第一篇：小學(xué)作文：中國(guó)人永遠(yuǎn)這么堅(jiān)強(qiáng)

中國(guó)人永遠(yuǎn)這么堅(jiān)強(qiáng)

2008年5月12日14時(shí)28分，這個(gè)全國(guó)人民都牢記的時(shí)刻。我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了一起8.0級(jí)的大地震。頃刻間，房屋倒成一片,人們淚流滿面。頃刻間，恐慌、悲痛編織成了一張巨大的網(wǎng)，籠罩在全國(guó)人們的心頭。

這場(chǎng)地震給我國(guó)帶來了巨大的損失。但也就是這場(chǎng)地震，彰顯出了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)不屈，彰顯出了中國(guó)人民的偉大的愛！

5.12，摧毀得了我們的家園，摧毀不了我們堅(jiān)強(qiáng)的意志！

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)感人的鏡頭：那是被困80個(gè)小時(shí)以后，解放軍又成功解救出了一名女孩。另人震驚的是，這名女孩沒有昏迷，也沒有哭泣。她給了我們一抹燦爛的微笑！她說：“我沒事！”盡管她的眼里還閃爍著晶瑩的淚珠，盡管她曾與死神擦肩而過！呵，女孩，你是冬日里的一抹陽光，是暴雨過后的一株小草。給人以溫暖，給人一堅(jiān)強(qiáng)！

5.12，扼殺得了我們的生命，扼殺不了我們心中的真情！1

曾經(jīng)聽到過這樣一個(gè)感人的故事：在地震發(fā)生的時(shí)候，一名年輕的教師正在上課。當(dāng)他感覺地震發(fā)生時(shí)，他沒有先逃走，教室里還有一群可愛的孩子呀！于是，他趕忙疏散學(xué)生。只剩下兩個(gè)孩子了，可，墻就要塌了！這位年輕的教師想也沒想，把兩個(gè)孩子緊抱在一起撲在地上。幾十個(gè)小時(shí)過去了，救援隊(duì)挖開了廢墟。年輕的老師已經(jīng)犧牲了?？蓛蓚€(gè)孩子還在他的胸前，兩個(gè)孩子還沒死！可當(dāng)人們?cè)噲D將孩子從老師手中拉出來時(shí)，卻怎么也拉不出來，沒辦法，尸體已經(jīng)僵硬了。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員說要把他的手鋸掉的時(shí)候，在場(chǎng)的人都哭了 …… 呵，老師！我不想感謝你，因?yàn)槲抑?，這是一個(gè)老師的本能，我所能做的，只有鼓勵(lì)那兩個(gè)孩子堅(jiān)強(qiáng)地活下去！

一點(diǎn)兒小愛心乘以13億會(huì)變成愛的海洋，一個(gè)大困難除以13億也會(huì)變得微不足道！四川災(zāi)區(qū)的人們，你們要堅(jiān)強(qiáng)！中國(guó)人從不會(huì)在災(zāi)難面前倒下！從哪兒跌倒，我們就從哪兒爬起！

第二篇：愛國(guó)的作文：中國(guó)人永遠(yuǎn)這么堅(jiān)強(qiáng)

愛國(guó)的作文：中國(guó)人永遠(yuǎn)這么堅(jiān)強(qiáng)

愛國(guó)的作文：中國(guó)人永遠(yuǎn)這么堅(jiān)強(qiáng)

2008年5月12日14時(shí)28分，這個(gè)全國(guó)人民都牢記的時(shí)刻。我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了一起8.0級(jí)的大地震。頃刻間，房屋倒成一片,人們淚流滿面。頃刻間，恐慌、悲痛編織成了一張巨大的網(wǎng)，籠罩在全國(guó)人們的心頭。

這場(chǎng)地震給我國(guó)帶來了巨大的損失。但也就是這場(chǎng)地震，彰顯出了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)不屈，彰顯出了中國(guó)人民的偉大的愛！

5.12，摧毀得了我們的家園，摧毀不了我們堅(jiān)強(qiáng)的意志！

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)感人的鏡頭：那是被困80個(gè)小時(shí)以后，解放軍又成功解救出了一名女孩。另人震驚的是，這名女孩沒有昏迷，也沒有哭泣。她(ta)給了我們一抹燦爛的微笑！她(ta)說：“我沒事！”盡管她(ta)的眼里還閃爍著(zhe)晶瑩的淚珠，盡管她(ta)曾與死神擦肩而過！呵，女孩，你是冬日里的一抹陽光，是暴雨過后的一株小草。給人以溫暖，給人一堅(jiān)強(qiáng)！

5.12，扼殺得了我們的生命，扼殺不了我們心中的真情！

曾經(jīng)聽到過這樣一個(gè)感人的故事：在地震發(fā)生的時(shí)候，一名年輕的教師正在上課。當(dāng)他(tā)感覺地震發(fā)生時(shí)，他(tā)沒有先逃走，教室里還有一群可愛的孩子呀！于是，他(tā)趕忙疏散學(xué)生。只剩下兩個(gè)孩子了，可，墻就要塌了！這位年輕的教師想也沒想，把兩個(gè)孩子緊抱在一起撲在地上。幾十個(gè)小時(shí)過去了，救援隊(duì)挖開了廢墟。年輕的老師已經(jīng)犧牲了?？蓛蓚€(gè)孩子還在他(tā)的胸前，兩個(gè)孩子還沒死！可當(dāng)人們?cè)噲D將孩子從老師手中拉出來時(shí)，卻怎么也拉不出來，沒辦法，尸體已經(jīng)僵硬了。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員說要把他(tā)的手鋸掉的時(shí)候，在場(chǎng)的人都哭了 ?? 呵，老師！我不想感謝你，因?yàn)槲抑?，這是一個(gè)老師的本能，我所能做的，只有鼓勵(lì)那兩個(gè)孩子堅(jiān)強(qiáng)地活下去！

一點(diǎn)兒小愛心乘以13億會(huì)變成愛的海洋，一個(gè)大困難除以13億也會(huì)變得微不足道！四川災(zāi)區(qū)的人們，你們要堅(jiān)強(qiáng)！中國(guó)人從不會(huì)在災(zāi)難面前倒下！從哪兒跌倒，我們就從哪兒爬(pa)起！

第三篇：小學(xué)作文：中國(guó)人

中國(guó)人

有一天我在車上看見了一個(gè)中年男子跟在一位老人身后，我看見老人刷卡后，中年男子急忙從老人左側(cè)過去了，到了檢票員面前后慢了下來，那位老人都差點(diǎn)摔了，幸虧一位叔叔扶了她，檢票員問他刷卡沒?他說刷了。這使我很氣憤，我上去說你根本沒刷卡，你騙人!他沒說了乖乖買了票!這就是人的修養(yǎng)嗎?

我很為他丟臉!身為中國(guó)人怎么能這樣!

第四篇：作文：原來這么簡(jiǎn)單

幸福原來這么簡(jiǎn)單

我見過許多尋找幸福的人，為了幸福，他們有的在農(nóng)田里揮汗如雨，有的在商場(chǎng)上摸爬滾打，有的在官場(chǎng)里勾心斗角??難道得到幸福就這么困難嗎？

同桌聽了我的疑惑，大笑起來，她說：“幸福是很簡(jiǎn)單的事??！”

同桌見我仍然心存疑惑，就給我舉起了例子“你回答老師提問很正確，老師給了你一個(gè)微笑，你心里喝蜜了一樣甜，這不就是幸福嗎？再如，你放學(xué)回到家里，你媽媽趕忙幫你取下背上的書包，把剛買的水果拿給你，這不也是幸福嗎？”

我的家在農(nóng)村，父母為了我上學(xué)而整日忙碌著，我能體會(huì)父母的辛苦?？墒峭绤s讓我親自驗(yàn)證她的觀點(diǎn)。

放學(xué)了，同桌帶我到她家做客。她媽媽開了門，“喲，你和朋友一塊兒來的啊。正好，我給你買的魚馬上就燉好了，一塊吃。”她媽媽一邊接過我同桌的書包，一邊給我打招呼。我看得出她真的很幸福。同桌給她的媽媽講著學(xué)校里的小事，一會(huì)她們母女倆就發(fā)出一陣爽朗的笑聲，我以前從沒有感到那些雞毛蒜皮的事可笑，可現(xiàn)在我也隨著她們開心地笑起來。她爸爸回來了，全家又是一陣笑聲；燉的魚端上飯桌了，大家又笑上一陣子??哦，她們一家真的為這么件件的小事感到幸福。

我突然想到了我小時(shí)候，想到我上學(xué)出門時(shí)媽媽叫住我，幫我整整歪了的衣領(lǐng)；我想起我放學(xué)回到家里，爸爸幫我扎緊松了的鞋帶；我想起，我五歲時(shí)，我學(xué)著媽媽在腰里扎個(gè)圍裙洗碗??我不覺臉上露出了笑容。同桌說：“看，你也感受到了吧！”

同桌說得真對(duì)，幸福原來真的這么簡(jiǎn)單！我突然又想起那些為了尋找幸福而忙得焦頭爛額的人們，原來他們?nèi)钡牟皇切腋?，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心境啊。

感動(dòng)原來這么簡(jiǎn)單

感動(dòng)，是多么圣潔無暇的詞語。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻能如此巧妙地表達(dá)出大地萬物之靈互相之間的關(guān)愛，它的神奇震撼著每一個(gè)靈魂。

感動(dòng)，是上帝派來凡間的天使。像一雙隱形的翅膀飛進(jìn)每一個(gè)人的心中，滋潤(rùn)守護(hù)著純凈的領(lǐng)土。它使這片大地充滿了生機(jī)勃勃，它把自己強(qiáng)烈的愛意散布在世界每一個(gè)角落，就像寒風(fēng)凜冽中一把不滅的火把，使每個(gè)人即使在絕望的困境中也能感受到希望的奇跡。

感動(dòng)其實(shí)并不復(fù)雜，也不難尋找。因?yàn)樗蛧@在我們的身邊守護(hù)著我們。很多人認(rèn)為它只體現(xiàn)在一種大型的活動(dòng)上，比如是舍己為人，山村希望工程的捐款、一場(chǎng)歷艱苦歲月后的成功，又或者，它僅僅只是一場(chǎng)電影的悲劇，便可以讓人們的心有很大的觸動(dòng)。

當(dāng)然，以上所舉的例子都是一種有力地體現(xiàn)了感動(dòng)的證明，但除了類似的事件才算是一種感動(dòng)嗎？不是！

生活上一樣有能震撼我們的感動(dòng)，它很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得使我們忽視、和麻木。

母親在我們學(xué)習(xí)辛苦的時(shí)候遞上一杯甘甜的參茶，是一種感動(dòng)。

敬愛的老師通宵給我們修改和糾正作業(yè)上的錯(cuò)誤，是一種感動(dòng)。

朋友之間山盟海誓的承諾，是一種感動(dòng)。

在足球場(chǎng)上你失足摔倒了，隊(duì)友沒有恥笑你，反而拉起你鼓勵(lì)你繼續(xù)加油，是一種感動(dòng)。

在你有題目不會(huì)做時(shí)，同學(xué)無條件地去幫助你解答，是一種感動(dòng)。

在你失落傷心的時(shí)候，朋友給你遞過一張紙巾，用溫暖的話語撫慰你受傷的心靈，是一種感動(dòng)！

感動(dòng)實(shí)在太多太多了，它像天上的繁星，優(yōu)美而閃亮。它像雨后的彩虹，濺射著七彩的希望之光。感動(dòng)是一種永恒的時(shí)尚，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都不會(huì)落伍。感動(dòng)是一個(gè)迷，人們將會(huì)追隨它的真理到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。感謝上帝，賜給世界一份最好的禮物，它屬于每一種生物，它就是--“感動(dòng)”。

友情其實(shí)很簡(jiǎn)單

友情，喝的是功夫茶，品的是茶道！朋友像香茗，讓人沉淀，使人堅(jiān)強(qiáng)；朋友是生-命中永久的財(cái)富，真誠(chéng)不可褻瀆。適量的茶碰到適合自己的水，茶水又碰到適合自己的人，這茶、水、人因緣而得以相逢，才使喝茶的時(shí)候給人的一種感悟就是這樣一種一直以為自己可以不帶走一片云彩，還是在絕望時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己手中仍舊緊緊抓著云彩的尾巴??

許多人總是把朋友當(dāng)做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰壞了。所以有時(shí)候，明明對(duì)朋友很不滿，卻也不敢表達(dá)出來。害怕一旦表達(dá)了不滿，就會(huì)發(fā)生沖突；一旦發(fā)生沖突，就會(huì)傷害感情；一旦傷害感情，就會(huì)失去這個(gè)朋友，為了一件小事失去一個(gè)朋友。

我曾經(jīng)讀過一本書《夏洛的網(wǎng)》，是一本深入友誼的故事書：有一只名叫威伯的小豬和一只名叫夏洛的蜘蛛成為朋友。小豬未來的命運(yùn)是成為圣誕節(jié)時(shí)的盤中大餐，這個(gè)悲涼的結(jié)果讓威伯心驚膽寒。它也曾嘗試過逃跑，但它畢竟只是一只豬。看似渺小的夏洛卻說：“讓我來幫你?！庇谑窍穆逵盟木W(wǎng)在豬棚中織出“好豬”“查克曼的好豬”等字樣，最后就改變了威伯豬的命運(yùn)，而威伯豬也幫夏洛撫養(yǎng)了它的孩子，讓這份愛傳遞下去??

那些總是想看到你，也總是愿意接到你打來的電話，可以跟你無拘無束地?cái)⑹鲎约旱墓适拢瑓s從來沒有想過把自己的生命跟你聯(lián)系在一起，為你的憂愁而擔(dān)心，為你的滿足而喜悅，為你想要的一本書經(jīng)常去逛書店，為你突然患上感冒而焦急，卻從未考慮讓自己介入到你的命運(yùn)轉(zhuǎn)折當(dāng)中的人就是我們的朋友??

友誼可以促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)：當(dāng)朋友間存在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)互幫互助，共同進(jìn)步，這才是真正友誼地體現(xiàn)。若兩個(gè)人因競(jìng)爭(zhēng)而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他們二人絕對(duì)不是朋友，存在的也不是真正的友誼。如果因競(jìng)爭(zhēng)而失去了友誼，那么他所失去的遠(yuǎn)比得到的多??

朋友就像是你生命中的一盞燈，在你最需要溫暖的時(shí)候給你送來溫暖，沒錯(cuò)，我們?cè)谀婢持姓J(rèn)識(shí)了朋友，認(rèn)識(shí)了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗(yàn)過，才會(huì)知道友誼的珍貴。

快樂原來這么簡(jiǎn)單

拼命的學(xué)習(xí)讓我們忘記了呼吸，壓抑了自己。嘴角的一抹彎彎月牙像系了纜繩的游船一般往下撇。于是，生活的七彩光澤被素描一樣的鉛色心情簌簌代過。我還很清醒。愿擠出海綿里的時(shí)間之水，與最初的快樂，微笑邂逅。

不再捏著鼻子走過菜市場(chǎng)，稱點(diǎn)小菜，與菜販做一筆不吃虧的買賣。當(dāng)慨嘆計(jì)算斤兩的功夫還不如這些小學(xué)還沒畢業(yè)的菜販時(shí)，我微笑著。經(jīng)驗(yàn)來源于生活，如只憑死學(xué)，足不出戶，又怎樣用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理？快樂，你告訴我，走進(jìn)生活。

不再一放學(xué)就回家寫作業(yè)。登上山巔，與飛鳥一覽眾山小。抬頭望天，感受白云“恐驚天上人”的妙絕。腳踏實(shí)土，昨夜的雨水浥了輕塵。于是，天，地，人便構(gòu)成一幅畫，落款：和諧。我微笑著。沒有長(zhǎng)天一色的秋水，卻有林間齊鳴的驚鴻?？鞓罚愀嬖V我，自然之歌。

不再任性地沖父母喊叫。輕踮雙腳，步入家門，學(xué)習(xí)先人們的禮節(jié)，問一聲好，報(bào)個(gè)平安。在母親問起學(xué)校生活時(shí)，盡量耐心，因?yàn)檫@是她繁忙之余，唯一的慰藉；在父親往自己飯碗夾一筷子菜時(shí)，當(dāng)面吃完。因?yàn)檫@是他能為子女付出的又一縷關(guān)愛。三口之家，則為眾。學(xué)會(huì)體讓，學(xué)會(huì)管理，眾生則家家萬事興。我微笑著，快樂，你告訴我，和諧康樂。

于是，不再眉頭緊鎖地做功課。遇見菜販，我可以微笑著計(jì)算數(shù)學(xué)；登山有感，作文便有了著落，仰望飛鳥，便體會(huì)到人與生物界的關(guān)系；下山歸家，就得知了樓層的位置；輕聲問好，因?yàn)椤墩巍飞险f要互相尊重??悄然間，已鞏固了所有內(nèi)容，而我一直保持的上揚(yáng)嘴角，卻絲毫不感肌肉的酸痛。

睡夢(mèng)中的清甜繚繞著整個(gè)房間。夢(mèng)中的我，微笑著，因?yàn)檫@是我與快樂默契的暗號(hào)和秘密。心靈的彩虹已早早架起，鉛筆的痕跡黯然褪去。美好的邂逅即將結(jié)束，其實(shí)，那早已不重要了。

因?yàn)?，快樂，原來這么簡(jiǎn)單??

第五篇：中國(guó)人,為什么你的幸福指數(shù)這么低？

中國(guó)人，為什么你的幸福指數(shù)這么低？

“幸福是什么？”一個(gè)古今中外幾乎所有的人都在尋找的命題。

儒家認(rèn)為一個(gè)人能否擁有幸福感，不取決于外在的條件，而取決于他是否有“幸福的品格”。佛法認(rèn)為不可以離開煩惱而只談幸福，在很大程度上，幸福感的獲得主要依賴于對(duì)煩惱的滅除。道家的幸福觀強(qiáng)調(diào)“道法自然”，主張人類生活幸福的至道在于因應(yīng)自然。新中國(guó)成立后，馬克思主義幸福觀開始深入人心。馬克思主義把創(chuàng)造幸福和享受幸福結(jié)合起來，認(rèn)為創(chuàng)造幸福是前提，然后才談得上享受幸福。

然而，當(dāng)追求財(cái)富最大化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開始主導(dǎo)人們的生活，全球各國(guó)思想文化開始碰撞、交鋒，傳統(tǒng)的幸福觀開始面臨各種思想和欲望的沖擊和挑戰(zhàn)。據(jù)最近的一份蓋洛普世界民意調(diào)查顯示，以丹麥為首的4個(gè)北歐國(guó)家，在“全球最幸福的國(guó)家和地區(qū)”排名中分列前4，依次為丹麥、芬蘭、挪威、瑞典。荷蘭位居第5，中國(guó)大陸則位列125，香港排名81。可見，中國(guó)人的幸福感并不強(qiáng)烈。

在經(jīng)過30多年的改革開放之后，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，人們的物質(zhì)生活條件日漸優(yōu)裕，思想環(huán)境也相對(duì)以往趨于開放，然而越來越多的中國(guó)人卻感悟不到幸福。這是為什么呢？人們的幸福感又在哪里呢？

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的迷失

“改革開放30年以來，中國(guó)的社會(huì)利益呈現(xiàn)出多元化和分?jǐn)?shù)化的趨勢(shì)，中國(guó)的‘強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)’模式也越來越顯示出結(jié)構(gòu)性的缺陷。”上海師范大學(xué)歷史系教授蕭功秦說。

所謂社會(huì)轉(zhuǎn)型期，是指我國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的過程。改革開放給中國(guó)帶來的變化有目共睹，中國(guó)正在以一種昂首闊步的姿態(tài)躋身世界前列。據(jù)紐約時(shí)報(bào)最新報(bào)道，中國(guó)在2010年第二季度超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其國(guó)際影響力正與日俱增。然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中也出現(xiàn)了一些負(fù)面現(xiàn)象，如貧富差距問題、官員貪污腐化問題、政治和社會(huì)制度的不完善問題、政府誠(chéng)信問題等等，這些問題越來越成為威脅社會(huì)穩(wěn)定、阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”，也成為人們幸福感降低的來源。

“改革開放之初，我國(guó)基尼系數(shù)在0.3左右，90年代中期達(dá)0.42，但到了2010年，已經(jīng)達(dá)到0.48。這表明居民收入差距正在不斷擴(kuò)大。收入分配問題不僅影響人民群眾共享改革成果，更事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，已成為當(dāng)前改革的焦點(diǎn)問題之一，整頓收入分配不公迫在眉睫。”北京師范大學(xué)收入分配與貧困研究中心主任李實(shí)之前在接受記者采訪時(shí)說。

他認(rèn)為目前收入差距擴(kuò)大主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：城鄉(xiāng)收入差距的進(jìn)一步拉大，壟斷行業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)平均收入，市場(chǎng)價(jià)格扭曲導(dǎo)致的行業(yè)暴利以及管理部門的灰色收入，在而在行業(yè)企業(yè)內(nèi)部，工資、福利向少數(shù)人集中的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。這些差距導(dǎo)致了人們心理的失衡，從而直接導(dǎo)致了人們幸福感的減少和社會(huì)矛盾的加劇。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的民主政治迫在眉睫。然而由于一些歷史和現(xiàn)實(shí)原因，我國(guó)的政治和社會(huì)制度還不是很完善，政策中的動(dòng)搖和退步也在引發(fā)著人們的不滿。

“就我國(guó)的政治領(lǐng)域的現(xiàn)狀而言，政治體制的改革速度在一定程度上的確落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治呈現(xiàn)出失衡和不對(duì)稱性。轉(zhuǎn)型時(shí)期政治和社會(huì)制度的不完善往往容易造成政治決策或政策執(zhí)行的失誤、權(quán)力的濫用與腐敗等現(xiàn)象，這在一定程度上會(huì)弱化民眾的認(rèn)同感?！币晃徊辉敢馔嘎缎彰膶W(xué)者說道。

另外，華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)在最近寫給八零后的一篇博文中提到：隨著人們生活水平的進(jìn)一步提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求和精神追求的預(yù)期也在進(jìn)一步提高，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與政府的承諾不一致的時(shí)候，被過度太高的幸福預(yù)期也就變成了一種失望，變成了對(duì)幸福指數(shù)的負(fù)面影響。而當(dāng)政府為了彌補(bǔ)這些漏洞而一味的牽就這些并不健康的思想與言論，不斷的承諾與許愿時(shí)，政策也會(huì)陷入一片混亂之中。這些都是值得我們深思的。

當(dāng)代中國(guó)正處在改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，這注定是一個(gè)不平靜的過程。這既是社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是社會(huì)矛盾和問題的多發(fā)期，人們的幸福指數(shù)與從前相比暫時(shí)會(huì)有一些下降。但是，相信隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和黨政建設(shè)的不斷完善，中國(guó)的各種政治和社會(huì)制度也會(huì)不斷健全，人們幸福指數(shù)的提高指日可待。

信仰和追求的缺失

“我是四川人，現(xiàn)在在廣州當(dāng)教師。我覺得中國(guó)人的日益膨脹和信仰的缺失必然會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來很大的麻煩。西方人信仰基督耶穌，不會(huì)認(rèn)為自己無所不能。中東的人信仰伊斯蘭教，他們也有自己心中的神。可是我們現(xiàn)在很多的年輕人心中缺乏一種信仰，一切以自我為中心，這不利于自身和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展?！碧煅纳鐓^(qū)的一位網(wǎng)友說。

在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期里，當(dāng)過去的信仰逐漸被淡化，新的核心價(jià)值和信仰體系又未能完全建立，中國(guó)人精神支柱的空虛與道德基礎(chǔ)的缺失造成的物質(zhì)與精神的巨大失衡就變得日益突出。當(dāng)今中國(guó)許多復(fù)雜丑陋現(xiàn)象的滋生與人們信仰的缺失有大一部分關(guān)系，這也成為人們感知不到幸福的一大原因。

“信仰是在道德之上的，是彌補(bǔ)法律、法規(guī)的缺陷，是正義的化身，他比道德更具有威力，在沒有法律法規(guī)的時(shí)空里是衡量行為的準(zhǔn)則?！睂W(xué)者惠松騏早在1999年便撰文寫過，“信仰是一種關(guān)懷，它在于承受苦難和認(rèn)可淚水的至上意義；信仰是絕望中的希望，它意味著真正的人性之復(fù)歸，真正的人的自我實(shí)現(xiàn)；信仰是一種決心，它意味著一種責(zé)任，也是一種承認(rèn)；信仰是沉重的，在信仰中你要把整個(gè)世界的苦難都背在自己的身上?！?/p>

北京某大學(xué)政治與法律學(xué)院的一位老教授告訴記者：“中國(guó)人在慢慢丟掉自己的信仰，越來越多的人變得自私和可怕。我們價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨于利己主義，很多傳統(tǒng)的幸福觀念都在被人們摒棄，在這種情況下，人們?cè)趺纯赡苡刑嗟男腋８锌裳裕俊?/p>

如今，中國(guó)正在以一種大國(guó)崛起的形象躋身世界的前列，中國(guó)人的自豪感、成就感、自信心從來沒有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈過。然而在我們驕傲的同時(shí)，中國(guó)人自己需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人的精神支柱在哪里？我們發(fā)展的后力在哪里？

“人因?yàn)槌姓J(rèn)自己存在的意義而需要信仰，因?yàn)樽约旱男叛龆x予自己人生的希望，為自己在這個(gè)世界上的存在提供一套自己滿意的理由。信仰為人的短暫的現(xiàn)實(shí)存在賦予了一個(gè)永恒的意義，解釋了靈與肉、有限與無限、個(gè)體與群體、現(xiàn)在與未來的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是必需的，它激勵(lì)和督促一個(gè)人為了心中的目標(biāo)而努力。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，也是如此。信仰為民族和國(guó)家的存在、發(fā)展提供最根本的理由，是一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員達(dá)成共識(shí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和動(dòng)力。”一些知識(shí)分子呼吁。

生存和攀比的雙重壓力

“生活累，一半緣于生存，一半緣于攀比?！碑嫾亦嵭吝b的一句話直擊現(xiàn)在大部分中國(guó)人的生活狀態(tài)。

“活得累，活得不輕松，應(yīng)該是大多數(shù)年輕人的感受。”一位剛剛從對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際金融專業(yè)畢業(yè)的職員告訴記者，“作為年輕人，生存壓力很大。一方面是房租和基本生活費(fèi)的壓力，一方面還要顧及父母親人的壓力，有的時(shí)候很是迷茫無措。”

而作為生活日益優(yōu)裕的中年階層，生活壓力也很大，“正處于承上啟下的關(guān)鍵時(shí)候，上有老人下有孩子，還有一些額外的應(yīng)酬，有的時(shí)候也想輕松一點(diǎn)?！币晃粍倓偟搅瞬换笾甑钠髽I(yè)中層管理者李先生說道，“有的時(shí)候人的欲望也很麻煩，很多煩惱來源于此。”

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家P.薩繆爾森曾提出一個(gè)幸福方程式：效用/欲望=幸福指數(shù)。欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望，欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望，它分為五種層次，從下至上：第一個(gè)層次是人的基本生理需要，第二個(gè)層次是安全需要，第三個(gè)層次是歸屬和愛的需要，第四個(gè)層次是尊重的需要，第五個(gè)層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們的欲望是由低向高依次增加的。而效用是從消費(fèi)物品中所得到的滿足程度，是對(duì)欲望的滿足。判斷一個(gè)人的幸福與否，二者相比就可以得到答案。比1小就不幸福，等于或者大于1就表明是幸福的。

因?yàn)樾в煤陀际且环N主觀的感受，那得出來的幸福指數(shù)也就是一種主觀感受。它是由一個(gè)人的觀念來決定的，每個(gè)人的欲望因觀念的不同所盼望的層次不同，所以處在同一種環(huán)境中，幸福與不幸福就因人而異了。

“其實(shí)改革開放以后的中國(guó)跟過去相比已經(jīng)有了很大的改變，人們的生活條件提高了很多，社會(huì)機(jī)遇也相對(duì)多了很多，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，勞動(dòng)力資源可以自由選擇和流動(dòng)，許多人擁有了產(chǎn)業(yè)和自謀生路的機(jī)會(huì)等等，很多好的方面逐漸被人們所忽視。這說明了中國(guó)人有一種急功近利的心態(tài)?！币晃煌诵莞刹扛嬖V記者，“中國(guó)人的潛意識(shí)里有一種攀比的心理，在日常生活中會(huì)不自覺的進(jìn)行各種比較，把自己的能力和他人對(duì)比，自己的經(jīng)濟(jì)收入和他人比較，自己的成績(jī)或者是成就和他人比，自己的家庭出身和他人比較，自己的長(zhǎng)相和別人比，還有自己的孩子，丈夫和他人的比等等，這很容易產(chǎn)生一種心理疲勞，又何談幸福感？”

“幸福是知足，是感恩，是心存善念，是無怨無悔?！币晃划?dāng)年參加過抗美援朝的退休老人告訴記者?！靶腋Ｊ且环N感覺，只關(guān)乎人的內(nèi)心。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)感動(dòng)，用你獨(dú)特的方式去傳遞幸福，讓別人得到幸福，你就會(huì)一直走在幸福的大路上。”《云南日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)羅杰說?！爱?dāng)每一個(gè)人真心去探尋幸福產(chǎn)生的根源并真心創(chuàng)造幸福的時(shí)候，人與人之間才具有最大的共同點(diǎn)。幸福教育是形成共同的幸福觀的基礎(chǔ)，當(dāng)你在通往幸福的道路上看到越來越多的同路人時(shí)，幸福指數(shù)才能夠成為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺?！敝袊?guó)青年志愿者協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)皮鈞博士在給《幸福書》寫評(píng)論時(shí)寫道。

幸福是一種態(tài)度，也是一種能力。幸福是在寧?kù)o與自由中的感知，是認(rèn)清自己的限度并且安于這個(gè)限度的從容。幸福需要感恩，幸福需要坦然，幸福需要分享，幸福需要傳播。滿懷希望的去生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊。

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚昧的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”這是狄更斯《雙城記》開頭的一段話，也是對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代最好的詮釋。怎樣從逝去的歲月中探求更久遠(yuǎn)的力量，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以更好的適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，從而把握幸福，這才是我們需要關(guān)注的問題。

（實(shí)習(xí)記者：仲珺）