第一篇：與魚相關的對聯

上聯：朝爭潮訊歌盈海;下聯：夕映歸帆魚滿艙。上聯：乘風破浪揚帆去;下聯：金甲銀鱗滿艙歸。上聯：池塘蓮藕鵝鴨魚戲水;下聯：青山紅果綠茶蜂唱歌。上聯：池魚肥塘藕嫩田園風光美;下聯：政策好農民富節日氣象新。上聯：翠柳九行喜迎白鶴棲漁戶;下聯：碧波千頃笑送紅鯉躍龍門。上聯：大地春回爆竹紅燈一同醉;下聯：漁村人家早春流水齊送行。上聯：賀豐年瑞雪飛花春意暖;下聯：慶地利明珠放彩錦鱗肥。上聯：湖水碧綠群尾尾魚待撒網;下聯：春光明媚匹匹駿馬好騰蹄。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：白蛾紅掌劃青波。上聯：金鱗戲水知年早;下聯：喜鵲唱梅報春遲。上聯：牛馬豬羊六畜旺;下聯：魚蝦菱藕一池香。上聯：清除惡水蓮美湖清重見鷺飛魚躍;下聯：整治荒山果多林密再聽虎嘯猿啼。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：鵝浮綠水玉宇鳴春。上聯：日照柳堤鶯飛芳草綠;下聯：春來花港水暖魚兒肥。上聯：水滿玉池紅鯉躍;下聯：春回大地鮮花開。上聯：水暖觀魚躍;下聯：花香聽鳥鳴。上聯：塘里蓮藕池里魚有水都秀;下聯：門前桃李屋后松無山不青。上聯：一泓春水魚幾長;下聯：萬里藍天燕子飛。上聯：銀塘水底情何逸;下聯：玉浪波間樂自如。上聯：有水皆清魚蓮美;下聯：無山不綠花果香。上聯：魚水合歡春意暖;下聯：江天一色杏花紅。上聯：魚躍湖中水淼淼;下聯：鳥鳴山上木森森。上聯：漁船沖破千層浪;下聯：銀網拖來萬擔魚。上聯：漁歌互答齊唱豐收樂;下聯：網船相邀同繪鬧春圖。上聯：漁歌曉迎紅日出;下聯：風帆暮載錦鱗歸。上聯：雨過池邊魚鼓浪;下聯：風來花里蝶尋香。上聯：云淡天空飛白鶴;下聯：風濤水面起金鱗。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：吳花雪月游蒼苔。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：李花白雁舞蒼苔。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：周身玉影橫蒼苔。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：孫枝綠柳舞丹花。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：吳歌白雁來疏花。上聯：金翅銀鱗戲碧草;下聯：孫枝綠柳觀蒼苔。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風吹冷月瀚海飛鷗。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風吹綠柳燕子穿云。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風吹冷月雁陣飛花。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風吹瘦月瀚海飛舟。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：云遮冷月長空飛花。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風拂翠柳燕子穿云。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風搖遠影長空飛花。上聯：日映清波龍門躍鯉;下聯：風吹白云燕子飛花。

第二篇：魚與酒文化

魚與酒文化

中國文化博大精深、源遠流長。它包含有兩個基本精神，“以人為本”、“以和為貴”。作為其重要組成部分的酒文化，往往會以一種獨特的方式，將中國文化的基本精神演繹得淋漓盡致。

眾人皆知，中國人尤其中原人向來以熱情好客著稱，逢年過節，或遇有親朋相聚，通常要擺設酒宴相慶。在此基礎上形成了豐富多彩的飲食文化和酒文化。“魚頭酒”就是這座文化花園中的一枝奇葩，可以說能夠把“以人為本”、“以和為貴”的精髓體現無遺。

俗話說：無酒不成席，無魚不成宴。宴請賓客時，通常要上條魚作為一道主菜—意味著“連年有余”。每當酒宴時招待或女主人喊一聲：“魚來了！”大家精神就會為之大振。這時，將魚盤放在酒席正中央，魚頭對著誰，誰就要先喝酒，魚尾對著誰，也要陪著喝酒。然后喝魚頭酒的客人先動筷表示謝意—意為剪彩，此后其他人才能動筷吃魚，為酒宴增添了很多情趣。這種酒俗我們稱之為“魚酒令”或稱為“魚頭酒”。

一種社會習俗的形成絕不是偶然的，它受多方面條件的制約和影響。魚頭酒的產生和演變也不例外。根據古老傳說，魚頭酒起源于宋朝開國皇帝趙匡胤。五代十國時期的后周顯德六年（公元959年），周世宗柴榮突然病死，宰相范質顧命扶助柴榮幼子柴宗訓繼立為恭帝。這時恭帝年僅7歲（一說5歲），后周出現了“主少國疑”的不穩定局勢。翌年（公元960年）正月初一，風傳契丹和北漢發兵南下，后周執政大臣范質等人匆忙派遣殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤統率諸軍北上御敵。正月初三，趙匡胤統率大軍離開都城，當晚住兵在開封東北的陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）。他把帥帳安置在鎮上東岳廟大殿內，吩咐侍衛在大殿內擺開了酒宴。酒過三巡，菜過五味，“魚來啦！”伴隨著洪亮的聲音，侍從端上了一個大魚盤，盤子中央一條金色的黃河大鯉魚側臥在熱氣騰騰的湯汁里，博得在場文官武將的一片喝彩，全桌人人垂涎欲滴。趙匡胤的謀士趙普道：“俗話說得好，鳥無頭不飛，蛇無頭不行。我有個主意，魚頭對著誰，誰就先喝三杯酒，帶頭吃魚！”趙匡胤喝了三杯之后，大家開始開懷暢飲。正月初四，諸將為趙匡胤黃袍加身。之所以要喝三杯，是因為“三六九向上走”，三和六、九歷來是我國各地普遍尊崇的吉祥數。

這個飲酒的方式后來流傳到民間，逐步演變成風行的喝“魚頭酒”了。宴賓時以它助興，花樣也越來越多。上魚的時候，主人或招待者有意將魚頭朝向桌上輩分最大、職務最高或者是酒量最大的人擺放，由他帶頭喝酒吃魚。要是有人沒等魚頭對著的人發話就搶先動筷子，便會被人恥笑為不懂規矩或者沒有見過大場面。

現時情況下，每當魚上桌，通常要將魚頭朝向主賓，魚尾對末席或稱為（主）陪席，要喝頭三尾四酒，即魚頭對著者喝三杯，魚尾對著者喝四杯。此后，喝魚頭酒者（主賓）相繼變著花樣把魚眼、魚臉、背鰭等不同部位敬獻眾人，分別說“高看一眼”、“給個面子”、“一帆風順”等祝詞，請各喝一杯或幾杯，目的就在于讓大家多喝幾杯酒，以盡其酒興。

頭三尾四：最普遍的魚頭酒令，不再贅述。

肚五背六：酒桌上，坐在主賓下首的往往是主人的親隨（為了便于照顧主賓），上魚的時候魚的肚子通常正好對著他們。這時，主賓會說：您是主人的心腹之人啦，這杯酒你應該喝。可以喝到五杯酒，和頭三尾四相對應，意謂步步高，也可以一杯了之。根據具體情況，也可用“貼心置腹”來行此酒令，因人而異可以演化為多種解釋。注意：最好不要在男女間行此令，以免引起誤解。而魚背對著的人則要喝六杯酒，此人通常坐在副賓的下首，一般是主人的部下或好友—陪酒者，這個酒令解釋為“背靠大樹好乘涼”或者“見到您倍感親切”等等。

高看一眼：此酒令一般在頭三尾四之后進行，行此令的對象往往是酒桌的主人。主賓將魚的眼睛送與主人，以示對主人的尊重。高看一眼之后還可以再看一眼，也就是加深印象，畢竟每條魚都有兩只眼睛。

唇齒相依：酒令行到此時似乎冷落了副賓，通常情況下副賓是主賓的同事，這時主賓將魚唇送與副賓：“咱倆一起來的—唇齒相依啊！”

一般情況下，喝酒進行到此時，酒桌上的氣氛就非常熱烈了。主賓可根據現場具體形勢決定進一步的安排。通常還可以如此行令：

委以重任、娓娓動聽：拿魚尾或魚的尾鰭（臀鰭）做文章，對于年輕小伙子是委以重任，對年輕姑娘往往贊譽她講話娓娓動聽。

展翅高飛、比翼雙飛、一帆風順：這些酒令是拿魚鰭做文章。以鯉魚為例，背上有一條背鰭，胸部有一對胸鰭，腹部有一對腹鰭，魚尾附近還有一個臀鰭，根據酒桌上人員的多少和組成分別有不同的解釋。由于背鰭和腹鰭已經在肚五背六中使用了，這時可用胸鰭送人。對年輕人可說展翅高飛或一帆風順，如果有夫妻或戀愛中人可說祝他們比翼雙飛。

肝膽相照：在魚肚子里掏出來一點，送與意氣相投之人，謂之肝膽相照。至于魚的肝和膽在哪里就不必過多追究了。

免五尊八：這個酒令行的比較少，但是也很有講究。通常酒宴每桌以八人為常見，主人正面而坐，主賓坐于主人右手，而坐主人對面的往往是酒桌的“出納”（女主人或秘書）。俗話說：酒不攀東家，如果把女主人或秘書灌倒了，那樣就沒人張啰上菜和買單了。從主人開始逆時針數起第五人不喝酒，而第八人則為主人左手就座者，此君應喝一杯（也可以是八杯）尊酒。但是要注意對象和方向，千萬不要搞成窩里斗或者數到自己頭上。假如你真的想讓主人多喝幾杯，這時候你就從自己開始數起。

望子成龍、早生貴子、多子多福：對于桌上的年輕夫婦，可從魚腹內取出來魚子而行此令。當然要注意，一是魚內剛好要有魚子，二是要強調不要違反計劃生育政策。

至于給個臉（面子）、如鯁在喉、芒刺在背等等這些酒令常見于非常熟悉的朋友中間，有些甚至帶有很大的玩笑成分，就不再一一列舉了。

最后，可以以一句吉祥話語“團團圓圓”讓大家共同干一杯來結束。

如果主賓圖省事，懶得一個個敬獻眾人，可以拿一支筷子從魚嘴里捅一捅：通通都喝！不過這種魚酒令似乎過于霸道，在中原一帶不大盛行。或者用一物（如菜葉）蓋著魚頭：一概不喝，這種情況一般出現于便宴上，或者是時間比較緊的情況下。

一條魚上來，一般情況下要讓在座的每人都喝到酒。至于每次喝幾杯，要根據具體情況靈活掌握。道聽途說，曾經有一條魚的魚頭酒喝了108杯！我們曾經約了朋友嘗試著演練一番，當進行到第78杯酒的時候就沒法繼續進行了，因為此時酒桌上有好幾位眼看就要睡覺了，也怪當時的酒杯確實大了一點點兒！

魚頭酒的酒令多蘊含古風，但可根據現場情況隨機應變，臨時編就。為的是烘托氣氛，讓在座的朋友多喝點酒高興而已。如果發展為賭酒、斗酒的話，就違背了筆者撰寫本文的初衷了，也褻瀆了酒文化的“文化”含意。

第三篇：對聯與典故

對聯與典故

“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹；雪落板橋，雞犬行過，踏出竹葉梅花。”

有位近視眼秀才，一日，正坐在綠紗窗前讀書，猛抬頭見窗紗上晃動著一束芙蓉、牡丹花，以為是隔壁有人在窗下舉花逗戲。秀才踱步出門觀看，不料驚飛了樹上的黃鶯和蝴蝶。這時他才想起剛才窗紗上的那幅美麗畫面———芙蓉、牡丹花，卻是日照鶯、蝶投映到窗紗上的影子。因此，他即興題一聯掛在墻壁上：“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹”，但是他一直寫不出適當的下聯，每日置身書齋，埋頭于故紙堆里，尋尋覓覓，不覺一晃過去了八個月。

這一天下雪了。他父母怕他在家悶成書呆子，就請鄰居青年邀他踏雪賞景，他很不情愿地隨鄰居青年出了門。當二人走過板橋，秀才看橋面雪上有些印跡，如“梅花”、“竹葉”圖案，就問鄰居青年：“這是誰畫的？”鄰居青年笑道：“你真是書呆子，這是狗和雞過橋面時留下的腳印！”秀才一聽樂得拍手大笑道：“我對上了，對上了！”他跑回家揮毫寫出下聯：“雪落板橋，雞犬行過，踏出竹葉梅花”。

“馬過木橋蹄打鼓；雞啄銅盆嘴敲鑼。”

古時，有個自恃才華不凡的秀才，要和解縉對對子，便出一上聯：“馬過木橋蹄打鼓”；話音剛落，解縉不假思索吟出下聯：“雞啄銅盆嘴敲鑼”。解縉對得不露斧鑿之痕，堪稱妙對。

“雞隨犬行，遍地梅花竹葉；羊跟馬走，連路松子核桃。”

從前，幾個秀才外出踏青賞景，偶見一片泥路上有雞犬足跡，其中一個秀才不禁吟出一上聯：“雞隨犬行，遍地梅花竹葉”，但眾秀才思索良久，仍無言以對。此時，路旁一牧童脫口續了下聯：“羊跟馬走，連路松子核桃。”眾秀才一聽，擊掌贊嘆。

“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”

清末政治家林則徐少時聰明伶俐，一天放學回家，路過一池塘，但見眾鄉人對著池塘里游來游去的鴨子，欲作對取樂。其中一人吟出上聯：“母鴨無鞋空洗腳”，眾鄉人卻對不出下聯。此時，在旁的林則徐思索了一會，對道：“公雞有髻不梳頭”。眾人皆嘖嘖稱奇。

“斗雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”

廣西桂林漓江對岸有座斗雞山，不遠處又有一個龍隱洞，有人將此撰聯：“斗雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”此為回文聯，組合奇巧，對語熨貼，讀來盎然成趣。

“白石白雞啼白晝；黃村黃犬吠黃昏。”

從前，一秀才于中午時路過江蘇泰縣一個名叫“白石”的小鎮，但見一只白色大雄雞在戶外引頸啼喔，隨即吟出一上聯：“白石白雞啼白晝”，但苦思不得下聯。時隔數年，秀才又經過一個名叫“黃村”的村莊，時已黃昏，一只黃狗正在街頭汪汪大叫，此時，秀才觸景生情，終于續了下聯：“黃村黃犬吠黃昏。”聯語對仗工整，珠聯璧合。

“過火運作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛。”

著名藝術家阿甲，一次在中國京劇院舉辦的書畫展覽會上題書一聯，聯云：“過火運作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛。”聯語巧嵌戲曲界流行的行話“灑狗血”、“炒雞毛”，可謂構思巧妙，匠心獨運。“灑狗血”指演員在舞臺上賣弄技巧，“炒雞毛”指戲曲中重復堆砌的唱腔道白。作者以戲曲表演之兩大禁忌告誡年青演員，語重心長，令人敬佩。

“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費； 無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費。”

從前，有個財主請一位私塾先生為他的兒子做家庭教師。他為了在私塾先生身上少花錢，便事先對私塾先生說：“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費”。私塾先生看了看說：“我也是這個要求。”于是他們在合同上寫道：

東家：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費

先生：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費

開學以后，財主每天只弄些青菜豆腐之類的素菜待先生，先生不答應。官司打到官府。財主說，我是按合同辦事的。這合同上明明寫著“東家：無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得學費”。先生說，我也是按合同辦事的。這合同上不也明明寫著“先生：無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得學費”。

縣官老爺看著他們的合同，順理成章地判了個財主敗訴。

“黃酒白酒都不論；公雞母雞只要肥。”

舊社會，某地方官做五十壽慶，到處要人送禮。慶賀之時，忽見有人捧著一個匾額而來。主人迎上前去，卻見匾額上是一副對聯：“黃酒白酒都不論，公雞母雞只要肥”，心里立刻不是滋味。可喜慶之日，來了客人，又怎能發火呢！況且，這又是個圖吉利的時候呀，于是，只好啞巴吃黃連－－有苦不能說，乖乖地讓客人吃了酒席走路。

“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？馬兒與驢兒并走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”

舊時，浙江提舉（官名）花某去看望老友。老友是個學官先生。見面時，花某戲言，問老友：“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？”學官先生是個文人，聽得出朋友在用“雞卵、鴨卵”嘲諷他，便隨即對道：“馬兒與驢兒并走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”“蹄舉”諧音“提舉”。兩人相視一笑，誰也沒有輸給誰。

“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”

政治家林則徐，年幼時即聰明過人。有一次，他在放學回家的路上，見一群人正在觀看池塘里的鴨子，作對為戲。其中有個人出了一上聯：“母鴨無鞋空洗腳”，卻沒人對得出下聯。他想了想，對道：“公雞有髻不梳頭”。眾人聽罷，無不拍手叫好。

“風墜雀巢，二三子連窠及地；月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴。” 明代，戶部尚書年富，幼時在家讀書。一天夜里，門前大樹上的鳥巢和幾只小鳥，一起被大風吹落在地。他的老師見此，出上聯說：“風墜雀巢，二三子連窠及地”。恰巧，當時月色明亮，破雞屋里的公雞正在啼鳴。聰明的年富隨即對道：“月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴”。

老師上聯中的“連窠及地”諧音“連科及第”，一語雙關；年富下聯中的“金膀啼鳴”，諧音“金榜題名”，亦一語雙關，可謂珠聯璧合。

“饑雞盜稻童桶打；暑鼠涼梁客咳驚。” 一年夏天，清代文學家李調元，路過一農家。農家大嫂正在門前的場上曬稻谷，一群餓了的雞子都趕來吃谷。就在這個時候，屋內走出兩個手拿竹筒的兒童。兒童見雞吃谷，便將竹筒向雞打去。農婦觸景生情，望著李調元說：“饑雞盜稻童桶打，”言下之意，請李先生對個下聯。李調元見農婦能出出這樣的上聯，又驚又喜。可要對這個上聯，卻又感到很不容易。他皺著眉頭，在農家門前踱來踱去，就是想不出來。正在他絞腦汁之際，一陣風沙刮來，嗆得他一陣猛咳。咳嗽間，他忽見農家梁上有一只老鼠被他的咳聲驚跑了。這下可好，巧事天成，他的下聯有了：“暑鼠涼梁客咳驚。”

農婦聽了李調元的下聯，十分佩服地說：“到底是大文學家，有啥能難住你的！”

“饑雞盜稻童筒打；暑鼠涼梁客咳驚。” 清代，一秀才赴京趕考，中途在一涼亭歇息，看到一農婦帶著孩子曬谷，遇到一群雞吃她的稻谷，農婦讓孩子趕雞，小孩順手將手里玩的竹筒向雞砸去。那農婦就以孩子砸雞為題，出上聯請秀才對。上聯曰：“饑雞盜稻童筒打”，此上聯有三對同音異字，秀才想了好一會兒，忽見涼亭的梁上趴著一只老鼠，正在這時，來了一位客人，一咳嗽，老鼠嚇跑了，秀才因而得下聯曰：“暑鼠涼梁客咳驚”。下聯也有三對同音異字，對得十分巧妙。

“和馬牛羊雞犬豕交朋友；對稻粱菽麥黍稷下功夫。”

著名教育家陶行知在1929年辭去東南大學教育長之職，到南京郊區試辦鄉村師范，取名“曉莊”，并親自揮毫題寫門聯：“和馬牛羊雞犬豕交朋友，對稻粱菽麥黍稷下功夫。”陶行知用啟蒙讀本《三字經》中句組對成聯，生動有味，樸實生趣，也充分體現出他辦“曉莊”的“以農為友，以農為師”的精神。

第四篇：數學與對聯

數學與對聯

湖南水利水電職業技術學院

王亞凌

摘 要：對聯是我國傳統文化藝術中的一項瑰寶．不少對聯與數學結緣，成為佳聯妙對．我們在欣賞這些對聯時，既能感受到數學的魅力，又能夠提高文學修養，別有一番情趣．

關鍵詞：對聯，數學，數字，數學名稱

對聯，是我國古代文學的一種表現形式，講究對仗工整，平仄押韻。對聯與數學聯姻，就會讓枯燥的數學給人一種清新的感覺，耐人尋味。下面擷取幾則，以饗讀者。

一、數字入聯

古時曾有一窮人家過節時在家門口貼了一副與眾不同的對聯：

1、上聯：二二三三四四五；下聯：六六七七八八九；橫批：二四七三。

這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的，而且是一副隱字聯，上聯缺“一”、下聯少“十”，利用數字諧音連起來就是“缺衣少食”，而橫批則是：“兒（2）死（4）妻（7）散（3）”。原來這戶人家在利用數字對聯向人們訴說生活的困窘。

2、上聯：萬瓦千磚，百匠造成十佛寺，下聯：一舟二櫓，三人搖過四仙橋。

據說有一秀才進京趕考，途中投宿一寺廟，方丈出上聯相考，當時秀才難以對出。第二日，秀才登舟赴京，路過四仙橋時，靈感勃發，對出下聯。

3、上聯：千山千水千秀才，下聯：一泰一岱一圣人。

據說清代有一個叫潘官的山東人去江南任知縣，初來乍到，當地幾個秀才在宴會上想以對聯將潘官一軍：“千山千水千秀才。”潘官出語不凡：“一泰一岱一圣人．”下聯以“一”對上聯“千”，大有以少勝多之妙。

我國青島嶗山釣魚臺有副奇特的數字聯，這對聯意境悠遠，讓人拍案叫絕：

4、上聯：一蓑一笠一髯翁，一丈長桿一寸鉤； 下聯：一山一水一明月，一人獨釣一海秋。

5、上聯：獨嶺孤山，一神像單槍匹馬；下聯：夾江兩岸，二漁翁對釣雙鉤。

上聯五個“一”，均為奇數；下聯五個“二”均為偶數，而字面上只看到一個“一”和一個“二”，構思頗妙。

6、上聯：黃河綠水三三轉；下聯：紫海青山六六彎

清光緒年間，廣東吳川人陳蘭彬作為使者出使日本。日本首相伊騰博文出上聯為難他，陳蘭彬立即以自家后花園內三十六轉紅湖假山應對，“三三見九”指黃河九曲，下聯以六六應對，可謂巧矣。

二、數學名詞入聯

數學名詞入聯，這在我國古代不多見，但在現在卻比較多。四川某鄉村中學，兩位數學教師元旦結婚，工會贈一賀聯曰：

1、上聯：世事再紛爭，加減乘除算盡；下聯：宇宙雖廣大，點線面體包全。

某中學數學教師正準備與一女青年結婚之際，發生變故，直至數年后才得以完婚。同校教師感其情路坎坷，撰聯相賀：

2、上聯：愛情如幾何曲線，下聯：幸福似小數循環。

聯中引數學名詞“幾何曲線”生動形象地表現出這位數學教師愛情的曲折坎坷，“小數循環”是一個無窮無盡的數值，借以祝新人幸福天長地久，耐人尋味，真是神來之筆。

3、上聯：夫婿情長，如幾何直線；下聯：子孫繁衍，似小數循環。

以‘小數循環’來形容‘子孫繁衍’更是別具創意的奇句！祝福新人幸福天長地久的有關數學對聯的還有：

4、上聯：三角式方程式函數式式式推算新人極為般配；

下聯：議論文記敘文說明文文文歌頌鴛鴦美滿姻緣。

5、上聯：加減乘除法定代數百年和合；下聯：點線面體緣結幾何偕老白頭。

以數學名詞作為慶賀對聯的有不少，這里還選錄幾則：

1985年第一個教師節時，某班學生給老師送聯祝賀：

6、上聯：指數函數、對數函數、三角函數數數含辛茹苦；

下聯：平行直線、相交直線、異面直線線線意切情深。

聯中巧嵌數學名詞，貼近自然，情深意切，表達了學生對老師的敬仰之情。

7、上聯：解括弧，加因子，求得結果；下聯：過中點，作垂線，直達圓心。

這是一幅慶賀新婚對聯，既有聯味，運用數學名詞也堪稱妙趣。

8、上聯：增減區間極值點；下聯：凸凹拐點漸進線；橫批：導數應用

9、上聯： 內心，外心，垂心，心心駐點； 下聯：重點，難點，疑點，點點歸心。

10.、上聯;正弦定理，余弦定理，定定凡心明哲理；

下聯： :整式方程，分式方程，方方在路是前程。

11、上聯：平面三角，球面三角，鞍面三角，請不要戀愛三角

下聯： 歐氏幾何，黎氏幾何，羅氏幾何，切莫嘆人生幾何

12、上聯：世事再紛繁，加減乘除算盡；下聯：宇宙雖廣大，點線面體包完．

這是四川一座鄉村中學，一對數學教師結合夫婦，在元旦結婚之日，工會贈送的一副賀聯。

三、數學家名數學書名入聯

1、上聯：孫行者，下聯：祖沖之。

據說1932年，清華大學舉行新生入學考試，國文一科由著名史學家陳寅恪出試題，其中有一題就是做對子。他出的上聯只有三個字：孫行者。考生的答卷則五花八門，有“豬八戒”、“沙和尚”等，甚至有因極度不滿破口大罵“王八蛋”的。當年對出的最好的下聯是“胡適之”。后來楹聯界評論說，最理想的下聯應當是：祖沖之。姓氏“祖”對“孫”，同時又可作“祖父”對“孫子”解釋，動詞“沖”對“行”，虛詞“之”對“者”，對得十分工整。而且孫行者是文學作品中虛構的人物，祖沖之則是實有其人，實對虛，更為難得。

2、上聯：三強韓趙魏，下聯：九章勾股弦．

上聯為數學家華羅庚1953年隨中國科學院出國考察途中所作。團長為錢三強，團員有大氣物理學家趙九章教授等十余人，途中閑暇，為增添旅行樂趣，華羅庚便出上聯“三強韓趙魏”求對．片刻，人皆搖頭，無以對出。他只好自對下聯“九章勾股弦”．此聯全用“雙聯”修辭格。“三強”一指錢三強，二指戰國時韓趙魏三大強國；“九章”，既指趙九章，又指我國古代數學名著《九章算術》，該書首次記載了我國數學家發現的勾股定理。全聯數字相對，平仄相應，古今相連，總分結合。

四、數學題入聯

1、上聯：花甲重開，外加三七歲月；下聯：古稀雙慶，內多一個春秋．

這副對聯是由清代乾隆皇帝出的上聯，暗指一位老人的年齡，要紀曉嵐對下聯，聯中也隱含這個數．即上述下聯．上聯的算式：2×60＋3×7=141，下聯的算式：2×70＋1=141。

2、上聯：六尺紅綾，三尺系腰三尺吊；下聯：一副錦被，半幅遮身半幅閑。

相傳古時一對新婚夫婦洞房花燭之夜吟出這樣一副對聯，聯語中運用了減法：上聯六減三還剩三，下聯一減半還剩半。

3、再看一幅加法聯：“綠鴨浮水，數數一雙四只；赤蛇出洞，量量九寸十分．”

“綠”與“赤”屬顏色相對，同時諧音“六”與“尺”．上聯講鴨的只數：一雙加四只是六只；下聯講蛇的長度：九寸加十分為一尺。

上面輯錄的數學對聯，雖然出于不同的手筆，但作者各有妙趣，別有風致，有的語言明快，氣勢雄健；有的用詞簡約，寓意豐富；有的文筆雋秀，情致深含；有的情辭典雅，詩意濃郁；一副對聯，寥寥數語，竟能傳神寫意，美不勝收，不能不使人贊嘆對聯作者的創作技巧了！

參考文獻：

【1】趙國瑞.數學對聯覓取---《維普網》

；

【2】似水平淡.絕妙的數學對聯---《百度文庫》2013年 12月。

第五篇：對聯與對聯文學

漢字與對聯

陸震綸

中國的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒有漢字，中華民族的普遍認同感，炎黃子孫的強大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節為特徵的漢字是符號文字，形聲兼備，視聽俱佳，分辨率高，組合力強，信息量大，傳播久遠。作為文學的信息載體，漢字的優越性超過拼音文字是無庸置疑的。現代文學中的詩歌、散文、小說、戲劇，各國都有；唯有對聯是中國特產，功在漢字。

對聯采詩詞曲賦駢文之精華，窮平仄對仗虛實之變化，形成了具有中國特色的體裁，包含了傳統文化的基因，可謂中華瑰寶，國學明珠。請看下面一些實例，括號內的二元序列表示該聯結構所用的規范句式。

毛澤東贈葉劍英

諸葛一生唯謹慎（1100011）

呂端大事不糊涂（0011100）

上聯根據諸葛亮《前出師表》“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，贊其一生謹慎，功勞卓著。下聯借用清乾隆賜張廷玉七十壽聯：“潞國晚年猶矍鑠／呂端大事不糊涂”句。潞國，宋潞國公文彥博。呂端，宋宰相。宋太宗稱呂端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此聯對仗工整，用典精當。兩句話概括了兩位歷史人物的品德與才能，充分表達了毛主席對葉帥的信任。可以當歷史讀，當傳記讀。

北京舊門聯

學士青蓮，尚書紅杏（1100，0011）

中郎綠綺，太史黃庭（0011，1100）

這是民國初年北京某宅的門聯（冰心《春節憶春聯》，1985年2月22日《北京晚報》），以青、紅、綠、黃四種色彩渲染唐、宋、漢、晉四個朝代的四位名人。學士青蓮”是唐翰林院學士李白，又號青蓮居士。“尚書紅杏”是宋尚書宋祁，因寫了“紅杏枝頭春意鬧”名句，獲得“紅杏尚書”的美名。“中郎綠綺”是漢中書郎蔡邕，精音律，善鼓琴，綠綺，古琴名。“太史黃庭”是晉會嵇內史王羲之，曾寫過《黃庭外景經》。此聯對仗工麗，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。對聯濃縮傳統文化之精，影響視聽效果之深，是其他文體望塵莫及的。

彭玉麟題泰山聯

我本楚狂人，五岳尋山不辭遠（11100，1100011）

地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨（00011，0011100）

上聯用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句，下聯用唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。彭湖南衡陽人，創立湘軍水師，多所建樹。時太平軍已失敗，但內憂外患依然如故，因此游泰山時有此種心情。登高望遠，觸景生情，隨手拈來，天然如鑄，可謂集句聯之大手筆。集句聯可以超越時空，古為今用，時代不同，感情相通。

郭沫若題麗江得月樓

龍潭倒映十三峰，潛龍在天，飛龍在地（0011100，1100，0011）

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100011，0011，1100）

此聯寫麗江山水，令人神往。有詩人的想象力，才能化優美為神奇。在結構上，此聯發揮了倒接的優勢和魅力：七言長句在前，倒接兩個四言自對句。前面七言“龍潭倒映十三峰／玉水縱橫半里許”，山是虛寫（倒映），水是實寫（縱橫），上下縱橫，正倒虛實，似乎已經把麗江山水之美說到家了。后面四言自對，必須獨出心裁，“潛龍在天，飛龍在地／墨玉為體，蒼玉為神”可謂畫龍點睛，神來之筆。而且與前面“龍潭／玉水”遙相呼應，連接得十分完美。論郭氏對聯風格，此聯堪稱第一。

許棫題嘉定花神廟聯

海棠開后，燕子來時，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子風，爾且慢行

碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說，少住為佳

（0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011）

（1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100）

花神廟聯當然要寫花神。此聯妙在把花神隱藏起來，專寫暮春景色，從而營造“誰收春色將歸去”（韓愈），“事如春夢了無痕”（蘇軾）的意境。

上聯“海棠開后，燕子來時”是暮春景色，用宋王詵《憶故人》句；“良辰美景奈何天”是明湯顯祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣紅的春天即將消逝，無可奈何，依依不舍。

下聯“碧澥傾春，黃金買夜”，用宋梁棟《念奴嬌》（春夢）句；“寒食清明都過了”用宋呂渭老《極相思》句。春夢初醒，“不如歸去”，還是“少住為佳”，留下一個懸念。

此聯用詞曲語言，寫花神主題，曼語麗辭，令人心馳神往，可以作多種解讀。對聯屬于古典文學，當之無愧；視為解構古典文學，亦無不可。寫花神廟能寫得如此美妙，原因在于：對聯是古典文學的解構文本，其中縮微了古典文學的形式美與意境美。

在文學史上，句的重復，并列和對偶早就存在。在這一意義上，可以說楹聯與詩詞曲賦駢文同源。但不可否認，對聯是在律詩和駢文的高起點上發展起來的。由于擺脫了押韻和句數的束服，突出了對仗平仄的統一，文白兼容，雅俗共賞，在當今信息社會仍具有強大的生命力。中國文學浩如煙海，從對聯入手，可以與詩詞曲賦駢文左右逢源。用書法寫成的對聯是不加標點的，因此要習慣于閱讀不加標點的對聯。由于上下聯對仗成文，還有同邊自對和平仄格式可供參考，只要讀懂聯問，不難斷句。本文僅用“，”區分句式。

§02 對聯定義

對聯又稱楹聯。楹聯原指懸掛于楹柱的書面聯語；對聯是“對”與“聯”的合稱，包括口頭應對（簡稱“對”）和書面聯語（簡稱“聯”）。

梁章鉅《巧對錄》序云：余輯《楹聯叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是“對”也，非“聯”也。語雖通而體自判，因別載而存之篋。

何謂“巧儷駢詞”？可能有兩種含義。

一是巧而不講格律。就楹聯是格律文學而言，如果以犧牲格律為代價來求巧，只能算巧對，在文體上與講究格律的楹聯迥然不同。

二是短到不成其聯。就楹聯需要一定長度而言，如果短到一字、二字，性質上就會起變化。按照傳統習慣，一字可寫“斗方”，不需成對，例如“福”字，“壽”字，“喜”字。二字可作“題額”，例如北京頤和園東宮門前一座牌樓的題額，外側是“涵虛”二字，內側是“罨秀”二字，雖然成對，不稱對聯。三字可作門對，例如 “平為福／居之安”（《楹聯三話》卷下）但不多見。楹聯每邊通常需要四字或四字以上。

楹聯和對聯的概念，在一般情況下可以通用。我們在定義時用“對聯”一詞。

對聯是由兩行對仗成文的漢字符號序列組成的獨立文本。

“兩行漢字符號序列”分別稱為上聯和下聯。就對聯結構而言，上聯和下聯可以用兩行互反的二元序列表示。

“對仗”要求文字在相對位置上虛實相同，在節奏點上平仄相反。由于對仗，上下聯字數相等，即兩行序列等長，不言而喻。

“成文”是指對聯的文字是有意義的（meaningful），或可以理解的（intelligible）。

“獨立文本”表明對聯文本的獨立性，不是其他文本的一部分。

對偶和對仗是中國文學的一大特色。兩個并行、等長的修辭單位，稱為對偶。對偶句在詩文中到處可見。講究節奏和平仄的對偶，稱為對仗。對仗句在律詩或駢文中到處可見。關于對偶和對仗的區別，著名語言學家王力用一句話就說清楚了：“詩詞中的對偶，叫做對仗”（《詩詞格律》，中華版，1994年，第10頁）。對聯是在對仗句基礎上發展起來的。只有當對仗句具有原創性，且作為獨立文本存在時，才能稱為對聯。只有當短聯發展為長聯，且具有不同于律詩或駢文的結構時，對聯才能成為獨立的文學體裁。

定義中沒有要求上下聯意義相關，只是為了承認“無情對”也是對聯。例如：

樹已千尋難縱斧（1100011）

果然一點不相干（0011100）

此聯是清代張之洞在北京陶然亭會飲時的文字游戲。出句是當時人的詩句，下聯是張之洞的對句。“樹”對“果” 部首同為木，“ 已”對“然”副詞，“千尋”對“一點”數量詞，“難縱斧”對“不相干”，“斧”、“干”，均為古代兵器，絕對工整。上下聯分別成文，但是在意義上毫不相干，故稱無情對。

定義中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是為了承認“不成句子”的對聯也是對聯。對聯中的“句”是“句讀”的“句”，或“句式”的“句”，相當于說話時的間歇或暫時停頓。現代語法中“句子”（sentence）是“能表達完整意思的語言單位”。兩者并不等價。有些對聯沒有主語和謂語，很難說是意義完整的句子。例如：

蒲松齡諷刺聯

一二三四五六七

孝悌忠信禮義廉

《聊齋志異》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數人直宿其中。天明，見堂上一匾云：三朝元老。一聯云：“一二三四五六七 ／ 孝悌忠信禮義廉”，不知何時所懸。怪之，不解其義。或測之云：首句隱“忘八”，次句隱“無恥”也。

此聯上句七個數字順序自對，下句七個抽象名詞自對，都不成其為“句子”，但分別成文。謎面的意義不完整，正是謎底的意義所在。這種對聯文字游戲往往引起人們極大的興趣，也是人們喜愛對聯的最初原因。

§03 對聯史話

楹聯始于桃符。桃符是畫有神荼、郁壘二神的桃木板，于農歷元旦懸于門戶，用以驅鬼。梁章鉅《楹聯叢話》云：“嘗聞紀文達師言：楹聯始于桃符，蜀孟昶余慶、長春一聯最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語朱箋書之者，則不知始于何時也。按《蜀梼杌》云：蜀未歸宋（965年）之前，一年歲除夕日，昶令學士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：

新年納余慶（00011）

嘉節號長春（11100）

后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。此在當時為語讖，實后來楹帖之權輿。但未知其前尚有可考否耳。”

在此以前是否有更早的對聯，當代聯家已作了不少有價值的考證。在尚未定論之前，不妨仍以紀曉嵐說為準。

我們在探討對聯起源時，應該把發現四聲作為出現最早對聯的上限。因為，如果承認對聯是格律文學，是講究平仄對仗的，就不可能出現在發現四聲以前。但是我們也承認對仗從對偶發展而來，因此，只要有不講平仄的對偶，就有“前對聯時代”。

梁沈約《宋書·謝靈運傳》云：“夫五色相宣，八音諧暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。”

梁蕭子顯《南齊書·陸厥傳》云：“吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂。汝南周颙，善識聲韻。約等文皆用宮商。以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減。世呼為永明體。”

由上可知，四聲是梁沈約（441-513）等人發現的。因此，對聯應該出現在公元513年以后。在這以前，可稱為“前對聯時代”。

詩文中的對偶句，可以追溯到很遠的年代，但不能稱為對聯。例如，《周易·乾傳》

同聲相應

同氣相求

《商書·太甲》

天作孽，猶可違

自作孽，不可逭

《詩經·采薇》

昔我往矣，楊柳依依

今我來思，雨雪霏霏

因為四聲之說，始于齊梁，對聯不可能出現在齊梁以前。摘錄下來的唐詩對仗句，后代制成對聯，也不是唐聯。

至于口頭上的應對，例如，劉義慶《世說新語》載：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（華）坐。張令其遇，以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍”荀答曰“日下荀鳴鶴”。

云間陸士龍

日下荀鳴鶴

雖然平仄諧調，也不能說對聯出現于那個時代。

對聯從律詩駢文脫穎而出，一開始就有完美的聲律結構。“新年納余慶 ／ 嘉節號長春”一聯，其實際平仄為（00101／11100）。就駢文句式而言，節奏點在“年”字（0）、“慶”字（1）和“節”字（1）、“春” 字（0）上，“納”和“號”是虛字，可不計平仄。“新年”對“嘉節”，“余慶”對“長春”，對仗工麗。就律詩句式而言，（00101）是（00011）的特定平仄格式，可以作對仗句。因此，用律詩句式解釋，更為合理。如果不了解對聯的歷史淵源，認為“余”（0）字違律，那是極大的誤解。

宋代盛行“四六”，采用駢文句式撰聯，格律寬松，允許同位虛字相對。例如：

朱熹題松溪縣明倫堂

學成君子，如麟鳳之為祥，而龍虎之為變（0011，-11-00，-11-11）

德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威（1100，-11-11，-00-00）

駢文句式在對聯是常見的，不過同位虛字相重相對現象已逐步淘汰。

朱熹最大的貢獻是將駢文句式和律詩句式結合起來，形成典型的對聯結構。從此，對聯有了不同于律詩、駢文的結構，這是對聯史上的重大發展。例如：

鳥識玄機銜得春來花上弄（1100，1100011）

魚川地脈挹將月向水邊吞（0011，0011100）

律詩句式在五言聯、七言聯以及長聯的五言、七言句中占絕對優勢。

梁章鉅在《楹聯叢話》中引用《簪云樓雜說》云：春聯之設，自明孝陵昉也。時太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：

雙手劈開生死路（1100011）

一刀割斷是非根（0011100）

投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故。答云：知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻歲之瑞。太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。

朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯，對形成春節貼春聯的風俗有倡導作用。

清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶祝活動是宮廷楹聯創作的高潮。雖然多數是“潤色洪業，鼓吹承平”之作，由于 “皆出當時名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴格，有促進對聯句式結構規范化作用。這一點似乎尚未被人們重視。

清代對聯盛極一時，名家輩出。其中孫髯的昆明大觀樓長聯和梁章鉅的《楹聯叢話》（1840年）是兩個的重要里程碑，標志著對聯已經成為獨立文體，可以與詩詞曲賦駢文，并駕齊驅，媲美爭妍。從此，文人學士以楹聯贈答，成為一時風尚。春聯、壽聯、挽聯，門聯、廳聯、齋聯、名勝聯、商業聯、游戲聯，無時不用，到處流傳。楹聯文學已經成為社會生活的組成部分，流風之盛，不因辛亥革命而衰落。

1931年劉大白（1880-1932）在《世界雜志》上發表《白屋聯話》，其中既有文言，也有白話，不拘一格。說明新文學家也重視對聯的研究和利用。1932年陳寅恪在清華大學入學試卷中出題“孫行者”求對，是用對聯測試語文水平的創舉。當時引起不少爭論，至今傳為美談。

20世紀80年代以來，隨著改革開放深入人心，楹聯文學開始復興。1984年成立中國楹聯學會，1985年創辦《對聯·民間對聯故事》，1987年創辦《中國楹聯報》，地方楹聯組織的發展如雨后春筍，報刊上、網站上征聯活動方興未艾。與此同時，出現了群眾性的楹聯創作和理論研究熱潮。

§04 對聯是古典文學的解構文本

中國是詩的王國。從詩經、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩、宋詞、元曲、清聯，不斷流變，不斷創新，形成多種文體，多種結構，多種格律。也可以說是詩體不斷解構，不斷重構的過程。

在文學史上，以盛唐律詩的形成為分界線，大體上可分為建構和解構兩大過程。

從周秦到盛唐，是詩體的建構過程。表現為句式字數的增加，句式結構的規范化。句式，從二言開始，到漢代已達七言。《文心雕龍·章句》云：“二言肇于黃世，《竹彈之謠》是也。三言興于虞時，《元首之詩》是也。四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也。五言見于周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩》、《騷》，而體之篇，成于兩漢，情數運周，隨時代用矣”。齊梁以后，致力于句式結構的規范化。四聲的發現和推廣，大大促進了規范化進程。到唐代，律詩、律賦的結構已臻于盡善盡美。

從盛唐到清代，是詩體的解構過程。一方面，從樂府、律詩、絕句衍生出 “長短句”。于是“詩”解構為“詞”。另一方面，從律詩和駢文剝離出“對仗句”，由律詩單對和駢文偶對，發展為既對又聯的兩行文學。于是“詩”解構為“聯”。古典文學文本解構為對聯的最好證據是集句聯。集句聯不僅集詩句，而且集詞句，集經句，集名句，或兼而集之。因此，對聯是古典文學的解構文本。

集唐人句題酒家樓

勸君更盡一杯酒（0011001）

與爾同消萬古愁（1100110）

上聯王維《渭城曲》句，下聯李白《將進酒》句。梁章鉅云：“可謂工絕”。

詩的對仗句可以直接用作對聯,但不是集句聯。例如：

杭州韜光寺觀海亭

樓觀滄海日（00011）

門對浙江潮（11100）

此聯是唐代宋之問《靈隱寺》詩中的名句。“紀事云：之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺。夜月極明，長廊行吟曰：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，久不能續。有老僧點長明燈問曰：少年夜久不寐何耶？之問曰：偶欲題此寺而熟思不屬。即曰：何不云樓觀滄海日，門對浙江潮。之問愕然，訝其遒麗。遲明往訪之，則不復見。寺僧有知者曰：此駱賓王也。”

集句聯中以集宋詞最為雅麗可觀。例如：

梁啟超贈徐志摩

臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環碧（001100，1100，00101）

此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）

此聯集吳文英《高陽臺》、姜夔《點絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》洪咨夔《眼兒媚》、陳與義《臨江仙》六句而成。

梁啟超說：“此聯極能表出志摩的性格，還帶著記他的故事。他曾陪泰戈爾游西湖，別有會心。又嘗在海棠花下，做詩做個通宵。”此聯仍保留了詞的特色，但已經不是詞了。說對聯解構古典文學，無可非議；說對聯重構古典文學，更為恰當。

吳文英《高陽臺》寫西湖春愁。取“臨流可奈清癯”，聯系上下文 “怕艤游船”，“飛紅若到西湖底”，就知道在西湖游船上。從而巧妙地隱喻“陪泰戈爾游西湖”這個主題。此句也有“湖平似鏡”，“顧影自憐”的含義。

姜夔《點絳唇》寫太湖秋色。取“第四橋邊”，作為連接“臨流可奈清癯”和“呼棹過環碧”的橋梁。西湖蘇堤有六橋，此處用“第四橋邊”也是非常合適的。

陳允平《秋霽》寫平湖秋月，取 “呼棹過環碧”，點明在西湖船上，使“臨流可奈清癯”不再是隱喻。“呼棹過環碧”中有兩個動詞，頓使人物和景色活起來，增強了動感和美感，出色地完成了上聯游西湖的主題。

李祁《西江月》寫游興。用“此意平生飛動”，贊揚徐志摩風華正茂，意氣風發。這是全聯的立意所在。

洪咨夔《眼兒媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做詩做個通宵”。地點應在北京。海棠，應是西府海棠，北京名園或名人故居的院子里多種西府海棠。天壇齋宮的海棠，開花時一片花海，絢麗奪目，蔚為壯觀。

陳與義《臨江仙》寫懷舊。用“吹笛到天明”代替上一首詞的“立盡黃昏”，更富有詩意。

這副對聯是梁啟超集宋詞的代表作。因為有徐志摩陪泰戈爾的故事在內，成為文壇韻事，可以傳世。

也有集古文名句的，例如

伊秉綬題揚州平山堂

銜遠山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美（110，100，-00**，0*11）

送夕陽，迎素月，處春夏之交草木際天（110，011，-1100，1100）

上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》句，天然渾成。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。

長期以來，文人學士把對聯視為“雕蟲小技”，“民間文學”，“文字游戲”；文學史家也沒有給對聯以應有的地位。這也與對聯自身的發展情況有關。客觀地說，詩詞曲賦駢文與楹聯各有特色，可以互相溝通，不能互相取代。由于對聯結構是開放性結構，對聯文本是解構文本，其中包含著古典文學的精華，卻是一個無法否定的事實。

§05 對聯的美學價值與實用價值

對聯之美在于對稱，對比和對立統一。這是對聯令人喜愛的根本原因。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》一文中說，“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律”（《龍蟲并雕齋文集》第456頁）。對偶具有對稱美、平衡美；聲律具有抑揚美、和諧美。對仗是有節奏的對偶。對聯講究對仗與平仄，集中體現了古典文學的形式美。例如：

無可奈何花落去（1100011）

似曾相識燕歸來（0011100）

這里有一段故事：晏殊赴杭州，過維揚，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使讀壁間詩板，戒其勿言爵里姓氏，終篇者無幾。又俾誦一詩，徐問之，江都尉王琪詩也。召至同飯，飯已，又同步池上。時晚春，已有落花。晏云；每得句，書墻壁間，或彌年未嘗強對。且如“無可奈何花落去”，至今未能對也。王應聲曰：“似曾相識燕歸來”。后來，此聯寫入《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”楊慎稱“二語工麗，天然奇偶”。人們可能不知道這首詞，但此聯膾炙人口。客來春去，花落燕歸，淡淡的憂傷，悄悄的驚喜，顯示出藝術上的對立統一。這就是對聯的魅力。對聯之用在于公開標志所有者或所在物的風格。

曹雪芹在《紅樓夢》第五回對此有精彩描述：

一時寶玉倦怠，欲睡中覺,……當下秦氏引一簇人來至上房內間，寶玉抬頭看見是一幅畫掛在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜圖”也，心中便有些不快。又有一副對聯，寫的是：

世事洞明皆學問（1100011）

人情練達皆文章（0011100）

及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了,……說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細細的甜香，寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯云：

嫩寒鎖夢因春冷（0011001）

芳氣襲人是酒香（1100110）

這一段文字可以作為 “對聯標志風格”說的經典論據。

袁枚《隨園詩話》卷十云：或傳程漁門京中移居詩云：

勢家歇馬評珍玩

冷客攤前問古書

予笑曰此必琉璃廠也。詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬情初訪之。見門對云：

豈有文章驚海內（1100011）

從無書札到公卿（0011100）

萬笑曰此必商公家矣。詢之果然。

不須登堂入室，光從門聯就可以正確判定主人的風格。

如果撰聯的目的不是為了公開掛出來，與吟詩作賦沒有太大區別。所以，在撰聯時必須考慮其主題風格，考慮與環境的諧調，考慮到能不能公開掛出來。

對聯具有廣泛性、公開性、互動性。可以書寫、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯、贈聯、征聯、集聯；可以用于金石書畫、旅游景點、婚喪喜慶、室內設計、舞臺道具、新聞標題、廣告宣傳、章回小說、文字游戲；可以滲透到社會各個領域，為兩個文明服務。

轉自中國國學網

☆☆☆瑪姬于2004-01-06 21:50:39留言☆☆☆

最佳對聯結構

陸震綸

§06 對聯結構是聲律結構

對聯與其他文體的區別在于結構。對聯結構不是語法結構，而是聲律結構，即句內的平仄關系和聯內的句腳安排。詩有格律，詞有譜，曲有調名。古人雖未制定聯律，但律在聯中。由于短聯句式與律詩、駢文句式沒有多大區別，長聯結構又比較復雜，人們對聯律的理解不盡相同。研究對聯結構是研究聯律的基礎。聯律不是任何個人憑空創造的，而是歷代（包括當代）聯家在創作實踐基礎上，對各種對聯結構經過比較和選擇，簡化和優化的結果。鑒于人們對聯律理解不盡相同，本文提出了最佳對聯結構的概念；為了研究對聯結構，本文引進了二元序列的方法。

§07 二元序列與對聯結構

二元序列是“0”和“1”兩個元素組成的序列。在數學上，由“0”和“1”兩個元素組成的集合稱為二元域，可以按一定規則進行運算。在電子學上，“0”和“1”代表兩個狀態，即“開”和“關”。所謂 “數字化”，就是將一切文字、圖象、聲音、數據信息，都化為“0”和“1” 兩個元素（或狀態），進行運算、傳輸和儲存。信息社會依賴數字化生存，楹聯亦不例外。

研究詩詞格律，需要標明平仄。傳統的方法是直接注明“平”或“仄”，也有用其他符號代表平仄的。本文用二元序列描述對聯結構，“0”代表“平”，“1”代表“仄”。這種“數字化”方式，國際通用，簡單明了，便于鍵盤操作與計算機處理，也易于發現問題，分析問題。

如上所述，二元序列是由“0”和“1”兩個元素組成的序列。

我們用二元序列表示給定的對聯結構：

世事如棋，一著爭來千古業（1100，1100011）

柔情似水，幾時流盡六朝春（0011，0011100）

括號內的二元序列表示對聯結構。此聯每邊兩句，第一句是四言，第二句是七言。其結構由一個四言句式和一個七言句式連接而成。句式由規范化的平仄關系組成。句式之間用“，”斷開。在對應位置上，上聯句式和下聯句式的平仄關系是互反的。

上聯第一句“世事如棋”，逐字標平仄剛好符合句式（1100）。第二句“一著爭來千古業”，逐字標平仄也剛好符合句式（1100011）。

下聯第一句“柔情似水”，句式（0011）與逐字標平仄完全相同。第二句“幾時流盡六朝春”，逐字標平仄應是（0001100），“流”字平聲（0）。但使用的句式是（0011100），所以用句式來表示。

請注意，本書在對聯或對仗句后面或下面所標的平仄，都是規范化句式的平仄。如遇到非規范句式的對聯結構，就得酌情處理，并在括號后標“*”號。句式中個別不規范的平仄，也用“*”號標出。

每個句式的最后一個平仄，稱為句腳。此聯句腳，上聯為“0”“1”，下聯為 “1”，“0”，我們用（0，1/1，0）表示。句式和句腳一旦確定，對聯結構也隨之唯一確定。

簡言之，對聯結構包括句內平仄關系和句腳平仄關系兩個要素。規范化的句內平仄關系就是句式；句腳平仄關系是否合理，取決于句式的連接方式是否符合最佳對聯結構。句腳平仄關系是由句式的連接方式決定的。

因此，（1100，1100011/0011，0011100）是“世事如棋一著爭來千古業/柔情似水幾時流盡六朝春”一聯的結構。該聯句腳為（0，1/1，0）。

楹聯基本句式來自律詩和駢文，因此，先了解律詩和駢文的句式結構是有益的。請注意，下面用二元序列表示的句式都是規范化句式。

§08 律詩句式

七言律詩共8句，56字，有以下四種結構：

0011100 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 1100110 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110

其中頷聯（第三、第四句），和頸聯（第五、第六句）要求對仗，因此對仗句只有句腳上仄下平的情況，例如：

0011001 / 1100110 身無彩鳳雙飛翼 / 心有靈犀一點通（李商隱）

1100011 / 0011100 人似秋鴻來有信 / 事如春夢了無痕（蘇軾）

五言律詩共8句，40字，也有四種結構，只要把每個七言句去掉前兩位就行：

11100 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 00110 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 / 11001 / 00110 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110

其中頷聯和頸聯要求對仗，例如：

00011 / 11100 感時花濺淚 / 恨別鳥驚心（杜甫）

11001 / 00110 海內存知己 / 天涯若比鄰（王勃）

§09 駢文句式

駢文不像律詩那樣有固定的言數和句數，而且不需要押韻。但有固定的句式，通常是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其對仗既有單對（前后兩句對仗），也有偶對（前兩句與后兩句對仗），對仗句在非節奏點上平仄不拘。駢文對仗句的句腳，按行文需要，既有上仄下平，也有上平下仄。特別需要注意的是：駢文句式按文意確定節奏，而且“駢體文中，虛詞往往是不算在節奏之內的”（王力《略論語言形式美》，《龍蟲并雕齋文集》第469頁）。因此駢文對仗句常出現同位虛字相重相對的情況。本文以二元序列表示的句式結構，“不算在節奏之內”的虛字或其他字用“-”標明。為了便于說明，只舉大家熟悉的王勃《滕王閣序》為例：

1100 / 0011 勝地不常 / 盛筵難再

0011 / 1100 虹消雨霽 / 彩澈云衢

00-1100 / 11-0011 落霞（與）孤鶩齊飛 / 秋水（共）長天一色

0011，1100 / 1100，0011 十旬休暇，勝友如云 / 千里逢迎，高朋滿座

1100，0011 / 0011，1100 他日趨庭，叨陪鯉對 / 今晨捧魅，喜托龍門

0011，00-1100 / 1100，11-0011

物華天寶，龍光（射）牛斗之虛 / 人杰地靈，徐孺（下）陳蕃之榻

1100-11，1100 / 0011-00，0011

都督閻公（之）雅望，棨戟遙臨 / 宇文新州（之）懿范，襜帷暫駐

§10 對聯句式的生成對聯句式是對聯結構的基本單位。律詩句式已經達到十分完善的程度，但只有五、七言兩種長度；對聯句式應報含一言至七言七種長度。能不能根據合乎邏輯的原理和方法，模擬對聯句式的生成，然后確定對聯句式體系？回答是肯定的。因為詩的句式研究可供借鑒。

1、詩的節奏是“平平仄仄，仄仄平平”

“漢語詩的節奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。這是四言詩的兩句。上句是兩揚兩抑格，下句是兩抑兩揚格。平聲長，所以是揚；仄聲短，所以是抑。上下兩句抑揚相反，才能曲盡變化之妙。”(王力《龍蟲并雕齋文集》第465頁)

2、律詩的句式可以從“平仄長竿”截取

“我們知道，五、七言律詩以及一些詞曲、文章，句中的平仄大都是雙疊的，因此試將平仄自相重疊，排列一行如下：2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4......平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平......這好比一根長竿，可按句子的尺寸來截取它。”(啟功《詩文聲律論稿》第22頁)

有了以上的原理和方法，稍加改進，就能證明：全部對聯句式可由長度為 4 的二元循環序列生成。其方法步驟如下：

設{S}=***0……是長度為 4 的二元循環序列（我們用“二元循環序列”代替“平仄長竿”）。

a、在{S}序列上，從第一位開始，分別按長度1，2，3，4，5，6，7截取，可獲得（1），（11），（110），（1100），（11001），（110011），（1100110）七種序列。

b、將截得的序列平仄反向，又可獲得（0），（00），(001)，(0011)，(00110)，(001100)，(0011001)七種反向序列，與上面七種序列的平仄剛好相反。

c、把正反兩種序列配對，按上仄下平調整句腳，就可獲得七種句式：（1/0）（11/00），（001/110），（0011/1100），（11001/00110），（110011/001100），（0011001/1100110）。我們把這些直接從{L}序列上截得的句式，稱為A型句式。

d、把三種奇數A型句式001/110，11001/00110，0011001/1100110的末尾三位，分別循環右移一位，使001/110 變成100/011，11001/00110 變成11100/00011，0011001/1100110 變成0011100/1100011。

e、再按上仄下平調整句腳，又可獲得三種新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我們把這些從A型句式移位后得到的句式，稱為B型句式。

f、將 7 種A型句式和 3 種B型句式合并，按順序排列成全部 10 種句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（11001/00110），（00011/11100），（110011/001100），（0011001/1100110），（1100011/0011100）。

以上10 種句式是詩詞曲賦駢文對聯通用的句式體系。

在五言、七言律詩中，A型和B型兩種句式缺一不可。但是在對聯句式體系中，只需要五言、七言B型句式。

B型的優越性在于：

1、就結構而言，五言、七言A型句式同B型句式有質的區別。A型句式以單平單仄結尾；B型句式以雙平雙仄結尾。在對聯句式體系中，既然四言和六言只有A型句式0011/ 1100和110011/ 001100，五言和七言句式理應采用B型為佳。五言和七言A型句式，結構與四言和六言相近，僅僅增加了一個單平或單仄句腳，聲調沒有多大有變化。采用B型句式，可以避免單調，增加變化。

2、B型句式的平仄變換比A型簡單。如果把句式中平變仄或仄變平的次數稱為變換數，那么，五言B型00011/ 11100與四言0011/1100的變換數相同（都是1），而五言A型11001/ 00110的變換數是2；七言B型1100011/ 0011100與六言110011/ 001100的變換數相同（都是2），而七言A型0011001/ 1100110的變換數是3。因此，在長聯中需要快讀時，五言B型近似 四言，七言B型近似六言，而A型則無此特性。

3、律詩中的“拗救”，集中在A型句式。對聯重視直觀的對稱效果，“拗救”會造成錯位現象。廢棄五言和七言A型句式，也就回避了“拗救”問題，有益無害。

4、B型句式在結構上接近駢文句式，易于互相轉化。律詩五言B型句式“00011/11100”可轉化為駢文四言句式加一字領 “-0011/-1100”（放在第一位），或加一字襯 “00-11”（放在第三位）。

由此可知，對聯采用五言和七言B型句式，就可以把律詩句式和駢文句式統一起來，形成對聯句式。承認不承認五言和七言B型句式的優越性，是區別聯家與詩家的試金石。

于是，對聯句式體系包含以下八種對聯句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（00011/11100），（110011/001100），（110011/001100）。

作為句式，句腳有（1/0）和（0/1）兩種可能性，本書統一用（1/0）表示，不再說明。

§11 四言模式與句腳安排

我們把四言句偶對結構的正反兩種二元序列（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）稱為四言模式。其句腳規律如下（“/”區分上下聯）：

0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 每邊一句

1/ 0 每邊二句

0 1/ 1 0 每邊三句

0 0 1/ 1 1 0 每邊四句0 0 1/ 0 1 1 0

于是，每邊一句到四句的最佳對聯結構，都可用四言模式的句腳來表示：

每邊一句的句腳 1/0 相當于四言模式最后一句句腳

每邊二句的句腳 0，1/1，0 相當于四言模式最后兩句句腳

每邊三句的句腳 0，0，1/1，1，0 相當于四言模式最后三句句腳

每邊四句的句腳 1，0，0，1/0，1，1，0 相當于四言模式全部句腳

這種源于偶對的句腳平仄格式，一旦公認為對聯格律，就會推廣到非偶對的情況。因為這種格式，既適用于自對，也適用于非自對。

由于句腳格式與句式無關，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加領襯字，而不影響最佳對聯結構性質。這些基本句式雖然節奏不一定相同，但在結構上有共同點，因此連接規則與四言句式相同。

以上研究結果表明，每邊四句或四句以下的對聯，“四言模式”的句腳安排是最佳選擇。四言模式能充分滿足同邊自對需要，因而成為最佳對聯結構的基礎，一切最佳對聯結構都可由四言模式生成。

每邊四句以上的對聯，當然可以像駢文一樣，循環反復使用四言模式，亦即按照“馬蹄韻”規則安排句腳。但對聯畢竟不同于駢文：駢文句數至少在八句以上，句式以四六為主，多數是偶對，因此句腳規則非常明顯。對聯句數一般在八句以下，句式包括一言至七言，同邊偶句（包括自重句和自對句）的有無、多少不定，這些因素都會影響句腳平仄的計算與安排。對聯同駢文的這些區別，導致聯家在句腳安排上有較大的靈活性。例如，孫髯昆明大觀樓聯，在句腳安排上完全符合四言模式，但并非循環反復，一成不變。

§12 最佳對聯結構

最佳對聯結構是采用規范句式按四言模式安排句腳的對聯結構。

每邊一句彭元瑞京邸春聯

門心皆水（0011）

物我同春（1100）蜀孟昶題桃符

新年納余慶（00011）

嘉節號長春（11100）

集《蘭亭序》字

靜坐自然有得（110011）

虛懷初若無能（001100）宋石曼卿對唐李賀句

天若有情天亦老（1100011）

月如無恨月長圓（0011100）

每邊二句

李蘭卿集句題實學齋

剛日讀經，柔日讀史（1100，0011）

十年樹木，百年樹人（0011，1100）

北京頤和園玉帶橋

螺黛一痕，平鋪明月鏡（1100，00011）

虹光百尺，橫映水晶簾（0011，11100）

郭遠堂題江蘇署中后樂園

從田間來，愿問我民疾苦（-100，110011）

后天下樂，試觀曩哲襟懷（-011，001100）

宋朱熹鳥識玄機聯

鳥識玄機，銜得春來花上弄（1100，1100011）

魚川地脈，挹將月向水邊吞（0011，0011100）

彭元瑞題浙江學署

天地自成文，湖山有美（11100，0011）

國家期得士，桃李無言（00011，1100）

北京頤和園十七孔橋

煙景學瀟湘，細雨輕航暮嶼（11100，110011）

晴光總明圣，軟風新柳春堤（00011，001100）

錢楷題黃鶴樓

我去太匆匆，騎鶴仙人還送客（11100，1100011）茲游良眷眷，落梅時節且登樓（00011，0011100）

左宗棠題洞庭君廟

迢遙旅路三千，我原過客（001100，0011）

管領重湖八百，君亦書生（110011，1100）

靈川縣諸葛祠（《楹聯叢話》卷三）

74曾國藩題四川新都桂湖

五千里秦樹蜀山，我原過客（---1100，0011）

一萬頃荷花秋水，中有詩人（---0011，1100）

每邊三句

337 方地山北京寓舍春聯

出有車，食有魚，當代孟嘗能客我（110，110，1100011）

金未盡，衣未敝，今年季子不回家（001，001，0011100）

447 俞樾壽沈蘭舫五十

共學東湖，同客西湖，坐對臘燈懷舊友（1100，1100，1100011）

五年遲我，一日先我，互斟春酒祝長生（0011，0*11，0011100）

454 阮元題杭州府貢院

下筆千言，正桂子香時，槐花黃后（1100，-1100，0011）

出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來（0011，-0011，1100）

456 劉顯賡題黃鶴樓

身在九霄，看月印長江，千斛明珠涌出（1100，-1100，110011）

眼空萬里，望浮云孤岳，半天玉尺平來（0011，-0011，001100）

457 丁禹生題潮州園中樓

如此江山，對海碧天青，萬里煙云歸咫尺（1100，-1100，1100011）

莫辭樽酒，值蕉黃荔紫，一樓風雨話生平（0011，-0011，0011100）

474紀昀挽龔匏伯 地接西清，最難忘樞密院旁，公余茶話（1100，---1100，0011）

恩深南徼，惜空留昆明池畔，去后棠陰（0011，---0011，1100）

475 鎮江京江第一樓聯

酒后高歌，聽一曲鐵板銅琶，唱大江東去（1100，---1100，-1001）

茶邊話舊，看幾番星軺露冕，從淮海南來（0011，---0011，-1100）

476 史貽直題黃鶴樓

一上高樓，緬當年江漢風流，多少千秋人物（1100，-001100，110011）

雙持使節，喜此日荊衡形勝，縱橫萬里金湯（0011，-110011，001100）

544黃夢樓題揚州府署客廳

上客盡知名，杜牧詩才，鮑照賦手（11100，1100，0011）

前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花（00011，0011，1100）

546 錢楷題常熟草圣祠

書道入神明，落紙云煙，今古競傳八法（11100，1100，110011）

酒狂稱圣草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯（00011，0011，001100）

547 賀耦庚題蘇州白公祠

唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府（11100，1100，1100011）

蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂（00011，0011，0011100）

554 廣東武林會館戲臺聯

一闋荔支香，聽玉笛吹來，遍傳南海（11100，-1100，0011）

雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖（00011，-0011，1100）

557 江湘嵐題揚州二十四橋

勝地據淮南，看云影當空，與水平分秋一色（11100，-1100，1100011）

扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更（00011，-0011，0011100）

564 嘉峪關關帝廟

時雨助王師，直教萬里昆侖，爭迎馬跡（11100，001100，0011）

春風懷帝力，且喜十年帷幄，重撫刀環（00011，110011，1100）

567 曹秉浚題福州南臺廣東會館

客至共欣然，別來珠海煙波，故里關情頻問訊（11100，001100，1100011）

人生如寄耳，話到榕江風月，他鄉聚首亦前緣（00011，110011，0011100）

574 王子實題金陵勝棋摟

恨我晚來游，只落得萬柄枯荷，一湖秋水（11100，---1100，0011）

問誰能不朽，除非是六朝兒女，千古英雄（00011，---0011，1100）

645 梁啟超集宋詞句贈徐志摩

臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環碧（001100，1100，00011）

此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）

647 太白亭聯

宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗實（001100，1100，1100011）

猶是江城五月，仙乎太白，與君笛里聽梅花（110011，0011，0011100）

657 宋犖題黃鶴樓

何時黃鶴重來，且自把金尊，看洲渚千年芳草（001100，-1100，-110011）

今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花（110011，-0011，-001100）

675 吳山尊題太白樓

謝宣城何如人，只憑江上五言詩，要先生低首（001100，0011100，00011）

韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國士揚眉（110011，1100011，11100）

744 郭沫若題麗江玉泉得月樓

龍潭倒映十三峰，潛龍在天，飛龍在地（0011100，1100，0011）

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100*11，0011，1100）

747 丁紹周贈揚州平山堂鏡妙和尚

曾從山水窟中來，秋色可人，征袂尚留巫峽雨（0011100，1100，1100011）

欲向海云深處住，郵程催我，扁舟又問浙江潮（1100011，1100，0011100）

757 黃萬春題敦煌鳴沙山月牙泉月泉閣

一灣水曲似月宮，仙境滌塵心，頓起煙霞泉石念（0011-00，11100，1100011）

五色沙堆成山岳，晴天傳逸響，恍聞絲竹管弦聲（1100-11，00011，0011100）

764 京中慶和園戲樓舊聯

大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重游瞻部（0011100，--1100，0011）

五萬鶯花如夢里，記得丁歌甲舞，曾醉昆侖（1100011，--0011，1100）

774 彭玉麟題西湖平湖秋月

憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老（00-1100，---1100，0011）

把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月到，水面風來（11-0011，---0011，1100）

每邊四句

4447 徐潮題鄂藩二堂聯

飲建業水，食武昌魚，千里馳驅，到處聚觀香案吏

對紫薇花，撤金蓮炬，九霄瞻仰，何年卻向帝城飛

（0011，1100，1100，1100011）

（1100，0011，0011，0011100）

4467 吳養涵題太倉公園

四圍疏柳，三徑荒苔，人來通海泉旁，古寺夕陽供憑吊

一曲小橋，半灣流水，地接學山園外，平林煙景足勾留

（0011，1100，001100，1100101）

（1100，0011，110011，0011100）

4474 費西墉題書室

酒闌興倦，事過境遷，祗不忘游過名山，別來舊友

春去仍歸，人老難復，更休詫殿前起草，海外題詩

4476 李漁贈程蕉鹿

世間桃李，盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色

天下魚龍，都歸學海，不待時來方變仕，啟口即是雷音

（0011，1100，0011100，110011）

（1100，0011，1100011，001100）

4567 周峋芝題滕王閣

滕王何在，剩高閣千秋，劇憐畫棟珠簾，都化作空潭云影

閻公能傳，仗書生一序，寄語東南賓主，莫輕看過路才人

（0011，-1100，001100，-110011）

（1*00，-0011，110011，-001100）

4664 汪廷珍題金陵貢院考錄遺才

三年燈火，原期此日飛騰，倘或片面偏私，有如江水

五度秋風，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，直到鐘山

（0011，001100，--1100，1001）

（1100，110011，--0011，1100）

4767 李有棻挽左宗棠

出將入相，大名與曾李相參，豈知巨任獨肩，勛業最高心最苦

互市扣關，隱患非漢唐可比，太息老成不作，人才彌少事彌堅

（0011，0011100，001100，1100011）

（1100，1100011，110011，0011100）

6467 小鳳仙挽蔡鍔聯

萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢

幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋

（110011，1100，001100，1100011）

（001100，0011，110011，0011100）

§13 長短聯的劃分

按傳統觀點，每邊11字以上就稱為長聯（曹雪芹《紅樓夢》），“最多也不過二三十余字而止”（梁章鉅《楹聯叢話》），這是有道理的。因為楹聯的優勢在于言簡意賅，賞心悅目，適合懸掛，不宜太長。七言（1100011/ 0011100）是律詩句式，八言（1100，0011 / 0011，1100）是駢文句式。駢文和律詩句式的結合以十一言（1100，1100011 / 0011，0011100）為典型，標志著楹聯有了不同律詩和駢文的結構，因此，從十一言（22字）開始稱為長聯，是合理的。通常撰聯不過二三十余字。勝地壯觀，高樓大廳，最多也不過一二百字。因此，不妨把更長的楹聯稱為“超長聯”。

轉自中國國學網

☆☆☆瑪姬于2004-01-08 10:21:04留言☆☆☆