第一篇：(嚴(yán)謹(jǐn)500字演講)謹(jǐn)于言慎于行

謹(jǐn)于言慎于行

XXX系XXX班XXX

《禮記》中有“謹(jǐn)于言而慎于行”的說(shuō)法。漢語(yǔ)詞典對(duì)“嚴(yán)謹(jǐn)”一詞的解釋是：“嚴(yán)密謹(jǐn)慎，辦事嚴(yán)謹(jǐn)”，一般是對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度，嚴(yán)肅、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種工作態(tài)度，是一種職業(yè)素質(zhì)，是責(zé)任心的最好體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)是“治學(xué)之人的修身之道”；是“追夢(mèng)之人的成功之道”；是“國(guó)家的興旺之道”。孔子曾曰：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”方孝孺的話時(shí)常在我們耳邊回響：“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱。”所以說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)是我們必不可少的素養(yǎng)。

巴甫洛夫說(shuō)：“要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和忍耐的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作，要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積累事實(shí)。”

因此，根據(jù)自己的實(shí)際情況，為自己制定了一份嚴(yán)謹(jǐn)目標(biāo)：

1、強(qiáng)化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

嚴(yán)謹(jǐn)事關(guān)效率，細(xì)節(jié)決定成敗，注重細(xì)節(jié)必須保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，離開嚴(yán)謹(jǐn)必功虧一簣，一事無(wú)成。

2、形成嚴(yán)謹(jǐn)做事風(fēng)格

無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，既然選擇了去做一件事情，就要用心去做，本著追求完美，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍。

3、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣

古人云：“不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。”可見習(xí)慣是在一天天的生活中養(yǎng)成的，嚴(yán)謹(jǐn)做人，嚴(yán)謹(jǐn)做事，在每天的生活

和學(xué)習(xí)中認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，讓嚴(yán)謹(jǐn)不僅是一種態(tài)度、一種風(fēng)格，而且是一種習(xí)慣。

第二篇：《行成于思,行勝于言》演講

行成于思，行勝于言

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！我今天演講的題目是《行成于思，行勝于言》

我作為一名教師，深感肩上的責(zé)任之重大。所謂：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教師作為人類靈魂的工程師，不僅是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的導(dǎo)師，是人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者。更是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者、理想信念的塑造者。

作為一名教師，我的大部分生活都是和學(xué)生聯(lián)系在一起的。工作幾年當(dāng)中，有歡笑，也有眼淚，但什么時(shí)候我都沒(méi)有退縮，我認(rèn)為自己個(gè)性當(dāng)中最大的優(yōu)點(diǎn)就是不輕言放棄，一件事要么不做，要做就盡力去做好。我用一件一件的小事，一點(diǎn)一滴的行動(dòng)去履行一名教師的職責(zé)，去詮釋一名教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)。

有一位老師英勇、無(wú)私、樂(lè)于助人、愛于奉獻(xiàn)，令人感佩，也促人深思，這個(gè)人就是最美女教師張麗莉。2012年5月8日，在一輛失控客車突然沖向?qū)W生的危急關(guān)頭，張麗莉用羸弱的臂膀奮力推開了學(xué)生，自己卻身負(fù)重傷，雙腿高位截肢。她的英雄事跡激蕩人心、溫暖社會(huì)，被譽(yù)為“最美女教師”。近日來(lái)，全國(guó)上下都在開展轟轟烈烈的向張麗莉老師學(xué)習(xí)的熱潮，我不禁在想：我也作為一名教師，應(yīng)該學(xué)習(xí)她的哪些精神？我在日常工作中應(yīng)該怎么做呢？

首先，我應(yīng)該學(xué)習(xí)她關(guān)愛學(xué)生的精神。細(xì)微之處見精神。張麗莉老師給學(xué)生買礦泉水、買面包的平凡事情給我們樹立了要關(guān)愛學(xué)生的好榜樣。關(guān)愛學(xué)生不僅要關(guān)心他（她）的前途，也要關(guān)心他的日常生活。雖然自己平時(shí)也關(guān)愛學(xué)生，但還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我深深地感覺(jué)到了“莫以善小而不為”，要讓學(xué)生感到老師的關(guān)愛無(wú)處不在。

其次，我要學(xué)習(xí)她兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)的精神。張麗莉老師工作五年來(lái)，很少請(qǐng)假、認(rèn)真?zhèn)湔n、積極工作的態(tài)度讓我們更深刻地感受到了老師是辛勤的“園丁”，是燃燒自己的“蠟燭”。俗話說(shuō)：干一行，愛一行。作為老師，認(rèn)真地上好每一節(jié)課、積極地完成學(xué)校的各項(xiàng)工作、耐心地教好每一個(gè)學(xué)生是我美好的向往。我應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，更認(rèn)真地備每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，更認(rèn)真地批改全體學(xué)生的作業(yè)，努力把學(xué)生的潛力更充分地發(fā)揮出來(lái)。

最后，我要學(xué)習(xí)她舍己為人的高尚情操。張麗莉老師在車輛失控時(shí)，她能奮不顧身、毅然決然地把學(xué)生推開，把自己從安全推向危險(xiǎn)，在如今實(shí)在是不多見，正是這件事體現(xiàn)了張老師舍己為人的高尚情操。老師的這種高尚情操值得我學(xué)習(xí)。在今后的工作里，我要更加努力把學(xué)生教育的更好。從小事做起，從身邊的事情做起。

說(shuō)句心里話，為學(xué)生所做的一切我從沒(méi)想過(guò)任何回報(bào)，只是出于一名教師的責(zé)任感，出于一名教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。無(wú)論做什么工作我都會(huì)永遠(yuǎn)懷著這份忠誠(chéng)之心。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,今天，新世紀(jì)的太陽(yáng)正在我們面前升起，新時(shí)代的師德號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們一道，獻(xiàn)身這陽(yáng)光的事業(yè)吧！讓我們攜起手，肩并肩，用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來(lái)感恩，用感恩促進(jìn)奉獻(xiàn)，用青春和熱血譜寫師德的新篇章！

第三篇：行勝于言 干字當(dāng)先(“會(huì)做事”與“會(huì)來(lái)事”讀后感)

行勝于言

干字當(dāng)先

——學(xué)習(xí)人民日?qǐng)?bào)《“會(huì)來(lái)事”與“會(huì)做事”》有感

5月31日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一片文章，名字叫做《“會(huì)來(lái)事”與“會(huì)做事”》，乍看到這個(gè)題目，感覺(jué)有些俗套，以為又是一篇充滿說(shuō)教的八股文，但是當(dāng)我第一次完整讀完之后，用一個(gè)詞代表我的心情：激動(dòng)。之所以激動(dòng)，是因?yàn)樗莱隽藦V大干部群眾尤其是我們年輕干部的心聲，為我們的努力與奮斗指明了方向。對(duì)于任何一個(gè)單位和部門來(lái)說(shuō)，都可能有這樣兩種人。一種是默默無(wú)聞，盡職盡責(zé)，一心撲在工作上的，也就是“會(huì)做事的老實(shí)人”；一種是左右逢源，善于交際，一門心思琢磨讓領(lǐng)導(dǎo)高興、讓大家滿意的，也就是“會(huì)來(lái)事的老好人”。顯然，事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，需要的是“只向直中取，不向曲中求”、注重埋頭做事的“老實(shí)人”，而不是曲意逢迎、善為己謀的“老好人”。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就要求全黨同志“當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話，做老實(shí)事”。用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)著用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)發(fā)展，如果在選拔使用干部中過(guò)多地考慮 “平衡關(guān)系”，而無(wú)暇顧及那些在一線埋頭實(shí)干的“老實(shí)人”，那就等于向干部發(fā)出一個(gè)錯(cuò)誤的導(dǎo)向：關(guān)系比工作成績(jī)重要，背景比能力水平重要。這種用人導(dǎo)向，不僅會(huì)挫傷大家的積極性，而且會(huì)敗壞干部風(fēng)氣，尤其不能夠使那些敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的年輕干部脫穎而出，對(duì)一個(gè)地方的發(fā)展極其不利。這種用人導(dǎo)向，也許可以在短期內(nèi)維持干部的穩(wěn)定，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不利于干部隊(duì)伍的成長(zhǎng)，更難適應(yīng)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的需要。

平靜下心情，當(dāng)我再次細(xì)細(xì)品味這篇文章的時(shí)候，感覺(jué)到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。做事需先學(xué)會(huì)做人。在我國(guó)傳統(tǒng)道德體系中，一個(gè)人的品行基本上是以古代名人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：管子提出“禮義廉恥”，孔子提出“溫良恭儉讓”，董仲舒提出“仁義禮智信”。符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就是我們平時(shí)所說(shuō)的正人或者說(shuō)是君子。而在現(xiàn)階段，習(xí)近平認(rèn)為應(yīng)該是老實(shí)做人、做老實(shí)人。做人最重要得一項(xiàng)品德就是知行合一、言行一致。盧展工書記多次強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)關(guān)鍵在做。中國(guó)儒家典籍《論語(yǔ)》中說(shuō)“君子訥于言而敏于行”，意思就是提倡少說(shuō)多做。人的行為是知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一，知而不行、說(shuō)而不做是不能達(dá)到目的的，是徒勞無(wú)功沒(méi)有效果的。普普通通的一個(gè)“做”字，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，作為新時(shí)期的年輕干部，要實(shí)現(xiàn)“會(huì)做事”、“做好事”，就需要我們?cè)凇白觥弊稚舷鹿Ψ颍谩扒趯W(xué)、敬業(yè)、認(rèn)真、自律、奉獻(xiàn)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，兢兢業(yè)業(yè)工作，發(fā)揚(yáng)“干一行、愛一行、鉆一行、精一行”的工作精神，多想“干點(diǎn)啥”少想“得到啥”，時(shí)時(shí)處處做到自我教育、自我監(jiān)督、自我克制、自我完善，始終保持年輕干部的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，胸懷強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感去工作、去學(xué)習(xí)、去奮斗，在埋頭苦干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在拼搏奉獻(xiàn)中綻放青春光彩。

“會(huì)做事”看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。

第四篇：幼兒園老師演講材料立愛于心，履責(zé)于行

幼兒園老師演講材料（立愛于心，履責(zé)于行）

孩子，當(dāng)你剛剛?cè)雸@哭著喊著要媽媽，我輕輕把你摟在懷中，擦去你小臉上的淚花，告訴你老師就是媽媽時(shí)；當(dāng)你掛著眼淚、用稚嫩的小手牽著我跟我一起走時(shí)，我分明感到了“教師”這一沉甸甸的責(zé)任！漸漸的，當(dāng)他們慢慢的適應(yīng)了環(huán)境，與我更加的貼近。多少次，與孩子們游戲時(shí)笑得前仰后合，使我感到孩子的圣潔和童真；多少次，和孩子們圍在草叢邊觀察植物是那么專注、投入，使我走進(jìn)了天真無(wú)邪的世界；多少次，和孩子們?cè)谝黄穑鼌s了煩惱，沒(méi)有了憂愁，體驗(yàn)到了工作就是幸福。我更不會(huì)忘記，當(dāng)我彎著腰給孩子系鞋帶時(shí)，一個(gè)稚嫩的聲音對(duì)我說(shuō)：“老師，我最喜歡你！”我愣了一下，抬起頭，什么也沒(méi)說(shuō)，緊緊地把他擁在懷里。一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來(lái)付出就有收獲，愛的付出就能換回愛的回報(bào)。也許這就是愛于心。

責(zé)于行，那么我的理解，責(zé)任是一種態(tài)度，是一種關(guān)愛，是一種良知，是一種使命。那么如何把這種責(zé)任付諸于自身的實(shí)際行動(dòng)，在現(xiàn)在大的教育現(xiàn)狀下，尤其近幾年對(duì)幼兒園的負(fù)面報(bào)道越來(lái)越多，順勢(shì)就會(huì)把我們教師推到風(fēng)口浪尖的的現(xiàn)狀下，身為間接當(dāng)事人的我們，該情何以堪……如何拋開所有的負(fù)面影響，依然懷抱一顆赤子之心，如何還能真正的做到把用心關(guān)愛孩子，用心教育孩子作為自己的使命，履責(zé)于行，才是我們應(yīng)該思考的。

履責(zé)于行，可以從兩個(gè)角度來(lái)考慮，一是面對(duì)孩子，二是審視自己。

對(duì)于幼兒來(lái)講，如果老師心中立足于愛，想把內(nèi)心滿腔熱愛播灑給稚嫩的孩子，讓我們的付出在孩子的發(fā)展過(guò)程中能發(fā)揮出最大的影響，那么我想提出一個(gè)詞語(yǔ)，就是因材施教。一位稱職的教師，首先就要對(duì)自己班上的孩子了如指掌，這是基礎(chǔ)。作為老師，我們真的需要首先蹲下身去，滿含愛意地用心去了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，正確解讀和定位我們面對(duì)的每一個(gè)個(gè)體。觀察孩子絕不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)椋嬲慕逃托枰覀儚挠^察解讀孩子開始，只要通過(guò)觀察孩子，正確解讀孩子，才能了解孩子的現(xiàn)實(shí)情況和真實(shí)需求，才知道如何更好地幫助每一位孩子得到適宜他們的最好發(fā)展，正確面對(duì)孩子那些表面看來(lái)不太友善的言行，也才談得上因材施教。

二是正確地審視自己，作為我們個(gè)體，想一想來(lái)到幼兒園的初衷，回憶參加工作的這幾年以來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真的必須要說(shuō)一句感恩。作為許多許多孩子們接觸陌生環(huán)境，初探世界的啟蒙老師，我們更應(yīng)該報(bào)以感恩的心時(shí)刻影響他們的心。是的，只有我們真正做教師的人才能體會(huì)到，教師的工作不能用簡(jiǎn)單的時(shí)間和量來(lái)衡量，孩子占據(jù)你的不只是時(shí)間，還有你的思想和靈魂。做了教師，才體會(huì)到什么是魂?duì)繅?mèng)繞，多少次茶余飯后的嘴角上揚(yáng)，腦海中全是圍繞著孩子們的歡聲笑語(yǔ)。

有人說(shuō)當(dāng)幼兒園老師多輕松啊，每天不就是哄孩子玩嘛，可是，只有我們自己知道，為了讓孩子喜歡幼兒園愿意上幼兒園，我們連續(xù)幾天加班只為了布置一個(gè)他們可能會(huì)很喜歡的環(huán)境；只有我們自己知道，為了讓孩子更喜歡這節(jié)課，我們要反復(fù)備課、做教具、提煉問(wèn)題，只為了這短短的十分鐘能對(duì)他們的發(fā)展有所助益；只有我們自己知道為了讓孩子們安全的度過(guò)在幼兒園的每一天，我們每天都把心提在嗓子眼，恨不得自己三個(gè)頭、六個(gè)臂、十二雙眼睛，只為了能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注到每個(gè)孩子的一舉一動(dòng)，以免他們發(fā)生危險(xiǎn)。還有很多很多，只有我們自己知道，但在孩子眼中，我們是超人，什么都會(huì)，其實(shí)，我們也只是個(gè)二十多歲的大孩子，雖然有時(shí)也會(huì)感到很煩、很累，但每當(dāng)這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們的心里寫一本最美麗的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)孩子。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔。是的，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，“起始于辛勞，收結(jié)于平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫照。然而，雖然平凡，我們卻背負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的希望；雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。恪守職業(yè)操守，精進(jìn)專業(yè)能力，常懷感恩之心，才能做童心的守護(hù)神，做家長(zhǎng)的貼心人，做社會(huì)的啟明燈，做愛的傳播者。

愛，不是一句掛在嘴邊的口頭禪。責(zé)任，必須通過(guò)腳踏實(shí)地的辛勤勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。讓我們把責(zé)任與愛真正的形成統(tǒng)一的整體，我愿用自己畢生的精力投入到我所熱愛的幼教事業(yè)中，立愛于心，履責(zé)于行，使每一位幼兒都沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，永遠(yuǎn)積極向上，每一個(gè)都自信勇敢，美麗善良，互助友愛，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。我很榮幸自己是一名幼兒教師，“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”做一名新時(shí)代下的幼兒教師，我和我的姐妹們，我們一直在努力……

第五篇：君子欲納于言,而敏于行”----讀孔子《論語(yǔ)》,《里仁.第四》有感(8)

君子欲納于言，而敏于行”----讀孔子《論語(yǔ)》，《里仁.第四》有感（8）

【原文】

一，子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

【譯文釋義】孔子說(shuō)：“古人不輕易說(shuō)話，這是怕說(shuō)到做不到而感到羞恥。”

這里講到用“仁”的重要。孔子說(shuō)古人是不亂講話的，更不說(shuō)空話，因?yàn)榕伦约旱男袨檫_(dá)不到。所以有信義的人，有仁德之心的人，往往不輕易答應(yīng)別人的要求，不輕易發(fā)言，歷史上有句話---“重然若”，這就是說(shuō)不肯輕易答應(yīng)別人的請(qǐng)求，答應(yīng)了就一定要做到。歷史上還有一句話“輕若則寡信”，隨便答應(yīng)人家一件事，往往不能兌現(xiàn)守信，這樣的人最后就沒(méi)有人的尊嚴(yán)了。

二，子曰：“以約失之者，鮮矣。”

【譯文釋義】

孔子說(shuō)：“因?yàn)榧s束自己而犯差錯(cuò)的人，是很少見的。”

因此，個(gè)人的修養(yǎng)也好，處理大事也好，生活中的小事也好，最好注意“以約失之者，鮮矣！”為座右銘。約就是約束、檢束、小心、謹(jǐn)慎。謹(jǐn)慎的人過(guò)失就較少；放蕩隨便的人，容易犯錯(cuò)；講話隨便，信口開河的人就容易失信。如果能夠加強(qiáng)自我管理，失敗的事情就會(huì)少了。

三，子曰：“君子欲納于言而敏于行。”

【譯文釋義】

孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要遲鈍謹(jǐn)慎，做事要敏捷勤快。”

這是講“仁者”言行的重要。“納”嘴巴看起來(lái)好像笨笨的；利嘴除了教書，吹牛，唱歌以外沒(méi)有什么用。真正的仁者，不大會(huì)說(shuō)空話，但做起事來(lái)卻很敏捷。他們是先做后說(shuō)，不是光吹而不做。他們是“不說(shuō)風(fēng)流漂亮話，多做日常瑣碎事。”

四，子曰：“德不孤，必有鄰”

【譯文釋義】

孔子說(shuō)：“有道德的人終究不會(huì)孤立，一定會(huì)有人來(lái)親近他。”

什么叫“里仁”？按照南懷瑾先生的觀點(diǎn)，這篇《里仁》并不是叫你去找一個(gè)到處是好人的街道去住。古人的解釋，即是選一個(gè)住處要找一個(gè)仁里，世界上哪來(lái)這許多仁里？到哪里去找？孔子的故鄉(xiāng)當(dāng)年也不一定是仁里。說(shuō)不定也會(huì)有素質(zhì)不高的人。其實(shí)那個(gè)“里”字，就是自處其中的意思，腳跟站得穩(wěn)的地方就叫“里”。“里仁”，是我們做人的立足點(diǎn)要放在仁道，所以“德不孤，必有鄰。”自己有道德涵養(yǎng)，能體用兼?zhèn)洌匀粫?huì)影響你身邊的人。孔子告訴我們，如果你把寂寞做為享受，如果真為道德而活，絕對(duì)不會(huì)孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。

五，子游曰：“事君數(shù)。斯辱矣。朋友數(shù)，斯數(shù)矣。”

【譯文釋義】

子游說(shuō)：“侍奉君主，頻繁諫阻，就會(huì)招惹侮辱；結(jié)交朋友，頻繁勸告，就會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)。”

子游孔子的學(xué)生，子游的意思是說(shuō)，要講“仁愛”之行，也要懂得方法，不能亂說(shuō)亂干。對(duì)君王要盡忠，也不容易。君王有了不對(duì)，你每次勸他，勸的次數(shù)多了硬要做忠臣，就自己跟自己過(guò)不去，弄不好君王煩了，連命都丟了。對(duì)朋友也是一樣，朋友不對(duì)，你勸告他次數(shù)多了，他也煩，他不聽你的，認(rèn)為只有你對(duì)，就會(huì)變成冤家對(duì)頭。現(xiàn)在跟領(lǐng)導(dǎo)也是如此，你提意見不注意方式方法，時(shí)間長(zhǎng)了，也有你好果子吃。這是人性的另一面。雖然行仁義之道，義所當(dāng)然，但要講究方法。要讓對(duì)方能接受你的勸告和主張。但是如果隨時(shí)隨地把這兩句話記牢，做朋友也好，做人家的部下也好，就又會(huì)變成滑頭，不負(fù)責(zé)任了，那又是不仁不義了。所以讀了孔孟的學(xué)說(shuō)，懂得了人生，才知道做人真不容易，做好人更不容易，只有多體會(huì)人生，多體會(huì)歷史。然后才能做到“造次必于是，顛沛必于是，”隨時(shí)隨地居于仁道之境了。

政治生活中如此，日常的家庭生活也是如此。俗話說(shuō)“一句好話三冬暖，惡語(yǔ)傷人恨不消”說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)藝術(shù)，勸解家人，朋友一定要注意方式方法，要讓別人很愉快的接受。所以，聰明的女人總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候贊揚(yáng)自己的丈夫和孩子，然后在勸解他們的不足和缺陷；反之聰明的丈夫也不打擊妻子和孩子的缺點(diǎn)和不足，總是看到他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣一個(gè)其樂(lè)融融的家庭便形成了。2012.1.28