第一篇：名師輔導：法律碩士專業十大研究生院介紹

鉆石卡名師輔導：法律碩士專業十大研究生院介紹

萬學海文

名校不是夢想，但是我們要對我們所報考的名校有一定的了解，才能最終取得考研的勝利。萬學海文專業課鉆石卡考研教研室集合歷年考研學生的口碑和院校的實際情況對法律碩士專業排名前十的研究生院做一個簡單的評價，供大家選校時參考。

一、北京大學

北京大學的法學院實力雄厚，對任何讀書的人來說可能都是一個夢想。北大跟人大一樣，每學期開設的講座很多，經常請一些國內外知名的學者和律師去講課，很吸引人。不過北大法律碩士對廣大的貧下中農來說，收的學費確實太貴了，除了近5萬的學費，畢業論文答辯還要另外交錢。在深圳上課其間每個生活補貼1000元，回北京后每個月有400的補貼，但是由于分兩地上課，所有收費以及補貼情況并不是很明朗。回北京之后，主要住在萬柳。就業情況，以05年來看，是相當不錯的。這幾年報考人數基本上都維持在2800左右。盡管報的人數多，而招收的人也不少，但是每年的錄取分數線都位于法律碩士的高分段，從中也可以看出北大的號召力及生源情況。

二、中國人民大學

中國人民大學培養法律碩士歷史悠久，實力雄厚，是第一批開始招收法律碩士的學校之一。人大每年報的人在2500以上，錄取率相對來說是比較低的。從04年開始招生規模縮減將大大提高報考難度。學費兩年3萬9，往年有20左右的公費名額，公費分數線在370左右。人大對就業工作非常重視，每年人大法律碩士都能找到不錯的工作。03年結業的形勢不太好，又遇上了非典，但是單單就人大法律碩士的就業來說，還是不錯，比法學總體會好一點。去機關的最多，占一半以上。留北京的也很多，一班因為應屆生比較多，三分之二上都留在了北京。去部委的不少，中紀委、工商總局、勞動和社會保障部、國土資源部、公安部、質檢總局、審計署、國務院對臺辦等；回省的很多都在省廳機關，或者在一/

4些大單位的省級機構，如保檢會分會。有部分去了公檢法，如北京市高檢，一中院，區級法院。去銀行也比較特別多，除了北京也許去廣州的最多，有廣州日報2個，市委辦公廳，人事廳，中行深分，廣東中行等等。還有部分去了企業，象什么中興，大唐之類的。

三、中國政法大學

中國政法大學大量的公費和地處北京，吸引了千萬學子，是該校難考的最重要的原因。再次，他是中國最大的專業法律大學，校友多，就業不錯，最后學費也不高，性價比比較高。所以中國政法大學報名人數比較穩定，一直維持在2000人左右。不利的地方是政法的法律碩士上課地點在昌平，離市區較遠，坐公共汽車需要2個小時左右時間，也有可能喪失一些交流、聆聽知名教授授課、找兼職實踐的機會。

四、清華大學

清華大學法學樓非常氣派，我估計大門口的那幾跟柱子一根就值幾百萬。法學院資金雄厚，發展很快，對法律碩士非常重視，學院從03年開始加大力度注重法律碩士的培養。住宿條件不錯，女生三人一間，男生兩人一間，一般是一個法律碩士和一個法學研究生住一起。不過招生人數比較少，每年報考的人數比較多，所以難度大。考上的都非常珍惜這個學習的機會，學風是有目共睹的。往年的畢業生就業不錯，四大會計師事務所，一些大的企業事業單位都有人去了。但由于不是傳統法律名校，整體實力還遜一些，畢業生以后發展不像人大北大吉大那樣有人脈支撐。另外清華大學在深圳設了一個研究生分院，那邊招100的法律碩士。不過有人反映那邊的情況不是特別理想，理想和現實的差距很大。

五、西南政法大學

西南政法學院傳統的法學院，深厚的歷史底蘊，學術特點體現務實。03總人數259人，按生源地分5個班，住宿為新裝修宿舍，約30平米，帶衛生間，水房，201電話，寬帶接口，空調，家具與床一體，費用1200/年。04招生規模很大，而其地域的局限又掩蓋了其在就業方面和傳統人脈方面的優勢，一部分考

生會選擇其他院校，另外由于不提供生活補助、獎學金和公費醫療，吸引力在下降。但說實話在法律系統中，他的影響力還是很大的。

六、武漢大學

武漢大學原先可能對法律碩士不太重視，不過現在有所改觀，新設立了以院長曾令良為首，主抓研究生工作的副院長莫洪憲等為副的法律碩士培養中心，其中有一位曾被評為全國十大杰出律師的教授指導實習，有一個律師事務所和弱勢群體救助中心可供實習，任課老師都是至少在武大小有名氣的中青年教授博導，師資力量還可以，不過由于法律碩士還屬于新興事物，甚至在一些任課老師中仍存在誤解，教理論法學的老師大都對法律碩士薄有微詞，而教行政法，刑法等課的老師則較重視法律碩士。武大整個校風很自由，有最漂亮的校園，到櫻花開放的時候，確實很美。

七、復旦大學

復旦大學借助上海的優勢，前景不錯。復旦的學生在上海就業有得天獨厚的優勢。所以對全國各地想去上海發展的學生來說，吸引力特別大。不過應屆生人事檔案調入學校，外地生員戶籍調入學校；非應屆畢業生一律不轉戶口和檔案。

八、浙江大學

浙江大學給人的感覺就是“三美”:

1.美食、美女、美景。浙大就在西湖邊上，風景很美，伙食也不錯，上有天堂，下有蘇杭，美女就不用說了吧。法學院在合并以前屬于杭大，但經過這幾年的發展，已有了長足的進步。浙大有雄厚的資金，在引進人才和教學質量方面可謂不遺余力。浙大的強項是法理學、憲法和行政法，其中李龍，孫笑俠，林來梵都是國內外著名學者。在民商法方面，原來確實比較弱，但是馬上將變得“強大的不能再強大”，原因是法學院即將引進幾位超重量級的人物。在刑法方面，今年增加了碩士點。

2.對法律碩士的教學非常重視，每天上午都是課滿，有的老師說相比法學碩

士，更喜歡法律碩士。每兩個人跟一個導師，學習上有什么問題可以隨時去問。壓力挺大，因為法律碩士和法學碩士一樣，要在核心刊物發表文章才能發學位證書。不過這體現了浙大培養方案的嚴謹務實。

3.待遇方面，與別的研究生沒有什么不同。只是往界生沒有補助與醫療保險。住的是碩博樓，居住氛圍感覺不錯。

九、南京大學

南京大學學費很低，就業很好，南大的牌子也不錯。雖然南大法學院實力是確實比不上人大北大，但因為江蘇是一個經濟大省，南大的法律碩士在本省就可以找到不錯的工作。南大法律碩士學習氣氛特別刻苦，很令人欽佩。

基本情況是：

1、招生名額一直控制在80左右。

2、有十個公費名額，不用交培養費和住宿費，均為應屆生，每月享受研究生補助。

3、對自費生和委培生提供國家助學貸款。

4、復試公平。

5、外地生提供住宿，五人一間，每人600/年。

6、授課老師都是最受歡迎的老師，與法學碩士的配置完全相同。

7、第一學年末分配導師，每個導師大約帶5名左右。

十、中山大學

中山大學新生進中山大學,首先學校就會介紹中大歷史,校訓和中山先生的精神。法學院在中大歷史不是很久，在中國不算前幾名，但肯定不算差的法學院。對法律碩士也非常重視。另外中大招生廣東省考生占多數。

第二篇：十大名師

十大名師

2013級文學院 中師1班 殷沙漫

于漪：

江蘇鎮江人，1978被評為上海市特級教師，1983年被評為全國五講四美為人師表優秀教師，她長期從事中學語文教學，形成獨特的教學風格，并著有《于漪語文教育論集》。她的課堂重視學生的“學”，崇尚“文道統一”，在聽說讀寫訓練中，結合著思想教育，滲入學生的心靈深處，教養與教育的和諧統一，取得了最佳的教學效果。

教學主張：她認為重教輕學是傳統教學的積弊，教師應把從教出發的立足點轉換到從學出發的立足點上，重視對學法的研究，使教學為學生的學習服務。于漪主張，講課要有情趣，重視學生的智力開發與能力培養，運用啟發式進行教學，培養學生的思維能力。在語文能力的培養上，主張讀寫聽說全面訓練，在教師主導下讓學生在主動、自覺的學習活動中，逐步地培養起自學能力。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經驗是第一“挖掘文章內在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關鍵詞句，使它們濺出耀眼的火花”；第三“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發學生的感情”；第四“創設情境，帶領學生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯系、擴展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認為教育的本質是“育人”，在教育實踐中必須“教文育人”，她強調要教會學生學會做人，以奠定樹魂立根的素質基礎。于漪老師提出要“努力培養學生文化判斷力”，幫助學生認真執著地從民族優秀文化和人類進步文化中吮吸養料。

孫雙金：

南京語文特級教師、中學高級教師。曾榮獲全國師德先進個人、江蘇省十大杰出青年等稱號。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴謹，靈活而又扎實”的教學風格，自成一派的“情智教學”在全國廣有影響。

教學主張：“情智語文”是孫雙金的教學主張與教學風格。情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應是具有情感的事業，語文課上的情感魅力是人性的回歸是教育的回歸也是語文本質的回歸。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心，課堂上要賦予幽默的語言，機智的反應，淵博的知識，敏銳的行為等。“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生情智共生，情智和諧發展的語文，點燃學生智慧的火花，讓學生情感更豐富、更真摯，讓學生智慧更靈動、更豐厚。

“情智語文”課堂教學的一般模式是入境啟動情智，根據教學特點采用有效的方法，調動學生學習積極性，使學生迅速進入學習情境，誘發學生啟動情智，讓學生以良好的心境體驗文章情感，引起學生認知情感和愉悅情緒。感悟生成情智，充分利用學生在已有的學習、生活中形成的情感，如對動物的喜愛，對英雄的敬仰，對太空的向往等可以使他們提高遷移運用能力，交流發展情智，學生在情趣盎然的學習過程中感悟語言，思考語言文字的內涵，并調動已有知識經驗去切身體驗。孫雙金還提出情智語文對教師的要求有深厚的文化底蘊，真摯的愛生情懷，靈動的教育智慧。余映潮：

湖北荊州市著名中學語文特級教師，他曾被張定遠先生譽為“中青年語文教師課堂藝術研究的領軍人物”。創建了全新的“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學藝術體系，總結出了“思路明晰單純，提問精粹實在，品讀細膩深入，學生活動充分，課堂積累豐富”的教學設計30字訣。

教學主張：首先，他對教師如何研讀課文都進行過見解獨到的指導。1.要養成讀課文的習慣，隨時注意有條理地整理課文知識。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進行課文，特別是文學作品的教學。3.要有類讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類語文知識：關鍵性的基礎知識，板塊性的積累性知識，有指導性的帶規律性的讀寫知識。4.要有巧讀課文的機智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書。

余映潮老師提出“美教”，就是從語言的角度處理課文，帶領學生在美的語言中徜徉，欣賞優美、精彩的語言，進行積累、感悟、熏陶和培養語感的教育。他的教學風格極具個性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風格”，他總結出語文閱讀教學設計要“目標明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細膩、活動充分、評點精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經緯式、一線串珠式、選點突破式、多角反復式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結合式、一次多篇式”等八種教學設計思路，還提出教材處理“簡化、優化、美化”的三種基本手法。

錢夢龍：

上海嘉定人，語文特級教師，全國教育系統勞動模范。他多年探索形成了以學生為主體，教師為主導，訓練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復讀”為基本課式的“導讀”思路，長期從事語文教學、成績顯著。

教學主張：針對傳統的講讀教學摸式，錢夢龍老師最突出的就是創新性地提出了導讀教學模式“三主四式”。

“三主”是導讀教學的指導思想。“三主”即“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”。“以學生為主體”即確認學生在教學過程中是認識的主體和發展的主體，是具有獨立的地位和極大的認識潛能的實踐者。“以教師為主導”即確認教師在教學過程中處于領導、支配的地位，而教師的領導、支配作用，只有通過“導”才能得到充分發揮。“以訓練為主線”即教學過程中學生的主體地位和教師的主導作用，只有進入“訓練過程”，二者達到和諧的統一，“基本式”為導讀教學的結構形態。“基本式”即基本課型，表現形態為“自讀式一教讀式一練習式一復讀式”。“自讀式”是在課內以培養學生的獨立閱讀能力為目的的一種訓練方式。“教讀式“是教會學生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。“復讀式”是一種復習性的閱讀訓練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復讀單元”，指導學生讀、想、議、練，達到溫故而知新。

實際教學中，錢夢龍老師把一堂堂語文課當成了一件件藝術品，去精心地雕琢、刻畫；他的學生，也把他充滿智慧的語文課堂，看成了自己的樂土。對于一些成績差的學生，錢老師采用的是“激勵、喚醒、鼓舞”。竇桂梅：

北京清華大學附屬小學副校長。特級教師，中學高級教師，全國模范教師，教育系統勞動模范，全國師德標兵，提名十杰教師。2001年作為教育部更新教育觀念演講團主講人之一在人民大會堂作專題報告。從“三個超越”的實踐理念，到“主題教學”的理論提升，在全國產生廣泛影響，并獲相關獎項。

教育主張：理想課堂：“理”“想”并蓄。“理”字當頭先說“理”字。理字可以組詞為“理念”。現在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉換理念為課堂行為的邏輯能力。“想”跟其后，說到這個“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實驗小學校長說的“智慧”。

她說：我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學習的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

王菘舟：

男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學本科學歷，中學高級教師，特級教師。他醉心于小學語文教學藝術的追求，主張以發展學生的語感素養為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學改革，促進學生語言和精神的協同發展。

教學主張是“本色語文”和“詩意語文”的統一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學生精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實踐中實現的。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強調的一點。他認為：“語文課就是引導學生學習語文的課，是學生學習理解和運用祖國語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課。”王老師要我們摒棄那種二元對立的機械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導作用和學生的主體地位，情感熏陶和基礎訓練等等，這些東西并不是簡單的對立，而是可以進行有機地融合，可以側重，但絕對是兼顧的。

“本色語文是對詩意語文的一種規約，詩意語文則是對本色語文的一種超逸。”

李鎮西：

男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學教育哲學博士，語文特級教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發展，應該是語文教育的生命。

他認為：教學，毫無疑問，民主教育當然不能僅僅由“語文”來承擔，而應該是所有學科的共同任務；但語文作為“發展兒童心靈的學科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學。”而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發展個性的“人學”！

然而，縱觀語文教學現狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學中的人性：壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學主的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒??結果是學生主體人格的失落，表現在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮西把語文民主教育的特征作如下概括――自由精神、寬容精神、妥協精神、創造精神。

寧鴻彬：

1936年生,北京人。特級教師。1955年開始教師生涯，1962年創造了“卡片輔助教學法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進行了6期語文教學實驗。從“加強基礎知識教學和基本技能訓練，提高課堂教學質量”到“教會學生學習語文”；從“減輕學生負擔，提高教學質量”到“發展學生的創造性思維”；以及把思維訓練提到哲學高度進行研究的“語文教學中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學藝術研究”主題實驗，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓練相結合的語文教改之路。

教學風格：

1.善于把握青少年的心理規律，創造出適合他們特點的教學方法寧鴻彬在教學實踐中，深感“不懂得傳道有方、授業適時的教師，縱有滿腹經綸，學富五車，也難以讓學生達到解惑的境界”。

2．善于把握教學規律，變革現狀，提高教學 為了改變語文教學少慢差費的現狀，寧鴻彬從語文教學的特點出發，采用突出重點、分清主次、有詳有略地進行精要教學。

3．建立了以訓練學生自學能力為核心的教學結構，提出了“通讀一質疑一理解一概括一實踐”五步閱讀教學程序教學法。五步之中，包孕著四個相關的環節：一是認真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結，掌握知識；四是加強練習，運用知識。

4.教學工作富有超前、創新的意識。

王開東：

男，1972年出生。全國知名高中語文老師。《深度語文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實現教育的理想。

首創“三有六讓”式的課堂教學方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標讓學生清楚，疑問讓學生討論，過程讓學生經歷，結論讓學生得出，方法讓學生總結，練習讓學生自選”。

深度語文：

在王老師的教學中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識數量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發展區”（學生自主學習和師生合作學習所能達到的收益之間的落差）內著力，尋找最佳的一個“度”，進行智力挑戰和思維訓練。

“深度”表現在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認識高度”問題驅動下的學生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節提高。

也可以這樣說，這種深度是基于年段特點、體裁特點、課時特點上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內在邏輯的一種智慧。很多時候文本的內在結構是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識地揭示出來。

魏書生：

男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產黨，當代著名教育改革家。

教學主張：

1.教育是一項事業。教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數的幸福。

2.尊重與發展學生的人性和個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感，減少內耗，提高工作和學習效率。3.教育須不斷改革。教育是研究藝術的科學，這就決定了它應該是千差萬別的、百花齊放的。一個改革者應該有科學家的頭腦，企業家的氣魄，未來學家的眼光。

教學方法：應該經常和學生商量一點教學實驗，這樣就使教學充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學生學習，就不是讓學生學習，更不是強迫、命令學生學習。從中我們這些老師也可以學到很多。

第三篇：十大名師

1、于漪：女，江蘇鎮江人。1929年2月7日生，曾畢業于鎮江中學，1951年7月畢業于復旦大學教育系。長期從事中學語文教學，形成獨特的教學風格。1978年被評為語文特級教師。

在語文能力的培養上，于漪主張讀寫聽說全面訓練。她深感“重讀寫輕聽說”教學的滯后性，從適應信息化社會的需要角度考慮，她在自己的教學實踐中，是十分重視聽力與說話訓練的。

縱觀于漪的讀、寫、聽、說實踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導下，讓學生在主動、自覺的學習活動中，逐步地培養起自學能力。

教學風格：

思想性：黨的教育方針和“三個面向”是教學改革的依據，于漪牢牢地把握著這一依據。她的全部教學改革活動，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。于漪所上的語文課，充分地體現著“文道統一”的精神，在聽說讀寫訓練中，結合著思想教育，恰似春風化雨，滲入學生的心靈深處，真可謂教養與教育的和諧統一。于漪語文教學的思想性是很強、很突出的。

重學性：重教輕學，是傳統教學的積弊。于漪主張，教師應把從教出發的立足點轉換到從學出發的立足點上來，重視對學法的研究，使教學為學生的學習服務。為此，教師必須“目中有人”，要研究當代學生的新情況、新特點，從學生的實際出發進行教學。

情趣性：于漪主張，講課要有情趣。教學有了情趣，就能吸引學生產生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學習愿望，才能產生實效，而效果又會促使興趣的鞏固和發展。為此，教學就須在“得”字上下功夫，學生學有所得，才能對語文學習產生情感和趣味。

智能性：于漪站在培養開拓未來社會主義現代化建設者的高度，十分重視學生的智力開發與能力培養。只要全面地閱讀于漪的教學論文，不難發現于漪全部語文教學活動中，貫穿著一條重要線索，那就是：運用啟發式進行教學，培養學生的思維能力，盡力開發他們的智力。如何開發學生的智力，于漪曾寫過不少專論，諸如“談語言和思維的訓練”“談觀察訓練”“談想象力與創造力的培養”“談把握記憶的支撐點”等等。這些論述啟示我們：語文教學要通過啟發式教學，讓學生在主動、活潑的學習中，逐漸成長為聰明有為的人才。

文學性：人的生活離不開文學。文學修養是一個合格的公民應該具有的文化素質。于漪的語文教學，帶有濃厚的文學色彩。這只要聽聽她的學生在發言時能熟練地運用古詩詞，能恰到好處地使用成語表達自己的意見，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩詞，也就可以知道于漪平時是怎樣成功地向學生進行文學教育了。

整體性：于漪認為，語文教學是個系統工程。它首先應具有科學的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進行訓練。教師對每個學期教學工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學目標與教學任務。

在實際教學中，她引導學生遵循文道統一的規律，從整體上去理解、把握課文，使學生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會為什么這樣寫。學生從課堂教學中不僅學到知識、技能，而且受到思想教育。于漪精通于教學藝術，對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學進程，怎樣收尾，都有獨創的整體設計。聽她的課，所感受到的是：教學環環緊扣，節奏鮮明，抑揚頓挫，起承轉合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。而且由于她的整個教學能“和學生的心弦對準音調”，所以能取得最佳的教學效果。

教學經驗：

怎樣上好一堂課，于漪的主要經驗是：

第一，“挖掘文章內在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關鍵詞句，使它們濺出耀眼的火花”；

第三，“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發學生的感情”； 第四，“創設情境，帶領學生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；

第五，“聯系、擴展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。教學特點：

長期從事中學語文教學和研究工作，把做人、育人作為教師工作的制高點，堅持以人為本，教書育人，從學生實際出發，把思想教育滲透于語文教學中，把語文教學和情操熏陶、知識傳授、智力開發融為一體，形成獨特的教學風格。她用愛祖國、愛學生的激情時時燃燒著自己，也不斷感染著周圍的人，被譽為師德標兵。

幾十年來，于漪老師始終投身教育第一線，嘔心瀝血，堅持不懈地進行教育改革、探究和思索，使她的教育思想具有鮮明的先進性和強大的生命力。她的教育思想的主要特點可以概括為：時代性、前瞻性和創新性。

2、王菘舟，男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學本科學歷，中學高級教師，特級教師。他醉心于小學語文教學藝術的追求，主張以發展學生的語感素養為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學改革，促進學生語言和精神的協同發展。其教學理念是“本色語文”和“詩意語文”的統一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學生精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實踐中實現的；語文教育本質上是一種感性的教育，培養語感素養是感性教育的直接目的；學生是語文學習的主人；語文教育必須重視民族優秀文化的傳承，必須遵循漢語文的特點和規律；語文教育是學生的一種生存狀態、生活方式、生命體驗，必須引進生活與時代的源頭活水。感悟是語文教育的基本策略。感悟是一種感性化的領悟，語文學習中的感悟具有語境性、直覺性、自得性、多元性、內蘊性、整合性的特點。感悟教學的主要策略有：潛心涵泳、誦讀體味、聯系語境、比較品評、激活想象、切己體察、質疑問難、創設情境、遷移運用、轉換語境、移情體驗、拓展資源等。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強調的一點。他認為：“語文課就是引導學生學習語文的課，是學生學習理解和運用祖國語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課。”而王崧舟老師也指出了現在語文課的一些現狀或多或少、或深或淺、或明或暗地存在著非語文、偽語文、甚至去語文的跡象和癥候。有人謂之的‘虛’、‘鬧’、‘雜’、‘碎’、‘偏’等語文教學現象。”王老師要我們摒棄那種二元對立的機械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導作用和學生的主體地位，情感熏陶和基礎訓練等等，這些東西并不是簡單的對立，而是可以進行有機地融合，可以側重，但絕對是兼顧的。

“本色語文是對詩意語文的一種規約，詩意語文則是對本色語文的一種超逸。”

3、錢夢龍：1931年2月生，江蘇嘉定（今屬上海市人）。特級教師，全國教育系統勞動模范。

指導思想

“三主”是導讀教學的指導思想。“三主”，即“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”。

“以學生為主體”，即確認學生在教學過程中是認識的主體和發展的主體，是具有獨立的地位和極大的認識潛能的實踐者。在教學過程中，學生必須發揮主體作用，獲得“發現真理”的主動權，而且在個性的全面發展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實現。

“以教師為主導”，即確認教師在教學過程中處于領導、支配的地位，而教師的領導、支配作用，只有通過“導”，才能得到充分發揮。導之有方，學生才能成為名副其實的主體。

“以訓練為主線”，即：教學過程中學生的主體地位和教師的主導作用，只有進入“訓練過程，二者才能達到和諧的統一；而這種以師生雙向活動為特征的訓練，貫徹于教學的過程，成為“主線”，其他的教學措施都是服從于訓練并為之服務的。

主體、主導、主線，是諸教學因素在教學過程中的動態平衡、和諧統一。錢夢龍指出：“學生為主體”是教學的前提，著眼于使學生“善學”；教師為主導，是強化學生主體地位的條件，著眼于“善導”；而學生的“善學”與學生的“善導”都必須通過“善練”的科學序列才能實現，所以說“訓練為主線”是“主體”與“主導”相互作用的必然歸宿。

結構形態：

“基本式”為導讀教學的結構形態。“基本式”即基本課型，其表現形態為：“自讀式一教讀式一練習式一復讀式”后稱“四式”。

“自讀式”，它不同于“預習”，是在課內以培養學生的獨立閱讀能力為目的的一種訓練方式。自讀，是“學生為主體”思想的體現，但自讀的成功離不開教師的主導作用。在自讀訓練過程中，師生之間的配合大致有三種情況：一是先教后讀；二是先讀后教；三是邊讀邊教或邊教邊讀。自讀，是一個有目的、有計劃的訓練過程，不是學生隨心所欲的自由閱讀。

“教讀式”，是教會學生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。教讀的最終目的，是使學生真正學會自讀，從而達到不需要教師再教的境界。教讀，比較集中地體現了教師的主導作用。但教師的主導作用，只有通過強化學生的主體地位才能得到充分、正確的發揮。在教讀中，教師的主導作用表現在：第一，激發學生的閱讀興趣；第二，進行閱讀方法的指導；第三、幫助學生克服閱讀中的困難。

“練習式”，是指學生在學習新課以后，完成一定的口頭或書面作業。其目的是為加深對新課知識的理解，強化記憶，也是為了促進知識的遷移。

“復讀式”，是一種復習性的閱讀訓練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復讀單元”，指導學生讀、想、議、練。既“溫故”又“知新”，這就是“復讀”。“復讀單元”可以與“教學單元”重合，也可以按訓練的需要另組單元。按訓練目的，復讀大致有三種：一是以知識歸類為目的的復讀；二是以比較異同為目的的復讀；三是以發現規律為目的的復讀。

4、孫雙金，男，1962年出生，語文特級教師、中學高級教師，情智教育創立者。他自成一派的“情智教學與四小課堂”在全國廣有影響。

“情智語文”是孫雙金的教學主張與教學風格。孫老師說：“情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應是具有情感的事業。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射。”綜合的說，“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生情智共生，情智和諧發展的語文。情智教學是著眼于發展學生情感潛能和智慧潛能的教學。它著力于喚起學生沉睡的情感，點燃學生智慧的火花，讓學生情感更豐富、更真摯，讓學生智慧更靈動、更豐厚。

他說：“當前小語界提法確實很多，有提‘深度語文’，有提‘詩意語文’，有提‘簡單語文’，有提‘本色語文’。我個人認為‘深度語文’是針對教師對文本研討太淺，課堂教學缺乏思想深度而提的；‘詩意語文’是語文教學追求的境界；‘簡單語文’是針對某些人把語文搞得太玄太深太復雜而提的；‘本色語文’是希望我們不要忘記語文的本質。我提出的‘情智語文’，它更是從語文教育的最終目的來思考的，我們教育的最終目的是培養情智和諧的人，這‘人’的一撇上寫著五個大字“高尚的情感”，‘人’的一捺上寫著五個大字‘豐富的智慧’。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了‘情智語文’的教學主張”。

5、李鎮西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學教育哲學博士，語文特級教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發展，應該是語文教育的生命。

他認為：教學，毫無疑問，民主教育當然不能僅僅由“語文”來承擔，而應該是所有學科的共同任務；但語文作為“發展兒童心靈的學科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學。”（《把整個心靈獻給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發展個性的“人學”！

然而，縱觀語文教學現狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學中的人性：壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學主的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒??結果是學生主體人格的失落，表現在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮西把語文民主教育的特征作如下概括――

1自由精神

新課程標準強調培養學生的創造精神，而創造的基礎是心靈的自由；自由本身不是創造，但沒有自由就絕對沒有創造。因此，語文教育首先應該尊重學生心靈的自由;要求教師自己就必須是一個心靈自由的人;要幫助學生破除迷信;這里所說的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權威”的迷信和對“多數人”的迷信。尊重學生心靈的自由，就要讓學生在課堂上暢所欲言。尊重學生心靈的自由，就是尊重學生思想的自由，感情的自由，創造的自由。自由精神當然不是語文教育所獨有的內核，而且也不是語文教育的全部內容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育 2平等精神……

3寬容精神…… 3妥協精神…… 4創造精神……

6、寧鴻彬,1936年生,北京人。特級教師。1955年開始教師生涯，1962年創造了“卡片輔助教學法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進行了6期語文教學實驗。從“加強基礎知識教學和基本技能訓練，提高課堂教學質量”到“教會學生學習語文”；從“減輕學生負擔，提高教學質量”到“發展學生的創造性思維”；以及把思維訓練提到哲學高度進行研究的“語文教學中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學藝術研究”主題實驗，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓練相結合的語文教改之路。

教學風格：1.善于把握青少年的心理規律，創造出適合他們特點的教學方法寧鴻彬在教學實踐中，深感“不懂得傳道有方、授業適時的教師，縱有滿腹經綸，學富五車，也難以讓學生達到解惑的境界”。

2．善于把握教學規律，變革現狀，提高教學 為了改變語文教學少慢差費的現狀，寧鴻彬從語文教學的特點出發，采用突出重點、分清主次、有詳有略地進行精要教學。

3．建立了以訓練學生自學能力為核心的教學結構，提出了“通讀一質疑一理解一概括一實踐”五步閱讀教學程序教學法。五步之中，包孕著四個相關的環節：一是認真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結，掌握知識；四是加強練習，運用知識。

4.教學工作富有超前、創新的意識。

一、卡片輔助教學法：即根據學生學習語文的心理特點,變口頭表達形式為文字圖片形式的一種輔助性的直觀教學方法。具有復習鞏固知識、訓練技能的功能。

二、四步教學程序

寧鴻彬認為：能否自覺地運用各種學習方法去有效地學習、掌握語文知識，是衡量學生學習能力的標志。教會學生學習語文知識的方法，培養學生掌握學習語文知識的能力，可借助兩條途徑。一是傳授學習語文知識的方法；二是示范學習過程的思路。在長期的教學實踐中，寧鴻彬堅持學生自學為主的教學形式，提出了“通讀——質疑——理解——實踐”的教學步驟。

1．通讀：通讀全文，了解課文說什么，怎么說；借助工具書，讀懂詞句。2．質疑：提出需要深入探討的問題。3．理解：分析研究解決提出的問題。

4．實踐：以課堂練習、課外作業的形式，運用所學到的知識解決具體問題。在眾多的教學法和教學程序研究中，寧鴻彬的四步教學程序有其獨特的內涵。既在引導學生自己探索語文知識的同時，教給學生閱讀思考的策略。如：在質疑環節，教師傳授6種質疑的方法：結論求詳、結論求因、巡釋求結、由此及彼、聯想然否、探索異同。在理解環節，教師傳授5種閱讀理解的方法：化整為零、剖析因果、明辨條件、比較異同、總結概念。而學習策略的教學以示范的形式出現，其中優秀學生的示范則發揮了學生間的相互作用，這種形式的學習信息的傳遞，更便于學生接受和理解。讓學生運用正確的閱讀方法自學語文知識；并且創設條件，讓學生運用知識，將知識轉化為語文能力，這就是寧鴻彬對語文教學規律認識和把握的獨到之處。

三、創造性思維訓練體系

寧鴻彬認為創造性思維就是指對已知事物或未知事物進行前所未有的思考。語文教學中的創造性思維訓練則是指導學生創造性地學習語文。對于中學生而言別人沒有想過，你這樣想了，這就是創造性思維。

“創造性思維訓練”體系的實施，是建立在開放式教學環境中的。寧鴻彬為了充分發揮學生學習的積極性和主動性，堅持教學民主，提倡獨立思考。他向學生提出了“三個不迷信”：不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師；他向學生提出了“三個歡迎”：歡迎質疑、歡迎發表與教材不同的見解、歡迎發表與教師不同見解；他向學生提出了“三個允許”：允許出錯、允許改正、允許保留意見。從而為學生的求異思維開辟了一個適宜的氛圍。

就這樣寧鴻彬在開放性的語文教學環境中，有序地進行以求異思維訓練為主的創造性思維訓練。在實驗研究的基礎上，構建起創造性思維訓練體系，形成了自己語文教學特色，為語文教學培養學生創造性思維能力開拓了一條有效的途徑。

7、王開東，男，1972年出生。全國知名高中語文老師。《深度語文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實現教育的理想。

首創“三有六讓”式的課堂教學方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標讓學生清楚，疑問讓學生討論，過程讓學生經歷，結論讓學生得出，方法讓學生總結，練習讓學生自選”。

深度語文： 在王老師的教學中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識數量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發展區”（學生自主學習和師生合作學習所能達到的收益之間的落差）內著力，尋找最佳的一個“度”，進行智力挑戰和思維訓練。

“深度”表現在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認識高度”問題驅動下的學生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節提高。、也可以這樣說，這種深度是基于年段特點、體裁特點、課時特點上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內在邏輯的一種智慧。很多時候文本的內在結構是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識地揭示出來。

8、魏書生，男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產黨，當代著名教育改革家。

教育是一項事業。教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數的幸福。

尊重與發展學生的人性和個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感，減少內耗，提高工作和學習效率。

教育須不斷改革。教育是研究藝術的科學，這就決定了它應該是千差萬別的、百花齊放的。一個改革者應該有科學家的頭腦，企業家的氣魄，未來學家的眼光。

教育管理，宇宙空間并不開會，但數千萬星體，卻照樣井然有序地運轉著，這不是對人的啟示嗎？ 領導者應該研究什么問題呢？就是那些帶規律性的問題，那些亂子還沒有暴露出來的問題。

教學民主。民主象一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬敞。學校工作和班級工作應最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些無效勞動。

語文教學，講思想教育，往往使人誤解為政治說教，可不可以叫思想感染？感染，就更富有藝術性，富有人情味，符合心理學的規律。在語文教學中注重研究學生的心理，并根據研究成果糾正自己的教學思想，改革自己的教學方法，確實可以改變教與學不協調的現象。

教學方法

應該經常和學生商量一點教學實驗，這樣就使教學充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學生學習，就不是讓學生學習，更不是強迫、命令學生學習。從中我們這些老師也可以學到很多。

課堂教學是藝術園地，這一園地應該百花齊放。

語文教學厚古薄今、厚現代文學薄當代文學，不能算作什么好現象。只把考試分數作為果實去精心培養，結果使許多學生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價去掙分數。結果分數到手，學歷到手，學習到頭。許多知識漫不經心地丟掉了，至于更新更談不上了。

人是有兩重性的，幼稚也是相對的。不應該輕率地給那些智力較好而成績較差的學生下幼稚的結論。他們靈魂深處，一般都有較復雜的閑思纏繞著，使他們無力自拔。

自學，學生最初沒有自學習慣，好像一部靜止的汽車，產生培養好習慣的欲望好像打著了火，第一次推動不能性急，要慢，慢才符合運動規律，才符合人的心理狀態。文章是越不寫，越不會寫，越不愿寫，越不敢寫。

人的潛力無窮無盡，作為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。每個人的頭腦都是一個蘊藏量極其豐富的礦區，誰沒發現這一點，就說明誰的勘探能力落后；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒有轉移到發展“生產”上來；誰開采的少，就說明誰的開采技術落后。

9、李吉林,，兒童教育家，全國著名的語文教育專家。1938年5月出生，江蘇省南通市人。

情境教育法：

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發展的教學方法。情境教學法的核心在于激發學生的情感。情境教學，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學內容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境語文的設計策略：

1．深鉆教材，真正走進文本

2．真切感受，首先進入角色

情境語文的實施方法：

關于情境語文的實施方法，李吉林老師進行過全面的實踐探索和系統的總結提煉，涉及到識字、閱讀（具體分為散文、詩歌、童話、寓言）、作文等幾乎是語文教學的方方面面。

從她眾多的課例中，我領悟了她的情境閱讀的基本實施策略和方法，以及對語文教學的各個方面實施情境教學，特別是運用情境語文的理念和方法來深化當前的語文新課改，發揮更好地遷移借鑒作用。

1．初讀━━帶入情境抓整體，重在激發閱讀動機

2．細讀━━強化情境抓重點，重在理解關鍵詞句段

3．精讀━━憑借情境抓語感，重在品嘗課文精華。

10、竇桂梅，女，1967年4月出生，漢族，中共黨員。特級教師，中學高級教師，研究生課程班畢業。竇桂梅從1994年開始搞“語文教學民族化與現代化研究”。具體目標是“繼承工具性，打牢語文基礎；注重人文性，弘揚主體精神；體現民族性，遵循漢語學習規律。” 竇桂梅認為，教育是由細節組成的，教學細節最能體現一位教師的教學理念和教學行為，而對于教學細節的思考則是衡量一個教師專業素養底蘊是否深厚的標志。

“三個超越”：超越教材、超越課堂、超越教師。超越的目的，并不是棄語文學科的傳統與經驗如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創新，而是要在尊重語文學科教育基本規律的基礎上，通過教學研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實現向兒童生命、母語學習本質、教師專業發展的回歸。

竇老師對教師的發展的觀點： 一.學生成就著我，我成就著學生。二.讀書是教師自我發展的重要途徑。

竇老師對自己教學經驗的總結;1.向身邊的老師學習。2.向書本學習，向經典學習。3.向實踐學習，向學生學習。

“主題教學”：

教師怎樣讓學生在較短的時間內，有效地積累智慧和情感，立體建構一個教學體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學最優化，使教師和學生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學生的生命奠基？她讀了西方統整課程理論，聯想到了比較文學中的母題研究，于是就提出了“主題教學”。這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發展等，類似于比較文學中的母題。于是，在語文教學中，她將語文教材零碎散落的，甚至單一的內容和形式重新作一番統整。這樣的教學，密度強，容量大，學生所學習的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當然也包括知識以及能力的掌握與提高。

第四篇：“十大計量”專業領域介紹

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“十大計量”專業領域介紹

當前,比較成熟和普遍開展的計量科技領域有：幾何量(長度)、熱工、力學、電磁、無線電、時間頻率、聲學、光學、化學和電離輻射，即所謂“十大計量”。幾何量計量表征有形物體的幾何特征和質點的空間位置。涉及波長、刻線量具、光柵、感應器同步器、量塊、多面體、角度等具體的測量。生活中常用到直尺、鋼卷尺，在軍事和交通中廣泛應用的衛星定位系統等，都是長度計量的 研究成果。熱工計量的對象是在工業生產中熱工過程中常用到的溫度、壓力、真空、流量和物量和物位等參數。如對普通玻璃液體溫度計，紅外測溫儀的檢定、校準，直接關系到醫生對病人是否發熱的判斷，對抗擊“非典”斗爭提供技術支持。力學計量是涉及質量、力值、密度、容量、力矩、機械功率、壓力、真空、流量以及位移、速度、加速度、硬度等量的測量。如市場上的公平秤、電子計價秤、水表、燃氣表、出租車計價器等準確與否都是由力學計量來保證的。電磁計量涉及的專業范困包括直流和又流的阻抗和電量、精密交直流測量儀器儀表、模數／數模轉換技術、磁通量、磁性材料和磁記錄材料、磁測量儀器儀表以及量子計量等。與人民生活密切相關的電磁計量內容很多，如家用電能表的準確角度等。無線電計量包括有關電磁能參數(如電壓、電流、功率、電場強度、功率通量密度和噪聲功率譜密度)的計量；有關電信號特征參量(如頻率、波長、調幅系數、頻偏、失真系數和波形特征參量)的計量；有關電路元件和材料特性?參量(如阻抗或導納、電阻或電導、電感和電容、Q值、復介電常數、損耗角)的計量和有關器件和系統網絡特性參量(電壓駐波比、反射系數、衰減、增益、相移)的計量。例如，電器維修用的萬用表的難確度，手機發射功率的測量等。時間頻率計量用于測量頻率值和時間間隔。主要服務領域為：通訊、航天、國防、電子、家電、醫療、科研、電視、服務等領域。如報時服務，各類(手機、電話、停車)服務計時等。聲學計量是研究聲壓、聲強、聲強、聲功率和響度、聽力損失等量的測量。如噪聲測量、交通噪聲、環境噪聲、建筑聲學、電聲學的測量，對于科研生產、國防和國民經濟的發展起到了積極作用。光學計量的對象有光源、光探測器、光學介質、光學元件以及光學儀器。其中光源包括自然光源、人工光源、激光等。光學計量涉及輻射強度、輻射照度、輻射亮度等參數。如日常生活中燈、汽車燈亮度的測量，色彩的測量等。化學計量主要針對熱量、粘度、密度、電導率、濁度等物質化學特性的測量。化學計量與人民群眾日常生活密切相關。例如：飲用水的純凈度、食品中的有害物質含量等。電離輻射計量是指o、8、y、x和中子輻射的有關參數的測量。電離輻射計量涉及醫療、工業、農業、軍事、環境監測等方面。如醫用X光機、CT機鉆—60治療機、X刀等設備、工用X射線探傷機、核子皮帶秤、農用大蒜輻照加工、環境監測用的水質檢測以及用于海關、車站、碼頭的禁止物品檢杏儀等設備。

第五篇：介紹苗族的作文好好好好!!!名師輔導!

苗族

1聚居地返2著裝特色3飲食習慣4主要節日

苗族主要集中在貴州，此外在泰國、老撾、越南等國也有分布。在泰國北部地區，根據2004年的人口統計，當地苗族人口約有12萬人，是當地緊次於嘎良族的山區民族。他們約於18世紀至19世紀時自中國西南地區遷入泰北地區。現時老一輩的苗族人仍可以操云南話。

苗族女子的衣料以自織自染的棉為主，絲綢、麻布較少。不僅有性別、年齡的區別，更有地區性的差別。過去，有的著述根據苗族婦女服飾、頭飾將苗族劃分為白苗、紅苗、花苗、大花苗、青苗、長裙苗、短裙苗、歪梳苗等等腰大而長，袖大而短，無衣領。褲短而大，腰系圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腳習慣滾邊，繡花或排紗，并加欄桿于其間，五光十色，焯爍眩目。男子的服飾為頭纏布帕，帕長 1 — 3 米長，戴多層“人字形”。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織“家機衣”顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到，花格衣最具有特色。

大部分苗族都善作豆制品，例如用黃豆漿不濾渣，煮成“連渣湯”；將豆漿與嫩白菜同煮，然后點石膏水做成“菜豆腐”，都是下飯的日常菜。住在高寒山區的苗族，仍喜歡用白水將蔬菜煮成淡菜，蘸各種“蘸水”吃。四川的苗族還把豆漿做成豆花，用以待客。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。

苗族過去信仰萬物有靈，節日較多。如：苗節，四月八，采茶節等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。