第一篇：賞析《啞奴》

賞析《啞奴》

09級中文5班 李佳佳

《啞奴》是臺灣女作家三毛的作品，收在《哭泣的駱駝》這本集子里。

大部分人讀三毛都會去讀《撒哈拉的故事》《夢里花落知多少》或者還有《背影》，但我認為三毛最好的集子是《鬧學記》和這本《哭泣的駱駝》。正是這本《哭泣的駱駝》使我把三毛當做一位優秀的作家去看待。

《哭泣的駱駝》這本集子收錄的作品都是作者在西屬撒哈拉的親身經歷，記錄了沙漠里那些形形色色的人，鮮活而生動。正是有了三毛的這些紀實散文，撒哈拉沙漠在世人眼中才不僅僅是沙子，更是一片養育了人類的土地。

同這本集子中的其它文章一樣，《啞奴》所講述的也是撒哈拉沙漠中一個平凡的人，平凡又有著不住的光芒。

三毛被邀請到沙漠老財主“迷宮也似寬大的白房子”里去吃烤駱駝，遇到了在財主家中做事的小奴隸。了解到財主通過出賣這些奴隸做苦工從而暴富起來后，義憤填膺。因為憐憫小男孩的遭遇，便在離開的時候留下了些錢給他。男孩的父親，也就是啞奴，上門道謝還錢，卻還是在“我”的堅持下留下了錢。此后啞奴便常常暗中幫助三毛家。在沙漠人的不解和敵意下，三毛夫婦同啞奴成了朋友。然而，不久，啞奴就被財主賣給了別人。具體內容大致如此。

文章的語言是質樸而平實的，但點點滴滴的描寫卻不知不覺間感動著我們的心。

如，小奴隸登場的描寫。

“過了不一會，燒紅的炭爐子被一個還不到板凳高的小孩子拎進來，這孩子面上帶著十分謙卑的笑容，看上去不會超過八、九歲??他小心的將爐子放在墻角，又出去了，再一會，他又捧著一個極大的銀托盤搖搖擺擺的走到我們面前，放在大紅色編織著五彩圖案的地毯上。盤里有銀的茶壺，銀的糖盒子，碧綠的新鮮薄荷葉，香水，還有一個極小巧的炭爐，上面熱著茶??這個孩子，對我們先輕輕的跪了一下，才站起來，拿著銀白色的香水瓶，替每一個人的頭發上輕輕的灑香水，這是沙漠里很隆重的禮節。我低著頭讓這孩子灑著香水，直到我的頭發透濕了，他才罷手。一時里，香氣充滿了這個阿拉伯似的宮殿，氣氛真是感人而莊重。”

只這樣幾筆，一個害羞又能干的好孩子，便仿佛正端著碩大的銀盤晃晃地向我們微笑著走來。誰能不愛亮這樣一個乖巧聽話的孩子呢?而孩子“輕輕一跪”，“提每個人頭上輕輕地灑香水”，幾個簡簡單單的動作，便營造出與之前完全不同的莊嚴、圣潔的氣氛。

而就在這間屋子里，所有的大人都由這樣一給小孩子伺候著，指使他跑動跑西忙里忙外。其實，感動我的不只是語言，更是三毛那顆善良熱誠的心。

“我拿著鍋鏟，對啞奴用阿拉伯哈薩尼亞語，慢慢的夸大著口形說：‘沙——黑——畢（朋友）。’又指指荷西，再說：’沙——黑——畢。’又指我自己：‘沙——黑——布——蒂（女朋友）。’再將三個人做一個圈圈，他完全懂了，他不設防的笑容，又一度感動了我。他很興奮，又有點緊張，荷西推推他，他一步跨進了客廳，又對我指指他很臟的光腳，我對他搖搖手，說不要緊的，就不去睬他了，讓兩個男人去說話。”

這樣簡單的語言，是每個人都寫得出來的，但這樣的感動卻只有真正懂得尊重和愛的人才能夠帶給我們。

小說是有高潮的，而散文也是要有起伏的。這篇《啞奴》的結尾，字字句句，抓著讀者的心，不知道是震撼，感動還是濃重的悲哀。

“跑到了快到啞奴的帳篷，我們大家都看見，啞奴遠遠的就迎風打開了那條彩色繽紛的 1

毯子，跌跌撞撞的撲向他的太太和孩子，手上綁的繩子被他扭斷了，他一面呵呵不成聲的叫著，一面把毛毯用力圍在他太太孩子們的身上，又拚命拉著他白癡太太的手，叫她摸摸毯子有多軟多好，又把我塞給他的錢給太太。風里面，只有啞巴的聲音和那條紅色的毛毯在拍打著我的心。每個樸素的文字都被賦予了無窮的張力。

人上去捉住啞奴，遠遠吉普車也開來了，他茫茫然的上了車，手緊緊的握在車窗上，臉上的表情似悲似喜，白發在風里翻飛著，他看得老遠的，眼眶里干干的沒有半滴淚水，只有嘴唇，仍然不能控制的抖著。

車開了，人群讓開來。啞奴的身影漸漸的消失在夕陽里，他的家人，沒有哭叫，擁抱成一團，縮在大紅的毯子下像三個風沙凝成的石塊。

我的淚，像小河一樣的流滿了面頰。我慢慢的走回去，關上門，躺在床上，不知何時雞已叫了。”

“遠遠的就迎風打開”、“ 跌跌撞撞的撲向”、“扭斷了”、“呵呵不成聲的叫著”、“用力圍”、“拼命拉”，這一串串動作，通過三毛的筆在我們眼前流動，帶我們到撒哈拉的無盡黃沙中。那么安靜，除了風聲。我們看到命運撕裂時，一個人全部的愛，在風沙中的的樣子是多么的絕望而又溫暖。

“我慢慢的走回去，關上門，躺在床上，不知何時雞已叫了。”只一句話，卻是“天涼好個秋般的”無限回味。

三毛。人們常常說她是去流浪。如果一定要這么說，那么我說流浪的最高境界就是樸實地生活，就是將根扎在選擇的那片土地上，去愛那片土地上的生靈。

愛生活，會生活，會寫生活，便能成就一篇好的散文。三毛做到了這三者。她帶我們走進了一個真實、近人情的撒哈拉。

第二篇：啞奴讀后感

啞奴讀后感

閑來無事我讀了三毛的《啞奴》這篇文章，讓我十分感動，啞奴讀后感。

故事中的主人公是一個啞巴，他是個奴隸。成日受到非人的待遇。但他又是那樣淳樸，善良，他會默默地幫助他人晾衣服，補羊圈的洞。人人都嫌他臟，把他隨意買賣。

這種待遇是誰也受不了的。那里的人為什么要這樣對他?我既驚訝又惱怒，為什么?特別是當三毛見他被賣走時，送他了一條軟毯子，他馬上跑回去，把毯子給他的傻太太和孩子們看，叫他們摸摸毯子有多軟多好。看到這，也不知為什么，我竟自己流下淚來，也許，是啞巴的父愛，也可能是因為覺得他太可憐了。但我很高興，因為我知道了，這樣的世界中，還有愛的存在。

我十分同情啞奴，他為了家庭的生活，學會了一手水泥匠的手藝。在他的頭上已經有了白發。我痛恨那些無禮的沙哈拉人，為什么要這樣對待他們，社會是多么黑暗!“他們生下來就是奴隸。就是為人干活的”有人這樣說。但那是奴隸社會的認識，難道現在仍然如此嗎?

但是，有一點令我高興，因為那個奴隸自身，就猶如黑暗中的一盞燈，如果人人都這樣，世界將更美好。因為奴隸有愛，在那種社會中，還有愛。

沙漠中的奇葩 常常聽人說起三毛，聽說她的隨性與灑脫，聽說她的偏執與執著。如今第一次捧起她的書，第一次從她的故事中感受到這樣一個特立獨行亦是平凡真實的女子。《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經歷的一系列有趣的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂趣橫生，讀后感《啞奴讀后感》。我想，這都源于她對生活的熱愛吧。她用廉價的小藝術品把沙漠中的陋室裝扮成宮殿，用自制的木頭家具組成一個溫馨的家。其實三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，講述了她剛來到這個陌生的小鎮，剛踏進這個不能再簡陋的小屋的失落和灰心，那兒物資非常欠缺，一切物品都貴的驚人，特別是水，而她們也并不富裕，日子的艱難可想而知。但勇敢的三毛很快就對新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真-相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。這樣的笑話她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時也被他們的樂觀所感動，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我們又如何真正體會呢…...撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒有與外界聯絡的設備，沒有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，這里更沒有懂三毛的知己。在這個荒僻的小村里，當地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。《啞奴》的故事完全地表現了這點。當地的土財主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛不顧當地人的勸告與啞奴一家成為了朋友，因為她看不慣如此踐踏人權，她常常給啞奴送去食物，請他來家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴一家感動萬分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫助，而無法真正改變他們的生活。三毛的善良在當地被視為異類，因為從沒有人會和奴隸走得那么近。可是三毛不在乎，她與荷西依舊與啞奴來往，沒有人懂她沒關系，她愿意承受這樣的孤獨。她一個人的力量太微薄，最終的結局啞奴還是沒有逃過被交易的命運，臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，竭力想要跟他們說點什么，但他發不出任何聲音……就這樣，他們只能淚流滿面地望著他離去。孤獨或是寂寞這類字眼，在整本書中幾乎都沒有出現，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意幫助她們，教她們讀書寫字，為她們治病施藥，卻從不被她們頑固、落后的思想和行為所同化，她自始至終保持著自己心靈的自由與純凈。三毛，這個熱愛生活，樂觀開朗，擁有寬容胸襟的智者;這個享受自由并承受得起孤單的行者;是一朵盛開在沙漠的奇葩。

第三篇：啞奴讀后感

讀《啞奴》有感

《啞奴》是臺灣著名女作家三毛的散文佳作，收入散文集《哭泣的駱駝》，文章以作者在撒哈拉沙漠中的所見所聞所感為背景，記錄“我”到沙哈拉威財主家吃飯時所認識的一個小黑奴和他的家人，包括他的父親——啞奴，通過描寫啞奴及其家人的悲慘命運，從而揭露了現代蓄奴制的黑暗與殘暴以及對類似啞奴的奴隸發自內心的深切同情，表達了她對這種制度的不滿和痛恨。

作者作為客人被一個極有錢的財主請去吃飯，使作者感受到這個財主生活的奢華。但對財主家的奢華，富麗堂皇，作者只是一筆帶過，并未多么詳細描寫；接著小黑奴出場了，他還不到板凳高，面上帶著十分謙卑的笑容，看上去不會超過八、九歲，就是這么一個在其他人眼中微不起眼的小奴隸，作者用了大量的語句去刻畫他的外貌、神態和干活時的一系列動作。當她知道這個小男孩及其一家都是奴隸的時候，不禁對這種財主利用奴隸去賺錢的做法表示不平和不滿。她同情小男孩，但無可奈何，給予他的只能是物質上的救濟。正是作者塞給了那個小男孩兩百塊錢，也引出了這小男孩的父親，文章主人翁——啞奴，雖然他身無分文，但是他不會無故接受別人的施舍，他不貪小便宜，對于作者的善心，他以自己的行動去回報。啞奴正直、善良，對于其他人，他都是真誠地笑，他深愛他的妻兒，寧可自己餓著，也要把東西帶回去給妻兒吃。

啞奴被無情的財主賣到遠方，面對作者臨行前給他的大沙漠彩色毯子和錢，他沒命地往家的方向奔去，跌跌撞撞地撲向他的太太和孩子······讀到這里，我的內心對這個啞奴產生了莫大的同情。他渴望向往自由，他說，雖然他的身體是不自由的，但他的心是自由的，只要能和家人在一起，他再苦再累也值得。文章以啞奴被賣的悲慘命運為結局，更加揭露了現代蓄奴制度的殘酷和罪惡，以及作者對這種制度的深惡痛絕。

文章也提出一個重要的問題，想徹底恢復啞奴的自由，物質上的救濟已毫無作用，想要真正地使這些奴隸擁有自由，就必須徹底地鏟除這種殘酷的現代蓄奴制，才能使這些奴隸不會世代相傳，恢復他們的自由和幸福生活，讓他們擁有支配自己身體和生命的權利。

第四篇：啞奴讀后感

啞奴讀后感

看到三毛寫的那篇啞奴，我真的哭的快不行了，為什么老是這樣，越善良的人卻是越可憐，他們的生命都不屬于自己，他們所做的一切都是為了他們的主人，他們一點幸福的權利都沒有，他們沒法反抗，他們吃著那樣的食物，他們被當做畜生還不如的動物看待。可是天知道他們有多么的善良，有多么的，這種不平等的關系在撒哈拉威似乎是很正常的，可是，人生來的不平等是那樣的殘酷，被人奴役著，不知道受著怎樣的虐待，我真的無法想象，我真的很難過，我知道，不可能全世界的人都是幸福的，可是我還是那么的希望全世界的人都可以過上像我一樣的生活，至少我是幸福的，或許在物質上并沒有十分十分的富有。

可是，我至少還有去完成我的夢想的權利，去追求屬于我自己的幸福的權利啊，我有愛我的爸爸媽媽和好朋友，我不愁吃穿，我還可以上大學，這樣就夠了，就很幸福了，我還可以大膽的去追求我想要的，去做好多好多的事情，可是，啞奴們卻是那樣的可憐。但是他們都不覺得是平等的。

我不明白在上個世紀的70年代為什么還會有那樣的奴役的政策，不明白為什么大家還是那么的不平等，我永遠都不想和那些惡心的有錢人交際，如果可以的話。自以為很高大可是在我眼里卻是一坨糞的人們。

可是，那些都是無法改變的事實。因為我們斗不過社會。

第五篇：念奴嬌名句賞析

詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時曠達、倔強、偉岸的襟懷，下面是小編整理的念奴嬌名句賞析，歡迎來參考！

念奴嬌

黃庭堅 斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁？ 年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

賞析：

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。“人道是”三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，然后所以用“人道是”三字引出以下議論。

“亂石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等動詞用得形象生動。“江山如畫”是寫景的總括之句。“一時多少豪杰”則又由景物過渡到人事。

蘇軾重點要寫的是“三國周郎”，故下闋便全從周郎引發。換頭五句寫赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的“千古風流人物”到“一時多少豪杰”再到“遙想公瑾當年”，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。

不留意的人容易把“羽扇綸巾”看作是諸葛亮的代稱，然后因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云：“千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。”

蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。“故國”兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”蘇軾從周瑜的年輕有為，聯想到自己坎坷不遇，故有“多情應笑我”之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句“人間如夢，一樽還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣：“世事一場大夢，然后人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。”這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實，蘇軾則以此超越現實。

黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問世后，經歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其“語意高妙，真古今絕唱”。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。”幕士的言論表面上是從演唱風格上區分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風的揶揄。清代更有人認為此詞“平仄句調都不合格”(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發下，然后借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，然后壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，然后而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。

下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。然后寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調書寫胸中塊壘。

詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業無不讓人艷羨。