的材料時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),有一批孩子會(huì)離開(kāi)課堂。在這個(gè)過(guò)程中我們一定要做到必須給孩子自由選擇材料的空間,因?yàn)橹挥袃和粩嗟赜酶鞣N方式、各種材料嘗試的過(guò)程中,他才能夠了解每一種材料的屬性,每一種材料表現(xiàn)的形式,每一種材料出現(xiàn)的不同效果。
(2)在繪畫(huà)的方式上必須給孩子一個(gè)自由的空間。
老師繪畫(huà)的內(nèi)容:
孩子有可能出現(xiàn)的幾種形式:
有的孩子是以第一種形式來(lái)表現(xiàn)的,有的孩子是以第二種形式來(lái)表現(xiàn)的(第二種形式可能是一般老師比較喜歡的形式,這些孩子可能是班里比較乖的、比較聽(tīng)話的,按照老師的要求按部就班地進(jìn)行的表現(xiàn)形式。)第三個(gè)也是一種表現(xiàn)形式。第四種表現(xiàn)形式,剛開(kāi)始的孩子按照老師的要求按部就班地按照主題課的內(nèi)容畫(huà)一幅畫(huà),結(jié)果畫(huà)完以后看到周圍的小朋友還在畫(huà),然后他等了一會(huì)兒,就開(kāi)始拿著鉛筆在自己的作品上開(kāi)始繞,繞完以后呢,狠狠地打了一個(gè)叉。還有一種孩子是這樣的,畫(huà)完以后把它一揉皺一扔。還有最后一種孩子選擇不畫(huà)。也許還有其他的情況。現(xiàn)在我要提的一個(gè)問(wèn)題是:“你認(rèn)為在這六種里頭,哪一種是最好的?”“如果你現(xiàn)在看到的其中的某一幅是你的孩子的作品,你要跟其它的小朋友進(jìn)行對(duì)比,你覺(jué)得哪一幅是最好的?我相信每一個(gè)人心里都有一個(gè)經(jīng)驗(yàn),恰恰就是在這個(gè)最關(guān)鍵的時(shí)刻,我們開(kāi)始使用自己的經(jīng)驗(yàn),開(kāi)始判定孩子的作品是好是壞。如果讓你選擇呢?”
“認(rèn)為第一幅好的,有十幾個(gè)。”
“認(rèn)為第二幅好的,也有十幾個(gè)。” “認(rèn)為第三幅好的,人比較多。” “認(rèn)為第四幅好的,沒(méi)有人。” “認(rèn)為第五幅好的,有六位家長(zhǎng)。”
“認(rèn)為最后一個(gè)狀態(tài)是最好的?有五位。認(rèn)為最后一個(gè)最好的爸爸、媽媽一定會(huì)當(dāng)你的孩子什么都不動(dòng)的時(shí)候,也就是今天的作業(yè)我不完成的時(shí)候,他也是最好的。是不是?我可不可以這樣來(lái)理解?”
“提這個(gè)問(wèn)題,我是想看看每一位的家長(zhǎng),你內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于何處。我們看待兒童的成長(zhǎng),看待兒童的教育問(wèn)題,我們都會(huì)站到自己成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)上去看待,而偏離了孩子本身,偏離了客觀。其實(shí)這六幅不同的作品,反應(yīng)了六個(gè)孩子不同的認(rèn)知狀態(tài)和心理狀態(tài),所以沒(méi)有好壞,只要孩子現(xiàn)在當(dāng)下的一個(gè)真實(shí)的狀態(tài),它都是好的。” “我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)第四幅、第五幅這樣狀態(tài)的孩子的心理狀態(tài)基本都是躁動(dòng)的,所以畫(huà)畫(huà)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界,同時(shí)也能夠幫助躁動(dòng)不安的孩子慢慢地安靜下來(lái)。最后一幅什么都沒(méi)畫(huà)的孩子,最起碼說(shuō)明他對(duì)這節(jié)課不感興趣,所以他選擇不畫(huà)是最好的,如果強(qiáng)行讓他畫(huà),我覺(jué)得孩子對(duì)美術(shù)本身就沒(méi)什么興趣了。”
“還有一個(gè),我覺(jué)得從老師的角度來(lái)講,一個(gè)老師的一節(jié)美術(shù)課的成功與否,或者任何一節(jié)課的參與的程度取決于孩子的一個(gè)評(píng)判。所以從老師的角度來(lái)講,從我們?cè)O(shè)置這個(gè)課程的內(nèi)容以及你進(jìn)行的方式上來(lái)講,可能這個(gè)就是反應(yīng)老師的一面鏡子。其它的這幾幅我認(rèn)為都挺好的。”
“如果非得有一個(gè)評(píng)判孩子畫(huà)得好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),我覺(jué)得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是:兒童所有的作品,只要是反應(yīng)他當(dāng)下的一個(gè)真實(shí)的感覺(jué),那就是最好的。當(dāng)兒童用自己的方式去表現(xiàn)他當(dāng)下的這種真實(shí)的感受,我認(rèn)為都是好的。我最擔(dān)心的是孩子表達(dá)的不是自己,而是我們成人或老師想要求的那一種狀態(tài)。”
(3)從觀察的角度來(lái)說(shuō)要給孩子自由的空間。無(wú)論幼兒教育、小學(xué)教育還是中學(xué)教育,每個(gè)班級(jí)最多不超過(guò)22個(gè)孩子。不光是美術(shù)課,任何一節(jié)課都一樣。有的孩子喜歡趴在地上看,有的孩子喜歡站到桌子上看,有的孩子喜歡正面,有的孩子喜歡側(cè)面,有的孩子甚至選擇背面。這個(gè)過(guò)程必須給孩子,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)兒童得不到那樣一個(gè)角度的時(shí)候,一下子他所有的能量都會(huì)轉(zhuǎn)到自己的情緒上;我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)兒童找到自己的那個(gè)角度的時(shí)候,他所有的注意力全部在觀察與表現(xiàn)的這個(gè)過(guò)程中去徘徊。這個(gè)過(guò)程特別好,兒童所有的注意力全部在他要表現(xiàn)的對(duì)象上,而且他會(huì)使用自己的感覺(jué),這個(gè)是我們從一開(kāi)始美育一直到現(xiàn)在這么一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程我們所沒(méi)有獲得到的,因?yàn)槲覀兟貜倪@個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中都偏離了自己的感覺(jué),離開(kāi)了自己的感覺(jué),因?yàn)槲覀兏嗟氖鞘褂玫氖莿e人的經(jīng)驗(yàn),我們更多地是迎合別人的口味。
比如:我們搞畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候:我們畫(huà)的是關(guān)于藏族的一個(gè)主題,我們的導(dǎo)師說(shuō),我比較喜歡快樂(lè)一點(diǎn)的、年齡偏小一點(diǎn)的,結(jié)果到最后全班的同學(xué)畫(huà)的都是孩子,沒(méi)有辦法。我的那個(gè)作品雖然留校了,但它對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)意義都沒(méi)有,因?yàn)槟遣皇俏艺嬲胍模覜](méi)有表達(dá)自己最想表達(dá)的東西,而是迎合了那樣一個(gè)導(dǎo)師的意圖,所以你并不感到繪畫(huà)的這個(gè)過(guò)程或者說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)過(guò)程是快樂(lè)的,你沒(méi)有成就感。這樣,久而久之,放到一個(gè)孩子的身上,它會(huì)把他的這樣一個(gè)品質(zhì)給他掐斷了,他就會(huì)放棄這樣一個(gè)品質(zhì)。在這樣一個(gè)過(guò)程中,做為一個(gè)老師或者家長(zhǎng)我們唯一能夠幫助孩子的就是:準(zhǔn)備材料。有能力準(zhǔn)備多少就準(zhǔn)備多少,讓孩子自由地去選擇。這是沒(méi)有任何問(wèn)題的。有的家長(zhǎng)擔(dān)心他這樣亂涂亂畫(huà),到最后什么都不是,其實(shí)不是這樣的,兒童不是那樣沒(méi)有一個(gè)目的去選擇的,他的選擇都是有目的的,至于他的目的,他在發(fā)展什么,我們誰(shuí)都不知道,但是兒童是需要的,兒童通過(guò)這樣一個(gè)反復(fù)的一個(gè)操作,到最后,他能夠發(fā)現(xiàn)每一種工具它的秘密是什么。縱觀我們這個(gè)幼兒園的孩子,從兩歲半一直到六年級(jí)這樣一個(gè)畢業(yè)的過(guò)程,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),所有的這些材料、技法,沒(méi)有人去教他們,都是通過(guò)他們自發(fā)的、反復(fù)的這樣一個(gè)操作而得出的經(jīng)驗(yàn)。他通過(guò)不斷地反復(fù)他會(huì)發(fā)現(xiàn)、會(huì)找出解決問(wèn)題的一個(gè)最適合自己的一個(gè)方案,而這個(gè)方案就是我們后面要講的技法。
(4)引導(dǎo)孩子正確的觀察方法和給予觀察的機(jī)會(huì)。所有的孩子在兒童時(shí)期表現(xiàn)人的狀態(tài)的時(shí)候,全部是一個(gè)稻草人的狀態(tài)。這也是兒童或者說(shuō)是人類觀察事物的一個(gè)過(guò)程。正確的觀察方法是:開(kāi)始先從宏觀來(lái)觀察,然后再進(jìn)入到事物的局部,然后再回到宏觀的這樣一個(gè)過(guò)程。舉個(gè)例子:我在大學(xué)時(shí),在表現(xiàn)人物時(shí)有個(gè)同學(xué)是這樣的:畫(huà)人物肖像時(shí),他先畫(huà)人物的眼睛,一直把眼睛畫(huà)完后,他再畫(huà)另外一只眼睛,這只眼睛畫(huà)完后,再接著畫(huà)鼻子,再畫(huà)嘴巴、耳朵等等這樣畫(huà)下來(lái),我們單年這個(gè)人的眼睛是眼睛、鼻子是鼻子、耳朵也是耳朵,但是把這些零件組合起來(lái)放到一塊怎么就不是他呢,就怎么看也不是那個(gè)人,然后他就會(huì)有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“我怎么畫(huà)得不像?”像與不像這是一個(gè)造型的問(wèn)題,從造型的角度來(lái)講這個(gè)是我們的觀察的方法出現(xiàn)問(wèn)題了。當(dāng)我們開(kāi)始介入到這個(gè)對(duì)象的時(shí)候,就進(jìn)入到這個(gè)對(duì)象的局部,你永遠(yuǎn)就限到這個(gè)局部里頭,沒(méi)有考慮這個(gè)宏觀的概念,我們抽離不開(kāi),抽身不出來(lái),所以就導(dǎo)致這個(gè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題。
給孩子觀察的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)特別重要,而且這個(gè)觀察的過(guò)程有時(shí)是漫長(zhǎng)的,可能一節(jié)課時(shí)間都不夠,所以把兩節(jié)課放在一起上,讓兒童有充足的時(shí)間去觀察,他可以通過(guò)任何的感觀系統(tǒng)去感受這樣一個(gè)對(duì)象。
(5)孩子的畫(huà)面以紙張形式出現(xiàn)。當(dāng)以紙張的形式出現(xiàn)時(shí)孩子才會(huì)有一個(gè)畫(huà)面的概念。
(6)展示孩子的作品。我們繪畫(huà)的目的是供人欣賞的,并不是一畫(huà)完交上去就完了。而是繪畫(huà)里邊最關(guān)鍵的一步就是一定要展示孩子的作品。這個(gè)過(guò)程給孩子一個(gè)展示的平臺(tái),可以使孩子有很強(qiáng)烈的成就感。有的家長(zhǎng)提問(wèn)說(shuō),我的孩子特別喜歡畫(huà)畫(huà),但是突然間就不喜歡了,或者在報(bào)了美術(shù)班以后,時(shí)間長(zhǎng)了他自己不愿意去畫(huà)畫(huà)了,放下了手中的畫(huà)筆,很大的原因是孩子沒(méi)有展示的這樣一個(gè)過(guò)程,所以,繪畫(huà)教學(xué)中展示這個(gè)環(huán)節(jié)是特別重要的。(7)繪畫(huà)的過(guò)程中必須保持安靜。給孩子逐步建立繪畫(huà)需要一個(gè)安靜的環(huán)境,把自己內(nèi)心的想法通過(guò)繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái),而不是說(shuō)出來(lái)。這是一個(gè)思考的過(guò)程,是一個(gè)不能被受打擾的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,必須給孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜的環(huán)境,通過(guò)繪畫(huà)這種形式把孩子對(duì)真實(shí)生活的一些感受、想法、體會(huì),通過(guò)繪畫(huà)的語(yǔ)言把它表現(xiàn)出來(lái)。安靜也可以幫助一些躁動(dòng)不安的孩子逐步地安靜下來(lái)。有時(shí)候我們的老師,當(dāng)孩子在那兒說(shuō)話的時(shí)候,他會(huì)說(shuō):“請(qǐng)安靜。”可是孩子沒(méi)有理會(huì)還在繼續(xù)說(shuō),老師就會(huì)用大一點(diǎn)的聲音說(shuō):“請(qǐng)安靜!”如果孩子還在不停地說(shuō)話時(shí),老師就會(huì)用再高一個(gè)八度的聲音說(shuō):“請(qǐng)安靜!”其實(shí)這時(shí)老師的聲音已經(jīng)打斷了所有孩子的繪畫(huà)的過(guò)程。所以說(shuō)安靜的氛圍是營(yíng)造出來(lái)的,首先要從老師做起。當(dāng)有孩子聲音超出別的孩子時(shí),老師輕輕地走過(guò)去用小小的聲音提醒他:“請(qǐng)安靜。”孩子立馬會(huì)感覺(jué)到這是需要安靜的環(huán)境。我記得在西安的一個(gè)小學(xué)里的一位老師,他給孩子上課的時(shí)候,其實(shí)他下面的那一圈就是打擾的一圈,他也在不斷提倡要保持安靜,但是等孩子進(jìn)入一個(gè)表現(xiàn)的過(guò)程的時(shí)候,孩子們特別專注,然后他走到每一個(gè)孩子跟前,說(shuō)“非常好!”(敲敲那個(gè)孩子的桌子);走到那兒說(shuō):“畫(huà)得不錯(cuò)”(敲敲另一個(gè)孩子的桌子)。轉(zhuǎn)了一圈,所有的孩子被打擾完了。所以這個(gè)過(guò)程得從老師自己做起,慢慢地去,不是要強(qiáng)迫,而是要逐步地建立起這個(gè)模式。這個(gè)規(guī)則一旦被建立起來(lái)的話,基本在這個(gè)環(huán)節(jié)里是不需要老師再提醒的。
(8)鼓勵(lì)孩子用各種方法嘗試各種材料,讓孩子充分動(dòng)起手來(lái),在孩子做畫(huà)的過(guò)程中不要打擾他們。肯定他們的作品。
在一節(jié)美術(shù)課中,哪個(gè)更重要呢?是老師的教學(xué)目的還是孩子的參與?還是孩子的作品?是孩子的參與。我們不斷地提示我們的老師,鼓勵(lì)孩子用各種方法嘗試各種材料。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn),好多孩子不是按照你設(shè)計(jì)的軌跡在走,他會(huì)選擇自己感興趣的材料,站到自己感興趣的角度,用自己最喜歡的方式去表現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程是需要老師給予他空間的,只有老師給他這樣一個(gè)自由的空間的時(shí)候,他才會(huì)用這樣一種方式去表達(dá)自己內(nèi)心的感受。而這個(gè)過(guò)程最后的這個(gè)結(jié)果就是‘讓孩子動(dòng)起手來(lái)’。蒙特梭利在孩子繪畫(huà)這里用很簡(jiǎn)短的一段文字來(lái)表述:“兒童在繪畫(huà)的過(guò)程中,它既不屬于繪畫(huà),也不屬于書(shū)寫(xiě)。它是介于書(shū)寫(xiě)跟繪畫(huà)之間的一種東西,它主要的目的就是讓孩子動(dòng)起手來(lái),鍛煉手部的小肌肉。”不要把孩子的表達(dá)的作品的結(jié)果看得特別重要。因?yàn)樗褪莾和阌肋h(yuǎn)是不一樣的。他永遠(yuǎn)在用這種單純的、甚至幼稚的方式來(lái)表現(xiàn)他自己生活經(jīng)歷的一個(gè)真實(shí)感受,他只不過(guò)就是想要用這種方式去表現(xiàn)自我。最重要的是讓他動(dòng)起手來(lái)參與到你的課堂,這對(duì)他是有幫助的。反之,那他會(huì)放下畫(huà)筆,離開(kāi)課堂。這時(shí),我就覺(jué)得兒童會(huì)失去一些東西。久而久之這樣地放棄,導(dǎo)致孩子不愿意繪畫(huà)的原因。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),孩子特別喜歡畫(huà)畫(huà),突然間不喜歡畫(huà)畫(huà)了,我們立馬會(huì)以為是孩子出現(xiàn)什么問(wèn)題了,其實(shí)不是孩子出現(xiàn)什么問(wèn)題了,而是我們成人怎么了。當(dāng)孩子突然放下畫(huà)筆不愿再參與的時(shí)候,一定是成人或者是老師的問(wèn)題,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。因?yàn)閮和肋h(yuǎn)是“活在當(dāng)下”的這樣一個(gè)狀態(tài),當(dāng)兒童不愿意或者沒(méi)有使用自己的意志做事情的時(shí)候,他更多地選擇的是離開(kāi),放棄,或者就是屈服,聽(tīng)從于命令,這個(gè)時(shí)候,孩子在美術(shù)這個(gè)品質(zhì)就慢慢地偏離了。他離開(kāi)了自己的感覺(jué),離開(kāi)了自己最真實(shí)的體會(huì)。所以我們現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn),有一大批的畫(huà)家,我們所謂的畫(huà)家,其實(shí)一生都在痛苦地追求自己的感覺(jué),一生都在掙扎中,但是他永遠(yuǎn)回不到原來(lái)的那些最真實(shí)的體會(huì),真實(shí)的感受。而這個(gè)結(jié)果的原因就在于此,當(dāng)他不斷地想表現(xiàn)自己的真實(shí)的想法,不斷地想表現(xiàn)自己的感覺(jué)的時(shí)候,但他的機(jī)會(huì)一次次地被剝奪了,這個(gè)空間被停滯了。所以,我們可能掌握了一堆的精湛技法,但是我們永遠(yuǎn)在畫(huà)面上看不到作者本身。在繪畫(huà)過(guò)程中不斷地打擾,直接就是對(duì)孩子思維的破壞,而不是這張畫(huà)本身。還有一個(gè)表現(xiàn)在帶材料上面,我們每次給家長(zhǎng)說(shuō),一定要給孩子把材料的問(wèn)題解決了。我們發(fā)現(xiàn)在課堂上總有那么幾個(gè)孩子,材料準(zhǔn)備不到位,這時(shí)孩子會(huì)說(shuō)我借別人的,但是我們發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)借的過(guò)程中往往是兩個(gè)孩子都互相受打擾,孩子沒(méi)有辦法持續(xù)他的思維的過(guò)程,表現(xiàn)的過(guò)程。所以,材料也是一定要到位的。如果不到位的話,一個(gè)是會(huì)打擾其它的孩子,另一個(gè)是當(dāng)這個(gè)孩子不斷地問(wèn)別人借的時(shí)候,當(dāng)這個(gè)孩子沒(méi)有材料的時(shí)候,他在那兒那個(gè)感覺(jué)是特別不好的,所有的同學(xué)都在做自己的事情,只有他一個(gè)人沒(méi)有材料,這種感覺(jué)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種軟性的剝離。
肯定孩子的作品。從我的眼里看孩子的作品,我在課堂上是在不斷地去享受每一個(gè)孩子的繪畫(huà)過(guò)程。我覺(jué)得每一個(gè)幅孩子的作品都特別好。這個(gè)也就是為什么,以致到現(xiàn)在我為什么不敢畫(huà)畫(huà)的原因,我放下畫(huà)筆不愿意畫(huà)了。使用感覺(jué)而不是經(jīng)驗(yàn)去欣賞孩子的畫(huà)(我們大部分人在看待孩子的作品里,都是在使用自己的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判)。當(dāng)你使用自己的感覺(jué)去欣賞孩子的時(shí)候,我們有可能走進(jìn)兒童。當(dāng)我們放下我們現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn),你能放下多少,有可能你就有更大的機(jī)會(huì)能夠跟你的孩子站在一起。你就能了解兒童他怎么了。就跟我們開(kāi)車一樣,也許你的速度越快的話,你看到的只能前面的一點(diǎn)、一條線,當(dāng)你的速度慢下來(lái)的時(shí)候,你可能接納的就會(huì)更多。如果當(dāng)你倒著走的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你看到的是你永遠(yuǎn)不知道的,但這些你可能永遠(yuǎn)不知道的你全部接納了。這就是老子倒騎牛的故事。他的境界就是這樣的。他所接納的一切都是他不知道的,而那些知道的東西更多地可能就是我們成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。所以我們不斷地在告訴家長(zhǎng),放下你那些經(jīng)驗(yàn),我們就可能了解兒童,你就有機(jī)會(huì)和你的孩子有一個(gè)生命的鏈接。這個(gè)時(shí)候我們才懂,孩子到底怎么了,這個(gè)人到底怎么了,我們可能才有機(jī)會(huì)去洞徹成長(zhǎng)的因果。我們才有能力去幫助兒童,去保護(hù)兒童成長(zhǎng)的環(huán)境。我們慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)教育的問(wèn)題不是發(fā)現(xiàn)兒童怎么了,而更多地是要去了解自己,我們的問(wèn)題在哪兒?我們作為老師、父母、成人,更多地是我們要去內(nèi)省,去自省。有這么一個(gè)故事,來(lái)自同一塊山石的大理石,被運(yùn)到了一個(gè)寺廟里,有的大理石被做了臺(tái)階,被人踩踏,有一塊大理石被雕塑成了一尊佛像。所有的人都是踩著臺(tái)階去朝拜佛像,久而久之,這個(gè)被踩踏的大理石就很憤憤不平地說(shuō):“我們都是來(lái)自同一塊山石,憑什么我們被別人踩踏,而你卻被別人朝拜?”作為佛像的大理石非常坦然地說(shuō):“那是因?yàn)椋銈冞\(yùn)送到寺廟以后,只經(jīng)歷了四刀,而我卻經(jīng)歷了千刀萬(wàn)剮!”所以在成人的世界里,也許當(dāng)我們經(jīng)過(guò)這么一個(gè)千刀萬(wàn)剮的過(guò)程,我們才有可能接近佛心,接近理性,才有可能走入兒童的世界。才有可能跟你的孩子有一個(gè)生命的鏈接,有可能你才知道這個(gè)孩子到底怎么了,你可能才有機(jī)會(huì)洞徹生命成長(zhǎng)的秘密,它的原因是什么。
(9)技法的涉入。這是所有成人關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。技法也特別重要。我個(gè)人對(duì)技法的理解是這樣的:技法就是每一個(gè)人、每一個(gè)兒童,所有的人在解決問(wèn)題的過(guò)程中的一種思維的方式。就是解決同一個(gè)問(wèn)題,你有你的方法,我有我的方法。你的方法不能代表我的方法。我喜歡凡高我就去學(xué)凡高,他喜歡倫伯拉他就去學(xué)倫伯拉,他喜歡畢加索就去學(xué)畢加索,這樣不斷地往下分支,最后就會(huì)發(fā)現(xiàn),在學(xué)別人的技法的同時(shí),卻忽視了了解這個(gè)人的成長(zhǎng)的背景,只是單純地去學(xué)習(xí)他的技法。而這個(gè)過(guò)程,我們學(xué)習(xí)別人的技法的過(guò)程中,我們慢慢地把自我給遺忘了,我們離開(kāi)了自己的感覺(jué),離開(kāi)了自己當(dāng)時(shí)那種最真實(shí)的體會(huì),而是在用別人的思維在解決你的問(wèn)題,當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題也能解決,但是,我們?cè)谒械淖髌仿龝?huì)發(fā)現(xiàn),隨著這樣一批一批繪畫(huà)作品的出現(xiàn),教育往前走的一個(gè)過(guò)程,你會(huì)發(fā)現(xiàn),幾乎所有的作品都能夠轟動(dòng)一時(shí),卻做不到經(jīng)久不衰。為什么會(huì)這樣呢?不是這個(gè)人的技法不精湛,它的技法甚至要比前面的大師更精湛。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,超寫(xiě)實(shí),現(xiàn)在的超寫(xiě)實(shí)已經(jīng)達(dá)到一個(gè)登峰造極的狀態(tài)了,為什么卻沒(méi)有以前大師那樣的成就呢?依然在影響著人類、影響著世界的文化。我們現(xiàn)在在講技法是如何涉入的呢?這個(gè)不是取決于成人,而是取決于兒童。也就是說(shuō),你什么時(shí)候進(jìn)行技法的涉入呢?是當(dāng)兒童需要你的時(shí)候。當(dāng)兒童需要你的時(shí)候,我們?cè)侔鸭挤ń槿氲浇虒W(xué)里頭。沒(méi)有其他的標(biāo)準(zhǔn),也沒(méi)有其他的答案。有些兒童是不需要你的,但有些孩子他需要你,可能不是他的技法達(dá)不到,更多的是孩子的情感需求。有一批兒童如果他不動(dòng)筆,他會(huì)說(shuō):“老師,請(qǐng)你幫我畫(huà)。”或者說(shuō):“老師,我不會(huì)畫(huà)。”這時(shí)候有兩種情況,一種情況是這個(gè)孩子確實(shí)不會(huì)畫(huà),這時(shí)就是技法所要解決的問(wèn)題,但在用技法介入的過(guò)程,我們一定要注意方式,這是影響孩子思維的一個(gè)過(guò)程。我再舉個(gè)例子,在一個(gè)孩子的畫(huà)面上,畫(huà)完了房子,畫(huà)了草坪和大樹(shù),他在剩下的角落里想畫(huà)一個(gè)梅花鹿,但是他不會(huì)畫(huà),孩子就要求他媽媽畫(huà),他媽媽就幫他畫(huà)了一下,結(jié)果這個(gè)就開(kāi)始大哭,說(shuō):“不是這樣的!我要的不是這樣的!”媽媽沒(méi)辦法,說(shuō)“那怎么辦呢?我只能畫(huà)這樣的。怎么辦呢?”孩子大哭,哭完后就放棄了。媽媽就挺焦慮的的,怎么辦呢?如果是我的話,我會(huì)問(wèn)兒童:“你想要的是什么?”孩子心目中的梅花鹿,是我們現(xiàn)實(shí)生活中看到的那種梅花鹿,是那個(gè)真實(shí)的形象。我不會(huì)在孩子的畫(huà)面上去畫(huà),我找一張紙,我給他畫(huà)一個(gè)我心目中的梅花鹿的形象,而且我會(huì)明確地告訴孩子:“這是我畫(huà)的梅花鹿。”然后,我會(huì)再叫爸爸過(guò)來(lái)再畫(huà)一只梅花鹿,這個(gè)是你爸爸他認(rèn)為的梅花鹿,如果有爺爺、奶奶,更好,讓他們每個(gè)人都畫(huà)出自己心目中的梅花鹿,這分別是爺爺、奶奶畫(huà)的梅花鹿。再找一些圖片,也許你想要的是這樣一個(gè)梅花鹿。這就是每一個(gè)人都有自己的思維方式。每一個(gè)人只能代表他自己,你想要的到底是哪一種?你讓孩子在這樣一個(gè)過(guò)程中,去發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,就是每一個(gè)人,他解決問(wèn)題的思維方式和別人是不一樣的,而這種思維方式就代表著這個(gè)人表現(xiàn)的技法。要在這個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)孩子自己去用自己的思維方式去解決自己的問(wèn)題;另一種情況是,一部分孩子想通過(guò)這樣的方式得到你的情感關(guān)注,得到你的愛(ài)。他通過(guò)美術(shù)課這個(gè)形式來(lái)索取你的愛(ài)。我們的做法是,老師坐到他跟前陪一陪他,抱一抱他,鼓勵(lì)鼓勵(lì)孩子,當(dāng)兒童得到這種情感的滿足以后,他立馬就會(huì)投入到繪畫(huà)的過(guò)程中。老師必須得觀察這個(gè)兒童是真的需要技法的涉入呢,還是他需要的是我們情感的關(guān)注?
為了講技法,我再舉個(gè)例子,凡高,我們看一下凡高的成長(zhǎng)過(guò)程:凡高的父親是一個(gè)鄉(xiāng)村的牧師,傳教士。他父母生的第一個(gè)孩子,取名為文森特˙凡高,但是很快第一個(gè)孩子就夭折了。父母并沒(méi)在失去長(zhǎng)子的痛苦中站起來(lái),后來(lái)再生下第二個(gè)孩子,他們依然取名為文森特˙凡高。而這個(gè)凡高就是我們現(xiàn)在所知道的影響世界的繪畫(huà)大師。凡高童年的經(jīng)歷基本上是被母愛(ài)拋棄的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的,但比較幸運(yùn)的是,他的媽媽善于帶孩子去大自然里去用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)生活,凡高在繪畫(huà)當(dāng)中學(xué)會(huì)了基礎(chǔ)的東西,他對(duì)繪畫(huà)有著一個(gè)極為高度的敏感喜好。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中,他十幾歲離開(kāi)了自己的家庭,第一次被派到他們家族開(kāi)的一個(gè)畫(huà)廊里工作,他經(jīng)歷了第一次愛(ài)情的經(jīng)歷,他愛(ài)上了房東的女兒,這時(shí)他21歲,在他鼓起勇氣向房東的女兒去表達(dá)愛(ài)的時(shí)候,房東女兒已經(jīng)跟別人定婚了。這時(shí)候他特別痛苦,他甚至去找房東,這個(gè)女兒的媽媽去理論,但是,遭到拒絕,結(jié)果被無(wú)情地趕出了這個(gè)家,凡高的情緒狀態(tài)低落到了極點(diǎn),他甚至在畫(huà)廊里的工作開(kāi)始有破壞性,他會(huì)勸買主說(shuō):“你買這些破東西有什么用呢?其實(shí)它一文不值。”結(jié)果到最后,就被迫離開(kāi)了這個(gè)畫(huà)廊。他決定去傳教,當(dāng)時(shí)的背景,傳教士是需要考試的。他第一次努力地復(fù)習(xí)去考,結(jié)果沒(méi)考上。第二次他又努力地去考,當(dāng)他努力地考上的時(shí)候,但當(dāng)時(shí)考卷是用那個(gè)拉丁文,他覺(jué)得這樣一個(gè)僵死的語(yǔ)言,是沒(méi)有必要去使用它的,所以他就毅然放棄了這樣一個(gè)過(guò)程,但是他最終這樣一個(gè)執(zhí)著的心態(tài),他覺(jué)得他已經(jīng)是一個(gè)布道的人了。所以他自己到了一個(gè)遙偏僻的礦區(qū)自己去傳教。他受聘于這樣一個(gè)傳教的隊(duì)伍。他特別善良,他特別同情當(dāng)?shù)氐V工的生活,他把自己僅有的工資全部發(fā)放到災(zāi)區(qū)礦工的家里邊,甚至他把自己的傳教的衣服都捐給了那些沒(méi)有衣服的人,結(jié)果過(guò)了一段時(shí)間,上邊的人來(lái)檢查工作,一看他連自己傳教的衣服都沒(méi)有,他們認(rèn)為這個(gè)傳教士是有尊嚴(yán)的,他們覺(jué)得凡高的這樣一個(gè)狀態(tài)不能代表傳教士的身份,所以再一次被他的信仰所拋棄。他被炒了魷魚(yú)了。他離開(kāi)了礦區(qū),在這期間,他給礦區(qū)的人畫(huà)了好多畫(huà),這個(gè)時(shí)候,他沒(méi)有把心思放在畫(huà)畫(huà)上,他還是一個(gè)虔誠(chéng)的布道師。后來(lái)隨著信仰的被拋棄,他開(kāi)始想去畫(huà)畫(huà),這時(shí)他已經(jīng)27歲了。他開(kāi)始不斷地去畫(huà)。這時(shí)他的四弟對(duì)他的幫助特別大,他給凡高提供了所有的繪畫(huà)的材料、花費(fèi),包括送凡高到美術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)。有一天凡高決定到一個(gè)叫阿爾的地方去畫(huà)畫(huà)。他覺(jué)得在那個(gè)地方,那種陽(yáng)光,那種色彩是最直接的,而且也是他最想要的那個(gè)環(huán)境。在這個(gè)時(shí)候他又結(jié)識(shí)了第二個(gè)女性。這個(gè)女性是當(dāng)?shù)厣顮顟B(tài)最底層的一個(gè)女性,她是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)妓女。凡高看到她這樣一個(gè)生存狀態(tài)時(shí),他覺(jué)得她非常可憐,她不應(yīng)該做這樣一個(gè)工作,所以他就把這個(gè)妓女收留到他的黃房子,說(shuō)你跟我一塊過(guò)吧,不要再做這個(gè)工作。但是他的這樣一個(gè)選擇遭到所有家里人的反對(duì),包括他的弟弟。他的四弟威協(xié)他說(shuō),你要是再跟她這樣下去的話,就掐斷他的經(jīng)濟(jì)資源。但是凡高依然在堅(jiān)持。有一天,他終于發(fā)現(xiàn)這個(gè)妓女背著他依然在做妓女的工作。這個(gè)時(shí)候,他又一次被他所憐憫的人所拋棄。他決定放棄這樣一個(gè)生活。他離開(kāi)后,他的四弟繼續(xù)支持他,為了凡高的夢(mèng)想,他的四弟在他不知情的情況下,用了一筆小費(fèi),把當(dāng)時(shí)的高庚請(qǐng)到阿爾那個(gè)地方說(shuō),你和我哥哥一起去作畫(huà)吧。這對(duì)凡高來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別大的喜訊,因?yàn)樗貏e喜歡高庚。高庚對(duì)他的繪畫(huà)影響特別大,而且他們一度被稱為師徒關(guān)系。但高庚的為人是比較自私的,他永遠(yuǎn)在一些細(xì)節(jié)上算計(jì),然后一天動(dòng)不動(dòng)就威協(xié)凡高,說(shuō)你要再這樣的話,我就會(huì)離開(kāi)你,離開(kāi)阿爾這個(gè)地方,弄得凡高就特別焦慮。終究有一天,他們倆為了繪畫(huà)上的事情大吵了起來(lái),吵完之后,高庚說(shuō)我要離開(kāi)你,奪門就走。凡高就特別氣憤,當(dāng)時(shí)就拿了一把刀子沖上去,一直追到一個(gè)小巷子里,高庚就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看著凡高拿著把刀子,凡高就在那兒盯著他,盯了好長(zhǎng)時(shí)間,凡高扭頭就走,回到自己的黃房子里頭。高庚那天晚上就沒(méi)敢回那個(gè)黃房子。到第二天,就有這樣一個(gè)消息傳出來(lái):“有一人割下了自己的耳朵,送給了一位妓女。”就在當(dāng)?shù)氐墓蚕到y(tǒng)就報(bào)案了。這個(gè)時(shí)候凡高就被送到了精神病院。在精神病院的這幾個(gè)月,他遇到了一個(gè)大夫,就是他的主治大夫?qū)λ貏e好,他休養(yǎng)了六個(gè)月。這六個(gè)月里,在大夫的幫助下,他有一不斷地去畫(huà)畫(huà)。之后他離開(kāi)了那個(gè)醫(yī)院。他當(dāng)時(shí)就選擇了繪畫(huà),他所有的一切,他所有的生命力全部放到了繪畫(huà)上,他不斷地畫(huà),他瘋狂地畫(huà),他在太陽(yáng)下面畫(huà),以至于到最后,他一頭很茂密的頭發(fā)變成紅頭發(fā)了,慢慢地掉得沒(méi)有幾根了。這時(shí),當(dāng)?shù)氐睦习傩章?lián)名上書(shū)政府,說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)紅頭發(fā)的瘋子,每天都在大街上去畫(huà)畫(huà),影響他們的正常生活,然后凡高再一次被他們帶到了精神病院,這之后的那段時(shí)間,他只有兩個(gè)房子之間行走的自由。凡高大量的作品都是通過(guò)那個(gè)房間的后窗,透過(guò)那個(gè)窗子所畫(huà)的。在大夫的幫助下,他依然每天人偷偷地早晨離開(kāi)那個(gè)房子,晚上沒(méi)人的時(shí)候回來(lái),他不斷地在畫(huà)。當(dāng)他覺(jué)得他把阿爾所有的風(fēng)景全部畫(huà)遍了的時(shí)候,終于有一天凡高早晨離開(kāi),晚上回來(lái)的時(shí)候多帶一們東西,一把左輪手槍。在他走進(jìn)一個(gè)小徑的時(shí)候,他面對(duì)著太陽(yáng),面對(duì)著阿爾這個(gè)地方,回憶著他自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷,他童年時(shí)代的經(jīng)歷,他對(duì)愛(ài)的理解,他被信仰的拋棄,他所有的經(jīng)驗(yàn)都是被拋棄,到最后,他被這個(gè)社會(huì)也拋棄了。為什么在他不斷地被拋棄的過(guò)程中,他依然堅(jiān)定地活了下來(lái)?我人個(gè)對(duì)他的理解是,(很多人認(rèn)為凡高是特別神經(jīng)的一個(gè)人。)但我認(rèn)為凡高是一個(gè)特別熱愛(ài)生命的人。他特別熱愛(ài)生活,他為了支配自己的一個(gè)生命、生活,他不斷地在選擇各種方式在平衡自己的生命,平衡自己的心理。他最終選擇了繪畫(huà)在平衡他的生命,當(dāng)他自己認(rèn)為他的繪畫(huà)已經(jīng)結(jié)束了,那就意味著他的生命已經(jīng)到頭了。所以,他對(duì)著自己的心臟開(kāi)了一槍,當(dāng)槍法不是太好,當(dāng)時(shí)沒(méi)有打死,一直到晚上,大夫還不見(jiàn)凡高回來(lái),就著急了,就發(fā)動(dòng)全家人去找,結(jié)果就在一個(gè)草叢里,在一個(gè)小路上就找到了凡高,他趕快把凡高抬回家,給他的四弟發(fā)了個(gè)郵電,說(shuō)他哥哥出事了。他的四弟連夜就趕過(guò)來(lái),當(dāng)他四弟看到他哥哥這樣一個(gè)狀態(tài)的時(shí)候,給他妻子發(fā)信說(shuō),哥哥沒(méi)事了,沒(méi)什么大事了,很喜悅。于是兄弟倆就開(kāi)始了徹夜長(zhǎng)談,就開(kāi)始敘舊,開(kāi)始回憶他們童年的成長(zhǎng),談他們之間弟弟對(duì)哥哥的支持,等他們談完所有的經(jīng)歷的時(shí)候,凡高就靠在弟弟的肩膀上說(shuō):“帶我回家吧。”凡高就這樣離開(kāi)了人世。六個(gè)月之后,他的四弟也因?yàn)槭ジ绺绲耐纯啵搽x開(kāi)了人世。最后他的妻子把他倆葬到了一塊。這就是凡高成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。我們看到這個(gè)之后,我們并不知道凡高他的技法是來(lái)自何處。我之所以講這個(gè)的原因,我想通過(guò)去認(rèn)識(shí)這么一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,去了解一個(gè)對(duì)他的技法,對(duì)他的繪畫(huà),對(duì)他的生命的一個(gè)詮釋。我覺(jué)得很簡(jiǎn)單,他就是不斷是用自己的方式不斷是去平衡自己的生命。他最終找到的是繪畫(huà)來(lái)平衡他的生命,這個(gè)過(guò)程他并沒(méi)有更多去想他到底使用什么樣的技法。他更多地是以這樣繪畫(huà)的方式去表現(xiàn)自我,表現(xiàn)自己對(duì)生活的感受,表現(xiàn)自己對(duì)生命的這樣一種熱愛(ài),其次什么都沒(méi)有。所以凡高這個(gè)人是活在當(dāng)下這樣一個(gè)狀態(tài),所以他成為一個(gè)藝術(shù)大師是當(dāng)之無(wú)愧的。所以這就是為什么我們看不見(jiàn)有這樣的,有其他的更多的凡高出現(xiàn)的原因,原因很簡(jiǎn)單,我覺(jué)得我們所有的注意力都限在了這個(gè)所謂的技法上,而忽略了我們自我的這種表現(xiàn),忽略了自己的感受,也就是說(shuō)從0到6歲開(kāi)始,我們沒(méi)有使用自己的感覺(jué)去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,建構(gòu)自我,而是直接在這樣一個(gè)階段把這個(gè)認(rèn)識(shí)放到了第一位。而認(rèn)識(shí)的這個(gè)過(guò)程恰恰就是我們關(guān)心的技法。我們要知道在認(rèn)識(shí)之前,我們能看到兒童的這樣一個(gè)玩的狀態(tài),我覺(jué)得這才是影響他一生的。所以對(duì)技法的理解只有一個(gè),就是當(dāng)兒童需要你的時(shí)候,你才能夠出現(xiàn);兒童不需要你的時(shí)候,他能夠解決這個(gè)問(wèn)題,而他解決問(wèn)題的這個(gè)方式就是他的技法。
(10)老師在講課的過(guò)程中必須使用標(biāo)準(zhǔn)的用語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ),尤其是涉及到了概念的時(shí)候。我給大家舉兩個(gè)例子。一個(gè)是當(dāng)時(shí)我在后面聽(tīng)課,當(dāng)時(shí)李燕老師在教室。老師在黑板上貼了一張紙,很快用鉛筆以線條的方式畫(huà)了一塊木板,然后告訴大家:“我現(xiàn)在要把李燕老師的鼻子撕下來(lái),訂在這塊木板上。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛上課,我們的孩子都很放松,他們不會(huì)像傳統(tǒng)學(xué)校的那些孩子一聽(tīng)到鈴聲就立馬回到自己的位子上,手背后坐端正。孩子正在不緊不慢地準(zhǔn)備自己的材料,有的孩子在教室里頭找這個(gè)、找那個(gè)的,就這樣一個(gè)狀態(tài),但是當(dāng)聽(tīng)完這句話的時(shí)候,所有的孩子“唰!”一下子全部集中到了老師的身上。你想想,這樣的過(guò)程是多么地刺激:一個(gè)“撕”,一個(gè)“訂”,這是很刺激的一個(gè)過(guò)程,我們不難在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師她的方法是特別勁到的,特別能抓住一個(gè)人的注意力的。然后她就開(kāi)始畫(huà)了,先畫(huà)了一個(gè)側(cè)面的木板,再畫(huà)了一個(gè)鼻子。她先畫(huà)了一個(gè)側(cè)面的鼻子,沒(méi)畫(huà)好,又擦掉,說(shuō)側(cè)面的鼻子不好畫(huà),改畫(huà)了一個(gè)正面的鼻子。然后她用語(yǔ)言描述說(shuō),這個(gè)是鼻子上面、鼻子下面,最后用寧夏的方言說(shuō)鼻孔:“黑洞洞。”我們知道,鼻子應(yīng)該包括鼻骨、鼻頭、鼻翼、鼻孔和人中這幾個(gè)概念。但她說(shuō)鼻子下面、鼻子上面、黑洞洞。在她說(shuō)完之后,肯定所有的孩子,其他的先別說(shuō)就那兩個(gè)鼻孔,肯定都是兩個(gè)大黑點(diǎn)!沒(méi)有一個(gè)能夠超出她的這個(gè)說(shuō)法的。那是“我們”的孩子都這樣,你想一想。在這個(gè)過(guò)程中,有的孩子在涂這兩個(gè)黑洞洞時(shí),使不上勁,就用整個(gè)手握住筆,狠勁地涂抹。我們就立馬能夠想到這節(jié)課的結(jié)果是什么樣的。這是從課程的語(yǔ)言體系來(lái)講,我個(gè)人認(rèn)為,她的方法雖然好,她想在短時(shí)間內(nèi)抓住孩子的注意力,但是她的語(yǔ)言體系偏離了美育的最基本的要求,偏離了給兒童一個(gè)審美的過(guò)程,這是其一。其二,從專業(yè)的角度來(lái)講,沒(méi)有給予孩子一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的概念,而概念的教學(xué)是最重要的,不管是什么學(xué)科。再次,再?gòu)膶I(yè)的角度來(lái)講,在一個(gè)側(cè)面的木板上能訂一個(gè)正面的鼻子嗎?這個(gè)圖是不是挺別扭的?這是一個(gè)透視上發(fā)生的問(wèn)題。這一點(diǎn)沒(méi)有被注意到。我對(duì)這節(jié)課的整體的評(píng)價(jià),這樣的一堂課,還不如讓孩子出去到外面玩去。這一節(jié)課給予孩子的不是一節(jié)美術(shù)課應(yīng)該給予孩子的東西。不管是從語(yǔ)言體系還是專業(yè)角度,我個(gè)人對(duì)它的評(píng)價(jià)就是這節(jié)課是很失敗的一節(jié)課。
我們?cè)倥e一個(gè)例子,大家看一下這一幅圖,還是這個(gè)老師上的一節(jié)課。她的主題是“創(chuàng)造線。”上課前,她在畫(huà)面上畫(huà)了一棵大樹(shù),樹(shù)上畫(huà)了一個(gè)蜜蜂的蜂巢。她的這節(jié)課是這樣的:說(shuō)有一只蜜蜂在家里面待著,睡了兩天兩夜,突然醒了覺(jué)得有點(diǎn)餓了,然后呢,它想找吃的,它飛呀飛呀,飛到一個(gè)牛圈,看到那個(gè)牛屎,以為是吃的,停下來(lái)一看不是,它很它又繼續(xù)飛呀飛呀,飛過(guò)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)(當(dāng)時(shí)正值海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期),它看到在打仗就飛走了,它以繼續(xù)往前飛呀飛呀,它突然看見(jiàn)一片花海,它特別的興奮,它就落在那個(gè)花上,開(kāi)始采花粉,它采了這只采那只,采著采著,它突然覺(jué)得肚子也吃飽了,花粉也采夠了,它想回家,它往上一飛,結(jié)果給掉下來(lái)了,再一飛,又掉下來(lái)了,因?yàn)樗缘锰柫耍傻幕ǚ垡蔡嗔耍闹亓砍^(guò)了它的翅膀所能承受的能力,使勁飛結(jié)果掉下來(lái),使勁飛結(jié)果掉下來(lái),最后它使盡全身的力氣開(kāi)始飛呀飛呀,終于飛過(guò)海灣戰(zhàn)爭(zhēng),然后飛過(guò)牛圈,然后回家了。大概前后用了五分鐘時(shí)間,這節(jié)課講述就完了。最后說(shuō),這個(gè)是老師創(chuàng)造出的一個(gè)線條,現(xiàn)在我們這節(jié)課的任務(wù)是你來(lái)創(chuàng)造一條線。整個(gè)過(guò)程能讓孩子感覺(jué)到很有興趣,又有牛圈,又有海灣戰(zhàn)爭(zhēng),又是吃飽了掉下來(lái)這樣一個(gè)過(guò)程,孩子特別高興。你想一想,當(dāng)她講完以后,這個(gè)班里的孩子會(huì)發(fā)生什么樣的現(xiàn)象?當(dāng)時(shí)我在后面聽(tīng)課,我聽(tīng)完以后,我心里全班28個(gè)孩子,沒(méi)有一個(gè)能超出她的這樣一個(gè)范圍。整個(gè)這個(gè)過(guò)程就叫暗示,整個(gè)這個(gè)上課的過(guò)程就是一個(gè)暗示的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程沒(méi)有一個(gè)兒童能夠超出她的范圍,我當(dāng)時(shí)就是做出這樣一個(gè)判斷的。當(dāng)我看完孩子的作品以后,超出了我的估計(jì),更絕的是我們幾乎80%的學(xué)生,在這個(gè)基礎(chǔ)之上,還給它寫(xiě)了文字,“蜜蜂的家”、“牛圈”、“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”,大家一看就是一個(gè)地圖,每一個(gè)孩子繪制了一幅地圖出來(lái)。大家想一想,就這節(jié)課的設(shè)置來(lái)講,我對(duì)線的理解是:線是人與生俱來(lái)的。當(dāng)兒童拿起筆的時(shí)候,我們?cè)谟變簣@去觀察,小小孩,他拿起筆來(lái)的時(shí)候,所有的孩子他開(kāi)始拿筆的時(shí)候都是橫握著的。孩子開(kāi)始到處亂畫(huà),滿墻都是,沒(méi)有紙就在桌子上畫(huà)那個(gè)麻線團(tuán),這個(gè)時(shí)候孩子所有的表現(xiàn)狀態(tài)都在這樣一個(gè)線條的這樣一個(gè)階段,我們稱之為孩子的符號(hào)體系。做為一個(gè)老師或者一個(gè)媽媽,難道我們告訴孩子:“你這不是畫(huà),你這是亂畫(huà)。”是的,這就是孩子的作品。我們做為一個(gè)成人,我們告訴孩子:“你畫(huà)的這是曲線。”當(dāng)孩子隨著年齡的爭(zhēng)長(zhǎng),他會(huì)借助一樣?xùn)|西,比如尺子去畫(huà),他會(huì)畫(huà)出來(lái)直線,我們只告訴他:“你畫(huà)的這個(gè)是直線。”當(dāng)兒童到6歲左右進(jìn)入到小學(xué)階段學(xué)習(xí)的時(shí)候,他會(huì)接觸到一個(gè)概念──虛線。在生字本里的田字格里頭接觸到這個(gè)虛線。我們只是告訴他們:“這個(gè)是虛線。”除了曲線、直線、虛線以外,誰(shuí)還能創(chuàng)造出其他的線?這個(gè)線不是創(chuàng)造出來(lái)的,是人與生俱來(lái)的一個(gè)方式,是人類早期的時(shí)候,你看兒童的成長(zhǎng)過(guò)程,我覺(jué)得它就記錄了人類的一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,剛開(kāi)始是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)體系,到比較具象的一些東西,然后上升到一個(gè)抽象的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們又有誰(shuí)能夠超出這樣的一個(gè)符號(hào)體系呢?所以我覺(jué)得在這個(gè)課程的設(shè)計(jì)上,是有問(wèn)題的,并沒(méi)有真的站在了解兒童的基礎(chǔ)之上來(lái)設(shè)計(jì)這節(jié)課程。再?gòu)倪@節(jié)課的內(nèi)容及整個(gè)授課的方式來(lái)講,孩子同樣是感興趣,但是整個(gè)這個(gè)模式是暗示了孩子,沒(méi)有一個(gè)孩子在用自己的方式在作畫(huà),這樣一節(jié)課,我認(rèn)為一點(diǎn)意義都沒(méi)有,整個(gè)過(guò)程等于把她復(fù)制了28遍。你說(shuō)這節(jié)課孩子發(fā)展什么呢?當(dāng)時(shí)孩子已經(jīng)是三年級(jí)了,他需要這樣一節(jié)課嗎?與其這樣,我個(gè)人認(rèn)為,讓孩子下去玩一玩,跑一身汗都比這個(gè)好。我對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)就是這樣的。把老師的語(yǔ)言體系就加在這個(gè)上面,在跟孩子上課的過(guò)程中尤其是在涉及到這個(gè)專業(yè)性比較強(qiáng)的課程,我必須得使用這個(gè)專業(yè)的術(shù)語(yǔ),這個(gè)是毫無(wú)疑問(wèn)的。其次,涉及到的每一節(jié)課,我們應(yīng)該考慮到的對(duì)象是孩子,我們是針對(duì)孩子來(lái)做這個(gè)課的,你的這節(jié)課是為孩子服務(wù)的,而不反過(guò)來(lái)。所以課程的設(shè)置是特別重要的。給孩子線的概念無(wú)非是這三種類型,無(wú)非是生活中的線,我們隨時(shí)都可以見(jiàn)到,比如電話線、電纜線,還有數(shù)學(xué)中線的概念,直線、射線、線段,還有美術(shù)中的線的概念,它就是一種表現(xiàn)的語(yǔ)言,一種表現(xiàn)的方式,我們要把這個(gè)概念給孩子從各個(gè)角度去總結(jié),給予孩子,而且是通過(guò)實(shí)物的方式讓孩子能夠看到。這個(gè)東西是沒(méi)法創(chuàng)造的。
欣賞經(jīng)典性的作品。有些媽媽經(jīng)常提這樣一些問(wèn)題:“安老師,有沒(méi)有必要給孩子在家里邊準(zhǔn)備一些美術(shù)作品?或者說(shuō)我去選擇什么樣的作品給孩子?”我的經(jīng)驗(yàn)是這樣的,我選擇畫(huà)冊(cè)的時(shí)候,首先我會(huì)選擇一些有歷史線的,比如一個(gè)人的作品集,比如畢加索、凡高他的整體的作品集,這樣的一種形式。選擇質(zhì)量的時(shí)候,我首先看的是它的印刷,印刷看它的暗部,畫(huà)面的暗部色彩越豐富,印刷的質(zhì)量越好。如果它的暗部看起來(lái)一片黑或者一片其它的顏色,那么它的印刷的質(zhì)量是不過(guò)關(guān)的。其次,有歷史線的,比如從文藝復(fù)興時(shí)期到當(dāng)代,整個(gè)一個(gè)歷史線,每一個(gè)歷史階段它的代表人物的代表作品是什么,而且有一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)對(duì)作者的一個(gè)介紹。我會(huì)選擇這樣畫(huà)冊(cè),我覺(jué)得這樣的畫(huà)冊(cè)在家里是非常重要的。然后爸爸媽媽一聽(tīng)完后就到處去買這樣的畫(huà)冊(cè)。買完以后放在家里邊開(kāi)始還看一下,以后再也沒(méi)人看了。其實(shí)我們不斷地在講文化環(huán)境的時(shí)候,我不斷是告訴家長(zhǎng),也許你買來(lái)的畫(huà)冊(cè),兒童他沒(méi)有興趣整天扒在那里看,但是有一天,當(dāng)孩子中午突然睡起來(lái)的時(shí)候,一出房間門正好看見(jiàn)爸爸或者媽媽正在翻這個(gè)畫(huà)冊(cè),這個(gè)就是孩子所吸收的一個(gè)環(huán)境,是孩子所需要的一個(gè)文化環(huán)境,我對(duì)文化的理解是這樣的。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)資源共享的一個(gè)過(guò)程。我們有這么一個(gè)資源,第一個(gè)我們同孩子一塊去分享,其次我們的生活品質(zhì)直接影響我們孩子的生活狀態(tài)。所以對(duì)自身的要求要高于對(duì)孩子的要求。大家要記住所有的給孩子欣賞的東西要全面是最經(jīng)典的東西。我們發(fā)現(xiàn)有些家長(zhǎng)給兒童房間的布置上,會(huì)給孩子布置一些卡通畫(huà)、動(dòng)畫(huà)片的形象,我就覺(jué)得很奇怪。我就想為什么不給自己的房間里放這個(gè)卡通呢?就給孩子的房間里放。難道兒童真的喜歡這個(gè)嗎?我們?cè)趯W(xué)校里任何一個(gè)角落里都是一些經(jīng)典的作品,孩子喜歡的程度不亞于成人。每天都會(huì)有一大批的孩子站在那個(gè)名畫(huà)跟前,一直在那觀察,那是一種欣賞甚至跟作者也許能達(dá)到共鳴。我覺(jué)得欣賞無(wú)非就是兩種,一種就是欣賞經(jīng)典性的“大家”的作品,一個(gè)就是孩子自己的作品。而不是我們所理解的孩子需要卡通。這是關(guān)于欣賞的話題。
最后,我們還是回到這個(gè)技法上,我有一句話要送給大家:寧可在粗糙中保持原有的風(fēng)味,也不要在細(xì)膩中走向死跡。我覺(jué)得我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育可能就是在這樣一個(gè)細(xì)膩的技法的追求中,孩子對(duì)藝術(shù)的理解一直不斷地走向死亡的邊緣。如果我們真的是愛(ài)我們的孩子,如果我們真的跟我們的孩子站在一起,跟他的生命是鏈接的,我們就永遠(yuǎn)放下自己的經(jīng)驗(yàn),去欣賞孩子。這樣的時(shí)候,我們看到孩子的作品才是真正的藝術(shù)家的作品。
好,今天的課就講到這兒,謝謝大家!