第一篇：三毛 介紹

個人資料

三毛于1943年3月26日（農(nóng)歷2月21日）生于重慶市南岸區(qū)黃桷埡正街。幼年時期的三毛就喜歡讀書，五年級下學期第一次看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親悉心教導，在詩

詞古文、英文方面，打下基礎(chǔ)。并跟隨顧福生、韓湘寧、彭萬墀三位畫家習畫。三毛在她的散文《我的三位老師》中記錄了這三位繪畫老師。

1964年，得到文化大學創(chuàng)辦人張其均先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業(yè)成績優(yōu)異。

1967年再次休學，只身遠赴西班牙。在三年之間，前后就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經(jīng)驗和語文進修上有很大助益。1970年回國，受張其均之邀聘在文大德文系、哲學系任教。因未婚夫猝逝，去到西班牙。與分開6年的荷西重逢。

1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ海c荷西公證結(jié)婚。沙漠時期的生活激發(fā)了她潛藏的寫作才華，并受當時《聯(lián)合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，并開始結(jié)集出書。第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。

1979年9月30日丈夫荷西因潛水中意外事件喪生，三毛回到臺灣。

1981年，三毛決定結(jié)束流浪異國14年的生活，在國內(nèi)定居。同年1月，《聯(lián)合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來后寫成《萬水千山走遍》，并作環(huán)島演講。之后，三毛任教文化大學文藝組，教小說創(chuàng)作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。1984年，因健康關(guān)系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。

1989后4月首次回大陸家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。并專程拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，了卻夙愿。

1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。1991年1月2日，她因子宮內(nèi)膜肥厚，住進臺灣榮民總醫(yī)院，3日開刀完成手術(shù)。4日清晨，醫(yī)院清潔女工進入7樓婦產(chǎn)科單人特等病房，打掃浴室的時候，看見坐廁旁點滴架的吊鉤上，懸掛著三毛被尼龍絲襪吊頸的身體。她身著白底紅花睡衣，現(xiàn)場沒有任何遺書。法醫(yī)推斷三毛死亡的時間是凌晨2時。第二天，臺灣所有的報紙都報道了三毛的死訊，香港80余家報紙也對此作了詳細報道。然而事隔不到半年，就有各界人士對三毛的死因提出疑問，認為警方的現(xiàn)場勘察太匆忙、“因病厭世、自縊身亡”的結(jié)論太武斷，會不會有真正的兇犯逃脫法網(wǎng)。

散文成就

著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢里花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十余種。三毛散文取材廣泛。其記游散文如《撒哈拉的故事》《萬水千山走遍》融知識性，趣味性。敘述哀情的散文如《云在青山月在天》《不死鳥》《背影》《似曾相識燕歸來》等風格沉郁，淡泊，更具耐讀性。三毛的作品，由《撒哈拉的故事》開始，便是她游歷的記敘，也是她情感的記敘。與荷西一道生活的年月，三毛的文章充滿歡笑、喜樂，讀者閱讀她的小說，仿佛感受著她愉快的婚姻生活，就是面對著大風沙的侵襲，她也是積極和樂觀；然而，自荷西死後，三毛的文章卻一下子“黑暗”起來，文字不再有笑容，代替的只是悲傷，這時候，作品塑造了三毛一個哀傷過客的形象。

作家評價

三毛不是美女，一個高挑著身子，披著長發(fā)，攜了書和筆漫游世界的形象，年輕的堅強而又孤獨的三毛對于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價都是不過分的。許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。

——作家賈平凹

有些本來是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是一個例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現(xiàn)也是一個例子。我本來不想把這種已經(jīng)變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。“奇”的正面意思應(yīng)是“特立獨行”，按辭海的解釋，即志行高潔，不肯隨波逐流之謂也。——作家梁羽生

三毛曾說過很羨慕我和秦祥林恩愛，也想找一個關(guān)心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對于死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護自己……我曾經(jīng)勸她不要太過任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養(yǎng)身體。——演員林青霞

如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是一朵云。三毛就是這樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無意矯飾，行間字里，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發(fā)現(xiàn)一個由生命所創(chuàng)造的世界，像開在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。

——作家司馬中原

有很多人批評三毛，認為她只是在自己的小天地作夢，我不以為然。基本上，文學創(chuàng)作是一個人性靈升華的最高表現(xiàn)，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多。

——演員胡茵夢

三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應(yīng)尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。

——作家倪匡

三毛一生追求的幸福用語言是無法形容的，她的這種幸福來自靈魂和身體上的自由。所以她幾乎遍布了世界的各個角落，留下了那膾炙人口的作品。三毛永遠活在我們心中，大家永遠記住了她。

——作家辛東方

人物軼事

三毛與西部歌王王洛賓，確實曾經(jīng)接觸過，也曾到過當時王洛賓居住的城市烏魯木齊兩次。其中一次，三毛居住在王家，并接受了當?shù)仉娨暸_的訪問。與其說是所謂的“忘年愛”，不如說是我三毛善良、單純的一廂情愿，被好事者涂抹成了茶余飯后的無聊談資。

曾經(jīng)有過一段短暫的“忘年情”。三毛從小就愛唱《在那遙遠的地方》、《達板城的姑娘》，她把這些中國民歌帶到西班牙，帶到撒哈拉去唱，一直唱了幾十年。當她有機會去新疆旅游時，特地去拜訪了這些民歌的原作者王洛賓先生，此時的王洛賓已經(jīng)70多歲了。

見過之后，三毛卻再也不能平靜。她為王洛賓的人生和藝術(shù)才華傾倒，包含著敬仰，愛慕，同情；三毛也說不清究竟是什么感情。她以豐富的想象力，在心中描摹著一位飽經(jīng)磨難的藝術(shù)家的風采，漸漸，年齡的差距模糊了，精神上融為一體。

海峽兩岸，鴻雁傳書。短短的3個多月，往來6封信件。王洛賓垂暮的心也感到了什么。他寫信告訴三毛：蕭伯納有一柄破舊的陽傘，早已失去了傘的作用，他出門帶著它，只能當做拐杖用。王洛賓自嘲而誠懇地說：我就像蕭伯納那柄破舊的陽傘。之后，王洛賓延緩了寫信的日期。三毛急匆匆來信，責怪洛賓：“你好殘忍，讓我失去了生活的拐杖。” 幾個月后，三毛再次來新疆時，直接就住在了王洛賓的家里，憧憬著一份美好的生活。然而人生經(jīng)歷，生存環(huán)境，觀念形態(tài)，諸多的不同，使她和洛賓之間，無法疏通30多歲年齡差距造成的鴻溝。三毛明白了：年近80的洛賓，生活給他刻下的傷痕太深太深；她的一顆愛心，遠不能撫平這位老人深重的心靈創(chuàng)傷。14天后，三毛提著行李，落寞的回到臺灣。

然而不到一年，卻傳來三毛的死訊。為了永遠紀念這段情誼，王洛賓寫下了一首感人的詩歌《等待——寄給死者的戀歌》。

在《1943-1991 三毛》傳記一書中，三毛的友人澄清了這段被三毛迷不得不提的故事。事實上三毛與王洛賓的相處很不愉快，更沒有忘年情這一說。

三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，后遂以“三毛”為筆名。為了追尋心中的那棵“橄欖樹”，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調(diào)，還是天涯海角的奇風異俗，都沒能消解她心中的中國情結(jié)。盡管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限。有讀者認為“流浪”才是她的真正的名字。

曾經(jīng)，三毛的母親繆進蘭在一篇題為《我的女兒，大家的三毛》的文章提及，在四個兄弟姊妹里，次女三毛的性格最為特行卓立、不依常規(guī)，及不能忍受虛假。所以，父母要在她身邊看守著每一腳步是否踏穩(wěn)。

第二篇：關(guān)于我國三毛作家的簡單分析和介紹

關(guān)于三毛——擁抱愛和死的女人

摘要：三毛是臺灣知名作家，其作品風行于70，80年代。她平生著作，譯作都非常豐厚，且作品喜聞樂見，深受讀者喜歡。她亦是一個共同的女人，其腳印普及世界各地，她質(zhì)樸真誠的生活作風，神奇的閱歷，漂泊的心態(tài)，影響了整整一代人。她注重人和生命內(nèi)在的真善美，善用敏感的心和簡單地道的文字記載看似瑣碎生活的點點滴滴，是一個瀕臨愛和死的邊緣，用生命書寫的女人。

關(guān)鍵詞：三毛共同愛和死生命書寫

一、對萬物充溢愛

三毛的整個心靈都受著愛的洗禮，其創(chuàng)作也綻放著人性的光芒，詳細表現(xiàn)在對萬物生靈的憐惜和酷愛之情。在《萬水千山走遍》中，她在洪都拉斯堅決不去飯店吃牛排，就由于她忍耐不了與乞兒只一窗之隔，卻恍若兩個世界。她寧愿不吃牛排也不愿忍耐窗外企盼和無法的眼神。她不愿乘坐圣荷西通往里蒙港的火車，只因這條鐵路的修成曾掩埋了大量的中國勞工。這種同胞之情使她的心隱隱作痛。她對公園賣爆米花男人的同情，一句“我見不得男人流淚，男人的淚和女人的淚不同”，[1](P.11)承載了太多感情的重量。她在異地對單獨演戲的男人的憐惜和關(guān)心，從買票時選擇置信他a并不斷堅持在冰冷孤寂中看完一出戲，這是人與人之間真正的尊重，是直達靈魂的溝通與關(guān)心。有憐憫之心的人不少，但能真正明白其深入含義并親身理論的人卻不多。三毛曾屢次強調(diào)她只會用第一人稱寫作，不會用第三人稱寫他人的故事，由于她寫的故事都是她親身閱歷或感受的東西。《撒哈拉的沙漠》是一個淡漠的沙漠，三毛用一顆仁慈的心將一個黑暗的社會用輕松的筆調(diào)描寫出來，讓我們曉得這個世界上還存在著這樣的一個部落。沙漠里的人們都不識字，婦女病了也不去醫(yī)院，由于醫(yī)院的醫(yī)生是男人，沙漠里的婚禮是殘忍而樸素的，沙漠里的婦女有著純真的個性卻位置低微。所以我們會為《娃娃新娘》里那個只要十歲的新娘心痛，會為《愛的尋求》里為了一個騙他錢的女人而甘愿蛻化的沙漠男人悲痛憤恨。從沙漠上的《懸壺濟世》 到《溫順的夜》的熱情助人,人們讀出了三毛的博愛人生；從《沙巴軍曹》到《哭泣的駱駝》，塑造的是特殊政治背景下的悲劇性人物,裸露的是三毛悲天憫人的人道主義情懷。讀其文,如見其人,如知其心，但最后的停靠地都是三毛的心靈世界。如她所說：“由于上帝恒久不變的大愛，我就能學習著去愛每一個人，每一個世上的一草一木一沙。”[9](P.58)她本身就是愛能源的散播者，所以天性仁慈，純真，率性而不做作。在一次聚會中，她曾向大家提議做一次小朋友吧，由于在她看來，偶然做回小孩子是最舒適的事情。但是當眾人先是吃驚，然后附和著贊同并訊問怎樣做小孩子時，三毛又戴上了成人世界那頂懂事的帽子。其實真心想要做小孩的人會是最為所欲為，不拘一格的。小孩的世界本沒有過多的條例，一顆糖已足夠暖和，所以問要怎樣做小孩的人，必定是做不成小孩的。于是也想起《小王子》中所說的，大人只與高爾夫，金錢，政治這一類東西有關(guān)，卻與大象，蛇，玫瑰無關(guān)。

二、對生活充溢愛

世間經(jīng)常短少的不是美，而是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼，和一雙勤于開辟美的腳。三毛，用本人的雙眼和雙腳，一生都在跟隨著美的腳印。她酷愛生活的一種方式就是不時的游覽，從一次次華美的冒險中體驗人生的真理。在她看來，游覽也是最能讓人放松的方式。心與肉體同時回歸大自然，雙腳踩在真實的土地上，才干給身體注入最新穎而沸騰的血液。而一個人的游覽，有時能改動一個人，影響其終身。一次次飛行，一次次浮光剪影，途中的花草人情，都是心靈的一次洗禮。而人，也于一次次閱歷和緘默之后，得到更多對生活的感悟。在她的作品中，隨處可見華美的波斯地毯，阿拉伯長刀，中國式錦囊，印度佛像，十八世紀的老畫以及各種特征的雕塑，建筑這一類極富民族特征的字眼。她擅長尋覓和銘刻，是生活的珍藏家，生命的喜好者。她字典里的旅游跟樸素，奢華無關(guān)，卻有如當?shù)厝税闵罨刻焐畹淖钇椒驳慕诸^陋巷般愜意自在。對生活的酷愛也讓這個傳奇女子有如男人般的韌性和拼勁。在《萬水千山走遍》中，她曾和兩個男性友人外出劃船，但兩個男人都懶得劃船，只要她興致高揚。她以為凡事需親力親為，只要經(jīng)過本人之手的東西才更有意義。好像一千個人心中有一千個哈姆雷特，本人的眼里才干出傳奇。而這一切也培養(yǎng)了三毛大膽，豪放，敢拼敢闖之心。但是她又是情感豐厚，熱烈之人，對細微的事物也極端用心，并順其自然讓它們留于心間。這本是酷愛生活，珍惜自然之人的圓滿表現(xiàn)，卻在一定水平上是惹起三毛悲劇的本源。感情太濃，記憶太深，有些東西一直放不下，一些回想一直環(huán)繞腦海，所以也易走入極端的泥潭。本身對真善美的等待太高，容易對一切充溢希望，希望四周的人和事物都安好。相對的，當希望幻滅時，也更容易絕望和失望，所謂高處不勝寒。三毛關(guān)于生活的酷愛，還在于她能將平凡以至單調(diào)的生活變腐朽為神奇般的閱歷。沙漠生活看似乏味，她卻也能令其繁花似錦。沙漠中那些神奇莫測的現(xiàn)象，與荷西屢次的沙漠歷險記，對沙漠中的愛巢布置之用心，都能看出這是一個用全部的愛來生活的女人。唯有愛，才干將平凡的日子裝點成金。俗話說民以食為天，酷愛生活的人也絕不會在吃上虧待本人。三毛做一道粉絲煮雞湯的菜，卻能夠?qū)⒎劢z說成是浪漫富有詩意的雨。中國的古典文化向來博大精深，而她將文化內(nèi)蘊與平凡生活停止了圓滿的分離。

三、樸素的辯證哲理觀

在《萬水千山走遍》中，三毛曾對她的助手說：“等候的大多是平凡歲月，等待多就不好了。”[1](P.25)這也表現(xiàn)了中華文化千年沉淀下來的“中庸之道”。凡事都需遵照一個度，少了不好，過也不好。而于理想的昭示，就是我們應(yīng)具有一顆恬淡明智，寵辱不驚之心。人生如戲，但是終有閉幕之時，當浮華褪去，唯有平淡是真。三毛的《隨想》，這一本小小的詩集，卻包含了大大的聰慧和哲理。她最注重時間和聰慧，以為大聰明人常常不能快樂，但是大聰慧人經(jīng)常笑口常開。一個人需樹立好對生活的態(tài)度，一個人能否真正快樂，常常能從清晨蘇醒時第一瞬的表情得知。快樂和容易知足的人，才會關(guān)于將臨的一日，沒有那么深沉的算計。她以為人生應(yīng)注重時間和生活，由于時間能沖淡一切苦痛，生活不一定發(fā)明更新的喜悅。所以，即便有閱歷過大悲的苦痛，在她看來，也會勝于不死不活地跟那些小哀小愁討價討價的日子。人生苦短，既然無力延長其寬度，就只能不時擴展其深度了。生活本是一場華美的冒險，既然選擇傾情投入，那就要轟轟烈烈才不枉此生。想本人所想，做本人所愿，敢愛敢恨，有如自取滅亡般壯烈和極致。她不是一個物質(zhì)的人，卻對金錢也有深化的見解：“金錢如此深入，它背后的故事，多于愛情” [5](P.37)

由于愛是萬能和巨大的，所以當人們用愛的心來追逐金錢時，錢的能力就能夠覆蓋一切了。但是錢也是最公平的，無論是富人，窮人，還是不富不窮的人都不快樂，生活本就是個災(zāi)難的圈，沒有人能走出來。繼而惹起了她對生命循環(huán)的考慮：“嬰兒出生，雖不知其將來，但仍會說祝賀；人死后，雖不知那個世界，卻會說可惜。”[5](P.40)本是一個人來到這塵世，閱歷終身后卻多了各種掛念和羈盼，于是也就不能做到“不帶走一片云彩”了。在《夢里花落知幾》中，閱歷了一場大劫難的三毛，繼續(xù)用她平穩(wěn)，哀而不傷的筆調(diào)，于字里行間透顯露她對生命的深入感悟。她用“云在青山月在天”形容心靈的靜謐與恬淡，雖不斷對荷西的死不能放心，可后來在《歸》中會嘆“人不在，想念照舊”。[4](P.80)想念不是飄渺無形的風，它有重量和質(zhì)感，她能帶來光和熱，于是她便成為一個富有的人，知足常樂。在考慮中，還隨同著她對人生見解一向運用的辯證哲理。聚與散，舍與得，本就是一對矛盾體。不聚哪有散，不舍哪來得。于是真亦假，虛亦實，既然人生如夢，不如難得懵懂。關(guān)于本人跟荷西到底是永遠的聚了還是散了，這個答案或許也不那么重要了。

四、宿命論

死亡，是隨同三毛終身，并令其無法逃匿的宿命。一方面，她是僥幸的人，有如此了解，心疼她的父母，不斷容忍她看似無理的一切；但是另一方面，她也是不幸的。她得過憂傷癥，怕見人，且她終身中最重要的人：父母和荷西，遺憾的是，荷西早逝，與父母也長期分開。在大學里旁聽時，她棄美術(shù)而投哲學。但是，懂得越多，傷痛越多。哲學能使聰明的人更聰明，使不聰明的人愈加不聰明，也容易使人鉆牛角尖和走極端。三毛曾在《萬水千山走遍》中說起在墨西哥旅游時接觸的“自殺神”---她以為大寺廟的眾神中最民主，自在和尊重人格的神，獨一賦予人有自殺權(quán)益的神。她之所以對其如此感興味，或許是她潛認識中苦痛太多，出口太窄，而能被允許自殺，可以肆無忌憚的行使死亡權(quán)益，在她看來也是一種好的歸宿和奢望了。由于一方面，有如此呵護她的家人，朋友的溫順夾攻，不時勸說她要活下去，為愛她的人。而另一方面，她摯愛的靈魂和生活伴侶荷西的早逝卻令她痛不欲生。再而，她以為本人的人生曾經(jīng)歷和體驗過各種滋味，沒有遺憾了。三者矛盾無法調(diào)和，在體內(nèi)不時發(fā)酵。所以當她初見“自殺神”，就如內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一面明鏡，也似乎看到了出口處微小的燈光，所以欣喜。她終得一絲擺脫，為本人的死亡找到了心安理得的借口。除此之外，三毛還置信飛碟的存在，置信非洲的巫術(shù)，置信神秘力氣，置信前世今生，她在《萬水千山走遍》一書中說，她確信她的前世是印地安人；她在參觀了敦煌的石窟后，說聽到了石佛對她說的話；她最喜歡的兩本書之一是《紅摟夢》，她想到過出家，而自殺是另一種出家。最終，她選擇了走向荷西，走向死亡。這似乎也預(yù)示著人生就是一種循環(huán)，一個有缺口的圓，絕不會圓滿，也不會因誰的不圓滿就停滯不前。太陽照常升起，生活也一切照舊。就如預(yù)見般的，她曾說過：“假如選擇了本人完畢生命這條路，你們也要想得明白，由于在我，那將是一個幸福的歸宿。”[10](P.76)愛和死亡，這兩個人類恒久不變的主題。

第三篇：淺談三毛

淡 泊 中 的 率 真 情 懷

——淺談三毛的創(chuàng)作個性

【摘要】三毛，一個家喻戶曉的臺灣女作家，她的文章清純、真誠、膾炙人口，令人回味無窮。她自信、開朗、豁達，對生活充滿了熱情。她的生活是自由的，她的寫作觀也是自由的。她將生活當成是一次游戲，她把寫作當成是一生的追求。作為一個主張自由的作家，她的作品不以描寫大眾人生為主，而是對自我人生的抒寫。她強調(diào)文章即生活，以至于讀者往往無法區(qū)分它是文學作品還是生活本身。在她的三位一體風格下，她的作品又可以分為兩類，一類是以我為主角的作品，一類是以我為“次要”角色的作品。

【關(guān)鍵詞】三毛性格創(chuàng)作個性作品風格

三毛，一個家喻戶曉的臺灣女作家。她的文章清純、真誠、膾炙人口，讓我們每個人都怦然心動。她的文章之所以令人回味無窮，是因為她的文學創(chuàng)作與她的個性文學道路，以及對生活的理解有著密切聯(lián)系。她的寫作之路十分自由，她作品中的文學魅力是無窮無盡的。三毛的創(chuàng)作風格與她的個性有著密切的關(guān)系。確切地說，三毛就是以“我”為主角、以生活為素材去創(chuàng)作的。

三毛明確宣稱，她的寫作是“自由寫作”，是把寫作當成是一次游戲，用最白話的字來說就是“玩”。這里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍，而是強調(diào)興之所致，即成文章；一切率性而為，并非刻意追求。如同三毛的寫作與人生密切相關(guān)，她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。

一、三毛的生平經(jīng)歷和個性形成三毛，原名陳平，浙江海定人，1943年3月26號生于四川重慶。1948年，6歲的陳平隨父母去了臺灣，并在臺灣開始上學。50年代臺灣的小學有許多很刻板的清規(guī)戒律，甚至還有體罰。就是在這樣的環(huán)境下，小小的陳平格外向往自由、向往成長。既使這樣，她依然現(xiàn)顯出了不同與尋常小孩子的個性：她酷愛讀書以至逃學去讀書，她愛自由便在雨里光腳丫子走路，她愛撿破爛，還用撿來的“破爛”制作玩具、裝飾??

上中學后，由于受到數(shù)學老師的不公平對待，陳平開始了長達7年的自閉生活。她不再去學校，而是每天把自己關(guān)在家里。這時，她的父母起到了關(guān)鍵作用，為了使女兒走出自閉癥，父親不僅親自教她古典文學和英語，還請人教她學鋼琴、學山水畫、習花鳥。童年無歌，寂寞多愁不安的日子就這么流逝了。

16歲，她走出了家門，并師從顧福生學習油畫。顧福生了解了她的過去和性格，深知她沒有繪畫的天賦，但在文學上卻是一塊不可多得的璞玉，于是引導她走上了文學創(chuàng)作的道路。三毛的處女作《惑》，也是顧福生交托好友白先勇發(fā)表在《現(xiàn)代文學》雜志上，當時的署名是“陳平”。對三毛來說，白先勇是改變她命運的第二個人。顧福生和白先勇 1

幫助三毛由自卑走向自信，由那個自我封閉的陳平變成開朗自信的三毛。

三毛初期的作品，是從17歲顧福生老師鼓勵她創(chuàng)作開始，到22歲遠走他鄉(xiāng)之間那段時間發(fā)表的小說散文，收集在《雨季不再來》中，代表作為《惑》、《異國之戀》、《雨季不再來》，這些作品代表了一個少女成長的過程和感受。那時的三毛，人生閱歷有限，視野也不夠開闊，其作品體現(xiàn)出一種“蒼弱”的青澀，但其個人化的遐想和傷感卻已經(jīng)能讓讀者深深理解一個少女的內(nèi)心世界。“從中所透露的純摯情懷和異質(zhì)美感，卻具有一種奇特的親和力。”①

三毛自己也說：“《雨季不再來》是我生命的一個階段，是我不可否認亦躲藏不了的過去。它好，它不好，都是造就今日健康的三毛的基石。”②

之后，因為感情上的打擊，年輕而任性的她選擇遠走他鄉(xiāng)，來到西班牙馬德里留學。從少女時代不成熟戀情中走出的三毛，輾轉(zhuǎn)西班牙、德國、美國，經(jīng)歷了異國求學的艱辛，也開始展現(xiàn)出了她熱情、活潑的樂天性格，這也是她作品風格轉(zhuǎn)變的一個前提。

在不斷地追尋中，她的生活波瀾起伏，有過幸福，亦不缺痛苦，經(jīng)歷了許多的幸福和痛苦的她，人生閱歷也增長了不少，對人，對事，對待整個世界，都有了一個較為成熟的心態(tài)。她變得十分樂觀，十分熱情，又充滿了別樣的、不同尋常的情調(diào)。她可以把一粒沙子想成一個世界，可以和石頭對話，可以把艱辛當作快樂、富有。在別人看來是艱苦的生活，在三毛的眼中卻是浪漫的。三毛的浪漫情懷在《白手成家》中便可以看到，她和丈夫荷西在物質(zhì)極度貧乏的條件下，自己動手改變環(huán)境，改造生活。他們睡價格貴得沒有道理，只有床墊，沒有床架的床；他們把裝棺材的木箱當寶貝似的做成家具，還漆上油漆；用人家丟棄在垃圾堆里的廢舊輪胎做了“沙發(fā)”；她“奢侈”地養(yǎng)植物，甚至還得到過珍貴的“天堂鳥”花??這些是她自身生活的鮮明寫照，更是她對美，對幸福的追求。

三毛是率真的，她可以把自己的愿望寫在作文本上：我有一天長大了，希望做一個撿破爛的人，因為這種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺地將許多還可以用的好東西當做垃圾丟掉，撿破爛的人最快樂的時刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來??可見，三毛的創(chuàng)作與她的性格有著密不可分的關(guān)系。

三毛認真地活，認真地愛，認真地感受著生活中的點點滴滴。她說：“我的人生也不刻意，一切順其自然，說宿命，太悲觀了，說是大自然的定律比較好。”在神奇而美麗的撒哈拉的大沙漠上，盡管沙漠的生活并不如意，自然條件惡劣，物質(zhì)條件缺乏，三毛卻活得有滋有味，她拋棄了世俗的勢力與榮華的附庸，淡泊名利，返璞歸真，做到了一個隨心所欲的自我。?結(jié)婚記?中寫到，荷西送她一副駱駝的頭像作為結(jié)婚禮物，“慘白的骨頭很完整的合在一起，一大排牙齒齜牙咧嘴的對著我，眼睛是個大洞”，如此驚人心駭?shù)摹岸Y物”三毛卻認為是最好的結(jié)婚禮物。更讓我們匪夷所思的是，“我找了一件淡藍麻布的長衣服，雖然不是新的，但它自有一種樸實優(yōu)雅的風味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發(fā)放下來，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒有皮包，兩手空空??由我住的地方到鎮(zhèn)上要四十多分鐘，沒有車，只好走路去。漫漫的黃沙，無邊而龐大的天空下，只有我們兩個渺小的身影在走著，四周寂寥得很。沙漠，這個時候真是美麗極了”③。就這樣簡單得不像婚禮的婚禮三毛依然感到很自豪。掩卷而思，捫

心自問，如此草率地結(jié)婚自己心甘情愿嗎？能坦然面對世俗的目光嗎？我默默，眾亦默默。但三毛卻樂在其中，心滿意足。

她的淡泊，她的豁達，她的率真，還有她的溫暖的心態(tài)，形成了她作品的主打風格，也使得人們對三毛刻骨銘心。

二、三毛的創(chuàng)作理念和寫作觀念

三毛的文學價值觀與她的個性，有著密切的關(guān)系。確切地說，三毛沒有純文學家那種嚴肅的創(chuàng)作使命感，也不去刻意追求作品的社會效果，創(chuàng)新對于她，既非經(jīng)國之大業(yè)，千古之文章，也非文學殿堂之捷徑，天下?lián)P名之手段，她不同于魯迅，不同于巴金，不同于余秋雨。

三毛說過“文章千古事，不是我這草莽一般的小人物所能挑得起來的，庸不庸俗，突不突破，說起來都太嚴肅。寫稿真正的起因，還是為了娛樂父母，也是自己興趣所在，將個人的生活做了一個記錄而已。”“至于寫作，我覺得自己并沒有什么使命感，我在主觀上往往認為，寫作只要背上一種使命感，那我就完了，就寫不出來了。寫作這回事，一定要自由自在地寫。”三毛還說過：“我是游戲人生??我的人生觀是任何事情都是玩，不過要玩得高明。譬如說，畫畫是一種娛樂，種菜是一種勞動，種花是一種享受，做丈夫是一種職責，做父母更是一種責任，人生就是一個游戲，但要把它當真的來玩，是很有趣的。”這樣的生命體驗決定了她的寫作觀。

需要指出的是，三毛的這種自由的文學觀念，主要包含了她對文學的功能、文學的價值、寫作的動機與心態(tài)等一系列問題的自我理解，這也并非是她創(chuàng)作態(tài)度上不負責任的表現(xiàn)，也不是隨心所欲的。事實上，寫作在她不僅僅是游戲，更是一生的追求。三毛父母曾說過，當她進入創(chuàng)作狀態(tài)時，就會廢寢忘食，什么也不顧問，僅僅這一點，就能說明三毛的“苦”。幸運的是三毛豁達、樂觀、自由的人生觀和寫作觀，把這份人生經(jīng)歷和寫作艱辛都變成了寶貴的生命方式和生命體驗，被世人認為的“苦”，也就成為作者自得的“樂”。

作為一個主張自由的作家，她的作品不以描寫大眾人生為主，而是對自我人生的抒寫，這就很容易成為三毛創(chuàng)造的中心。她一再強調(diào)“我的文章就是我的生活”，“我寫的其實只是一個女人的自傳”，“迄今我的作品都是以事實為根據(jù)的”，“就我而言，我比較喜歡寫真實的事物，如果要我寫假想的事物，自己就會覺得很假，很做作。”“社會的繁華復雜，人生的變化、歡樂和苦痛都是小說里去看來的，我的生活，就像那雙球鞋似的，一片雪白。”從三毛的作品到三毛的自述，我們知道了她最重要的個性化特色就是紀實色彩和抒寫自我。因為三毛沒有走虛構(gòu)小說的創(chuàng)作之路，她從生活本身受到啟發(fā)，不去編故事，不去說瞎話，不去胡編亂造，相反地她只寫生活，只寫她所經(jīng)歷的生活。她自身奇特、浪漫、新鮮的人生經(jīng)歷，恰恰構(gòu)成生活中最真實不過的故事，以至于讀者往往無法區(qū)分它是文學作品，還是生活本身。三毛就是這樣能贏得廣大讀者的青睞，讓每一位讀者都由衷地產(chǎn)生一種敬佩感。

縱觀三毛的作品，有自己的心境記錄，也有作者身邊的鄰人、朋友的遭遇，還有素不相識的異國之人的影子，但就其主體風貌而言，是在講作家自己的真實故事。三毛說：

“我是一個唯我主義者，比較注重寫自己，要我不寫自己而去寫別人的話，沒有辦法，也沒有可寫的。我的幾本書中，沒有一篇文章是第三人稱的。有一次我試著寫第三人稱的文章，我就想：我不是‘他’，怎么會知道‘他’在想什么？所以我又回過頭來，還是寫‘我’。”④短短的幾句話就道明了三毛是一個真正的“唯我主義者”，她用生活來塑造自己，用心來訴說自己，在讀者面前展現(xiàn)自我的真實，讓讀者以“自我”為中心去讀她的作品。

透過三毛作品的構(gòu)成關(guān)系可知，人與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，均系于“我”一身。似乎所有的人物、事件、物體，乃至風景，都是為了三毛這個東方的奇女子而顯形，由此帶來的作品魅力，自然是自敘傳的真實和親切，以及自我個性的鮮明和生動。

三、三毛三位一體風格下的作品類型

三毛的作品只寫自己的故事，篇篇有“我”，一切從“我”出發(fā)，由“我”展開敘述，以“我”為中心，以“我”為歸宿。作為敘述者的三毛，與作品中出現(xiàn)的三毛，以及實際生活中存在的三毛是三位一體的，使讀者在閱讀過程中對作品人物興趣盎然。

在“三位一體”的角度下，根據(jù)“我”的位置，三毛的作品又可以分為兩種情形。第一類是以我為主角的作品。如《膽小鬼》、《赤足天使》、《逃學為讀書》是以“我”為中心，敘述“我”的兒時的生活與感受，以及當時“我”的真真切切的對生活或?qū)ψ约荷罘绞降膽B(tài)度。如《雨季不再來》則是對自己的戀情的呈現(xiàn)，那種對愛的好奇和渴望，以及對戀人的呼喚和責備，還有經(jīng)受打擊后內(nèi)心的種種苦悶煎熬呈現(xiàn)得是那么清晰自然。《西風不相識》則是講“我”在異國他鄉(xiāng)的遭遇，“我”可以和宿舍的女孩子友好相處，時刻記著父母的訓導：要有教養(yǎng)。但是在那樣一個沒有“教養(yǎng)”的環(huán)境下，“我”又顯得那樣蠻橫。《一個男孩子的愛情》、《結(jié)婚記》都是集中描寫“我”自己的故事，袒露的也是“我”自己的情感體驗。“我”與荷西的相遇、相戀、結(jié)婚，都是因“我”而起，因“我”而動。還有《白手成家》，雖然有一部分是在寫“我”的鄰居們，但故事還是圍繞著“我”在進行。在“我”的經(jīng)歷史，三毛活潑的個性飛揚著，喜怒哀樂的神情浮動著，雖然作品講述的是各種各樣的人生故事，從中貫穿和最后凸顯的則是作者鮮明的自我形象。

第二類是以“我”為次要角色的作品。如《娃娃新娘》是在講述一個沙哈拉威的女孩姑卡在十歲時便做了新娘，而且婚禮中有許多令人難以接受和想象的粗暴行為，三毛作為一個看客，自然不是主角，但婚禮背后的種種陋習以及在婚禮中呈現(xiàn)出來的迂腐和粗暴卻是作者的情感體驗。一場婚禮，使作者深感失望，同時也對沙哈拉威婦女充滿了無限的憐憫和同情。《懸壺濟世》是在講“我”在阿雍鎮(zhèn)的一段生活，小鎮(zhèn)婦女的疾苦才是主要的，三毛在那里給人治病，給人藥吃，還給人接生。還有像《賣花女》、《啞奴》、《一個陌生人的死》、《沙巴軍曹》等等，三毛都是退居幕后的人物，但她不是一個冷漠的看客，她在文章中不動聲色地寫“自我”，雖然在內(nèi)容上少見她的背影，但仔細斟酌，卻在作品中留下了她濃重的創(chuàng)作主體的投影。正如三毛自己所說的那樣：“就像《哭泣的駱駝》，我的確是和這些人共生死，同患難，雖然我過了很久才動筆把它寫下來，但我還

是不能很冷靜地把他們玩偶般地在我筆下任意擺布，我只能把自己投入其中，去把它記錄下來。” “我”與作品的主人公或者命運背景相關(guān)，或者往來密切，情感相通，或者是和周圍的環(huán)境發(fā)生著碰撞和矛盾。一旦作品的主人公命運或心態(tài)發(fā)生演變，“我”不可能無動于衷，漠然處之，“我”勢必對這一切做出情感的反應(yīng)和價值的判斷。因此，主人公的命運往往成為三毛思想情感變化的催化劑，也是三毛內(nèi)心世界的獨白，于是作者的情感便悄悄地流露于內(nèi)容中。《娃娃新娘》反映的是姑卡不幸的婚姻，也是她不幸人生的開端，折射了作者追求現(xiàn)代愛情，現(xiàn)代文明的觀念；《賣花女》、《啞奴》揭示的是人間自私、欺詐、無恥的行為，反襯的是三毛夫婦的善良、敦厚；《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》塑造的是特殊政治背景下的悲劇性人物，袒露的是三毛悲天憫人的人道主義情懷。在這諸多作品中，作者著力刻畫著主人公的一切，但最后的停泊地是三毛的心靈世界。從“我”這個次要角色身上，散發(fā)出的依然是自我的主體精神和人格光輝，這實際上是從特殊的角度完成了三毛形象的自我塑造。

三毛以一種獨特的個性，不斷從自己身上去尋找創(chuàng)作靈感，在寫作中能大膽地把自己的想法真實地流露出來，讓讀者聆聽她的心聲，親近她的面龐，感受她的內(nèi)心世界，分享她的快樂與悲傷。不管是生活中的三毛，還是作品中的“我”，亦或作者三毛，都以一個真實、完整的自我展現(xiàn)在眾人面前，每一位讀者都能從三毛的文章中看出她的個性，看出真實的她。

自由的生活給三毛帶來了自由的靈感，獨特的靈感顯露了三毛獨特的個性，她是一位敢于展現(xiàn)自己的文壇英雄，她是一位真實地存在于每位讀者心中的英雄。

注釋：

① 舒凡．“蒼弱”與“健康”——〈雨季不再來〉序．

② 三毛．雨季不再來[M]．北京：新世界出版社，2006：23．

③④⑤ 三毛．三毛作品集[M]．北京：新世界出版社，2006．⑤

第四篇：關(guān)于三毛

關(guān)于三毛

我決定寫一些東西了。是期待與文字久違的重逢？又或許是真心想記錄下閱讀三毛的一些小歡喜？罷了，我這個俗人。（寫在前面）

為什么要擬“關(guān)于三毛”這個題目？嘿，我的問題還真是多啊，矛頭還一直指向那已經(jīng)忙得不可開交又不亦樂乎的自我。好吧，或許是因為還未讀完三毛女士的全部作品，不敢管中窺豹，又或許是因為，就算是讀完她的全部作品，毛頭毛腦的我還是會無法完全認識這個主客統(tǒng)一體的三毛姑娘。所以，猶豫許久，只好擬了個“關(guān)于三毛”。唉唉唉，我討厭自己“或是，又或是”的無腦猜想。我就是這樣，或是因為自己的放任性格，又或是羞于見人的拙劣技巧，而喜歡上了三毛那自由自在的下筆風格，呵，人家是胸中有丘壑，下筆自然清新，我也只能算是個腦中無經(jīng)緯，錯亂縱橫。所以，我是想到哪寫哪，寫到哪算哪吧，只要我寫著高興，好嘛，習得三毛半分浪蕩勁兒否？呵呵，人家文字愉悅 啟迪 服務(wù)于廣大讀者，我這先把自己服侍舒坦了，開心了，文字的功能也算發(fā)揮了些許吧，哈哈哈哈。

頭腦固執(zhí)在原地，思維倒是愛流浪，呵，跑偏了，言歸正傳吧。關(guān)于三毛，起初，我是不知該怎樣稱呼的，陳平女士？三毛阿姨？三毛姑娘？這可如何是好，抓耳撓腮之后，我想到了撒哈拉的故事，我想到雨季不會再來，我想到晴空下，風雨中的稻草人，，我知道她就叫三毛，就叫她三毛。

關(guān)于三毛，我是有一些相識恨晚的感覺，像是一件精致的小物件，討人歡喜，不是對三毛的不尊敬，我想就是她活生生的站在我面前，也不會在意我這個俗人后輩對她如此愛不釋手的評價吧。她是站在庸俗的對立面，我的三毛是特殊的，超脫的，對，是的，是這樣的。。咦，我怎么開始喜歡強奸別人的意志了呢？主觀唯心，主觀唯心，呸呸呸，到處都是課本上的無聊的概念聯(lián)結(jié)，應(yīng)試教育的犧牲品吶，自己別惡心到了自己，三毛也會為我感到羞愧吧，嗨，又來了。

可惜的是，我沒勇氣，像你一樣，拿著包袱就走人，流浪，我們是太多卸不下包袱的一代人，要拋下的可遠比帶上的多。所以，我們只能透過你這一扇小窗戶，來聽撒哈拉的故事，像看天空中的星星，月亮。奇異的彗星，是超勇敢者的風景。你拋下了很多東西，拾起了一些東西，翻山越嶺，登上了山頂，曼妙的流星雨，足以與你相配。

唉呀呀，流浪啊流浪，有時我甚至不敢相信，世上是否真有那么一個叫陳平卻自喻只值三毛錢的奇女子。我因撒哈拉故事的自然小清新而吸引，又為俠女三毛竟有一個如此神經(jīng)癥狀況的雨季而詫異不已。《懸壺濟世》《芳鄰》讓我為她的悲憫之心感動，《荒山之夜》又讓我緊張的揪心，《沙漠觀浴記》里的撒哈拉威女人的灌腸洗浴可讓我大開眼界，驚奇的張大嘴巴，眉頭緊皺，作嘔感頻頻，《警告逃妻》又讓我笑到被同桌鄙視，我甚至想對那陌生的哥們兒喊“哈哈哈，你看你看，三毛又在逗觀者笑了。”

是的，我開始懷疑，荷西是否真的那么傻的可愛。三毛這鬼精靈可是精明著呢。荷西，這個粗獷的大胡子的西班牙人，會把壽司當作復寫紙？會相信粉絲是春天里的第一場雨的鬼精靈的話？會造出一個美女卡洛讓三毛為之醋意盎然？我可不信。我想，或許荷西并沒有那么的羅曼蒂克，只是詩情畫意的三毛用自己的西施眼、情人眸讓荷西那么的美好。就算換了個荷

東荷南荷北，三毛一樣會愛他愛到美好，那是她心中的荷西，一如我心中的三毛。

沒錯，三毛是一個好妻子，三毛千幸找到了荷西，荷西萬幸遇到了三毛，他們都是幸運的。

三毛知道，愛一個人就要給他自由，正如魚兒離不開水，我們離不開氧氣，自由之于自己之

意義。他們的愛并不狹隘。荷西喜歡潛水，他捉魚，她撿貝殼；荷西帶領(lǐng)導朋友回家，三毛

立刻變出飯菜來；荷西工作忙欠體貼溫柔，三毛也體諒她先生的的工作辛苦；荷西先生要長

期上工出門前，三毛會把荷西口袋塞足滿滿的錢，她理解男人在外打拼的艱辛。

《士為知己者死》里說到的米蓋、貝蒂夫婦正是有趣的比較。一塊出去游玩，荷西去采喜愛的野白花，三毛去尋期盼的草藥花，歸來后，兩個頑童調(diào)皮的對打，嬉鬧。真正的愛是分享，是給快樂做加法，是給對方自由的空間，是讓雙方的愛幾何級數(shù)增長，是讓對方感受到輕松，自在，滿足，愉悅，舒適，進而萌生歸屬感，相持一生。而米蓋這個悲劇的男人，出去采一

小會野花，妻子貝蒂便鐵青著臉，把米蓋送的花丟在腳下。這一段，三毛畫的太精彩了“一

個做太太的，先拿了丈夫的心，再拿她的薪水，控制他的胃，再將他的腳綁上一條細細的長

線放他在視力所及的地方走走，”呵，這個偏執(zhí)又控制欲強的女人，讓人窒息，哪里來的愛

啊？

果然，愛的力量是吸引，幸又不幸的是，他們同時被愛神和死神看上，也許，可愛的人就是

如此的受歡迎吧。可三毛已非雨季的三毛，她愛生命，她不想死，她愛荷西，她愛父母，她

愛上帝賜予的一切，盡管她自由到并不信仰上帝。弗蘭克爾說“幸福的人可以感受到有些人

一輩子都嘗不到的苦果。”三毛嘗到了，她是最幸福的人。

關(guān)于三毛，她只生活了48年，感覺她的一輩子卻比某些人的一生還要漫長。她噙著不知名的淚水從雨季走來，未婚夫猝逝，她決意隨風飄蕩，飄著飄著，沙漠里降落一顆蒲公英。她

是仙人掌，插哪哪活，她是不死的極樂鳥。三毛，像一只螢火蟲，與另一支久等的大胡子螢

火蟲相遇，微光輻散到他們飛過的每一刻沙礫，他們樂此不疲，或許是光囊在他們的肚子里，他們天生如此。死神是個吝嗇的小氣鬼，他必須要走了，她怎么辦？她能怎么辦？別說你有

多堅強，少有人能體會。三毛說“荷西有兩個愛人，一個是我，一個是海。”愛他的她給了

他極致的自由。誰也看不見沙漠里百合花瓣上的露珠，晶瑩美麗。

似乎，她還是她，那個天涯浪子。中南美洲歸來，她《萬水千山走遍》，1989年首次回大陸

家鄉(xiāng)，她才知，螢火蟲的微光已經(jīng)溫暖了整個中國，1990年，完成自己的第一部中文劇本

《滾滾紅塵》，1991年1月4日清晨，她靜靜的歸于她熱愛的滾滾塵土，享年48歲。君生

我未生，我生君已去，唉唉唉，o(︶︿︶)o 唉

關(guān)于三毛，不看照片，你是難以想象這個古靈精怪的丫頭，這個歇斯底里的神經(jīng)質(zhì)女孩，這

個偷看女人洗澡的亞洲女人，這個梳著兩個大辮子，不拘一格的波西米亞女郎，這個“好似

一個君王”的三毛，慢慢坐下輪胎做的圓椅墊里，會是個什么樣的樣子？看了照片之后，大

家會覺得意料之外，情理之中，呵呵，若是生在當下，我想我會愛上她。

特別喜歡《月河》里的那一段“‘但是，船在你那邊，沈，只要你試一試，，沈，什么時候

你會放你的小舟來渡我？’他捂著臉低低的說道，她知道自己不會寫回信了，真的，船在他

那邊，在我，只有年年月月的等候了。”

第五篇：三毛經(jīng)典語錄集錦

三毛經(jīng)典語錄集錦

一、《說給自己聽》

1、如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。

一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠 從不尋找。

2、如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。

東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。

3、如果有來生，要化成一陣風，一瞬間也能成為永恒。

沒有善感的情懷，沒有多情的眼睛。一半在雨里灑脫，一半在春光里旅行； 寂寞了，孤自去遠行，把淡淡的思念統(tǒng)帶走，從不思念、從不愛戀。

二、《親愛的三毛》

1、朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。

2、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。

3、今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績?nèi)绾危紤?yīng)該高高興興地上床恬睡。

4、我們一步步走下去，踏踏實實的去走，永不抗拒生命給我們的重負，才是一個勇者。

5、成長是一種蛻變，失去了舊的，必然因為又來了新的，這就是公平。

6、男人是泥，女人是水。泥多了，水濁；水多了，泥稀。不多不少，捏兩個泥人——好一對神仙眷侶。

7、原諒他人的錯誤，不一定全是美德。漠視自己的錯誤，倒是一種最不負責的釋放。

8、“恨是一種極苦，不要讓它靠近你。”

9、人情冷暖正如花開花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。

10、人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。

11、沒有人能夠“棄”你，除非你自暴自棄，因為我們是屬于自己的，并不屬于他人。

12、嬰兒誕生，一般人不知曉嬰兒的未來，可是都說——恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死后的世界，卻說——可惜！可惜！

三、《撒哈拉的故事》

1、人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。

2、飛蛾撲火時，一定是極快樂幸福的。

3、每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。

每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。

四、《送你一匹馬》

1、世上的事，只要肯用心去學，沒有一件是太晚的。

2、人生一世，也不過是一個又一個二十四小時的疊加，在這樣寶貴的光陰里，我必須明白自己的選擇。

3、書到無窮處，笑看云起時，好一輪紅太陽破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。

4、生活，是一種緩緩如夏日流水般地前進，我們不要焦急我們?nèi)畾q的時候，不應(yīng)該去急五十歲的事情，我們生的時候，不必去期望死的來臨，這一切，總會來的。

五、《雨季不再來》

1、每次考試就像是一種屈辱 你說你會了 別人不相信 偏拿張白紙要你來證明。

2、雨下了那么多日，它沒有弄濕過我，是我心底在雨季，我自己弄濕了自己。

3、真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即 使不死，也在天堂里了。

六、《夢里花落知多少》

1、因為幸福滿溢，所以怕的悲傷。

2、母親踏著的青石板，是一片又一片碎掉的心，她幾乎步伐踉蹌了，可手上的重擔卻不肯放下了交給我，我知道，只要我活著一天，她便不肯委屈我一秒。

3、記得當時年紀小，我愛談天她愛笑。風在樹梢鳥兒在叫，不知怎么睡著了，夢里花落知多少……

4、時光無情，來去匆匆——不可以傷感呀，天下哪有不散的筵席，即使千里搭長棚。

七、《你是我不及的夢》

1、原是流浪的異鄉(xiāng)客，直到遇見那片薄綠的田野，那泓戈壁中的清泉，遇見你那畝小小的心田，種著往昔、夢想，滿滿的快樂，我聽見有人悄悄說：

這是你動了凡心的地方了，這是你永遠不及的夢。——

2、世事一場大夢，人生幾度新涼，劫難過來的人，再回來已是槁木死灰。其他

1、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠不告別。——《我的寶貝》

2、我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。——《傾城》

3、我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。——《流星雨》

4、刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。——《談心》

5、我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。——《簡單》

6、我喜歡你

你叫我向東，我羊羔一樣給你青草

你讓我向西，我夕陽一樣映你彩霞

你叫我向北，我是你冬風中的百合你讓我向南，你就是我空中的新娘

東西南北，你是我柔情的愛人

我思念中星星的星星

我喜歡你

你是我碩果的豐潤，血液里流淌的思念

你是我夢中牽手的溫情

我喜歡你 有分寸的、節(jié)制的、狂喜的、哭泣的我喜歡你

——《我喜歡你》

7、愛情有如佛家的禪——不可說，不可說，一說就是錯。——《溫柔的夜》

8、學著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持

9、所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實心人。而在這個由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時間。——《空心人》

10、后來，我有一度變成了一個不相信愛情的女人，于是我走了，走到沙漠里頭去，也不是去找愛情，我想大概是去尋找一種前世的鄉(xiāng)愁吧。——《沙漠》

11、荷西：你是不是一定要嫁個有錢人。

三毛：如果我不愛他，他是百萬富翁我也不嫁，如果我愛他，他是千萬富翁我也嫁。

荷西：說來說去你還是要嫁有錢人。

三毛：(緊張)不是哦不是哦，我只要一天三頓飯就好，如果需要的話，我還可以少吃一點。——《結(jié)婚記》

12、小孩子只想長大，青年人恨不得快長胡子，中年人染頭發(fā)，老年人最不肯記得年紀。——《歲月》

13、Life doesn't matter, there would be no joy and sadness, no love, hate and losses.Everything will pass away, like the flowers, the water...生命無所謂長短，無所謂歡樂哀愁，無所謂愛恨得失。一切都要過去，像那些花，那些流水……——《秋戀》

14、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

15、如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。

16、我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。

17、歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

18、或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。

19、讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

20、有時候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個真實的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價。

21、夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

22、不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。避開無事時過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，這樣不會泛濫。我愛哭的時候哭，我愛笑的時候笑，我不求深刻，只求簡單。

23、我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。

16、愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。真正的愛情，就是不緊張，就是可以在他面前無所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正愛你的人，就是那個你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見到的那個人。

24、自憐、自戀、自苦、自負、自輕、自棄、自傷、自恨、自利、自私、自顧、自反、自欺加自殺，都是因為自己。自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自愛、自得、自覺、自新、自衛(wèi)、自由和自然，也都仍是出于自己。

25、知音，能有一兩個已經(jīng)很好了，實在不必太多。朋友之樂，貴在那份踏實的信賴。

26、旅行真正的快樂不在于目的地，而在于它的過程。遇見不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服種種的困難，聽聽不同的語言，在我都是很大的快樂。雖說一沙一世界，一花一天堂。更何況世界不止是一沙一花，世界是多少多少奇妙的現(xiàn)象累積起來的。我看，我聽，我的閱歷就更豐富了。

27、我不恨你們討厭我，是我先討厭你們的。

28、學問是一張網(wǎng)，必須一個接一個結(jié)的連起來，不要有太大的破洞才能網(wǎng)到大魚。而學問的基礎(chǔ)，事實是我們進入幼稚園，小學，初中的這幾個階段中，都漸漸的向下扎根，每一個階段都是一個又一個漁網(wǎng)的結(jié)，缺了一個結(jié)，便不牢固了。基礎(chǔ)是很重要的的東西，沒有根基的人，將來走任何一條路都比那些基礎(chǔ)深厚的人來的辛苦和單薄。

29、歲月悄悄地從身邊滑過，不知不覺間，年華一度又一度，我似乎已經(jīng)忘記了如今是幾個年頭，流年里蕩漾的過往，隨著時間的暗換，慢慢遠去，消失得無跡可尋，而我依舊執(zhí)著于昨日的繁華里，追逐著故事里的燦漫。

30、世上本沒有紅色的玫瑰。是誰，用莖上的刺割破手腕，鮮血滴答，和著眼淚，染紅了這雪白的花蕾。從此，每當一顆心碎，地上便盛開一朵血紅的玫瑰。