讀《病隙碎筆》有感

讀《病隙碎筆》有感1

01

信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。

所以作惡者才不怕報應，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產生的。如果一個人內心自足了，他就不必對他人產生嚴重的嫉妒、進而發展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非?？蓱z的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務。

07

足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…

當然，沒有努力除外。

08

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。

看到這釋然了。曾經總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09

醫學其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫學（以及種種學）到底是干什么用的`呢？其實，醫學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對醫學的本質有什么解讀，一般說到醫學，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫學確確實實是有限的。那么既然醫學不能抗拒死亡，就不要把醫生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業，醫生是否應該都要溫和些呢？

10

一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

讀《病隙碎筆》有感2

一個偶然的機會，看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。

他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

他在談到“精神”時寫道：精神，當其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機能，肉身的附屬，甚至累贅。但當他聯通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運的引領——那就是他已經升華為靈魂，進入了不拘于一己的關懷與祈禱。他不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想，呼喚光明的到來。他已經把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達他美麗的心愿，可以為愛的祈告創造出豐富多彩的乃至獨領風流的語言?；蛘哒f，他已經把自己的生命融入了寫作。

我認為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的.明朗與歡樂。在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮讀者的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力?！?/p>

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了……

讀《病隙碎筆》有感3

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？

靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證偽?？茖W智能理性地建造未來，可它也有局限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？

這時，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的'依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去?？茖W無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

讀《病隙碎筆》有感4

“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義?！边@句話出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話。他深深地明白，生命使自己寫作的時間越來越少，故而，不論病痛如何折磨自己，他都會盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對所在的世界和所處的時代進行審視、對生命狀態和人生意義進行思考，于是就有了關乎人生命運的“成長”“生病”“愛情”“金錢”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，樂觀地對待生活。他說：“生病是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的.日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”他以自己的親身經歷向我們揭示了生命的意義：我們無時無刻都處于幸運之中，應當珍惜當前的幸運，不應該總在失去之后才懂得珍惜。

他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

“‘人定勝天’是一句言過其實的鼓勵，人是被拋到這個世界上來的才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。”書中的這句話深深地激勵了我。他如同一位智者，在我迷茫時給我指引了方向。

他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質問你的信仰、激活你的思想；進退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規律。每當我處于尷尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。

人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。

無疑，史鐵生用他半生的領悟和怒放的生命，激勵著一代又一代人為了自己的理想和事業不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。

讀這本書時，就如同在和他進行心靈的對話。他如同你的一個朋友向你講述他的一生。

因此，當你細細品讀《病隙碎筆》時，自會有另一番感悟。

讀《病隙碎筆》有感5

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的'態度。

《病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？

不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。

等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒，才會知道不發燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

讀《病隙碎筆》有感6

起初，是在《南方周末》的一篇書評中讀到這句話——“皈依并不在一個處所，皈依是在路上?！薄纱?，被震動。沒辦法不震動。其時，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰屢敗而屢敗屢戰。我的內心深處，極需要有一個外在的明證，好說服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價值和有意義的。

于是，幾次三番地去那家書店，終于等到了它的出現。待一口氣讀完它，始知它的分量遠遠超出了我的預料。

“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動?！?/p>

“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路?！?/p>

信手翻開一頁，你的目光就不能不被這些貌似平常的語句所觸動。關于史鐵生，我想大多數人除了對那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強，也可以效仿他的文筆，但，你無論如何學不來他的坦然與豁達。因為，相比史鐵生而言，我們都太幸運了，也太輕視生命的意義了。人的一生中，需要面對的東西實在太多了，多得甚至超出了我們的想象。不期而遇的`往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟。看看這些寫于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫于人生之上的哲學筆記。一個健全的身軀未必比一顆健全的心靈強壯，因為，惟有后者，才可能一以貫之地直面命運的挑戰與不公。尤其在當下這個市聲喧囂，物質泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳的文字，實在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。

共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考。它們既是間斷的(作者的病情似乎也不允許他撰寫長文)，又是連通的，沉著，寧靜，卻又鏗鏘入耳。那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強有力的足音。這既是作者的人生筆記，亦可說是一冊通俗哲學讀本。其間，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有佶屈聱牙的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實無華的，又是鮮活無比的。正是通過他那雙“對生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀個人的懦弱與流俗，重新檢索個人的價值取向與人生選擇，與作者一同追問和解答一個古老的哲學命題：人究竟為什么而活著?

在很多作家的筆下，我都讀到過它們對史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇。但這本《病隙碎筆》卻沒有通常的“序”和“跋”。我想，也許他的文字是無法概括也無法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義。沒有誰能擔得起這份殊榮，而他，同樣也無須其他任何注解。

在很多個遼闊無邊的暗夜里，在很多個徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見日，窺見道路的盡頭，仍將是精神的恒途。

讀《病隙碎筆》有感7

一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的`欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

讀《病隙碎筆》有感8

“有一回記者問我的職業，我說是生病，業余寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。”這句話出自史鐵生。

他，一個“職業病人”二十一歲雙腿癱瘓坐上了輪椅，四十七歲又患上了尿毒癥;他，一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯中建起了一座座不可思議的文學高峰;他，一個卓越的作家，在同死神抗爭中留下了一部最具光輝的生命筆記——《病隙碎筆》。

《病隙碎筆》是史鐵生忍著透析的痛苦寫下了一部對于命運、情感、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑與價值的抒情散文集。在他的一生中，疾病剝奪了他大部分時間，而對于“職業病人”的感嘆，顯得如此悲涼。在這長達大半輩子的病痛中，他對于人生領域的探索，對于__時期參加“破四舊”的`懺悔，對于樸素愛情的向往，一系列的種種不同的情感交織在一起，升華成那一句句耐人尋味的文字，讓人感同生受。

或許，真如他在這本書中所說，他生來就是為了生病，這看似荒唐的語言，在這本書中卻顯得如此慘淡。史鐵生用向死而生的勇氣鑄就了這一步哲學著作，他用優美的語言告訴了我們最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度!

史鐵生，一個平凡的名字，一個不屈的靈魂……

讀《病隙碎筆》有感9

《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時期優秀的文人張岱所著，內容極為豐富，探討了生命、人生、愛情、友誼等多個方面。讀完這本書后，我深有感觸，以下是我的讀后感。

首先，我被《病隙碎筆》中所呈現出來的人物形象所震撼。在這本書中，作者以樸實的語言和細膩的筆觸，塑造了許多負責任、樂觀向上、善良正直的人物形象。比如，書中的“病隙碎筆”這個故事，我讀了許多遍，每一次都會被書中那個執著并且敬業的書法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現了一顆堅定不移的心。

其次，本書中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書中的故事多以樸素、真實的人生場景為背景，表達了人物對生命的思考和對命運的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動。這是一個執著于跳運動的青年，他一直堅信夢想，無論遇到多大的困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術的天才，讓人十分欽佩。

最后，《病隙碎筆》中的那些美麗的情篇，也讓我體會到愛的`真諦。這個社會上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書中，情感卻沒有束縛，闡述了愛情可以是最純潔的、最美麗的，我們應該珍惜它。比如“月上重城”，在這個故事中，我看到了真正的愛情，兩個人可以用默契和信任來解決一個問題，這讓我感到非常感動和愉悅。

總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術的力量，使人們時刻保有積極向上的精神狀態。每一個美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢想。我相信，經過這本書的熏陶，我一定會持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來。

讀《病隙碎筆》有感10

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業論文，也不想看書。但，什么都不做是絕對不行的，打起精神把畢業論文初稿撰寫完成后，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什么大風大浪都沒有經歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了。可是有時候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔斗爭的過程中怒放著。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關于我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺后悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之余還努力地耕耘，那么我們有何理由不去努力呢?也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不后悔。

在《病隙碎筆》里，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！庇纱?，我們可以想見，史鐵生對于人之生老病死，已是習以為常，達到了一種禪的.徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現那種平實中的非凡，從而為活著找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視著一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態，這種對大學畢業后盲目無所適從的恐懼，這種毫無斗志精神的病態的生活，從而成為一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成為一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業不斷去奮斗，力爭成為一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對于人而言，猶如卷柏，盡管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價值的。

讀《病隙碎筆》有感11

寒假期間，老師布置了作業，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。

在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的'道理。

史鐵生在生病中也領悟一種很現實的人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。

原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我常看的記敘文，而是有感而發，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）

讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。

讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學到什么知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，

但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)

當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……

讀《病隙碎筆》有感12

作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。

從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的.日子里狀態也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個人內心都有一個悲慘的自己。我們會因為一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

讀《病隙碎筆》有感13

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業就是生病，業余寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運??！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的.權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續、和繼續的繼續。

讀《病隙碎筆》有感14

在孤獨的生命中思考

讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我對生命的來去有了更深的理解，也感受到了作者于內心的苦悶與彷徨中生發出的堅強與豁達。生命就像一場又一場永不休上、永無止境的期盼。

當人初初降臨這個世界時，你孤零零地來到這個世界，你走之時，悲傷的淚水會在匯入時間的汪洋后，不見其影?；赝麣q月長河，生命就是孤獨的，人生本就該平靜地出場，安靜地離場。

生命無論站在安穩處還是偏倒于裂縫中，只要有呼吸、有行走，就會有沉思與追問，只要有一息尚存，就應該熱愛生命！

從來到這個世界起，我們就注定在死亡倒計時，所以死亡不應該是決定我們做不做一件事、快樂與否的原因。我想，生命害怕單調甚于死亡，它不在乎結局與長短，在乎的是我們以怎樣的方式度過這些日子，我們應該擁有的是過程的精彩而不是短暫的結果。

改變你能改變的，珍惜你所擁有的。你不能延長生命，但可以拓寬生命的寬度；你不能左右天氣，但是你可以改變心情。要學會相信相信的力量——我行！我們的生命絕不能在費盡心思地刮骨索取、爭奪名利中蠅營度過，絕不能排徊在得與失，苦與樂之間，絕不能在不同概念中爭論不休，平凡也極其偉大！

史鐵生生病的日子長極了，像是永遠扯不斷的漁線，這一頭死死鉤著他，使他無法游得更遠。但他的堅強與豁達讓人覺得他不是一個身患殘疾的人，而是一個在人生路上順風順水之人。

因為殘疾，他才有機會拋卻一生中要經歷的太多繁紛復雜，靜下來審視自己的生活他不逃避苦難，因而能靜靜地看著這個充滿苦難的世界，他以“旁觀者清”的`視角在“碎筆中指引我們”。他碎筆成山的文章，時而幽默、時而深邃，時而曠達……史鐵生是如此平實地談死亡。生命是一種淡然安靜的姿態，我們要學會同生活、同生命和解。

個人的生命從來都是一種孤立的存在，在追尋人生意義的途中，每個人都應傾聽自己的心。即使身處逆境，也不要失去看向太陽的決心。強大，無一例外都是來源于在苦難中的堅持，在煉獄中的磨礪。

《病隙碎筆》里所傳遞出來的，絕非只是一個疾患者的苦難與抗爭，更多的是哲學的沉思。史鐵生存在的意義在于他最終沒有被死亡搖落反而更加堅固了信心。多變的命運無法預測與掌控，但我們可以選擇面對，選擇正是，不回避，選擇勇敢與堅持，選擇做蔑視命運的“史鐵生”，這才是真正的勇士，這才是苦難中真正的清醒。

我們都是一介凡人，我們會深一腳淺一腳地走過各自的歲月，縱然終點塵靄迷蒙，但勇敢的我們依然能無畏地向前走，因為沿途必有重重風景！

讀《病隙碎筆》有感15

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關于我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的'日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

后來又患‘尿毒癥’，經?；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

讀《病隙碎筆》有感

讀《病隙碎筆》有感1

01

信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。

所以作惡者才不怕報應，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產生的。如果一個人內心自足了，他就不必對他人產生嚴重的嫉妒、進而發展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的`人是非?？蓱z的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務。

07

足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…

當然，沒有努力除外。

08

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。

看到這釋然了。曾經總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09

醫學其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫學（以及種種學）到底是干什么用的呢？其實，醫學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對醫學的本質有什么解讀，一般說到醫學，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫學確確實實是有限的。那么既然醫學不能抗拒死亡，就不要把醫生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業，醫生是否應該都要溫和些呢？

10

一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

讀《病隙碎筆》有感2

第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運多舛”是遠遠不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業是生病，業余寫作”?？吹竭@些的時候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？

而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和與疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的.卻是存在的歡樂和充實。特別是他面對苦難的態度，可以給我們很多啟示——“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳?！薄?其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可能再加上一個‘更’字?！笨吹竭@些文字，我們作為一個身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？

或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強；或許你會不平，自己付出再多，可是卻得不到回報，有人輕輕松松卻能得到很多。可是就像史鐵生在書中說的那樣，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換?！彼焉畋茸鲬騽?，詮釋的那么準確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。”接受命運并坦然面對，可能人就會活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

當我們為一些生活瑣事煩惱時，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會發現自己其實是幸福的！

讀《病隙碎筆》有感3

“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難?！?——題記

第一次接觸史鐵生是在初中的閱讀選文上，是他的散文《秋天的懷念》。高一，學習必修二的第一篇課文《我與地壇》。暑假又買了推薦書目，這本《病隙碎筆》。

“史鐵生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。這是怎樣的生命?書中第一章第三節中寫道“有一回記者問到我的職業，我說是生病，業余寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。”二十一歲生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發展成為嚴重的尿毒癥，靠血透維持生活；20xx年的最后一天死于腦溢血?；蛟S“熱愛生命”已經是個乏味的話題，但是書中的點滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個話題，讓人感動。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，就像我不能理解史鐵生所有的苦痛一樣。有過頸椎的疼痛，反復的失眠，那些已經讓我痛苦不已，現在想來，真的.很難去設想一個將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗，然后再用“生病也是生活體驗的一種，甚或算得一項別開生面的游歷?！边@樣大氣的文字給予讀者鼓勵。

在寫《病隙碎筆》的時候，他的尿毒癥已經進入了晚期，每三天就要去醫院做一次血液透析。如此狀況下，我以為寫出來的文章會細碎無比，沒想到，雖然全書只由一篇篇簡短的文章組成，卻形散而神不散。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因?！蔽腋杏X慶幸，倘若不是害這么嚴重的病，他筆下的字句恐怕也不會這般有力量。

在《病隙碎筆》中常常可以讀到史鐵生對于生命的思考和對靈魂的窺看，這也是我認為最難讀懂的部分。史鐵生就是那個在慢慢苦難長路上行走的約伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝?！奔s伯沒有讓撒旦的邏輯得逞。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財產，但約伯的信心沒有動搖。的確，背運的時候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔誠就給誰特別的優惠。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程”。

無數次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。地壇，是一個

讓史鐵生重拾了生存信心的地方，地壇也是一個讓他最深刻的感受到母愛的地方。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂。“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”靜靜地讀，溫柔細膩的描寫讓人如癡如醉，沒有一顆寧靜的心又怎么能寫出如此寧靜的景呢?外在的環境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強地活著，才能坦然的體會人生的味道。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復的掙扎和思考中，他，一定想明白了。

“向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。這些文字，是他給予我們沉甸甸的踏實溫暖的力量。

晝短苦夜長，何不秉燭游?人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

讀《病隙碎筆》有感4

早就聽說史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來沒有想過非要看他的作品不可。今年暑假，我認真讀了竇桂梅的教學實錄，最讓我感動的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學實錄而感動落淚——此前，我只是把名師的教學實錄當作經典教案，為賽課、開課而臨時抱佛腳罷了。因此，我便下決心無論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！

暑假看了一遍，只覺得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。

開學之后，一直忙于教學，也少有閑情讀那本書了。

再讀《病隙碎筆》是在快過半學期之后，因心情極糟糕無法排解，所以隨便拿本書看看，沒想到卻讓我讀懂了自信——我當時最不能擺正的心態。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時候，我感覺不到學生跳動的心，感覺書本離我好遠好遠。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見學生認真專心地聽課，我依舊覺得他們是差生！我不再相信自己的教學風格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒什么可圈可點的。那段時間我深刻感受到一個沒有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會到如果一個老師很用感情地教一個看不見任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！

可史鐵生說得好：

重病之時，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴展……窗外陽光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過去。就這樣，三年，他從未放棄希望?，F在我才看見那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的`堅強，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想

可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。

但是他沒能活下去，三年之后的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時候可以領受。

終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價值的，現在才明白不是任何努力都有價值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學會微笑地面對！人的一生并不都是圓滿?。?/p>

感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！

讀《病隙碎筆》有感5

《病隙碎筆》這本書，是一部屬于中國作家、毛澤東密友張承志的史詩小說。這部小說以安徽南部地區為背景，講述了從清朝末年到新中國成立這個階段的歷史變遷，涵蓋了抗日戰爭、解放戰爭、土改運動等重大事件，在小說中，作者通過多個人物的生活與經歷來描述當時的中國社會狀態與人民的命運。書中走筆不凡，對時代歷程的勾勒既宏大又微妙，喚醒了讀者對于歷史的深思。

閱讀這本書，讓我有了一種穿越時空的感覺。小說中的人物和事情都比較真實，感受到了當年那個時代的艱辛與不易。我喜歡本書的寫作風格，雖然是一本小說，但是很嚴謹，作者把很多歷史照片都搬了出來，讓讀者對于小說的真實性產生了更高程度的信任。

閱讀到這本書的同時，我的歷史知識也得到了一定程度的增加。因為這本書對于近代歷史的闡述比較詳盡，我對于爺爺奶奶的生活經歷、當代中國的政治制度等都有了更深入的了解。雖然有點厚，但一旦翻開，就忍不住停下了。讀這本書，我不僅漸漸懂得了半個世紀來中國的歷史與變革，更理解到了中國人民的膠著、困頓、疚瘡、分離和凝聚，以及脈絡。讀完后才發現，其實整個中國的歷史宏圖向來是一幅飽含著：金戈鐵馬；暴風驟雨；驟然間爆發的紛爭、酸甜苦辣。

這部小說是我們了解中國歷史的紅線，是一部具有啟示性的作品。準確地說，它是一個人表達對歷史的認同、冷靜、立場、態度和信念。值得一提的是小說塑造的政治情節非常到達，它賦予了聯合的維度，力求突顯小說及當下中國社會的同時性，在黎明前的賽跑中，尋找中國文學的.新起點。

總之，《病隙碎筆》是一部秉承鮮竭心靈的作品，其中許多感人的情節從內心的深處向人們展示了也中國歷史的合切。這部小說給人以信仰的指引，深入探究時局背后的真相，回答著中國文化的回歸之路。讀了這本書，我認識到歷史和現實的交鋒是多么奇妙，它直接為我們的未來鋪墊，為我們提供了許多借鑒與學習的經驗。只有我和小說主人公一樣，在這個接續不斷的新時代里，不斷努力，才能成就宏偉的夢想，也成就我們自己。

讀《病隙碎筆》有感6

寒假期間，老師布置了作業，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。

在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。

史鐵生在生病中也領悟一種很現實的人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。

原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我?？吹挠洈⑽?，而是有感而發，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的`不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）

讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。

讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學到什么知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，

但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)

當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……

讀《病隙碎筆》有感7

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情?？伤植徽J為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的`我，我并非全是史鐵生。

在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？

靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證偽?？茖W智能理性地建造未來，可它也有局限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？

這時，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去?？茖W無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

讀《病隙碎筆》有感8

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵，以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經驗是一步步懂得滿足?！笔疯F生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的.，因為任何災難的面前都有可能加個“更”字，讀后感《以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字》。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應滿足于當下生活，給自己的前行以無限動力。

人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶豫，這并非因為不愿朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點，尊重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。

點評：史鐵生這樣調侃自己：“職業是患病，業余才是寫作”。這其中的痛苦又是誰能體會的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數個與病魔斗爭的日日夜夜綻放開的。

讀《病隙碎筆》有感9

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗，追隨之余也引發了我深刻的思索。

“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福?！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當的存在，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛?！鄙畋揪筒蝗菀?，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。”史鐵生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數人來得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想?，F在還沒有任何的科學證據證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的'顯現出來，進入意識當中；用文學來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經歷了為數不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關他史鐵生什么事呢。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

讀《病隙碎筆》有感10

在接連不斷的磨難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充溢崇奉的書，這本屬給予了我很大的牽動和鼓勵。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，關于徐志摩先生，那未必是存亡，但在史鐵生看來，那就是對存亡最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。悄悄地走，正如悄悄地來，掃盡塵囂，用藐小的生命改動一段年月，讓國際因自己的`存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成果了。

“患病的經歷是一步步懂得滿意。”史鐵生沒有在病痛中歲月難熬，而是用受病折麼和與病奮斗的空地來考慮人生。生命不只沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂愛惜和滿意。人們常有一種習氣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻咱們都是走運的，由于任何災禍的面前都有或許加個“更”字。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦禍患，理應滿意于當下日子，給自己的前行以無限動力。

人在磨難中總該有個崇奉，史鐵生對“佛”的見地讓我懂得了一個人對待崇奉的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶疑，這并非由于不肯朝拜，而是堅持了對佛的敬重。滿腹名利的“祈求”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應當求一份才智，以醒貪迷。崇奉是精力的支點，尊重這份崇奉，是為了對人生更高的境地的參透。

“以磨難去做人生的出資，以純潔贏取塵世的榮耀”。只要成功者才有資歷談磨難，在磨難中不斷的增強決心，方能成果人生。

點評：史鐵生這樣戲弄自己：“工作是患病，業余才是寫作”。這其間的苦楚又是誰能領會的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數個與病魔奮斗的日日夜夜綻鋪開的。

讀《病隙碎筆》有感11

我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。之后，史鐵生的病情轉為尿毒癥，病情一直在惡化。發展到后來，每隔三天就要透析一次?？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞€空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

很難想象，這樣一個在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務虛筆記》里我們讀到的是一個唯物論者對于人生對于命運深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個堅強的智者對于神性和人生終極意義所做的`一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？

是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經完全游離于自己所創造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學家。他認為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的?！皻埣?，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認了，渴望之后又走進殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點，所以他在病痛折磨二十多年內從不氣餒妥協，而是心平氣和地完成了他的一部部作品。基于此，他就是一個生命的強者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！

困在輪椅上的史鐵生的心魂已經超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀自己的執迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執著熱愛和信仰戰勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠記住他，永遠懷念他！

讀《病隙碎筆》有感12

史鐵生，一個常年與病痛斗爭的病人，一個因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學史上的地位，他的獨到思想，創造了他一次又一次的“文學筆錄”。

拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進了他在殘疾后平復心情，終究走上創作道路的坎坷人生。

作者將這本書分為六個部分，每一部分由幾十個小節組成，小節中寫到了生死，也寫到了對故友的回憶，對世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現的關系將故事聯系，說不出道不明。

書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業，我說是生病，業余寫點東西?！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個殘酷的事實？

不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業是生病，但他的業余生活依然豐富。

在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個人，寫不同的.思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經完完全全進入了他的世界。史鐵生的特點不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經有過的心路歷程，據此，他得出結論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實的我”的討論中，他終于得出結論，而我的思緒卻久久沉浸其中。

殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會在輪椅上度過，即使是面對心愛的母親，他也放棄了對她的訴說。直至他親生體會到了母親對他無言的愛，他的心被震動了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對生活。

我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔心，總會收起身體上的病痛，即使內心渴望關懷，也依舊關閉心門。此時，父母親總會察覺到什么，即使嘴上不說，也會默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來。

也許在大多數人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當愛情來臨時，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對愛情的討論也自然而然的出現在他的碎筆中。

史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇?！蓖瑯拥?，“愛情不像婚姻是現實的契約，愛情是站在現實的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時的心路歷程，里面有他比較真實的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關系”或許就是史鐵生先生對生命的一種珍惜與敬畏。

讀《病隙碎筆》有感13

在寫《病隙碎筆》的時候，史鐵生的生命已經進入了倒計時，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發問，便是這些議論帶我進入到了他的精神世界。

我猜想或許是等待死亡的時間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟。

他認為愛的本質就是對差異的追求，幸福的.本質是不見而信，俗人的本質是自卑和索取……很多偏向哲學思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。

《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。”這句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。

他說，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！?。

對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質的世界中，錢可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。

“上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變萬化，但究其底蘊終會露出這兩種消息?，F實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學與藝術，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。”

為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號，卻再適合他自己不過。關于追尋人生意義，他的文筆更是精彩。“若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。”

對于科學，后人不必重復前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承?！?/p>

在邏輯的盲區，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學會了找到。”我的意見卻是：自從我學會了尋找，我就已經找到。

有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個境界的路上。所以有人說達到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方?！笔堑模税吨荒苋グ仙?，但卻不能抵達。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書，它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優美的華爾茲。

讀《病隙碎筆》有感14

他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作?！痹掚m幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉。”因為“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？

人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的`如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？

人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰?！毙撵`的慰藉在這里，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著神圣的完美。

讀《病隙碎筆》有感15

“有一回記者問我的職業，我說是生病，業余寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄?！边@句話出自史鐵生。

他，一個“職業病人”二十一歲雙腿癱瘓坐上了輪椅，四十七歲又患上了尿毒癥;他，一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯中建起了一座座不可思議的文學高峰;他，一個卓越的作家，在同死神抗爭中留下了一部最具光輝的生命筆記——《病隙碎筆》。

《病隙碎筆》是史鐵生忍著透析的痛苦寫下了一部對于命運、情感、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑與價值的抒情散文集。在他的一生中，疾病剝奪了他大部分時間，而對于“職業病人”的感嘆，顯得如此悲涼。在這長達大半輩子的病痛中，他對于人生領域的探索，對于__時期參加“破四舊”的`懺悔，對于樸素愛情的向往，一系列的種種不同的情感交織在一起，升華成那一句句耐人尋味的文字，讓人感同生受。

或許，真如他在這本書中所說，他生來就是為了生病，這看似荒唐的語言，在這本書中卻顯得如此慘淡。史鐵生用向死而生的勇氣鑄就了這一步哲學著作，他用優美的語言告訴了我們最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度!

史鐵生，一個平凡的名字，一個不屈的靈魂……