第一篇：崇禮湯山樹玫瑰郡人才隊伍建設(shè)和專業(yè)建設(shè)取得新成績

人才培養(yǎng)專業(yè)建設(shè)報佳音

兩人入選鄭州特聘高層次人才 重點示范專業(yè)再添三個 精品課程又增一門 本報訊（記者 高馨）12月24日，記者從教務(wù)科研處獲悉，根據(jù)鄭州市日前下發(fā)的通知，我校有兩人入選特聘高層次人才，兩專業(yè)獲評示范專業(yè)，一專業(yè)被評為重點專業(yè)，兩門課程分別上榜精品課程建設(shè)項目和擬建設(shè)項目。

為深化教育教學(xué)改革，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，我校采取切實有效措施，進(jìn)一步加大投入力度，注重發(fā)揮高層次人才的引領(lǐng)帶動作用，對與經(jīng)濟(jì)社會緊密結(jié)合且具有發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)和課程進(jìn)行重點建設(shè)，并取得了顯著成效。

鄭州市教育局第四批特聘高層次人才的選拔和評審工作日前結(jié)束。經(jīng)過評審專家組對候選人資格審查、書面評審和綜合素質(zhì)測評，我校秦東晨、宋家友榜上有名。2010年市級重點（示范）專業(yè)、重點實驗室評審結(jié)果公布，我校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和播音與主持藝術(shù)專業(yè)被評為示范專業(yè)，護(hù)理學(xué)專業(yè)被獲評重點專業(yè)。

在鄭州市教育局公布的2010年度鄭州地方高校精品課程建設(shè)項目名單中，我?！禖I設(shè)計》課程入選精品課程建設(shè)項目，《工程力學(xué)》課程被名列市級精品課程擬建設(shè)項目。

第二篇：崇禮湯山樹玫瑰郡附屬中專表彰晚會

附屬中專隆重表彰

今年先進(jìn)集體個人

本報訊（記者）12月24日下午，附屬中專2010年終表彰大會在老體育館舉行。

大會對今年以來學(xué)校涌現(xiàn)出來的全國民辦教育先進(jìn)集體，全國老年運(yùn)動會禮儀隊先進(jìn)集體，省級文明學(xué)生和優(yōu)秀輔導(dǎo)老師，校文明班級、文明宿舍以及優(yōu)秀學(xué)生干部，三好學(xué)生等進(jìn)行了表彰。

今年，附屬中專在上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全體師生竭力同心，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，順利完成了招生、教學(xué)、就業(yè)等各項工作，獲得了諸多榮譽(yù)，取得了不俗成績。

會后，師生們還表演了精彩的文藝節(jié)目。

第三篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡報告會

李文祥先進(jìn)事跡情動黃科大學(xué)子

市委常委、宣傳部部長丁世顯主持

本報訊（記者 董黎麗 于丹）4月18日，李文祥同志先進(jìn)事跡報告會在我校音樂廳舉行。報告會由鄭州市委常委、宣傳部部長丁世顯主持，市委、市人大、市政府、市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同志，各縣市區(qū)武裝部負(fù)責(zé)人，市直機(jī)關(guān)、市管企業(yè)負(fù)責(zé)人，各大專院校學(xué)生代表一千余人參加，我校共有五百名學(xué)生參加報告會。

李文祥是河南省范縣人，1925年5月出生，1947年參軍入伍，1949年3月加入中國共產(chǎn)黨，歷任戰(zhàn)士、班長、排長、副連長，先后參加了濟(jì)南、淮海、渡江和平潭島等戰(zhàn)役，立二等功、一等功、特等功各一次，獲“戰(zhàn)斗英雄”稱號。1956年，他轉(zhuǎn)業(yè)安排到福建省建設(shè)廳建筑工程總公司工作。1962年，響應(yīng)國家支農(nóng)號召，主動要求回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，先后擔(dān)任生產(chǎn)隊長、村委會主任和村黨支部書記。

報告團(tuán)成員范縣人武部政工科科長周玉陶、范縣白衣閣鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長杜曉玲、范縣民政局干部劉朝慶、李文祥的女兒李金英、濮陽人民廣播電臺記者張鋒，分別以《永不生銹的軍功章》、《黃河岸邊寫忠誠》、《英雄隱功50年》、《我的父親》、《時代呼喚李文祥》為題，從不同角度講述了李文祥的先進(jìn)事跡和感人故事，生動再現(xiàn)了李文祥無私奉獻(xiàn)、安貧樂道、不求索取的共產(chǎn)黨員真本色。報告團(tuán)成員動情的講述，深深吸引了每一位聽眾，現(xiàn)場不時響起熱烈的掌聲。

我校新聞傳播學(xué)院高春靜告訴記者，在聽了李文祥事跡報告會以后，我們在精神和靈魂上進(jìn)行了一次洗禮；使我們對黨的精神，對黃科大吃苦、奉獻(xiàn)精神有了更深一個層次的理解。我們現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)習(xí)科學(xué)知識，享受著革命烈士用生命換來的美好生活，在這個和平年代沒有戰(zhàn)亂，不存在直接的生命威脅，我們應(yīng)該珍惜幸福生活的來之不易。生活在和平年代的我們不用去為一頓飯而發(fā)愁，也不用為國家為人民沖鋒陷陣，我們只需把我們生活中的小事做好，作為一名普通人，一個凡人，力所能及的去幫助身邊的人。

李文祥同志的先進(jìn)事跡經(jīng)宣傳報道后，在全社會引起強(qiáng)烈反響，中央和省委領(lǐng)導(dǎo)同志先后做出重要批示，要求大力宣傳他的先進(jìn)事跡和崇高精神。前不久，省委、省軍區(qū)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展向模范復(fù)轉(zhuǎn)軍人李文祥同志學(xué)習(xí)活動的決定》。為認(rèn)真貫徹省委領(lǐng)導(dǎo)指示，省委宣傳部、省軍區(qū)政治部、濮陽市委聯(lián)合組織了李文祥同志先進(jìn)事跡報告團(tuán)，在全省巡回報告。

第四篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡優(yōu)秀論文獎

全省建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織讀書

學(xué)習(xí)優(yōu)秀論文我校一篇入選

本報訊（記者 成迎富）日前，省委宣傳部下發(fā)《關(guān)于對“全省建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織讀書學(xué)習(xí)征文活動”入選論文的表彰決定》，我校社科部陳丙乾教授撰寫的《從全球趨勢預(yù)測報告看美國對華戰(zhàn)略心態(tài)》一文被評為優(yōu)秀論文。

為扎實推進(jìn)全省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，營造重視學(xué)習(xí)、崇尚學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，省委宣傳部組織開展了建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織讀書學(xué)習(xí)征文活動。全省各地各單位上報了一大批高質(zhì)量的讀書學(xué)習(xí)文章，經(jīng)組織專家認(rèn)真評審，共有79篇優(yōu)秀論文入選，其中全省高校撰寫論文15篇。

第五篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡讀書工程

編者按：

為營造健康、和諧的校園文化氛圍，提高我校學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)同學(xué)們“愛讀書、讀好書”的求知欲，使其掌握正確的讀書方法，拓展認(rèn)知視野，2010年6月——12月，我校組織開展了以“讀精品書、做高尚人、成棟梁材”為主題的讀書工程活動。

本次活動共分宣傳動員、活動開展、評選表彰、成果展示等四個階段。學(xué)生處通過專家推薦、對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查等方式，精選出100本《大學(xué)生讀書工程推薦書目》推薦給同學(xué)們。同時，還為學(xué)生配備了專門的閱讀導(dǎo)師，指導(dǎo)他們選定閱讀書目，傳授閱讀技巧和方法，開展深入閱讀，并撰寫讀書心得，引導(dǎo)廣大學(xué)生積極參與到讀書活動中來。

在優(yōu)秀讀書心得作品評選中，經(jīng)各學(xué)院初選后，全校共收到331篇決賽作品，經(jīng)過專家組的評審，共選出14篇優(yōu)秀作品，其中藝術(shù)設(shè)計學(xué)院殷夏薇的《<平凡的世界>讀后感》獲一等獎；民族學(xué)院覃佳笛的《沉思渴望——讀馬可.奧勒留<沉思錄>有感》、新聞傳播學(xué)院張亦婕的《完美永遠(yuǎn)缺個口——評<穆斯林的葬禮>》等四篇作品獲二等獎；音樂學(xué)院李京芳的《<沉思錄>讀后感》、信息工程學(xué)院秦江輝的《<飄>讀書心得》等四篇作品獲三等獎；醫(yī)學(xué)院趙楠的《讀<瓦爾登湖>》、國際學(xué)院謝祎的《讀<三國>有感》等五篇作品獲優(yōu)秀獎。此外，體育學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、商貿(mào)學(xué)院被評為“讀書工程先進(jìn)集體”。

本專版對部分獲獎優(yōu)秀作品進(jìn)行刊登。

范文一：

《平凡的世界》讀后感

（藝術(shù)設(shè)計學(xué)院殷夏薇）

初讀《平凡的世界》，絲毫沒有被它所吸引，它的名字是如此的平凡，但當(dāng)我讀了第二遍時才體會到其中的平凡是如此的不平凡，再后來細(xì)細(xì)回味才覺得那些平平淡淡的語句拼接出了一個不平凡的世界。而這個世界就是我們所生活的世界。

之所以用“平凡”這個詞來修飾，想必也是作者經(jīng)過深思之后的結(jié)果。平凡，是生活的本色。世界是平凡的，悲歡離合，貧窮富貴，世事變遷，無非如此平常。

《平凡的世界》為我們講述的是中國西北農(nóng)村黃土地人民生活的歷史，在那個離我們并不遙遠(yuǎn)的年代，人們有著積極的心態(tài)，昂揚(yáng)的奮斗精神，對生活始終抱著信仰和追求。作品通過人物之間復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人的形象，歡樂與痛苦，追求與挫敗，愛情與勞動，日常生活與社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通勞動者在社會歷史進(jìn)程中走過的艱難曲折的道路。

這個故事讓我有感而發(fā)，我喜歡它，在于它從平凡出發(fā)，賦予主人公不平凡的經(jīng)歷，比如孫少平，沒有受過高等教育，但他卻有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，他的身上卻包含了知識分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目少F品質(zhì)。在這些平凡的人們徐徐展開的畫卷里，體現(xiàn)了人性的真善美惡。這樣樸素的故事使我們的靈魂得以升華，心靈得以凈化，它告訴我們這樣一個人生真諦：人，無論處在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆堅強(qiáng)的心，只要足夠熱愛生活，只要永不止步，那么美好的風(fēng)景總會在你生命的不遠(yuǎn)處。

“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭，永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡，但我們一定要從這種局限中解脫出來，追求更高生活的意義。”我很喜歡這句話，它常常讓我充滿力量。

我是一個土生土長的北方農(nóng)村孩子，從小見證了家庭周圍生活的變化。小學(xué)時，家在村子這頭，學(xué)校在村子那頭，整天背著媽媽做的小布書包和小朋友們一起來到學(xué)校，坐在簡陋的教室，蹲在從家里搬來的小木板凳上聽老師講課，黑板也是漆上去的顏色，那時小伙伴們都很努力，眼神里全都透著對知識的渴望，那種眼神是后來長大時才能讀懂的。初中，高中，大學(xué)，一次比一次距家遠(yuǎn)，兒時的記憶我依然清晰地記得。我是農(nóng)民的孩子，唯有努力學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)。父母辛苦了一輩子，常年累月過面朝黃土，背朝天的生活，累彎了腰，磨破了手，滄桑了面容，落下了一身的疾病，卻從不曾停下手中的活，從不抱怨生活的艱辛。這時常讓我想起臧克家先生的一首詩：“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下，這刻不知下刻的命，它的淚直往心里咽”。多年以來，平凡的父母總是以這樣一種影像停留在我的心間，雖然這個比喻可能不甚恰當(dāng)。

我是窮人家的孩子，懂得父母的辛勞，是他們給了我巨大的精神財富：堅強(qiáng)

不屈，熱愛生活，樂觀向上，永不停息。從小我比其他的孩子多了幾分成熟，幾分努力，在生活、學(xué)習(xí)中我一直告誡自己要永不放棄，堅持心中的理想。我們改變不了我們的出身，但卻可以通過后天的努力改變生活。我堅信，在命運(yùn)面前，世人平等而生。

我知道，人生，有成功有失敗，但不能停止拼搏。生活，有苦有甜，但不能沒有滋味；我將始終保持自強(qiáng)自立，勇敢面對未知世界，認(rèn)真做好每件事。我承認(rèn)自己的平凡，不奢求人生如夏花絢爛，只求平凡中有生活結(jié)出的果實，平淡中有自己對生活的見解，榮辱中有獨立的人格，經(jīng)得起寂寞和風(fēng)雨。我想有了這些，才有可能有與眾不同的人生吧！前進(jìn)的路上，我準(zhǔn)備好了！”你準(zhǔn)備好了嗎？

范文二：

沉思渴望

——讀馬可.奧勒留《沉思錄》有感

（民族學(xué)院覃佳笛）

《沉思錄》來自公元121年，距今一段無比遙遠(yuǎn)的歲月，來自內(nèi)憂外患災(zāi)禍頻繁走向衰落的古羅馬，來自一位戎馬倥傯的卓越羅馬帝王，來自一個執(zhí)著于思索生命，拷問自己靈魂的斯多葛派哲學(xué)家——馬可.奧勒留。

“這是一本用靈魂寫成的書，這是一本高貴而又憂郁的書，這是一本樸素?zé)o華卻又真誠無比的書，這是一本可以安頓靈魂的書，這是一本可以啟迪智慧的書，這是一本可以讓我們的心靈變得純潔而高貴的哲學(xué)自省書??”這是“沉思錄熱”中讀者們對《沉思錄》的高度稱譽(yù)與評價。

不錯，《沉思錄》不朽，馬可.奧勒留這位古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝的思想不朽。正如本書譯者，北大哲學(xué)教授何懷宏先生所言：“近兩千年前有一個人寫下了它，但過了兩千年相信一定也還會有人去讀它。”

其實，作為一部歷經(jīng)千年不朽的作品，在祖國大陸的流傳并非一帆風(fēng)順。中國翻譯家梁實秋曾于1985年查閱各種資料翻譯過英文譯本，并且在中國大陸地區(qū)出版，但因為語言艱澀難懂，所以并沒有引起廣泛關(guān)注。1989年，由何懷宏教授翻譯，中國社會科學(xué)出版社出版的《沉思錄》在大陸發(fā)行，無奈也只是激起微瀾。且據(jù)何懷宏教授所言：本來最好的辦法應(yīng)該據(jù)希臘文迻譯，但國內(nèi)希臘語

人才稀缺，而本書卻又有早日與國內(nèi)讀者見面的必要，所以還是覺得先轉(zhuǎn)譯當(dāng)時公認(rèn)較好的英文譯本，總比長久的翹首以盼好。然而來自這位資深權(quán)威哲學(xué)教授的呼聲未被大眾所聽聞，而堙沒于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的滾滾洪流中。

直至2007年11月，出訪新加坡的國務(wù)院總理溫家寶在回答關(guān)于孔子學(xué)院的問題說到：“這本書（《沉思錄》）天天放在我床頭，我可能讀了有一百遍，天天都在讀。永恒的是人民和人民創(chuàng)造的歷史和人民創(chuàng)造的財富，還有他們留給世界的偉大思想??”后來引起名人效應(yīng)，《沉思錄》在大陸熱極一時。

然而，在讀罷此書后，我絲毫沒有“熱”起來，沒有那種傳說中仿佛發(fā)現(xiàn)新大陸般的狂喜，取而代之的是無法平息的自卑與羞愧。

馬可.奧勒留對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱忱地從他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛，但真正直抵人心的，不是那些至理箴言的碎片，不是那些讓人醍醐灌頂?shù)恼芩?，而?yīng)該是馬可.奧勒留——作為人類的一員，不斷與自我對話、檢省自身的理性與智慧。

是的，我們貧乏于思考，貧乏于自省，貧乏于沉思。

我們活得充實而忙碌，于是失掉了無聊——而無聊正是與自我邂逅的一個契機(jī)；我們活得熱鬧熱烈，于是失掉了孤獨——而孤獨正是與自我對話的黃金時刻。一個人總是活得轟轟烈烈熱熱鬧鬧，卻沒有時間和自己待一會兒。耶穌說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”他在向其門徒透露自己的基督身份后說這話，可謂意味深長。我承認(rèn)，我們需要到社會上去活動，旅行、冒險、戀愛、奮斗、成功、失敗，但我們更需要寧靜的獨處，需要沉思的時刻。

“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！北R梭一語中的地倒出了失去自我，缺乏自省的世人的盲從，他們?nèi)淌懿涣诉@失去模子的自己，于是用公共的模子，世人的眼光重新塑造了一個，結(jié)果人人都變得如此相似。但倘若我們愿意節(jié)省與社會過于頻繁的交往，停下觥籌交錯中浮華的言語，將自身置于寂寞，無聲無息的悵惘與迷茫中，聆聽“另一個我”對于人性的拷問、對于神性的追尋，那么在嘈雜紛攘的世界中求得一份對于生活的滿足，心靈的富裕，又有何難？“人是一株有思想的蘆葦”。個人的存在是何其渺小，無怪乎昆德拉要說“不能承受的存在之輕”。如果生命不能投入到思考中去，那不過是一副空空的皮囊，不帶一點靈魂的重量，枉費造物主將人類造為萬物之靈長，全無靈性可言。一個人倘若從

來不想認(rèn)識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作絕對不會使他成為完人，而會使他成為庸人。

數(shù)年前，溫總理的一首小詩引發(fā)了舉國上下“仰望星空”的熱潮，然后轉(zhuǎn)過身來，又有幾人愿意細(xì)細(xì)品味康德這一句話背后的深意——“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使我們的心靈日新月異，產(chǎn)生有加無已的景仰和敬畏：在我頭頂上的星空和在我心中的道德律。（《實踐理性批判》）”中國的民眾，尤其青少年嚴(yán)重缺乏對自我的思考，而成功學(xué)催促人們盲目地追求聲名地位，而不呼吁人們探索幸福的終極意義；養(yǎng)生學(xué)教授人們?nèi)绾伍L命百歲，卻不注重人們靈魂的養(yǎng)成和充實；一些偽心理學(xué)，野史書籍只提供一種沒有營養(yǎng)的樂趣，讓讀者以為自己已經(jīng)能窺到人文社會科學(xué)的奧義，不過是快餐文化披上了科學(xué)的馬甲，完全不能提供關(guān)于生命的終極人文關(guān)懷；人文教育上更是大喊恢復(fù)孔教倫理綱常教育，而不顧孔子這位圣哲“吾日三省吾身”的教誨。

我并不懂斯多葛派哲學(xué)的深意，更不能如兩希文明中哲學(xué)家們罔顧生死，不懼暴力與權(quán)威地探究真理，但我卻要不斷地重述蘇格拉底這位偉大先知的警言：“未經(jīng)省察的人生沒有價值”，只為不斷激起對于沉思的渴望。馬可.奧勒留四處征戰(zhàn)，他的身體從未從馬背上得到片刻的停歇，但他從未間斷對靈魂的思考，而我們只不過是重拾多年前就應(yīng)該從事的事業(yè)。更何況，連關(guān)乎自我的思考都尚無空暇，尚嫌麻煩，或是逃避忽視，又如何會有思考國家、民族、歷史的問題，又何來勇氣承擔(dān)社會、歷史的責(zé)任呢？

范文三：

讀《魯迅選集》有感

（外語學(xué)院宗隆隆）

依稀記得孩提時代看到一段有關(guān)魯迅先生的話。一位日本記者問魯迅先生:“先生，您的文章處處充滿著對中國人的批判和諷刺，您恨中國人嗎？”魯迅先生這樣答道：“恨，從心底里恨！”“那，難道您不是中國人嗎？為什么您還那么諷刺和痛罵中國人？”“因為我太愛他們了，從心底里愛！”當(dāng)時看到這段文字，總覺得很矛盾，不明白為什么先生是中國人卻對國人的愛恨如此極端，只知道他是個很厲害的人物，因為每年的課本里都會無一例外的出現(xiàn)幾篇他的文章。

記得第一次接觸先生是從《少年閏土》這篇選自《故鄉(xiāng)》的文章開始的。那月光下拿叉的少年，深深銘在我的心里。后來《從百草園到三味書屋》、《孔已己》《藤野先生》、《阿Q正傳》等更是構(gòu)筑了我對先生這位文學(xué)大師空前神圣的傾仰和敬慕。再后來，有幸得瞻《魯迅選集》，更多、更全面、更深層地了解了先生。我不由得理解了先生那復(fù)雜的民族情懷，我的震撼來于心靈深處，知道了先生被譽(yù)為“民族魂”，他的心里飽含了對民族的悲憫。

先生的散文，不消說，充滿了天真的童趣和鄉(xiāng)土的感懷，有時如平靜的港灣，隨即又如洶涌的河流，轉(zhuǎn)而再如蜿蜒的小溪，千姿百態(tài)。先生的散文詩卻與明凈細(xì)致的散文不同，是那么迷離恍惚，奇幻詭美，這正是先生內(nèi)心苦悶與超世間的完美的無聲的掙扎。先生說不出什么了，靈魂的空靈早已裝滿了醫(yī)治國人麻木的精神的抱負(fù)。

先生的小說數(shù)量不多，但篇篇在中國文學(xué)史上都舉足輕重，堪稱經(jīng)典。先生的小說只寫平凡人平凡事，只寫底層人民最痛苦最真實的呻吟。是沒有虛幻離奇的故事，是沒有引人入勝的情節(jié)，但那一個個被描寫的有血有肉的人物，入木三分地把國人的病態(tài)刻畫了出來。猶如“阿Q”每個人看到他，都會覺得像自己又不是自己。讓每個人的缺點都暴露無遺。這正是先生的偉大之處，刨出民族的劣根性，鮮血淋漓的，讓世人從精神層面啟發(fā)覺悟。

除了以上，最集大成地體現(xiàn)他的精神與創(chuàng)造力的首推先生的雜文。毛主席說，先生的雜文如尖刀、匕首、投槍，直插敵人的心臟！真的猛士，要敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。先生的雜文是一部史書，是一篇篇檄文，是一種呼號，是聲聲吶喊。其中有無情的披露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，所有所有，筆鋒縱橫，口舌馳騁，正如先生那濃墨一樣的隸書“一”字，永遠(yuǎn)都是立著的頭發(fā)，剛強(qiáng)、堅韌、醒目、鋒利。

先生一生都為醫(yī)治國人的的病，一生都在為這個民族奔波。在精神世界里掙扎、呻吟。因為他愛這個民族，他的筆書寫的不是文字，是靈魂，是中華民族的民族魂。

最后引用先生一句話：茍活者在淡紅的血色中會依稀看到微茫的希望，真的猛士，將更奮然前進(jìn)。