第一篇：上海市民辦華育中學 2016屆 2014 04 25 摘抄 清平樂 李煜 定風波 蘇軾

清平樂李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

這是懷人念遠、憂思難禁之作。上片點出春暮及相別時間，那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來；而下片由彼方措意，說從善留宋難歸，托雁捎信無憑，心中所懷的離恨，就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形，倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態(tài)寫出離恨的隨人而遠，尤顯生動。

定**蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡譜中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。

在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——（中）林語堂

藝術并不超越大自然，不過會使大自然更美化。——（西班牙）塞萬提斯·薩維德拉

藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！ǚ▏┝_曼·羅蘭

第二篇：上海市民辦華育中學 2016屆 2013 10 25 摘抄 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 聞官軍收河南河北

送孟浩然之廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

這是送別詩，寓離情于寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送 別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；

三、四句，寫送別的 場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為 背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風流倜儻的詩 人送別畫,富有詩意的神馳目注，寫出了作者對好友的一片深情。

聞官軍收河南河北⑴（杜甫）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

這是一首敘事抒情詩，代宗廣德元年（７６３）春作于梓州。延續(xù)七年多的安史之亂，終于結束了。作者喜聞薊北光復，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當時對著妻兒侃侃講述捷報，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。這首詩，除第一句敘事點題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。因此，歷代詩論家都極為推崇這首詩。浦起龍在《讀杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩。”

生命在于運動。

——(法國)伏爾泰

運動是一切生命的源泉。

——(意大利)達·芬奇

懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。

——(美國)班哲明·富蘭克林

第三篇：上海市民辦華育中學 2016屆 2013 10 12 摘抄 重陽席上賦白菊 秋登蘭山寄張五

重陽席上賦白菊白居易

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

白居易這首《重陽席上賦白菊》詩寫得新穎而別致，詞約而意豐。此詩一、二兩句寫詩人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到無限的欣喜；

三、四兩句是采用比喻和擬人的手法，把那朵雪白的菊花比作是參加“歌舞席”的老人，和“少年”一起載歌載舞。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣

秋登蘭山寄張五 孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；

五、六兩句點明秋天節(jié)氣；

七、八兩句寫登山望見山下之人；

九、十兩句，寫遠望所見；最后兩句寫自己的希望。

全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美?！痹娙藨压视讯歉撸w雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。

歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。

——（英）喬治·屈維廉

以史為鑒，可以知興替

（中國?唐朝）唐太宗

在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

（英）培根