第一篇：電影《手機》觀后感

都是手機惹的禍？

——馮小剛電影《手機》觀后感想要守住一段愛情，一段婚姻，還想讓婚姻美滿平安，真得考驗一個女人的智慧。很難。真的很難。因為，這是兩個人的事情，一方先放棄了，再怎么努力也回不去了。

從小山溝里奮斗出來的節目主持人嚴守一雖說其貌不揚但是足以成為全中國電視觀眾的“偶像”，他主持的談話類節目《有一說一》，不管是小孩還是老人，凡是他的節目一開始，肯定會老老實實的座在電視機前，等待著他的一番妙語。就是這么個在節目中總是勸導參與者要說實話，要有一說一的主持人，在生活中卻不得不為自己編造一個有一個的謊言。本身已經結婚的嚴守一禁不住年輕女孩子的誘惑，和一個雜志社編輯武月保持著情人的關系.但是紙里包不住火，一次偷情之后還是露出了馬腳，等待他們的只有離婚。按說離婚后嚴守一應該是得到了“解放”，但是這離婚非但沒帶來輕松，而且增加了不少麻煩。離婚后嚴守一和戲劇學院的女教師沈雪交上了男女朋友，沈雪是個十足的小女人性格，猜疑和妒嫉心極強。編輯武月也是個讓嚴守一頭疼的人，她的年輕和我行我素給嚴守一的精神世界帶來沖擊的同時也給嚴守一帶來了無盡的煩惱，再加上嚴守一的前妻也要求給她自己找個工作，嚴守一不斷的三個人之間徘徊，不斷在用手機維持著他們4個人之間這剪不斷理理還亂的關系。一直以來扮演著知識分子角色的嚴守一的同事費墨，對于嚴守一的這些事的態度就是：麻煩麻煩。但是到了后來自己也露了馬腳，也是因為自己有個小情人的事情敗露，而陷入了和嚴守一同樣的麻煩境地。

看過馮小剛的電影《手機》，讓我深深認識到了誘惑的可怕。記得嚴守一對武月的評價是，她是一個可以帶來激情的女人，可是卻不是合適的結婚對象。我想說的是，誰沒年輕過？如果連一個年輕女子都不能再給你帶來激情，那誰還能做到？從武月再次回到她與嚴守一第一次發生關系的地方時對著電視看“有一說一”，以及它給嚴守一發的那條短信來看，其實，武月是愛嚴守一的。然而嚴守一在與妻子離婚后卻沒有給五月一個承諾，武月的愛注定得不到回應。五月是聰明的，她不是一個無欲無求的女子。三年，做了嚴守一三年的情人之后，總要在嚴守一身上索回些什么，既然得不到婚姻，那就剝奪他的事業。武月，卻也是一個狠得下心的女子，有舍有得。同時，武月又是一個極會掩藏自己的女子，她用性愛給嚴守一的妻子換來一份工作，說給嚴守一聽時，她的心里應該是難過的吧。我其實挺同情武月的，畢竟三年的青春沒有換回一生的承諾。

嚴守一是一個現實現象的縮影吧。婚姻，本就是夫妻二人共同經營的，自己有了婚外情，對妻子隱瞞、撒謊，還說什么不告訴你是因為在乎你，撒謊是因為怕你亂想。這都是借口。夫妻本應坦誠相待，夫妻間也應懂得包容。嚴守一為了尋找刺激欺騙了妻子，離婚成了一段婚姻的結局。可嚴守一連去看自己的孩子都要編借口，但說謊變成了一種習慣，到底是隱瞞了自己的過錯，還是因為對自己的不信任、對妻子的不信任、對家庭的不負責任？每個人都是自私的，可嚴守一的自私是建立在違背夫妻間規則而存在的，是不被認可的。

從電影《手機》中，我們看到的是：首屬交往被次屬交往所代替，親屬關系紐帶減弱，家庭的社會意義及功能降低，鄰里關系消失和社會整合的傳統基礎被破壞。電影中，與主人公嚴守一相處最多的人是費墨；其次是于文娟、沈雪、武

月，而家鄉的姥姥卻是難得回去看一次，甚至姥姥臨死前都未能見上一面。家庭、婚姻或愛情面臨危機甚至解體時，朋友都是嚴守一或費墨亦或他們的配偶的避風港。另一方面，《手機》反映了城市人為了維持自己的生活，竭盡全力扮演好自己的職業角色，甚至背離基本的做人原則。費墨在欲望與道義中掙扎，“房是開了的，但我沒有上去，主要是怕麻煩”。嚴守一在客觀與主觀中變換，“現在是白天，但我在主持節目時會將它說成是晚上，因為我們有一說一節目是在晚上播出的”。武月將性愛當成一種交易，以換取比出版社工作更好的電視主持人崗位。這就是我們所要面臨的社會么？在殘酷的現實面前，我們膽怯了，那些傳說中的社會，讓我們變得望而卻步了。

手機是城市人的傳聲筒，它是城市人嘴巴和耳朵的延伸，它使人們的聲音可以傳得更遠，耳朵可以聽得更遠。冷冰冰的手機充滿的是物性，這種物性又是城市競爭的一個陣地。手機窺探著他人的隱私，記錄著自我的惡行。手機成為無所不在的嘴巴和耳朵，他不再只為手機使用者服務，也可能毀壞手機使用者理想的生活。影片最后推銷員向嚴守一推銷的具有移動夢網功能和衛星定位功能的手機，其目標消費者就是白領階層。鱗次櫛比的高樓大廈，縱橫交錯的高架橋和公路，各種各樣便利的公共設施，從事工作具有的豐厚勞動收入，方便的生活條件，引誘著一個又一個本具純潔心性的人進入城市，在城市的欲望與道德中奮斗與掙扎。“城市生活的魅力本身并不在于尋求逃避與安全感，而在于追求冒險、意外遭遇、利用別人及被別人利用。”多年的城市生活，將嚴守一和費墨等深深地“化”入了城市。城市生活方式在他們心里，逐漸演化為一種心理。城市意味著工作上充滿競爭，思想上高度緊張，人情上日漸冷漠。《手機》因此不只是一個時代科技水平的象征，也是一個時代心理的象征，《手機》登上城市大眾生活舞臺，意味著中國城市社會的高速城市化正在顯示出各種令人意想不到的社會問題。

《手機》給出的結局發人深思。嚴守一在象征保持農村農民本色的姥姥去世時將手機丟進火堆燒毀，對代表著更先進技術的、更新款的那具有照像功能、衛星全球定位功能的手機堅決拒絕。電影臨結局前有一段旁白：“嚴守一回到北京后，從此就不再用手機了。六周后，他患了感冒，很久都沒有好，感冒又導致聲帶發炎，就像他少年時變聲時一樣。他向電視臺請了假，在家里養了半年病。”在這半年間，發生的幾件事對應了托夫勒說的以上三種退卻行為和態度。“

一、武月去了有一說一當主持人；

二、費墨出國了，去了愛沙尼亞，據說在一所語言學校教中文，從此杳無音信；

三、他和沈雪分手了，除夕那天晚上，他們在一起吃了一頓飯，他對沈雪說‘我有些想念費老’”。電影的結局深刻地揭示了高度工業化帶來的異化給人的壓力，連嗓子啞了手機廠商都還要他去為把他壓抑得連氣都喘不過來的手機“代言”，“不用你說話，我們有人為你配音”就更具有強奸民意的感覺。無孔不入的經濟利益驅動甚至會剝奪個體的選擇權力和休息權力。在具有照像功能的手機顯示屏上嚴守一那變形的臉連自己恐怕都認不出來了，它影射的卻是柔弱的“原子”個體的心理變形。嚴守一與推銷員是城市化的結果和開始，寓示著城市化的進程正迅速前進，它并不因城市中人的身心疲憊而阻擋住新市民對城市的熱戀。城市是一張巨大的“移動夢網”。“牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓我問一問，最近你要回來嗎？”口語化的民歌反映的是傳統農業社會的自然經濟條件男主外女主內狀態下那種妻子對丈夫的懷念，那其中含有的純樸的愛情與工業化社會的愛情游戲形成了強烈的對比，電影的開頭和結尾都采用這首民歌，讓這種晶瑩剔透的愛情表達方式包裹著當代社

會零碎破敗的愛情，表達著電影作者的愛情理想和生活理想。電影試圖以退回傳統社會來彌補城市化付出的代價和做出的犧牲，以此作為療救當代社會個體身心創傷的良藥，但這是明顯違背歷史發展趨勢的，只能是制作者浪漫主義的想象。城市生活方式決定了傷心總是難免的。

我想，有一個美滿的婚姻幸福的家庭不僅僅是女人的愿望，在每一個男人心里也都有這樣的渴望吧。經營一段婚姻著實很辛苦，可男人不能比女人還脆弱才對啊？遇到問題男人就選擇逃避，這樣對女人公平么？都說男人是一個家庭的頂梁柱，那么男人就要有撐起整個家的毅力。家庭需要兩個人共同維持，婚姻需要兩個人坦誠相待。既然選擇了他（她）建立一個家，那就要和他一起走下去，對她負責、對這個家負責。抵制住誘惑，為了他、更是為了自己的家。

第二篇：電影手機觀后感

《手機》觀后感

------婚姻家庭法

看了由導演馮小剛導演的電影《手機》之后，我有一些感想，也對婚姻家庭法有了一些了解。

電影簡介:從小山溝里奮斗出來的節目主持人嚴守一雖說其貌不揚但是足以成為全中國電視觀眾的“偶像”，他主持的談話類節目《有一說一》，很受歡迎。這個在節目中總是勸導參與者要說實話，要有一說一的主持人，在生活中卻不得不為自己編造一個又一個的謊言。已經結婚的嚴守一禁不住年輕女孩子的誘惑，和一個雜志社編輯武月保持著情人的關系。一次偷情之后還是露出了馬腳:因為害怕妻子知道自己的行蹤嚴守一關了手機，結果妻子將電話打到了嚴守一的好友費墨那里，妻子于文娟發現了其中的事。已經有了疑心的于文娟最終還是在他身上發現了武月的牙印，等待他們的只有離婚。

離婚后的嚴守一和戲劇學院的女教師沈雪交上了男女朋友，沈雪是個十足的小女人性格，猜疑和妒嫉心極強。一次為了探個究竟跟著嚴守一等一幫大老爺們去了桑那房。編輯武月也是個讓嚴守一頭疼的人，她的年輕和我行我素給嚴守一的精神世界帶來沖擊的同時也給嚴守一帶來了無盡的煩惱，再加上他的前妻已經生了他們的孩子。嚴守一不斷的在三個人之間徘徊，不斷在用手機維持著他們4個人之間紛亂的關系。

一直以來扮演著知識分子角色的嚴守一的同事費墨，對于嚴守一的這些事的態度就是：麻煩麻煩。但是到了后來自己也露了馬腳，也是因為自己有個小情人的事情敗露，而陷入了和嚴守一同樣的麻煩境地。

最后，沈雪發現了嚴守一背叛了她。她對這樣的生活也失望了。沈雪和嚴守一分手了，嚴守一也因為嗓子疼不在做節目了，一個人在家。費墨出國了。

電影《手機》深刻地反映了我國的婚姻家庭法制度。

我國的婚姻家庭法是規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權利義務的法律規范的總和。婚姻家庭法是民法中的一項基本制度。

（1）婚姻法的基本原則：

婚姻法的基本原則包括：

1、實行婚姻自由，禁止包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物；

2、實行一夫一妻制，禁止重婚；

3、實行男女平等，反對一切歧視婦女的舊傳統；

4、保護婦女、兒童和老人的合法權益，禁止家庭成員間的遺棄和虐待；

5、實行計劃生育，反對封建主義生育觀。

6、夫妻之間應當相互忠實、互相尊重。

電影手機中，嚴守一在和于文娟保持著婚姻關系，同時卻和武月有著情人的關系。這是違反婚姻家庭法中的夫妻之間應當相互忠實、互相尊重的原則。

（2）婚姻法中規定公民有離婚的自由。手機中馬文娟在知道嚴守一在外面有情人時，提出了離婚，這是法律所允許的。婚姻法中規定配偶中有一方與他人同居，準予離婚。

（3）婚姻法中規定的財產問題，《中華人民共和國婚姻法》第三十九條第一款規定：“離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。”離婚時，由雙方協議處理夫妻共同所有的財產，協議清償夫妻共同生活所負的債務，一方生活困難的，另一方應給予適當的經濟幫助。關于歸為夫妻共同共有的財產，不管夫妻各自收入有多大差別，甚至一方沒有收入，在對共同共有財產的處理權上，夫妻享有平等處理權。在平等協商處理共有財產不能取得一致意見時，任何一方不得擅自進行處理。手機中于文娟和嚴守一離婚后，文娟什么也不要的走了。其實，文娟按婚姻法的規定可以得到一部分財產的。

（4）婚姻法中關于子女的撫養權利的規定，父母對孩子都有撫養的權利和義務。父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無論由父或母直接撫養，仍是父母雙方的子女。離婚后，父母對于子女仍有撫養和教育的權利和義務。原則上兩周歲以下的子女，一般隨母方生活，這樣更有利于孩子的成長。手機中在文娟生下孩子后，她堅持自己撫養，也是符合婚姻法的規定的。

（5）新修訂的《婚姻法》在第38條，新增加了離婚后不直接撫養子女的父或者母，享有對子女的探望權。這一條文規定：“離婚后，不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。手機中在文娟和嚴守一離婚后，文娟自己帶孩子，不讓嚴守一去看孩子，最后是文娟哥哥拿了一張孩子的照片讓嚴守一看。這是不符合婚姻法》中離婚后不直接撫養子女的父或者母，享有對子女的探望權的規定的。

（6）子女姓氏問題

姓氏權是公民的基本憲法權利，子女有姓氏的權利。《婚姻法》

第22條規定：“子女可以隨父姓，也可以隨母姓。”

手機中，文娟讓自己的孩子隨自己的姓是可以的，也是不違反婚姻法的。

第三篇：2012電影觀后感

篇一：2012電影觀后感

2012這部電影是一部很典型的美國大片，反映空前災難的電影，讓人們看過以后，有很多感觸。這部電影我非常喜歡，不僅讓我了解到海嘯的瘋狂，地震的危險，災難的殘酷，災難的來臨是人們無法抗拒的，我知道了生命是自己爭取的，走對一步就可以活下來，走錯一步后悔一生。

海嘯撲面而來，在睡夢中的人，在不知道的情況下已不在人世，失去生命。地震會讓堅固的房子倒下，再好的車子一轉眼已經沒有，火山爆發有一個個小火球射打在大地上，在這時錢已無用，生命可貴。

在電影里男主人公是杰克遜，很勇敢，在大家準備關方舟的大門時，有一個東西被卡在了門邊，如果門關不上，就無法開啟防預措施，這樣的話，人們就全部沒有希望，但杰克遜為了大家能活下來，冒險去了方舟門邊，查看出了問題，發現有一塊黃色鐵卡在門上，杰克遜使勁往外撥，在這時方舟已經靠近冰川，如果在這時再關不上方舟的門，大家都會沒有活不來的希望，時間緊迫，經過努力，杰克遜終于拿掉了這個黃色的鐵塊，大家得救了！美國總統不上方舟，他愿意和人們一起離去，等待著地震、海嘯的來臨！

這個故事使我明白了有些災難是我們人類無法避免的，但是只要有智慧，團結不懈地共同努力，就會有奇跡發生，光明就會來臨！

篇二：2012電影觀后感

前幾天與老公一起去看了部美國災難大片《2012》，故事其實很簡單，說得是瑪雅預言家早就預言到到2012年就是世界末日，唯一的逃生辦法是通過“諾亞方舟”。

貫穿這部影片主題有三個方面：

一、地球真的已經不堪重負了，地球的生命并不是無極限的，需要我們每個人的維護，愛護和保護。

二、影片把人性的光輝發揮到極致，當各國首腦去中國乘諾亞方舟逃生時，美國總統選擇與他們的國民在一起，不管這部影片是否美化成分，但是有一點我們是可以肯定，這是我們社會所需要提倡的，也是人類所追求的。

三、告訴我們每個家庭，每個人都應該好好地珍惜生活給與的一切，要懂得謙讓，包容和感恩。

第四篇：電影觀后感

《派飯》觀后感

看我這個電影后第一感覺就是沒有現代電影的炫麗和視覺沖擊，但是后來細細品味卻有另一番感觸。它真實的反映了另一種感情老師和學生之間的樸素感情，雖然全篇沒有很明顯的說著“老師我愛你的”臺詞但是人物之間所流露出的那份無法言語的愛是難以表達的，一個老師在一個艱苦的農村里一住就是三十年多么漫長的歲月。

放棄了青春的華麗和自由，只為了教育！

放棄了遠在城市的妻兒，只為了農村孩子的未來！

放棄了一個可以高職的工作，只為了一個很簡單的理由—在哪兒都是教育！

這樣的片子足以震撼我們的心靈，在現在大多數的學生們早已忘記了那份感恩的心。彌留在身邊的是現代都市的繁華和玩鬧，上課也只是為了交差了事卻忘記了老師們日以繼夜的付出！同時也放映了當代的某些老師吃不了苦受不了艱苦環境的現狀，為了能有高薪的工作從而放棄了那些渴望讀書上學的孩子們。這些問題讓我們反思和自問，那些在艱苦的地方渴望讀書孩子們在做著些什么只是簡單的在家里做著粗重的農活嗎？不是的??他們也渴望能和城里的孩子一樣能上學讀書，以后過上好日子讓父母高興感謝他們艱辛的付出！

電影里相親們把給老師送飯作為是一種榮譽和光榮，他們把教書先生作為自己的親人和靈魂沒有老師到自己家里來吃飯就不踏實沒有老師到自己家里吃飯學生們就想辦法—逃課！在過年的時候為了能讓老師到自己家里來吃飯早早的就去“搶”老師，這是農村人的淳樸，這是鄉村孩子對老師的那份感恩。“一日為師，終生為父”。這是學子對于老師的情。

身為學子，似乎可以明白這種深情，然而，卻往往忽略了另一角色：家長。

電影《派飯》的情節應該是簡而明的，其所要表現的，想必就是家長與學子對于“老師”這一特殊的角色的深厚的情感。

荀子曰：“師者，所以傳道，受業，解惑也。”說句貌似客套的場面話，沒有老師，就不會存在學子；不會知道如何一撇一捺可以寫成人；道德、規范更是無從說起。雖然自己講這些話時也感覺太過于老套，然無可置否的，這是不爭的事實。

在影片中，老師從來都是趕往學生家中吃飯的，這也是我對“派飯”的理解。然而，教育局突然下達通知：所有老師自通知下達日起，只得在學校就餐，不得再去學生家中。為此，教育局還為學校分派了一位廚師。

這似乎是一件極為平常的小事，在我看來，老師不去學生家中吃飯，似乎還給學生家中減去了不少麻煩。但不久我便發現我錯了，故事的發展遠遠超出我的預料。

突然的變動使得原本平靜的小村莊躁動不安起來。大家紛紛開始猜疑，究竟為何老師不再來到自己家中。當事情真相揭開之后，理所當然的，大家將矛頭齊刷刷的指向新來的廚師。于是乎，笑話與誤會便如影而至。

第一回合：學生“大打出手”，砸了廚師的炊灶。無奈。第二回合：學生對炊灶做手腳，于是滿屋黑煙繚繞，熏得大廚滿臉炭黑。無奈。第三回合：學生家長送餐到校，大廚手藝無人欣賞。無奈。第四回合：家長到校連哄帶騙、連拖帶拽，把老師請到家中......其實我還是不大明白的：教育局為老師分派了專職的廚師為老師做餐，學生家長不是應該為之感到高興嗎？老師幸苦，現在有了學校廚師，吃的總該比學生家中要好的多，學生、家長何苦非要邀請，甚至說的過激些，非得硬邀老師前往自己家中？這可不是吃飽了撐的，沒事給老師多添麻煩？

疑惑充斥著整個腦子，也許是觀念的不同，或許是成長環境的差異，總之，我很難理解。

但是疑惑終有撥云見日的那一刻，隨著故事臨近尾聲，我所有的不解也終于消散。

其實沒有那么多的拐彎抹角，究其原因，還在于一個“情”字上。除卻為人熟識的師生情，更有家長對老師的深厚情感。老師，不再是單純意義上的社會中的一種角色，相反的，更已經成為學生、家長心中的家人。說是家人，卻又勝過家人。

真真切切的表現出了老師和學生的那一份情，唯有這種情能讓彼此相互支撐下去！

第五篇：電影 觀后感

《金色記憶》觀后感

經濟技術開發區珠江路小學 502班 葛童心

看了《金色記憶》這部電影之后，我受到很大觸動。首先，這部電影使我深深體會到，光有優秀的學習成績并不能說明一切，我們在學校并不光要會學習文化知識，還要學習怎么養成良好的學習習慣和高尚的品格。伴隨我們一天天地長大，我們開始慢慢變得獨立，擁有了自己的主見和意識。有些同學開始與家長唱反調、反叛、不聽話。我想這是不對的。我們應該和家長要多溝通，讓家長幫助我們養成良好的生活和學習習慣。

再次，每個人有都想有個好前途、好成績，然而每一天都要努力，才會獲取成正比的回報。

另外，父母還要有正確的教導方法和對孩子的理解，多關心孩子，與孩子站在同一個起點向前看。電影中主人公梁晨的媽媽教導梁晨的方法不正確，引起了兒子的反感，必然會造成不良的后果。不僅使對方心里都不愉快，相互之間也增加了許多怨恨。對于這個問題，我有一個很好的方法——換位思考。換位思考能制止許多不必要的糾紛與爭執的發生。如果你與對方發生了爭執，你就換位思考一下。假如你是他，站在他的立場上你會怎樣做，這樣你便會理解他，明白他有他的道理與難處，對方自己也會與你握手言和，免去

一場不必要的糾紛發生。同父母相處也應如此，想想他們對我們望子成龍、望女成鳳的期望以及為我們所付出的一切，自然便更容易理解他們。正如影片插曲所說，可憐天下父母心。我們應該時時刻刻聽父母的話，別總讓他們操心、惹他們生氣。

金色的記憶是一段美好的、能讓人學會健康成長的記憶；同時，這部影片讓我明白了許多道理，給我指引了正確的成長道路。我很喜歡這部電影。我希望爸爸媽媽也能看看這部電影。