第一篇：達芬奇密碼讀書報告法語版

Rapport sur Da vinci code

Il y a quelques temps que le film da vinci code était très populaire，et j suis entré au cinéma avec la foule.mais,je pense que le fime n’est pas aussi merveilleux que le roman.Donc, j’ai ouvert la deuxième fois cette mystérieux roman.la difference c’était une fiction fran?ais.J’ai lu cette roman en chinois plus une fois et j’ai vu le film,par consequent.Il n’est pas difficile de comprendre une version fran?aise.Robert Langdon, un symbologiste américain, est entra?né malgré lui,lors d'un voyage à Paris, dans l'affaire du meurtre de JacquesSaunière,conservateur au Musée du Louvre.Sophie Neveu, cryptologue et petite-fille de Saunière, croit en l’innocence de l’Américain.Persuadée que le message de son grand-père s'adresse à elle en particulier, Neveu demande à Langdon de l'aider à en comprendre le message pouvantleur permettre de comprendre qui est le vrai meurtrier.Langdon et Neveu découvrent par la suite que Saunière a été assassiné par un membre de l'Opus Dei.L'assassin voulait protéger un secret dont le conservateur du Louvre avait connaissance, un secret susceptible d’ébranler les fondements de la Chrétienté: Jésus de Nazareth a eu un enfant avec Marie Madeleine.Le thème central du Davinci code est la lutte secrète entre les instances dirigeantes de l'église catholique et le Prieuré de Sion.L'objet de cette lutte est un secret connu des deux organisations, à savoir la paternité du Christ.La divulgation de ce secret menacerait le pouvoir de l'église et risquerait d'ébranler les fondements de la civilisation occidentale.C’est un roman vraiment merveilleux.Il mélange à la fois l’assassin ,la detection,résoudre des énigmes—les fateurs de fort triage.Mais aussi ajoute les éléments culturels classiques ,soit les histories de art ,de religion ,de sémiologie.Etonnamment,l’auteur mélange les facteurs juste à droite avec les intrigues épiques.Il conserve les techniques d’écriture de roman logique.Il fixe le suspense pour promouvoir le développement de histoire.De la première partie de ceroman ,l’énigmes apparaissent sans cesse.le lecteur peut obtenir une illumination soudaine et être convaincu avec admiration par l’auteur-Dan, après avoir résolu chaque enigme.Et de la deuxième partie de ce roman ,il commence l’intrigue par la veritable identité de personage.le lecteur gaiete et peine avec le douleur et la joie de héros.l’objectif du roman est atteint.L’auteur de ce roman est Dan Brown.Dan Brown est un auteur américain de romans policiers et ésotériques né le 22 juin 1964 à Exeter dans le New Hampshire Il a suscité une grande polémique avec la publication de sa trilogie Robert Langdon : Anges et démons, le Da Vinci Code et Le Symbole perdu.il était un professeur En 1996, Dan Brown arrêta l'enseignement pour devenir auteur à temps plein, le quatrième roman, le Da Vinci Code, est devenu un best-seller, allant jusqu’à être sur le haut de la liste de best-seller du New York Times pendant sa première semaine de sortie en 2003.Il est maintenant crédité

d'être l'un des livres les plus populaires de tous les temps avec 60,5 millions d'exemplaires vendues dans le monde.En 2006, le roman de Dan Brown, Da Vinci Code a été adapté en film par Columbia Pictures, sous la direction de Ron Howard.Dans ce roman ,Dan prend la sémiotique de son ma?tre nous emmène dans son chateau des chiffres.qui se compose non seulement des certaines nombres ou des énigmes, mais auissi se cache derrière la culture et les arts Européens.Donc,après avoir lu ce livre ,vous vous sentez une splendeur épanouissement de la jouissance littéraire.Dans le même temps ,nous sommes ébraniés par le grand savoir de Dan.tous les auteurs de best-sellers a leurs propres charmes.la charme de Dan est sesprofondes connaissances qui sont été passé au-delà de ses connaissances professionnelles.S’il n’écrit pas un jour ,et qu’il étudie dans la section de la culturel ou de l’art ,il sera excellent aussi.il a des connaissances suffisants pour devenir un expert sémiologique.IL y a une déclaration dans de page de garde de ce roman : toutes les descriptions des batiments, des ouvrages de l’art ,des organizations religieuses sont vrais et précis ,cela montre un travail sérieux et la connaissance de Dan.Sans complot terroriste ,sans exagère illusion, cette ouvrage de Dan est allé au-delà de ce niveau général de roman mystère.Il met dans ce roman les connaissances pour en faire le roman non seulement comme un roman.il peut aussi nous fournir des informations officielles.cela en fait un roman classique

Néanmoins,il existe des defauts.les personnages sont trop brièvement esquissés et perdent quelque peu en profondeur.Gardons-nous toutefois d'une trop grande sévérité.S'il utilise sans originalité réelle les filons du bon polar, Dan Brown avance une théorie spirituelle, auréolée de grands noms du monde artistique, qui transporte le lecteur à travers des siècles de secrets bien gardés au sein de sociétés secrètes, et le conduit successivement dans les différents berceaux de la culture occidentale.On ressort de cette lecture avec une grande soif de connaissance.Dan construit un parfait blague avec sa sagesse ,nous nous sincèrement exclamons d’admiration.07級法語一班殷悅（20074006）

第二篇：《達芬奇密碼》

《達芬奇密碼》讀后感

我拜讀了丹·布朗所著的《達芬奇密碼》。不得不說這是我看過的最好的書之一。這本書比一般的推理小說出色的地方就在于它不僅僅充滿了神秘與待解的謎語，書中更是充滿了天文,宗教,音樂,數學,藝術,建筑,歷史等方面的知識.由此可見作者的淵博,我也因此獲益不淺.小說是從一起兇殺案開始講起，故事發生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發現一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。蘭登在這一連串的發現中領悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。

故事情節起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經據典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節，還是對藝術的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發現我讀懂的是，人想要得到的不同，所

經歷的過程不同，真正得到結果的也截然不同。

雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是帆在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發現，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在“得與失”中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。

本文的作者是位基督教徒,可書里卻充滿了對圣經虛假的一面的批判.為此,我很佩服作者.并沒有幾個教徒會對自己所信仰的宗教提出可觀的批評.其實,這也是我認為正確的信仰態度.“取其精華,棄其糟粕”, 盲目的追隨與信仰只是愚民的作為.《達芬奇密碼》在宗教歷史研究領域打開了一個新的窗口，注入了新鮮的空氣，活躍了學術氣氛。在以基督教為國教的美國，居然能出現一本如此歪曲圣經新約的暢銷小說，足以理解“言論自由”的真正含義。

動畫/裝飾031

劉永豐030910122

2005年11月17日

第三篇：達芬奇密碼讀書報告

《達芬奇密碼》讀書報告

10007322（10107115）駱浩

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作。” 這是《達芬奇密碼》里的一段話。懷著對達芬奇的好奇，百度了這篇作品，沒想到是一本情節引人入勝的宗教懸疑小說。

開篇便引入了一個藝術館館長的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達·芬奇名畫《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們去發現真相的密碼文字。符號學家蘭登以學者的身份被邀請至兇案現場，卻是以嫌疑人的身份被嚴密監視，半路殺出來的神秘又有些不可理喻的密碼學家竟然是死者的孫女，而且在她看來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個可以協助她揭破這個迷題的人。于是，由她的一個決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的辛苦歷程。而當他們解開了所有的面紗，達到了事實真相面前時，他們擁有的不僅僅是一份精神上的滿足。當然，最后的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個夢而已，但是這個夢卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個故事一個完美的結局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳墓前跪拜的探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。整個故事情節復雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個人都有著自己的信仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只有自己才知道的事。到底誰是誰非，這場謀殺的幕后操縱到底是誰，危機的時候，到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。事情一直在進展，當真想需要浮出水面的時候，不用我們去尋找，它自然會出現，正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會來找你”。

這個故事還充滿著宗教的色彩，當看到塞拉斯對于他所信奉的主的崇拜時，我曾經一度以為整個事情只不過是兩個不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的斗爭，但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這些事情的人們，我才發現原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結果卻出人意料，那個可憐的主教，那個可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個利用他們的人，卻是一意孤行想要把那個保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個狂熱的圣杯迷戀者，那個歷史學家。

這個故事吸引人的地方不僅僅在于它情節的曲折和離奇，還包括它對于很多我們已經熟知的事物的新的理解。其實也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出，它有著很多很多權威的“參考文獻”，但是卻給我這個從來對這些事情只是一知半解，也從來沒有去關心過達·芬奇和他的作品的人一個全新的世界。

《蒙娜麗莎》和達·芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神：Lisa合成的結果。《最后的晚餐》：在耶穌的右手邊，是一個女人，也就是瑪麗婭·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對應，耶穌是紅罩衣，藍斗篷，而瑪麗亞是藍色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據證明她就是耶穌的配偶。而與此同時，彼得非常怨恨的看著莫大啦，并且用手做出了一個威脅的手勢，如同《巖間圣母》中的一樣。

《巖間圣母》：身穿藍袍的圣母瑪麗婭抱著一個嬰兒坐在那里，那個嬰兒應該就是耶穌，烏列坐在瑪麗婭的對面，也懷抱著一個嬰兒，那個嬰兒應該是施洗者約翰，奇怪的是，畫的是約翰為耶穌祈福，而不是耶穌為約翰祈福，耶穌正服從于約翰的權威，更成問題的是，畫中的媽麗婭一手置于約翰頭上，另一只手則作出一種威脅的手勢----她的手指看上去像鷹爪，仿佛正抓著一個無形的人頭。最明顯而又令人毛骨悚然的形象要數瑪麗亞彎曲手指下方的吳烈，她作出一個看東西的手勢，仿佛要將瑪麗婭抓住的那個無形的人頭從脖頸處砍下來。

另外，這本書帶給我們的，當然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡單的提到了一些，沒有系統地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結：

開始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數字，很容易被認出來是一個被打亂順序德裴波那契數列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節，然后把他們重新組合，按照裴波那契數列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個密碼的答案。

然后他們根據上面的密碼找到了達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的另外一個線索，于是引出了另外一個迷題:一個十位數的數字賬號，嚴格的說，這個應該不算是一個迷題，而只是一個猜測，很自然的，他們得到了這個答案，那個裴波那契數列。

然后他們拿到了密碼箱，并且開始解答下一個迷題：一段看不懂的文字。這段文字的解答是從一個簡單的方法開始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認識的英語，這不愧是一種簡單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個家伙的這樣“編碼”之后的短信。

之后我們碰到了一個新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個希伯來字母為基礎的簡單替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個字母用最后一個字母替換，第二個字母用倒數第二個字母替換，以此類推，得到我們需要的結果。

而這個聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說他的雙關，比如一開始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個編碼的Pope同時作為一個人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現。

當然這里面還有許許多多的類似于“字謎”的咚咚，都是根據當時的情況而定的，每一步都留給我們一些思考，一些猜測。

作者為了這部小說在法國國家圖書館查閱了大量文獻資料，我很容易把丹布朗聯想到故事中的蘭登，一位博學多才的教授，一個造詣頗深的歷史、地理、宗教、符號學家。他將牛頓、雨果、達芬奇等世界藝術大師的神秘面紗輕輕掀起，并與歷史重大事件相互關聯，讓讀者在真實背后發出：“哦”，“啊”，“原來這樣”的感嘆。尤其在對盧浮宮、羅斯林教堂、維萊特莊園這樣的畫卷描述中，讓人如臨其境，身同感受。

小說的結局未能將圣杯真實面目呈現給讀者，這是最美好的結束手法之一，未能看見圣杯的真實也就意味著我們未能看到一場宗教的革命，現實中，天主教安然度過了千禧年，跨過了所謂的“宗教末日”——自耶穌誕生日算起長達2000年的雙魚時代，進入了人類獨立思考的寶瓶時代。人類在信仰面前總是不斷的分歧著，這種分歧是促進信仰前進的最佳動力。無論是主、上帝還是科學，信仰是人們的精神支柱，在科學尚無法解答人類的部分疑問時，最好不要輕易打碎宗教的信仰，人類心靈的進化無法承受信仰的斷層，人們更不愿意看見某種信仰的中斷、破壞、毀滅和顛覆。而《達芬奇密碼》的結局繞開了這些矛盾，留給讀者無盡的思考和想象。

第四篇：達芬奇密碼讀后感

達芬奇密碼讀后感

讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點讀后感的沖動，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎上寫下這篇算作讀后感的讀后感。

首先，外星人之于我，和黃金分割點一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過去，有那么時期，地球上的那個時代的生物（也許長得不像人）的科技要遠遠高于我們現在的人類，只是在我們的有文獻記載的時光里并沒有那截罷了。

再說，黃金分割點。黃金分割點，在過去只是自己知道的一個名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規律。插一段曲目，當我在將這段話說給一些人聽時，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認為是自大的表現，是無知的表現了。()還說黃金分割，這樣的一個最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。

另說，除了這個點以外的達芬奇密碼這本書的內容。這本書，我不得不承認，在暢銷的時候，得到了無數人的贊美，但是如果若我是那個時代的人，我想我不會加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個好評罷了。

這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機會再讀一遍，再能夠從另一個角度去揭示內部的精彩。

最后，記述一下自己的讀書節奏，發現自己將中午睡前的時間和晚上睡前的時間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時間的結合，保證了我能夠在半個月之內讀完一本書，寫出自己的感想。劇透一下，下面要讀的書是《悲慘世界》不過有時也會讀一下《贏》。

第五篇：達芬奇密碼讀后感

觀《達芬奇密碼》

《達芬奇密碼》不僅給人懸疑跌宕的內容，還包含著大量的歷史知識和宗教文化，看完電影，讓人回味無窮且從生活的現實情境穿越到歐洲宗教起源發展的那段時間。《達芬奇密碼》的故事情節的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，不僅畫面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過大而展開大屠殺的揭露和因對于信仰的不同而因此殘害當時無數女性的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發。

<<達芬奇密碼>>用反叛的眼光要告訴大家, 一切都是有組織,有預謀的.一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀.隱瞞, 清洗, 抹殺, 謊言重復一千遍終于變成事實.起初的被迫現在成為自愿, 自然, 甚至進入潛意識, 成為超自然---神是這樣先被人造, 然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女傳人, 又沒被男性對手奪權, 我覺得男女不平等的歷史也不會被改寫.男勝女敗,是歷史必然,看看沒受基督教影響的其他文化就知道了...裹小腳雖然比剿巫溫和一點, 打擊面更大.佛教思想算是最接近自由平等的, 一與世俗相結合, 也立刻成為性別統治的工具.東方文化好在沒有一神獨尊,當然小說畢竟是小說，總某種程度上都是虛構的，盡管寫得如此真實，但是書中的觀點早在六○年代就被提出，美國大型的科幻節目《Discovery 》也報道說這個純粹是某個瘋子的惡作劇，當然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會出現很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會被遺忘掉。耶酥地位畢竟在基督教穩固了幾個世紀，要是能用一本小說推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學詞匯，但是卻讓人欲罷不能！

高一二班魏一丹