第一篇：who knows the poor讀《霧都孤兒》有感

Who knows the poor?

----From Tsinghua university publisher

----some feelings about

After watching the film “Oliver Twist”, my feeling was down the book “Oliver Twist”, I was even bitter.I would never forget the little boy----Oliver.This book is generally telling a story about a little boy----Oliver, who grew from a poor boy always being put upon to a fortunate and happy one of a rich family.But what stuck in my mind most was the chapter about Oliver begging for porridge.It was the time when Oliver was still in workhouse, boys there were often empty-stomached.Their usual meal was a bowl of porridge, and no more.“Their bowls never wanted washing, for the boys polished them with their spoons till they shone again.” Everytime I encountered this sentence, tears filled my eyes.So chilling!They were little boys after all!

What’s more I saw was that a boy “was afraid he might some night happen to eat the boy who slept next to him, who happened to be a weakly youth of tender age”.How ridiculous!One must eat another in order to feed on himself!That’s so unbelievable, and my heart sank.However, the most tragic was always at last.Poor Oliver, who begged for more porridge, welcomed his painful and thrilling days.He was locked up in a dark and solitary room, suffering ruthless whip, “he was hung”.What’s worse, “a bill next morning pasted in the outside of the gate, offering a reward of five pounds to anybody who would take Oliver Twist off the hands of the Parish” almost sent Oliver to a cA boy, one life ,just counted five pounds!Where were your Were you just kidding on others lives? Or exactly speaking, the poor’s lives? I can’t image any more, only cold-blooded, nothing.Then look back on today’s society.Beggars, the poor, the disabled can be seen everywhere, but how many people are willing to be generous enough to share their foods, clothes, money with them? How many passers-by will donate a coin or give a smile to them? A few, I’m afraid.Maybe we don’t want to give a helping hand, maybe we are still considering their respect, or maybe our hearts are already However, no one is born poor, the poor are also helpless and desperate in some way, and we should do what we can do to rescue them off the poverty, leading them to the life of higher quality.注：加下劃線詞為新掌握的詞。

第二篇：讀《霧都孤兒》有感

讀《霧都孤兒》有感

查爾斯·狄更斯出生在一個海軍小職員家庭，10歲時全家被迫遷入負債者監獄，11歲就承擔起繁重的家務勞動。曾在皮鞋作坊當學徒，16歲時在律師事務所當繕寫員，后擔任報社采訪記者。他只上過幾年學，全靠刻苦自學和艱辛勞動成為知名作家。

為什么要提及他的經歷呢？因為了解了他的童年生活后再看這本書，可以發現主人公奧利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奧立弗是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養所里被“養育”了九年，然后被送到一個承辦喪事的棺材店里當學徒；他無法忍受這里的不公和虐待，于是歷經艱難逃往倫敦，不料卻落入賊巢之中。經過一番周折，最后在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產。老紳士收奧立弗為養子并對他施以知識的恩澤……

狄更斯說霧都孤兒的開頭幾章，是對新濟貧法的一瞥，然而這一瞥卻是那樣的尖銳和深刻。濟貧院里的管理人定下了規矩，凡是窮人都應當作出選擇，要么在濟貧院里按部就班地餓死，要么在院外來個痛快的。于是他們與飲用水公司簽下了無限制供水的合同，開始一天三頓給這些貧苦的人供應稀粥，這樣的策略果然卓有成效，只消一兩個禮拜人們的衣服就開始在他們枯瘦如柴的身體上嘩啦啦的飄動起來了，自此濟貧院的人數開始減少，就連做棺材的成本都大為下降了。在這樣的環境下，孩子們的心中充滿了畏懼和痛苦，饑餓和死亡的氣氛終日圍繞著他們。終于在那天飯后，被抽中的奧利弗拿著自己的碗鼓起勇氣對盛粥的人說“我還要”，這個“我還要”不僅僅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，這更是無數個孩子內心強烈的呼喊！然而他卻因為這樣三個字，被所有的人預言將來必然要上絞架，還要被關禁閉并遭受無情的鞭笞。

小說中那個愚蠢、貪婪、冷酷的教區干事“邦布爾”在英語中已成了驕橫小官吏的代名詞，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏習性”等詞義。邦布爾先生婚后訓斥老婆時所說的“哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣”讓人啼笑皆非，也更加展現出了他冷酷自私的形象。他最終被老婆制服，完全喪失了原來的銳氣，貪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而導致自己失去了工作，這無疑是對他們行為的一種懲罰。

小說中讓我印象最為深刻的形象莫過于“老猶太”費金了，雖然老猶太這個詞語似乎有些種族歧視的意味，讓我感覺不太舒服。費金培養了好幾個男男女女的徒弟，以極微小的代價讓他們為自己積攢財富。就連賽克斯這樣暴力的強盜他也能讓其為己所用，他雖然表面上對其分外畏懼，但卻在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行動都是以利益為目標的。當他被逮捕面臨絞刑時，他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對他罪行的陳述報告，他把懇求的目光轉向律師，希望能為他辯護幾句……看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數大了，大了，接著就什么聲音也發不出來了。在這里，狄更斯精心選擇了一系列細節，描繪了客觀事物，讓我們深入窺探到了人物的內心世界。狄更斯并未像其他作者一樣細致刻畫人物心理，而是通過人物的行為和語言來展現，留給了讀者想像的空間。

小說實現了現實主義和浪漫主義的結合。南希自幼淪落賊窟卻天良未泯，但仍然沒有擺脫命運的枷鎖，成為賽克斯暴怒下的亡魂；賽克斯殺害了忠貞對待自己的妻子，卻擺脫不了南希那雙眼睛，在逃生時跌落將自己吊死；孟可司對弟弟造成了巨大的傷害，仍然得以平分自己揮霍剩余的財產，終究因為自己缺失的道德走上了死路。這些都是小說現實主義的部分，縱然賊窟之中尚有人性的人，深入了那個泥淖也可能在沒有逃出的機會，而往往那些壞事做盡的人也可能迎來生活的饋贈、逍遙法外。奧立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。第二次，他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊，被偷的恰好是他親姨媽露絲家。自小就在一個極度混亂的環境下長大的奧利弗絲毫沒有受到環境的影響，保持了自己純潔美好的心靈。這無疑是小說浪漫主義的部分，情節的可能性簡直太低，可是卻絲毫不影響我們為奧利弗的苦痛經歷嘆息。

西方與中國的文化差異從小說中是很明顯的，中國人所欽羨的是那種或大智若愚、通曉天機的睿智之士，或英勇無畏、使人聞風喪膽的忠義之士，而西方則更強調一個人心靈的潔凈與美好，我想這就是為什么圣經能夠成為西方不朽的精神巨著的原因。倘若從中國文化的角度來看奧利弗，似乎他的身上欠缺一種勇敢的反抗精神，更像一個智謀不足、可憐兮兮的小孩子。從奧利弗的身上我們更加可以看出外貌對個人的重要性，奧利弗正是因為他憂郁、漂亮、白凈的面龐而一度贏得了大家的信任，雖說是之后他的故事堅定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人們的反感，或許他就已經被交付到監獄里了。這樣的談法似乎不過于浪漫，所以就不多說了……

第三篇：讀霧都孤兒有感

讀《霧都孤兒》有感

《霧都孤兒》以霧都倫敦為背景，講述了一個孤兒悲慘的身世及遭遇，主人公奧利弗在孤兒院長大，經歷學徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，經歷數辛酸，最后在善良的幫助下，查明身世并獲得了幸福。小說描寫了善于惡，美與丑，正義與邪惡的斗爭，贊揚了人們天性中的正直和善良，也揭露抨擊了當時英國慈善機構的虛偽和治安警察的專橫。同時，作品又帶有濃厚的浪漫主義情調，充滿了人道主義情懷。

狄更斯寫作時，始終有一種”感同身受的想象力”，即使對十惡不赦的人物也一樣。書中賊首，老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發。他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己，他聽到對他罪行的陳述報告，他把懇求的目光轉向律師，希望能為他辯護幾句。狄更斯精心選擇了一系列細節，不但描繪了客觀事物，而且切入人物的內心世界，表現了他極其豐富的想象力。

讀完《霧都孤兒》這本書后，心中不禁有一種酸楚。給我感觸很深的是主人公奧利弗那種對生活不屈不撓，堅持到底的高貴品質，他的童年是在濟貧院度過的，盡管如此他并沒有認命，他向往好的生活并為自奮斗。

相比之下我們現在的大學生現狀如何呢？2000年后，大學生成了垃圾的代名詞，成了墮落的捍衛者，成了眾矢之的。在物欲橫流的今天，有相當部分大學生將他們的重心從學習轉向物質拼比。我們現在的大學生反對”三無產品”，正好他們變成了“三有”產品－－有手機，有電腦，有女朋友！各大商場及繁華街道到處都是大學生的身影，校園里到處是戀愛者的后花園。在“課桌文化”上我看到了這樣

一句話：“青梅竹馬抵不過都市繁華”。我想這是大學生本質變化的寫照。還有這樣一句話是這樣描寫現代大學生的：起床不疊被，學習從來不累；不進學生會，根本無所謂，就是群雄薈萃；常常夜不能寐，思考誰最般配；男女適當配對，青春不能浪費；深知不學不對，仍然喝酒聚會，半夜三更不睡，上課直摸眼淚；期末復習不背，考試啥也不會，不考不過就退。我們是不是在這段話中能想倒很多，是不是有很多的場景還歷歷在目？當我們享樂的同時，卻還有很多人因貧困而不能上大學。在中央電視臺《共同關注》的圓夢行動中，貧困生藩弘揚的眼淚讓觀眾心痛。據了解藩弘揚的父親除了要供養他和妹妹外，還要贍養年事已高的爺爺、奶奶，去年藩弘揚的奶奶得了一場大病，花去了三萬余元。父親東挪西借，依然無法抹平欠賬，只好忍心讓藩弘揚的妹妹輟學，今年藩弘揚以587分的高考考入東北大學，但一年上萬元的學費，生活難住了這個貧困家庭；同在石樓縣的王瑞瑞的經歷也讓人聽起來難過，六年前，父親在澆灌農田時，不慎被電擊身亡，之后，母親帶著妹妹改嫁，王瑞瑞則跟著年邁的姥爺一起生活，她的考分是528分，不出意外的話，將能順利考入大學，但學費問題同樣難住了她；平遙的王立民以566分的高分被濟南大學錄取，但父親去世多年，母親無力供養他繼續求學；河曲縣的王蕾考了530分，由于父親患了精神病，母親無奈之下準備賣掉五間舊房供他上學；平定縣的朱文強，盂縣的崔寶琴，昔陽縣的梁杰? ?在記者調查的200多名高考達線的貧困生中，有92名是因為災難和家人患病致家庭貧困，他們上學面臨困難。

我們看到了上述事例是不是有點心痛？為我們無知的所作所為，為我們仍然玩物喪志，為我們身在福中不知福，為我們? ?這一切的一切足以讓我們清醒過來，不再迷茫，不再彷徨，不再依賴，不再沉溺。我們應該立刻行動起來，從現在做起，從自我做起。不要在狂妄，不要在虛度，好好珍惜現在擁有的一切。

很多人說這是一個信仰缺失的年代，大學生沒有了自己的信仰，道德滑坡，人性喪失，誠信危機? ?而這一切都離不開一個大環境，那就是社會。我們都是快要踏入社會的人了，我們應該好好鍛煉自己的能力，為以后的前途打下一個良好的基礎。

大學生活是真實的，我們要用心去對待，要找到自身的存在與價值。當我們拿到畢業證的那一刻，當我們走出大學門的那一刻，不求別的，只求問心無愧！生活腐化，墮落傍款，理性的侏儒，政治的冷漠與投機，學術精神的失落，道德素質低下，這與我們大學生是不相符合的，我們應為此而感到自卑與愧疚！

今天我以華夏為榮，明天華夏以我為榮，我想這才是最好的結局！

第四篇：讀《霧都孤兒》有感

——讀《霧都孤兒》有感

讀了《霧都孤兒》，我才發現世界上有那么多可恨的人

一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，人們把她送進了貧民收容院。第二天，她生下一個男孩子后死去，這個孤兒被取名為奧利弗·退斯特。奧利弗在孤兒院里掙扎了9年后，又被送到棺材店老板那兒當學徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫無奈當了扒手。他曾被富有的布朗羅先生收留，不幸讓小扒手發現又被帶回賊窩。善良的女扒手南希為了營救奧利弗，不顧賊頭的監視和威脅，向布朗羅報信，說奧利弗就是他找尋以久的外孫。后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。

這本小說更值得一提的作者是查爾斯？狄更斯。他是十九世紀英國最偉大的小說家之一。他通過對奧立弗命運的描寫，揭露了社會的黑暗與不人道，但這些現象在少數地方仍有存在。

讀了這本書，讓我受益匪淺，我們的生活和奧立弗比起來，簡直 生活和學習中遇到困難也會永往直前，絕不退縮的精神?。?/p>

五年五班 隋依妍

1號

第五篇：讀《霧都孤兒》有感

讀《霧都孤兒》有感

讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《霧都孤兒》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

查爾斯·狄更斯出生在一個海軍小職員家庭，10歲時全家被迫遷入負債者監獄，11歲就承擔起繁重的家務勞動。曾在皮鞋作坊當學徒，16歲時在律師事務所當繕寫員，后擔任報社采訪記者。他只上過幾年學，全靠刻苦自學和艱辛勞動成為知名作家。

為什么要提及他的經歷呢？因為了解了他的童年生活后再看這本書，可以發現主人公奧利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奧立弗是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養所里被“養育”了九年，然后被送到一個承辦喪事的棺材店里當學徒；他無法忍受這里的不公和虐待，于是歷經艱難逃往倫敦，不料卻落入賊巢之中。經過一番周折，最后在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產。老紳士收奧立弗為養子并對他施以知識的恩澤……

狄更斯說霧都孤兒的開頭幾章，是對新濟貧法的一瞥，然而這一瞥卻是那樣的尖銳和深刻。濟貧院里的管理人定下了規矩，凡是窮人都應當作出選擇，要么在濟貧院里按部就班地餓死，要么在院外來個痛快的。于是他們與飲用水公司簽下了無限制供水的合同，開始一天三頓給這些貧苦的人供應稀粥，這樣的策略果然卓有成效，只消一兩個禮拜人們的衣服就開始在他們枯瘦如柴的身體上嘩啦啦的飄動起來了，自此濟貧院的人數開始減少，就連做棺材的成本都大為下降了。在這樣的環境下，孩子們的心中充滿了畏懼和痛苦，饑餓和死亡的氣氛終日圍繞著他們。終于在那天飯后，被抽中的奧利弗拿著自己的碗鼓起勇氣對盛粥的人說“我還要”，這個“我還要”不僅僅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，這更是無數個孩子內心強烈的呼喊！然而他卻因為這樣三個字，被所有的人預言將來必然要上絞架，還要被關禁閉并遭受無情的鞭笞。

小說中那個愚蠢、貪婪、冷酷的教區干事“邦布爾”在英語中已成了驕橫小官吏的代名詞，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏習性”等詞義。邦布爾先生婚后訓斥老婆時所說的“哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣”讓人啼笑皆非，也更加展現出了他冷酷自私的形象。他最終被老婆制服，完全喪失了原來的銳氣，貪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而導致自己失去了工作，這無疑是對他們行為的一種懲罰。

小說中讓我印象最為深刻的形象莫過于“老猶太”費金了，雖然老猶太這個詞語似乎有些種族歧視的意味，讓我感覺不太舒服。費金培養了好幾個男男女女的徒弟，以極微小的代價讓他們為自己積攢財富。就連賽克斯這樣暴力的強盜他也能讓其為己所用，他雖然表面上對其分外畏懼，但卻在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行動都是以利益為目標的。當他被逮捕面臨絞刑時，他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對他罪行的陳述報告，他把懇求的目光轉向律師，希望能為他辯護幾句……看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數大了，大了，接著就什么聲音也發不出來了。在這里，狄更斯精心選擇了一系列細節，描繪了客觀事物，讓我們深入窺探到了人物的`內心世界。狄更斯并未像其他作者一樣細致刻畫人物心理，而是通過人物的行為和語言來展現，留給了讀者想像的空間。

小說實現了現實主義和浪漫主義的結合。南希自幼淪落賊窟卻天良未泯，但仍然沒有擺脫命運的枷鎖，成為賽克斯暴怒下的亡魂；賽克斯殺害了忠貞對待自己的妻子，卻擺脫不了南希那雙眼睛，在逃生時跌落將自己吊死；孟可司對弟弟造成了巨大的傷害，仍然得以平分自己揮霍剩余的財產，終究因為自己缺失的道德走上了死路。這些都是小說現實主義的部分，縱然賊窟之中尚有人性的人，深入了那個泥淖也可能在沒有逃出的機會，而往往那些壞事做盡的人也可能迎來生活的饋贈、逍遙法外。奧立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。第二次，他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊，被偷的恰好是他親姨媽露絲家。自小就在一個極度混亂的環境下長大的奧利弗絲毫沒有受到環境的影響，保持了自己純潔美好的心靈。這無疑是小說浪漫主義的部分，情節的可能性簡直太低，可是卻絲毫不影響我們為奧利弗的苦痛經歷嘆息。

西方與中國的文化差異從小說中是很明顯的，中國人所欽羨的是那種或大智若愚、通曉天機的睿智之士，或英勇無畏、使人聞風喪膽的忠義之士，而西方則更強調一個人心靈的潔凈與美好，我想這就是為什么圣經能夠成為西方不朽的精神巨著的原因。倘若從中國文化的角度來看奧利弗，似乎他的身上欠缺一種勇敢的反抗精神，更像一個智謀不足、可憐兮兮的小孩子。從奧利弗的身上我們更加可以看出外貌對個人的重要性，奧利弗正是因為他憂郁、漂亮、白凈的面龐而一度贏得了大家的信任，雖說是之后他的故事堅定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人們的反感，或許他就已經被交付到監獄里了。這樣的談法似乎不過于浪漫，所以就不多說了……