第一篇：預備黨員思想匯報：對世界觀、人生觀、價值觀的再認識

敬愛的黨組織：

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，這就體現出了共產黨員的先進性。而先進性的首要要求是共產黨員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認識資本主義最終必然滅亡，共產黨*最后必然勝利這一人類社會發展的客觀規律；就能自覺堅持解放思想、實事求是的思想路線，在建設有中國特色社會主義事業中，自覺實踐“三個代表”，開拓進取，與時俱進，建功立業，自覺發揚無私奉獻的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實現共產黨員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實就是對“三觀”不斷進行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。共產黨*世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅持，絕不是一朝一夕的事情，必須經過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅實的理論基礎之上才不會動搖。這個堅實的理論主要是指對自然、社會運動的一般規律要有科學的認識，對事物的思想方法、認識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學的世界觀和方法論的基礎，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發展等方面的一系列基本問題，從而在現實生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅實的理論基礎。共產黨員應堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標志的社會主義和共產黨*社會作為自己的奮斗目標和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認識到，為了實現這崇高的理想，就要發揚無產階級大公無私、艱苦奮斗等優良品質，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發展到當今時代，世界觀基本上可以分為無產階級世界觀和資本主義世界觀。無產階級世界觀的理論形態是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產階級世界觀的理論實質是唯心主義和形而上學。無產階級世界觀和資產階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學的對立和斗爭。知識是構成世界觀的要素之一，學習生么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。

我們共產黨員構成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實際相結合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實際相結合，形成了毛澤東思想；與當代中國改革開放的實際相結合，形成了共產黨理論；和中國二十一世紀的任務，特別是當今世界的一些基本問題的回答和解決相結合，形成了“三個代表”重要思想和社會主義和諧社會建設。實踐證明，馬克思主義的這些靈活應用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點是：個人利益、集體利益和國家利益統籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統一，既承認和維護個人的合法利益，又發揚社會主義道德風尚，不能見利忘義；奉獻和獲得相統一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應的合理的報酬和榮譽。共產黨員理所應當地樹立共產黨*人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。

偉大的事業需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。一個人的理想越遠大，追求的目標越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯系在一起，并為之努力奮斗、奉獻，就會使生命的意義得到弘揚。對共產黨員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當前全國的總體目標就是建設中國特色社會主義，實現現代化。如果每個共產黨員都能樹立這樣的目標，就能調動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設事業中，在實現黨和人民的目標中作出應有的貢獻，實現人生價值。在實現共產黨*的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時共產黨員應犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數時候，兩者利益也會發生矛盾。作為共產黨員，理應站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當的個人利益，但作為社會先進分子的共產黨員，必須先關心絕大多數人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實，共產黨人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為共產黨員，為最大多數的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實事、辦好事，要不斷地為人民服務，實踐“三個代表”，認真執行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權力，不能以權謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務；“三個代表”也給出答復：“始終代表中國最廣大人民的根本利益。”共產黨*的價值觀就是完全徹底地為無產階級和廣大人民群眾的根本利益而服務，為解放全人類、為全世界實現社會主義、共產黨*而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立共產黨*價值觀是做一個合格的共產黨員的重要條件。

共產黨*價值并沒有要求共產黨員犧牲自己的全部利益，而是實現了個人利益與集體利益的辯證統一。共產黨*價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進個人的發展，滿足個人的正當利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發展，使個人的能力得到顯著提升。所以共產黨*的價值觀是以集體主義為原則的，強調集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實現統一。

在建設共產黨*社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨，因為我們有很多志同道合的黨員和我們一起堅定不移地走著，邁向共產黨*。以上便是我學習完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：好范文

第二篇：思想匯報：黨校學習思想匯報：對世界觀、人生觀、價值觀的再認識

敬愛的黨組織：

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，這就體現出了共產黨員的先進性。而先進性的首要要求是共產黨員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認識資本主義最終必然滅亡，共產主義最后必然勝利這一人類社會發展的客觀規律；就能自覺堅持解放思想、實事求是的思想路線，在建設有中國特色社會主義事業中，自覺實踐“xxxx”，開拓進取，與時俱進，建功立業，自覺發揚無私奉獻的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實現共產黨員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實就是對“三觀”不斷進行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。共產主義世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅持，絕不是一朝一夕的事情，必須經過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅實的理論基礎之上才不會動搖。這個堅實的理論主要是指對自然、社會運動的一般規律要有科學的認識，對事物的思想方法、認識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學的世界觀和方法論的基礎，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發展等方面的一系列基本問題，從而在現實生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅實的理論基礎。共產黨員應堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標志的社會主義和共產主義社會作為自己的奮斗目標和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認識到，為了實現這崇高的理想，就要發揚無產階級大公無私、艱苦奮斗等優良品質，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發展到當今時代，世界觀基本上可以分為無產階級世界觀和資本主義世界觀。無產階級世界觀的理論形態是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產階級世界觀的理論實質是唯心主義和形而上學。無產階級世界觀和資產階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學的對立和斗爭。知識是構成世界觀的要素之一，學習生么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們共產黨員構成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實際相結合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實際相結合，形成了毛澤東思想；與當代中國改革開放的實際相結合，形成了共產黨理論；和中國二十一世紀的任務，特別是當今世界的一些基本問題的回答和解決相結合，形成了“xxxx”重要思想和社會主義和諧社會建設。實踐證明，馬克思主義的這些靈活應用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據，那么我們的世界觀必然也是正確的。

#p#副標題#e#

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點是：個人利益、集體利益和國家利益統籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統一，既承認和維護個人的合法利益，又發揚社會主義道德風尚，不能見利忘義；奉獻和獲得相統一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應的合理的報酬和榮譽。共產黨員理所應當地樹立共產主義人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。一個人的理想越遠大，追求的目標越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯系在一起，并為之努力奮斗、奉獻，就會使生命的意義得到弘揚。對共產黨員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當前全國的總體目標就是建設中國特色社會主義，實現現代化。如果每個共產黨員都能樹立這樣的目標，就能調動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設事業中，在實現黨和人民的目標中作出應有的貢獻，實現人生價值。在實現共產主義的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時共產黨員應犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數時候，兩者利益也會發生矛盾。作為共產黨員，理應站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當的個人利益，但作為社會先進分子的共產黨員，必須先關心絕大多數人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實，共產黨人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為共產黨員，為最大多數的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實事、辦好事，要不斷地為人民服務，實踐“xxxx”，認真執行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權力，不能以權謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務；“xxxx”也給出答復：“始終代表中國最廣大人民的根本利益。”共產主義的價值觀就是完全徹底地為無產階級和廣大人民群眾的根本利益而服務，為解放全人類、為全世界實現社會主義、共產主義而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立共產主義價值觀是做一個合格的共產黨員的重要條件。#p#副標題#e#

共產主義價值并沒有要求共產黨員犧牲自己的全部利益，而是實現了個人利益與集體利益的辯證統一。共產主義價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進個人的發展，滿足個人的正當利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發展，使個人的能力得到顯著提升。所以共產主義的價值觀是以

集體主義為原則的，強調集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實現統一。在建設共產主義社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨，因為我們有很多志同道合的黨員和我們一起堅定不移地走著，邁向共產主義。以上便是我學習完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：xx

xx年9月4日

第三篇：思想匯報：加強世界觀、人生觀、價值觀教育

敬愛的黨組織:

領導廣大學生黨員在先進性教育活動中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要做到三個加強。

一是加強理論學習，不斷提高思想理論水平。要堅持以學習實踐“三個代表”重要思想為主線，在學習上體現先進性的要求，把學習“三個代表”重要思想作為一種政治責任，一種精神追求，堅持不懈、常學常新，深刻理解“三個代表”重要思想的時代背景，實踐基礎，科學內涵，精神實質和歷史地位，牢固掌握這一對社會主義現代化實踐具有重大指導作用的科學理論。還要在工作上要體現先進性的要求，把先進思想真正轉化為實踐成果，轉化為每個黨員的自覺行動。

二是加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。要積極主動地參加黨內民主生活會，自覺開展批評與自我批評，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監督之下。要始終不渝地將航天精神、抗震救災精神等作為自身黨性修養的重要內容，滲透在具體工作實踐上，體現到塑造高尚人格中，樹立牢固的****信念，鍛煉艱苦奮斗、不畏艱險的優良作風，培養全心全意為人民服務的奉獻精神。

三是加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發生扭曲。一定要在繼續發揮好思想政治工作這個優勢的同時，努力把制度環境對人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創新，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，集中學習是一個方面，但更重要的是要結合思想工作實際，進行實踐。我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷加強實踐，為全面建設小康社會的偉大實踐中貢獻自己的力量。

匯報人：好范文

第四篇：黨員思想匯報：世界觀、人生觀、價值觀

黨員思想匯報：世界觀、人生觀、價

值觀

最近發表了一篇名為《黨員思想匯報：世界觀、人生觀、價值觀》的文章，感覺很有用處，把錯別字改掉了，覺得好就請收藏下。這篇《黨員思想匯報范文：世界觀、人生觀、價值觀》，是特地為大家整理的，望給大家帶來幫助！敬愛的黨組織: 其實在古時那些文人志士已經告知我們要想成為一個有作為的人就應該有遠大的志向，通過各種苦難的磨礪。而我們要想成為一個合格的***員就更需要有吃苦耐勞的精神，老師上課時說人的本質是勞動。我覺得人的更高層次的勞

動就是奉獻。

在當前我國社會中，馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀是占主流地位的世界觀、人生觀、價值觀，是唯一正確的世界觀、人生觀、價值觀。為什么我們一直要強調樹立馬克思主義的人生價值觀呢？首先是因為馬克思主義世界觀是辯證唯物主義喝歷史唯物主義世界觀，其承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，各種日常寫作指導,教您怎樣寫范文 又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身；相反的唯心主義世界觀最終導致人類社會發展的無規律性和不可知性。其次，馬克思主義人生觀是為人民服務的人生觀。一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。

追溯到上個世紀，我們能聽到魯迅那一

句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。能聽到愛因斯坦說：“一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應該看他取得了什么。”人的社會價值是個人對社會需要的滿足，個人對社會的貢獻。貢獻不等于回報，但是你一定能有收獲，而且也是一種更搞層次的回報，那就是——個人素質的提升。我們活在這個世界上，就應該有一顆感恩的心。就如徐本禹的那句話：“別人給我一碗飯，我還別人一碗肉”。焦裕祿累倒在貧困地區的工作前線上，鄭培民堅持“做官先做人，萬事民為先”的宗旨，許志偉為救三民落水兒童犧牲了自己寶貴的生命，孔繁森，任長霞……

這些前輩們有索求過人們對他們的回報嗎？有要求社會給予他們回報嗎？沒有。***員之所以要以“全心全意為人民服務”“奉獻”“利他”為自己的人生價值觀是由黨的綱領、性質、宗旨、條件決定的、黨的人生價值最重要的主體就使廣大的人民群眾，能不能堅持全心全意為

人民服務的根本宗旨是衡量一個黨員是否合格的根本標尺。“ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們會慢慢的學習、培養起為他人服務的習慣，真正成為人民的公仆。

以上是《黨員思想匯報：世界觀、人生觀、價值觀》的詳細內容，涉及到我們、價值觀、一個、人生觀、世界觀、世界、人民、人生等方面，希望網友能有所收獲。

第五篇：價值觀 人生觀 世界觀

價值觀 人生觀 世界觀

每個人活到現在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。

雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。但當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。最最重要的，還是要看自己 價值觀

現在除了個人，很多企業也在做企業文化，企業價值觀。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。比如寶潔公司的價值觀是，直指內心，關注人的需求，財源自會滾滾而來。

在美國，左右黨派觀點之爭人所共知。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質及內核。左派也就是民主黨，現任總統奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫療改革，后來導致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。

奧巴馬的醫保法案，也就是全民醫保，體現了對弱勢群體的關注，主要受益人是目前仍游離于醫保體系之外的5000萬低收入群體。但是，有受益者就有既得利益受損者。該法案令中產階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這樣一來，中產階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。

我說的偏激一點，為了便于理解。左派認為人人平等，每個人都能享受權益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。這兩種意識形態，也是社會上普遍存在的主流價值觀。

效用是指對于消費者通過消費或者享受閑暇等使自己的需求、欲望等得到的滿足的一個度量。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負數了。而一杯水的價格是整個市場供求關系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。有的人一生的追求是金錢，有的是事業，有的是功名，有的是愛情,為什么說價值觀很重要呢，因為很多人活的壓抑，活的不快樂阿。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。而效用這個東西剛才說了，完全是根據主觀感受來的。

同樣一個東西，怎么樣轉變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。

要有正確的價值觀，必須要給自己內心建立一個價值的坐標軸。而這個坐標軸，我覺得主要受兩方面的影響。一是外在影響。

講個老王發獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。老王拿了2萬獎金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對妻兒發無名火。

所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。二是內心欲望。

比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個120方以上的才幸福。幸福，永遠趕不上人類的欲望。

最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。

其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發現其實都是我自己跟自己內心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。

講到這里，我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，正確的看待金錢、名利、得失。

我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀

你是誰，你從哪里來，要到哪里去。這絕B是哲學的經典問題，也是人生觀的重要思考。

書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態度和人生價值三個方面。而我覺得，人生觀只有一個，就是態度。

周國平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。

我的人生觀就很簡單，熱愛生活。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。有時候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。

真正的熱愛，不是在順風順水的時候，而是在你遇到艱難險阻甚至于迫害的時候，所體現出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對猶太父子被送進納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當中，必須接受集中營中種種規矩以換得分數贏取最后大獎。身處那樣的恐怖環境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。

世界觀

最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點也不為過。

世界觀應該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個節目之前，我真覺得自己是一個井底之蛙，現在當然還說一個井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個世界。

真是不看不知道，一看嚇一跳。跟我當初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。

我曾經跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關我什么事，她不想知道也不想了解，當時我也沒辦法反駁。想想也確實如此，我們活著，關心自己的生活和周圍就好了，那些事情讓其他人關心好了。現在我突然想到一段話可以送給她。我們去了解世界，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰爭革命的起因與經過，去了解那些美好的文學與音樂。所有的一切，都是為了更好的認識自己，去認識我們的國家、我們的人民、我們這個個體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。

我們在了解這個世界，也是在重新認識自己。