第一篇：四川蜀漢江油關導游詞

各位朋友大家好，經過一段時間的行程，我們現在已經到達了平武縣南壩鎮，在南壩鎮后街原址上曾經是歷史上赫赫有名的一座雄關，看過三國演義的朋友對此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎？

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。

在江油關西北有鐵龍關，東南有杲陽關，在往北經過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關；從江油關順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關。

三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區設置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設。

公元263年5月，魏國發二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至于宦官黃皓當道。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關對蜀國發起總攻。為了防止蜀魏大戰展開后姜維領兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真傳。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關的戰役中立功。但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關的戰役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進襲江油關，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區行軍。由于道路的艱險，加上山區氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應山區的氣候而身染疾病失去了戰斗力。鄧艾到達摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰馬被殺了當作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發現了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也！”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發現原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死！”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也！

江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關形同虛設，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。半夜時分，關內關外一起發動攻勢，一時間江油關內金戈鐵馬，戰火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂！”然后口銜血書自縊身亡。短短數語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志！鄧艾攻取江油關以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

第二篇：四川江油企業發展

四川江油企業發展

姓名：張超學號：11031050222班級：釀酒一班江油簡介江油是唐代大詩人李白的故鄉，一座風景如畫的歷史文化名城，也是位于成都經濟圈北端的一座正在崛起的新興工業城市、旅游城市，素有“李白故里，九寨門戶，蜀道咽喉，華夏詩城”之稱。中國改革開放的總設計師鄧小平為江油親筆題寫了“李白故里”四個蒼勁有力的大字。

江油市幅員面積2719平方千米。江油市總人口87萬，其中城市人口26萬。江油市是四川省首批批準的對外開放城市。江油也是國家三線建設的重點地區之一,跨入了中國財政大縣百強之列!

江油不僅物產豐富，而且人文薈萃，山川奇麗，歷史文化底蘊深厚。太白祠、粉竹樓、隴西院，洗墨池、磨針溪、讀書臺等十多處李白遺跡令人神往；奇麗險峻的竇團山、規模宏大的李白紀念館、千姿百態的巖溶景觀，風光如畫的養馬峽、涪江六峽以及神秘莫測的道教圣地乾元山等風景名勝，以其獨特的人文景觀和自然景觀吸引著大量的海內外游客。

江油市現在有:

國家AA級風景區一處:江油市李白紀念館

國家AAA級風景區一處:江油市佛爺洞

國家AAAA級風景區一處:江油市竇團山

全國重點文物保護單位兩處: 竇團山云巖寺老君山硝洞遺址

江油市位于四川盆地西北部，涪江上游，龍門山脈東南，幅員面積２７１９平方公里，耕地面積６７萬畝，總人口８５萬人，其中城市人口２１萬人。江油歷史悠久，是四川的一個歷史文化名城，１９８８年２月，經國務院批準設江油市。先后評為中國名星縣（市）、全國百名財政大縣，連續兩年進入全省“十強縣”行列。江油市是四川發展“一條線”經濟的起點，是國家重要的冶金工業基地和四川重要能源基地。以長城特殊鋼股份有限公司為骨干，有江油鋼鐵廠、涪江鋼鐵廠、長城精密鋼管廠等冶金企業２０多家，有西南地區最大的火力發電廠－－江油發電廠，裝機容量達９０萬千瓦。江油是四川重要的天然氣生產基地，年產天然氣７億立方米。江油被譽為“水泥之鄉”，境內石灰石質量好，品位高，是四川重要的水泥生產基地。以國家建材總局江油水泥廠為龍頭的２０家水泥廠年產優質水泥３００萬噸。江油工業開發區是省級工業開發區，目前，己實現“五通一平”，完成基礎設施投資近億元。江油是劍門蜀道旅游線上的一個重要風景區。境內省級旅游景點竇團山，三峰聳立，峰勢奇特，修建于宋代淳熙年間的國家重點保護文物“飛天藏”現完整保存在竇團山巖內。川西北最大的喀斯特溶洞佛爺洞、觀霧山、天寶山、乾元山，白龍宮等３０多處旅游景點多姿多采。江油還有豐富的人文景點。唐代詩人李白留下珍貴遺篇，中國武林奇人海燈法師的四大絕技震驚中外，舉重冠軍劉壽斌，發明家張開遜等都從這里走向世界。江油還是中國共產黨創造人之一王佑木的家鄉。其中王佑木的故居離我家也是相當近的，也時常會看到“王佑木故居”這幾字。

由此我認為江油將會走發展旅業的道路，同時發展冶金工業，發電廠等，其中還在建設的武都水庫，也是準備建設成水電站，同時水泥生產也是其一大特色。以目前發展趨勢

江油的旅游業將會以飛快的速度向前發展，遠超其他產業。

江油企業發展動向

我認為旅游業將成為江油企業發展的主要方向，江油市文化旅游局近幾 年來領導班子幾變換，但助推旅游企業發展不間斷，使江油旅游一枝獨秀，旅游產業不斷壯大?！?月19日，四川省江油市一位旅游企業老總在接受采訪時動情地對記者說。2002年，江油市委、市政府提出了“旅游強市”戰略目標，成功注冊了“李白故里，蜀道咽喉，九寨門戶，華夏詩城”城市旅游商標，并啟動創建中國優秀旅游城市工作。市文化旅游局將助推全市旅游企業發展作為重要工作內容之一。針對二星級旅游飯店太白大酒店經營不景氣，缺乏管理力量支撐的情況，應酒店董事長劉光林請求，即派出飯店管理經驗豐富的市場開發股工作人員吳興志到太白大酒店服務，協助企業突出困境。被店方委以執行總經理的吳興志不負眾望，根據酒店的設施設備進行了客源市場定位，建立健全了規章制度，邀請餐飲、禮儀、李白文化等方面的專家學者對100多名員工進行培訓，緊接著又成功地將酒店晉升為三星，又協辦了“宋祖英放歌李白故里大型演唱會”，擴大了太白大酒店的影響，經濟效益大幅度提高，年上繳稅收40余萬元，老總和全體員工喜笑顏開。吳興志在該酒店一干就是4年時間，使酒店進入了發展的快車道。

2005年9月，竇圌山創建國家AAAA旅游區進入攻堅階段，市文化旅游局主要領導帶領10多位工作人員駐扎在山上長達1個月時間，加班加點協助景區完善設施設備和軟件資料，使景區創A一舉成功。

2007年5月，剛上任的市文化旅游局黨委書記任德遠在調研中發現投資近億元，按照四星級賓館修建的詩城大酒店開房率僅10%，應酒店請求，又決定讓吳興志進店工作，給予智力指導。

吳興志又連出妙招，抓管理，節能降耗；抓培訓，提高服務質量；抓安全，強化沒有安全就沒有旅游的意識；抓促銷，科學定位，將酒店與江油旅游的客源市場緊密相連，使酒店的開房率迅速達到80%以上。同時在“5.12”地震前已全部將創四星的軟、硬件準備就緒。詩城大酒店的生意日漸興隆。2007年，江油市旅游接待348萬人次，旅游總收入達13.26億元，旅游業已成為第三產業的龍頭。

“ 5.12”地震發生后，江油文化旅游局又千方百計幫助旅游企業加快重建和恢復生產。局黨委書記、局長任德遠在第一時間帶領市場開發、行業管理等股室人員先后深入景區、星級賓館、旅行社、星級農家樂和旅游服務區進行指導，解決存在的困難。為竇圌山、匡山佛爺洞、李白故居快速開放，江油國際大酒店、明華飯店、馬記大酒店等星級飯店恢復營業，瑞雪花園、青蓮山莊等星級農家樂開門迎客提供了有力支持。

2008年，江油旅游雖受地震影響，但旅游收入仍實現了5.53億元。今年1—2月，旅游收入也明顯上升。

關于發電站的發展，江油發電廠位于李白故里四川省江油市境內，始建于１９５８年，先后經歷了四期建設工程，現全廠總裝機容量126萬ｋＷ，固定資產60多億元，年發電能力80億ｋＷｈ，是四川電網的主力發電廠，是西南地區最大的火電廠，是四川西北地區２２０ｋＶ和１１０ｋＶ網架的重要電源支撐點。近年來，廠黨政工領導始終堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，黨、政、工、團齊抓共管，圍繞改革、發展、穩定等中

心工作，以安全文明生產為基礎，以提高經濟效益為中心，以創一流電廠為龍頭，堅持企業創新創效和深化改革，不斷開拓進取。通過強化安全意識和強化設備治理，實施預防性檢修和標準化檢修，落實運行和檢修的安全責任，安全形勢良好；不斷深化企業內部改革，轉換機制，深入開展三項制度改革和多經企業改制等工作，推進了企業現代化管理；加強兩個文明建設和企業文化建設，開展豐富多彩的職工文娛活動，以“愛廠守紀，團結奮進，安全穩發，求實創新”的江電精神激勵職工，增強了企業凝聚力，先后榮獲并保持了全國總工會“模范職工之家”、全國電力系統“質量效益型先進企業”、國家電力公司“雙文明單位”、四川省第九屆“優秀企業”、四川省電力公司“一流火力發電廠”等榮譽稱號。

現在正在建設的武引水庫，將以源源不斷的電力供應。同時風景優美，四川涪江六峽風景旅游區依托被鄧小平同志譽為“第二都江堰”的武都水庫，該工程建成后，在涪江上游形成峽谷河段，兩岸懸崖絕壁、奇峰峻嶺、山巒疊嶂，且山谷眾多悠長，生態自然風光真是風景如畫，40公里黃金水道途徑畫屏峽、六龍峽、燕云峽、青天峽、飛瀑峽、芳春峽等六道峽谷，景區故此得名“涪江六峽”?！案⒔鶏{”緊依九寨環線，堪稱九寨旅游線上得“黃金水道”，整個風景區地處國家4A風景名勝區竇團山和國家級森林公園觀霧山之間，左側依偎西羌九黃山猿王洞景區，“涪江六峽”景區內歷史文化底蘊豐富，有明代流之皇帝朱帝棲身地藏王寨、現代武僧海燈法師修煉和圓寂之處極樂堂寺廟、普賢菩薩去峨眉山之前修煉圣地普賢寺、三國時期蜀國名將鄧艾失守的江油關、四大發明火藥發明地……“涪江六峽”旅游風景區由中國城市規劃設計院負責總體規劃設計，東北大學負責控制詳規設計。景區定位：峽谷生態自然風光與李白山水詩詞文化為特色，以觀光旅游、生態養生旅游、度假休閑旅游為重點，建設國家5A旅游景區和國家級水利風景區。

江油人民將以前所未有的勇氣和信心，開拓發展建設一個更加美好的江油，向更好，更高的目標前進。

第三篇：四川導游詞

四川導游詞

四川導游詞1

九寨溝位于阿壩藏族羌民族，這里是自治州，是一個與世隔絕的地方。僅有九個藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風貌的自然景色。這里有一塵不染的森林、雪山、湖泊，風光秀麗，景色宜人，美麗極了。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。這里的湖水清澈見底，湖底的石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗的時候，藍天、白云、高峰、彩林、疊瀑都倒影在湖水中，構成了一幅幅美麗的圖畫。

游客們，前面就是九寨溝的最有名的`諾日朗瀑布！你們看，這瀑布好看嗎？白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，映出彩虹。

九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓、金絲猴等珍貴野生動物。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子很尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衛士，在守護著九寨溝。

游客們，你們來到了九寨溝，就是等于來到了人間仙境。

四川導游詞2

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游**。

洛帶古鎮地處成都市龍泉驛區境內，是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點景區、國家AAAA級旅游景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅游發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國“億萬農民健身活動先進鎮”。

洛帶古鎮屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。

洛帶鎮位于成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區同安街辦、西河鎮、等鎮鄉接壤。屬亞熱帶季風氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。同時地處成都市“二圈層”經濟圈，是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點之一。有“中國西部客家第一古鎮”之稱。

洛帶古鎮距今已有1820xx年的歷史，古鎮老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風格的古建筑，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建筑格局和風貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規模最大的一座，現已成為洛帶古鎮的標志性建筑。說道這標志性建筑洛帶還有一處，那就是牌坊。

說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀念性建筑物。這時候許多朋友會說，牌坊，四川有很多的，沒有什么特別的地方，其實這個洛帶的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后記載了一個故事。這個故事就在這牌坊上。

大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯。中門為流沙河先生撰聯：玉帶落井流到東海; 鐵鐘在亭叩響西川。上聯講的“井”即八角井，下聯說的“鐘”即現存于燃燈寺內的明宣德鐘。八角井位于古鎮八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創業苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌。后來果真帝運不長，而甑子場從此便得名“落帶”，后演變為“洛帶”。 在這里我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當地的一些習俗。說到這客家文化，這個古鎮就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。

在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經與當地的四川話有了不少的融合，但其精髓和風貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。 經過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個很大的四合院突然出現在眼前，大家請看這就是會館的`主要場所了。院子里非常熱鬧，節慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。

好了各位朋友，這會兒大家也此領略一下成都人的休閑愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。

四川導游詞3

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到廣元旅游，我是你們的導游xx。

1、劍門蜀道

現在我們來到了舉世聞名的劍門蜀道。

劍門蜀道已有3070多年的歷史，是國務院公布的第一批國家級風景名勝區，第六批國家級文物保護單位，境內的翠云廊為國家級森林公園，覺苑寺為國家級文物保護單位。根據1982年國務院公布第一批國家級風景名勝區劃定的范圍，它從陜西寧強進入四川，經四川廣元、劍閣、梓潼至綿陽，全長600余公里。劍門關是劍門蜀道風景區的核心。

這條古道始建于先秦，不僅是古代由陜入川的交通要道，而且是歷代兵家的必爭之地，它悠久的歷史和保存完好的遺跡遠遠超過了享譽世界的古羅馬大道，是名副其實的世界奇觀，因為古羅馬大道中最早的亞辟大道始建于公元前3，距今只有28，如今只有遺址，已看不見遺跡。從時間上看，劍門蜀道至少比古羅馬大道早出253年，遠遠超出了古羅馬大道的歷史文化價值。劍門蜀道至今原貌依舊，全長百余公里的青石路面寬敞平坦，挺拔于道路兩旁的8005株千年古柏莽莽蒼蒼，氣勢磅礴，成為了這條古道最有力的見證和重要的標志。

2、劍門關形成的原因

我們現在看到的就是舉世聞名的劍門雄關。

劍門關所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數百里，形成一道天然城郭，至關口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關隘成了入川的必經之道，人稱“天下雄關”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實是一座石頭山，從裸露在外的關口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌呢？據專家考證，完全是滄海桑田變化的結果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋，距今一億八千萬年前，地球發生了一次大的構造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發生了一次大的構造運動，使這里由海洋變成了陸地。劍門關一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構成劍門山數百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，便形成了劍門關關隘。由晚侏羅紀蓮花口組礫巖構成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—劍門七十二峰國內外罕見，構成了獨樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛柔相濟，既有北國山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風光情趣。

3、諸葛亮北伐路線圖

各位現在看到的是諸葛亮北伐路線圖。

從公元227年到262年，為鞏固政權興復漢室，蜀漢諸葛亮、姜維先后對北方魏國采取了持久的重大軍事行動，史稱北伐。

227年春天，諸葛亮將大軍進駐漢中，開始籌備北伐曹魏。諸葛亮上書《出師表》給劉禪，陳述出師的原因，表明統一中原的希望，開始五次北伐的序幕。

第一次北伐是228年春天，魏延提出西去潼關，諸葛亮派趙云、鄧芝率軍作為疑兵，由箕谷擺出要由斜谷道北攻的形勢，以吸引魏軍，在洛陽的曹睿派出曹真都督關右二軍，前往郿縣防御趙云等人，于是諸葛亮親自率領主力向祁山進攻，準備打下祁山作為北伐前哨，當時諸葛亮不用魏延、吳懿等為先鋒，卻派參軍馬謖領王平到街亭防御張合，另派高翔屯兵柳城，而到達街亭的馬謖不遵循諸葛亮的部署，又不接受王平的勸阻，致使街亭失守，第一次北伐失敗。第二次北伐是228年冬天，曹魏將領曹休在石亭被東吳打敗，諸葛亮乘機再次率軍北上，出兵散關包圍陳倉，雙方激戰二十多天未分勝負。第三次北伐是229年春天，諸葛亮派遣陳式進攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領兵來救，諸葛亮率主力軍牽制郭淮，曹軍知道漢軍主力到達，便緊急撤退，漢軍順利占領二郡。第四次北伐是231年春天，諸葛亮再次進行北伐，以木牛運糧，包圍祁山，司馬懿為統帥屯兵長安，領張合、郭淮等人抵抗。諸葛亮留下王平繼續領軍攻打岐山，自己率主力迎戰司馬懿，大敗魏軍，到了六月，諸葛亮眼見糧草供應不上，又收到下令北伐軍撤退的`詔令，只好引軍退回。234年春天，諸葛亮經過三年準備，再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權能同時攻魏，開始了第五次北伐。4月，蜀軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下扎營寨。司馬懿則率領魏軍背水筑營，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退，諸葛亮也明白缺糧的問題，開始實施屯田生產糧食。而孫權也曾率十萬大軍北上響應蜀漢，但被曹睿親自率軍打敗。 8月，諸葛亮因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍，率軍襲擊其后，不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿認為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維命楊儀回軍向魏軍做出進擊的樣子，司馬懿怕是諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊撤退，不敢再追趕。于是蜀軍從容退去，進入斜谷后，才訃告發喪。

4、《蜀道難》壁題

《蜀道難》這首詩應該是家喻戶曉了吧？它是唐代詩人李白的千古名篇，題于盛唐天寶初年（741—742），詩中反映了蜀道之難、劍門之險，是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之難難于上青天”、“劍閣崔嵬而崢嶸，一夫當關，萬夫莫開”等都是膾炙人口的名句。

5、細雨廊

細雨廊一名取自于宋代詩人陸游（1125—1210）的名篇《劍門道中遇微雨》。這首詩的內容為：“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門?！碑斈?，陸游奉調從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成了這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風塵仆仆，遠道而來。他一路前行，一路飲酒，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，滿身的塵埃和酒痕。這一番情調，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個詩人了。

陸游寫劍閣的詩共有五首，分別是《志公院》、《劍門道中遇微雨》、《劍門關》、《賜名報國靈泉云》、《宿武連縣驛》。

（詞語解釋：“合”：應該；“未”：否）

6、子規橋

子規即杜鵑。劍門山上有很多這種鳥，每到春天就爭相啼叫，其聲音很是凄切，有時甚至深夜還能聽到杜鵑鳥的鳴聲。據《蜀王本紀》記載，大約在公元666年前的春秋時期，蜀國望帝杜宇很喜歡他的一個大臣鱉靈的妻子朱利，由于日夜相思不能得手，在隱居西山（即今什邡鎣華山）后郁郁而亡。死后他的靈魂變成一只杜鵑鳥，每年春季，都飛到他魂牽夢繞的佳人窗前啼叫，直到嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。唐代詩人李白在《蜀道難》中感嘆：“又聞子規啼夜月，愁空山”。

站在我們現在所處的位置，在春暖花開的季節，經常能夠聽到杜鵑鳥的啼鳴，所以這座索橋就叫子規橋。

四川導游詞4

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護茶圖像，體現了皇茶的.尊嚴。

蒙茶仙姑雕像是后人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結構建筑，建筑風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關戰役紀念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。

四川導游詞5

洗腳溝以上就開始進入杜鵑林，從這里一直到正覺寺的道路兩側，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長寬3一5公里處，杜鵑林面積達3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開始次第綻蕾，一直延續到初夏，長達1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競艷，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇擁著鐵干銅枝，千姿百態，也十分清麗壯觀?？胺Q瓦屋山之瑰寶。

沿著朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開闊，一應景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的'最佳位置。佛光出現時，人影映入光環，舉手投足，影皆隨形，“光環隨影動，人影在環中”，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識，游人對象爾巖又賦予了新的解釋，他們說站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發射塔的燈光也清晰可見。巖前的云海涌起時，時而煙波浩渺，時而怒濤澎湃，遠山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20xx米長的巖邊都是觀日出的理想場所。才見曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個天地頓時一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要歡呼雀

四川導游詞6

穿過了二郎山隧道，感覺就是不一樣，因為這邊是陽山，和另一頭陰山形成鮮明的對比，豁然開朗時，我們的心情也由陰轉晴，那么我也可以告訴大家--我們就要到了!

前方兩河口是一個分岔口，左邊過去56公里是到“冰川世界”的海螺溝，到“冰川世界”當然是看冰川啦，海螺溝的大冰瀑布高達1080米，寬有500-1100米，其面積相當于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，它是由多級冰坡組成的規模巨大的冰川陡坡冰川。冰川在這里處于一種超級伸張狀態，終年都有頻繁的冰崩和雪崩，非常危險，所以干脆我們還是走右邊好了，逆著大渡河去看看瀘定橋，很近，只有14公里。

在我們行車左手方面就是大渡河了，它是岷江最大的一條支流，全長1150公里，比岷江正流還長415公里，大渡河古稱沫水、涐水，源頭在川青交界處的果洛山，從壤塘北部入川，流經阿壩、甘孜、涼山、雅安，最后在樂山同清衣江一道與岷江匯合。

值得一提的是大渡河在抵達瀘定以下的石棉縣后，突然東向，來了個90度的急轉彎。在轉彎處附近，有一小鎮名安順場，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢險峻，是一處極為險要的渡口。太平天國石達開全軍就覆沒于此。

太平軍當時到這里的時候被清軍叫做“長賊”。所謂“長賊”，也滿洲人對太平天國中太平軍的稱呼。太平天國起義時，號召恢復漢族蓄發不剃的風俗、反抗清廷政府剃發留辮子的制度，所以就被叫做“長賊”。金田起義時，天王洪秀全37歲，其它各王都30上下，翼王石達開只有20歲，當時他們的確有朝氣，同甘共苦，有理想、有革命氣象，可是，到了打進南京城、打下了中國半壁山河，他們開始腐化了、內斗了，但是其中石達開還是像樣子的。他在武漢前方，聽說京城里同志內斗武斗，東王楊秀清被殺，特別趕回來挽救革命陣營的分裂，但換得的`，卻是他自已全家也被殺了。最后他又不見容于洪秀全，他只好出走了，隨他出走的有十幾萬人。他在江西、漸江、福建、湖南、廣西、湖北、四川等省行蹤不定，最后敗退云南，最后只剩4萬殘部，在這里搶渡大渡河不成，陷于絕境，不但被窮山惡水包圍、也被清軍和土人包圍。那時沒糧食吃，吃野草;野草吃光了，殺戰馬吃馬肉;馬肉吃光了，剩下七千人，拚死突圍，逃到一個叫老鴉漩的地方，就是剛才講到的安順場，又碰到敵人，不能前進。兩天以后石達開不見了，據說他為了顧全最后七千人的七千條命，自動走到清軍里投降了。可是，當這些人放下武器，一起投降的時候，清軍卻大開了殺戒，幾千人被殺了、幾千人四處逃命。

石達開的家屬早在南京就被自已人殺光了，但僥幸逃出來一個14歲的女兒，叫石綺湘，人長得漂亮，又會寫文章，六年多都跟著部隊長征。那時有一個姓佘的年輕人，因為讀過書，被石達開看中，替他掌管文案，與綺湘早晚見面，日久也就生情，石達開也有意把他收為女婿，但在整天轉戰南北的情況下，也不便成婚。石達開在安順場不見了，佘和綺湘事先都不知情，后來傳說，自動趥以清軍投降的，是一個面目很像石達開的手下，他冒充石達開，替他被清軍殺了，而石達開本人，卻逃亡了。在清軍大開殺戒的時候，佘跟綺湘、大刀王五等一百多人，翻山越嶺，藏在深山里，等待轉機，由于處境絕望，很多人主張還是偷渡大渡河。在偷渡前，他們四處探聽，來了一個離奇的消息。說一個般夫，一天傍晚搭了一個老先生過河，老先生跟船夫滿談得來。船夫是有心人，感到這位老先生來路不簡單，但也不便多問。最后，老先生下船了，回頭望著高山流水，感慨地說了一句：“風月依在，而江山安在?”就快步消失了。據船夫說，那種快步的動作，全是年輕人的動作。天亮以后，船夫發現船里留了一把傘，傘柄是硬鐵所鑄，上有“羽異王府”四個小字，乃恍然大悟!這就是翼王石達開啊!這個消息，使大家都興奮起來了。因為我們都知道石達開有這么一把大雨傘。綺湘更是興奮，堅持要去找這位船夫，追蹤她父親的足跡，于是大家一齊出發了?？墒窃诤舆?，他們中了埋伏，清軍一涌而上，他們則回身四散逃跑，佘在逃跑中聽到綺湘的叫喊，好像是出了事，但佘不顧一切，還是拚命跑，那天晚上夜黑風高，佘身體又有炳病，突發的事件使他突然勇氣全無，竟沒有勇氣回頭去救綺湘。事后聽說石達開的女兒被俘了，被清軍奸污而死。雖然佘事后自解，說縱使當時回頭救她，也未必救得了她，但以他同她的關系，在亂軍中，也實在不該只顧自已逃命，他覺得沒臉見人，覺得可恥，不原諒自已。面對著潺潺流淌的大渡河，也有過沖動，他想著如果當時回頭，也沒有今天，可是這就是歷史，只有一次。后來他和王五輾轉回到北京，王五開了鑣局，而佘則做了和尚。

石達開走了，他女兒走了，佘也走了，大刀王五他們都走了······

后來，紅軍來了。

1935年5月下旬，劉伯承紅一軍團先遣部隊迅速挺進了安順場，準備強渡大渡河。1935年5月24日晚，紅一軍團第一師第一團在劉伯承、聶榮臻的率領下到達馬鞍山，正準備休息，忽然接到總部命令，要求連夜襲擊不遠處的安順場渡口，強渡大渡河。于是劉伯承等決定讓第一營立即出發，先行奪取安順場，然后進行強渡。

蔣委員長加強了大渡河防守，將重兵置于北岸，企圖阻止紅軍渡河，并調集各路軍馬圍追堵截，想讓朱德、毛澤東們重蹈石達開覆轍，全殲紅軍于大渡河南岸。安順場位于南岸，防守此處的敵人雖有所準備，但未料到紅軍如此神速，因此毫無戒備。紅軍戰士如猛虎下山，不到半小時就結束了戰斗，并在河邊截獲了敵人的一條交通船。第二天上午九點鐘，楊得志的紅一團開始強渡。一營二連連長熊尚林帶領16位勇士跳上渡船，奮勇駛向對岸。駐守對岸渡口的敵人有一個營，他們修筑了工事，僅有一條石臺階從河邊通向幾十米高的峭壁頂端。敵人集中火力向小船射擊，一時彈如雨下。負責支援的紅軍急忙用火力壓制對岸敵人，勇士們和船工拼命劃船，沖過巨浪，繞過礁石，沖出旋渦，終于靠上了對岸。17個勇士跳上岸，沖上臺階，撲向敵人，在南岸紅軍兩發準確飛來的炮彈的支援下，擊潰敵人，奪取了敵人的工事。小船穿梭往來運送紅軍過河。后來又繳獲兩只船，將第一師運過了大渡河。但是，船少人多，渡河又受地形水勢的影響而較為緩慢，要將紅軍大隊人馬渡完得花一個月的時間，而追擊堵截的敵軍卻日漸逼近，形勢不允許紅軍停留在此地。在這萬分危急的時刻，毛澤東當機立斷，決定組成左、右兩路紅軍沿兩岸逆河而上，奪取瀘定橋，以便大部隊迅速過大渡河，甩開敵人，擺脫危險境地。瀘定橋處瀘定城瀘橋鎮，始建于清康熙45年(17)，歷時5年建成，康熙皇帝親筆御書“瀘定橋”(取瀘水平安之意)三字匾額掛于橋頭，保存至今。

右路是在安順場過河的紅軍，由劉伯承領導，沿河東岸前進，策應西岸紅軍奪橋。左路為紅軍主力，沿河西岸前進，奪取瀘定橋。5月27日早晨，一軍團第二師第四團作為先遣隊一邊趕路一邊消滅沿途敵人，每一天址走到深夜方才走了八十多里。28號早晨全隊繼續前進，上級緊急命令必須于第二天早上到達目的地。英勇的紅四團虎士們一路急行軍，于當天傍晚趕到奎武，走了140多里，時值大雨傾盆，道路泥濘，天空漆黑一團，戰士們經過一天爭行軍，又冷又餓，十分疲倦。但是，奎武到瀘定橋還有95里路，時間就是命令，戰士們抖摟精神，急步勁走，終于在29日拂曉前到達橋邊，并擊敗橋頭守軍，占領了橋頭。

瀘定橋的守敵在東頭構筑了堅固的橋頭堡，并將西橋頭鐵索上的部分木板去掉。29日下午四時，紅軍發起了奪橋戰斗，二十二名突擊隊員冒著敵人密集的炮火，腳踩搖晃的鐵索，手扶鐵索攔，向對岸沖去。腳下是奔騰的河水，頭頂是敵人呼嘯的槍彈，但他們忘記了生死，以壓倒一切的大無畏的英雄氣概，沖到了東橋頭，同敵人進行搏斗。后繼部隊源源涌入，到黃昏時分，先遣部隊便占領了瀘定橋和瀘定城。當天夜里，劉伯承帶領的右路部隊也到達瀘定橋。6月2日，紅軍主力全部渡過大渡河。大渡河之戰以紅軍的勝利而告終。

而現在，毛澤東也走了，蔣委員長也走了······

我們卻來了。

四川導游詞7

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。20xx年被國家旅游局評為國家AAA級旅游區。20xx年被國家旅游局晉升為AAAA旅游區。

蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書。禹貢》有載?！安堂陕闷?，和夷底績”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽千年的`名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復蘇，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

四川導游詞8

大家早上好！我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又歡樂的一天。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演化史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了宏偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化深厚，內涵豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊美：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰國時，就起先著名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中起先出現峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其聞名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱也許就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，聞名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神奇的佛門文化。

峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是聞名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有許多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我帶你們參觀報國寺景區，這里有許多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區，而且交通特別便利。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最終去金頂。 這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子非常懶散，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的.小姐請留意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦！有愛好的還可以跟猴子一起合影。

接著我們去坐索道上金頂，今日假如你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳聞。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他每天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，給予了她華蜜，以后人們就把能望見佛光當作一種祥瑞的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。 我們游玩了整個峨眉山，你們應當對峨眉山留下了深刻的印象吧！你們有機會再來到峨眉山游玩吧！

四川導游詞9

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約25前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前3，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的`公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

四川導游詞10

則查洼溝長18公里，從諾日朗直到長海，是九寨溝 內四條游覽路線距離最長、海拔最高的一條游覽路線……。

則查洼溝的景點 集中在溝的盡頭，這里有季節海、五彩池和長海子。

長海子為溝內最大海，沿岸山巒疊翠，古木幽深，冬季封凍時，冰下時有巨響。長海四周沒有出水口，水源來自于高山融雪。奇怪的是，長海從不會干涸，也舉溢堤，因此藏民稱之為“裝不滿，漏不干”的寶葫蘆。冬天長海湖面結冰，是一個銀色的童話世界，此時，長海成了天然冰上游樂場，游人可在此盡興溜冰、跑馬。

五彩池是九寨溝 湖泊中的精粹，湖里生長著水綿、輪藻、小蕨等水生植物群落，同時還生長蘆葦、節節草、水燈芯等草本植物。這些水生群落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質的湖水里，能呈現不同的顏色。同一湖泊里，有的水域蔚藍，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的`流泉粉藍……變化無窮，煞是好看!在日頭當頂，山風吹拂或以石擊水時，還能濺開一圈圈金紅、金黃和雪青的漣漪，分外妖艷。

上季節海，下季節海從五彩池往下走，很快便到達上季節海。上下季節海的水量隨著季而而變化，秋季時，雨量充沛，湖水飽滿，冬春季節，水位漸低，一直到初夏，湖水甚至全部干涸，湖床上長滿了牧草，成為放牧牛馬的福地。上、下季節海之間距離很遠，各有特色。下季節海水色最是湛 藍，透明，就好像是鮮藍的墨水。

湖畔的公路旁，有數株高大的林木，一到秋天，葉子黑心黃，遠遠看去滿樹金光。離開下季節海沿著環山公路往下坡走，兩側盡是彩色的層林。公路左側是一片小山谷，谷中到處都是沈妝艷抹的彩林。

四川導游詞11

四川邛崍是巴蜀“四大古城”之一，卓文君和司馬相如演繹的中國經典愛情故事“鳳求凰”就誕生在這里，也是古代“南方絲綢之路”第一站。到這里，可以到平樂古鎮探訪一下，這個古鎮素以“秦漢文化川西水鄉”風情著稱，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，極具川西風情的沿江吊腳樓，錯落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街店鋪交相阡陌，橫跨江河的清代“樂善橋”，展現出川西水陸商埠的古老風韻，可謂一幅活脫脫的中國西部“清明上河圖”。

簡介：平樂古鎮位于歷史文化名城邛崍市西南19公里，歷史悠久，人文鼎蔚。早在漢景帝時期（公元前150年）就已形成集鎮，迄今已有兩千多年的`歷史，史為南方絲綢之路第一驛站。古鎮青山層疊，竹樹繁茂，發源于省級風景旅游區天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經古鎮，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮人田園詩般的山水情懷，涵養著古鎮天然清新的鄉土文化。

平樂物產豐饒，人文鼎盛，系川西南重要碼頭。古鎮清江環繞，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古樸民居星羅。有秦漢驛道、鄧通、卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、金華山唐代摩崖造像、天官墓、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、觀音院、蘆溝竹海、天然石佛、元帥井、綠寶石莊園、清代民居、臨河吊腳樓等眾多古跡、景點。

四川導游詞12

假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的`向往和執著：。

“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。

好一個“愿得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。

文君之悲，無以言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

四川導游詞13

各位游客：

大家好，我叫劉，很高興今天由我來擔當大家的導游。

今天，我帶大家去游覽的就是以險著稱的劍門蜀道。

首先，我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺?；蕽伤率侵袊ㄒ坏呐实畚鋭t天的祀廟。民間傳說武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉梓，因而祀廟內一直供奉她的真容，而且每年農歷正月二十三都要舉行盛大廟會，廣元人民要去皇澤寺前烏龍潭一帶劃舟競渡、游河灣紀念武后生日。皇澤寺內現保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿。現在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡彩褂，袒露胸臂，一身佛門圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會。公元623年武德六年端午節，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競賽。當官船行至黑龍潭時，一團烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進船，駭倒在船上，不省人事。稍過片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時，一只鳳凰也伴著彩霞飛來，在官船上空翱翔長鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人?！蔽涠级揭姺蛉嘶杷诖?，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府?；氐礁校蛉藯钍弦恢迸P床不起。一月有余，醫生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個女孩，這個女孩就是后來中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時，袁天罡再次到利州府上，武都督請他給孩子看相。當時武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極?！碑數弥桥r，袁天罡斷言：“若是女，當為天下主。”這話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍潭視為神潭，把利州視為靈地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍潭，感謝上天?！盀觚埜性小眰髡f流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

參觀完一代女皇的故里，覽得女皇真容后，我們將來到有“中國歷代石刻藝術博物館”之稱的千佛崖摩崖造像；千佛崖摩崖造

像始于北魏時期，歷經了近15，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年（1854年）碑文記載，全崖造像達“一萬七千有奇”可惜在1935年修筑川陜公路時，一半以上造像被毀?，F僅存龕窟400多個及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規模最大，共計造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年（690年），武則天正式登基時，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當皇帝的需要，撰寫《大云經》呈武則天?！洞笤平洝分蟹Q武則天是彌勒佛降生，應代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營造大云寺，以珍藏《大云經》。因武則天生于利州，當地百姓就在千佛崖造大云洞，并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統應男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現出設計者的巧妙構思。

行走在有xx多年歷史的古棧道上，聆聽車轔轔、馬蕭蕭的歷史回音?，F在我們看到的是中國規模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國交通歷史博物館”之稱。朝天明月峽史稱“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮”、“出入咽喉”之稱。古棧道又稱蜀道，是古代由中原入蜀，進入大西南的交通要道。三國劉備進取漢中時對這段棧道進行了大力整修，從朝天出發沿嘉陵江北上，經清風峽至陽平關，上達興州（今略陽）一線也是諸葛亮北伐“平走隴右”的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對蜀北重要關隘的防守，致使鐘會順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時宋將劉子羽強守潭毒關、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。

如果朝天明月峽的險還不能令你驚嘆的話，那么劍門關“劍門天下險，一夫當關，萬夫莫開”的“險、絕”一定會讓你折服。劍門關居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險”之譽，俗稱“天下第一關”巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢險要，歷來為兵家必爭之地。相傳戰國時期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關門，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鐘會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3萬兵馬退守劍門關，抵擋鐘會10萬大軍于劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。劍門關集雄、險、幽、秀、奇于一體，它除山雄關險之外，還以峽谷的幽深、翠云廊的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風景增添了風采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關游覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。現在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段，而且是以險著稱的劍門蜀道的一段，是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊。號稱“三百長程十萬樹”，最大的須7—8人合圍，小的也要3—4人方可抱攏。翠云廊———當之無愧的蜀道明珠！這個由近萬株行道古柏組成的綠色長廊，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳說是當年三國名將張飛駐守蜀國閬中時號召人民所植。但據史料及民間傳說，古柏是歷代的群體，其栽植時間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時xx余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，也有大量的人工栽植的行道樹，逐漸形成數百里的林蔭大道。

俗語云：不吃劍門豆腐，枉游天下雄關。劍門關豆腐宴：草船借劍、大戰七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說起劍門豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩！相傳三國蜀漢景耀六年，魏將鐘會、鄧艾領大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門天險拒守。當時，姜維營中兵士疲憊而不能再戰，馬乏而不能騎。而魏將鐘會全力奪關，眼看劍門關危在旦夕。此時董厥向姜維獻計，號令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數日后姜維兵馬體力恢復，遂引兵殺出關去，直殺得鐘會、鄧艾大敗而走。從此，劍門豆腐名聲遠揚。劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。

品完美味佳肴，上精神食糧。梓潼七曲大廟是海內外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運動中，張亞子由人七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的`川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑輝宏。到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學家梁思成譽為“古建筑博物館”，被列為全國重點文物保護單位。發源于文昌祖庭的洞經音樂因談演“文昌大洞仙經”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠播，被聯合國教科文組織譽為“全人類寶貴文化遺產”。擁有全國最大的純古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。

“古今尊國土，中外仰詩仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉靈氣，仗劍遠游，卻再也沒有回我們現在來到就是詩仙李白的故里，在這里可以了解李白出生、成長的故事。隔著一千多年的風雨體會詩人當初辭親遠游、仗劍去國的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動人傳說又會令你產生無盡遐想，新近開發的太白碑林又會讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國境內發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險，其峻，其秀吸引這無數游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對它有了較深得了解了吧！很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道，有什么講解的不好的地方請大家見諒。

四川導游詞14

各位游客：

大家好，我是你們的導游小吳，歡迎大家來南充旅游。今天我們將游覽的是，有“三國文化之源”美譽的南充西山萬卷樓。它是紀念我國西晉著名史學家陳壽的景點。我們主要的游覽景點有：陳壽生平事跡陳列室，陳壽青銅像，陳壽紀念堂等。

在這里我給大家簡單的介紹一下萬卷樓：萬卷樓始建于三國蜀漢建興年間，因年久失修，今日已經不復存在了，今天的萬卷樓是1993年仿漢代建筑而建成的。關于萬卷樓的得名有一個傳說：傳說陳壽拜學者譙周為師的時候，譙周問陳壽：“你家有藏書多少？”陳壽答曰：“千余冊?！弊S周繼續問：要治學，加十倍行嗎？陳壽答：行。萬卷樓之名由此而得。現在我們來到的這里便是陳壽生平事跡陳列室，展出的內容主要包括兩個部分：一是安漢沿革，一是陳壽生平介紹。楚漢戰爭期間，滎陽一役，劉邦大將紀信，“代漢誑楚”，被項羽一怒之下燒死，劉邦奪得天下后，有感紀信的忠義，特在其家鄉（今西充）設置安漢縣，以表彰其功績。而陳壽則是（蜀中大儒）西充譙周門下的“譙門四賢”之一，他以太史公司馬遷為楷模，“不虛美，不隱惡”，真實的撰寫歷史，在創作中秉承一絲不茍，持史有據，公正嚴謹的作風。雖然他在蜀漢時就屢次遭受宦官黃皓的排擠和打壓；入晉后一直沒能得到重用；他的父親因為馬謖失街亭事件，而受到牽連。但是，個人的遭遇絲毫沒有影響作為“良史”的'陳壽客觀真實的記述歷史，他為諸葛亮立傳；并且花費了的心血完成他一生中的耀眼之作—《三國志》。

在前樓和紀念堂之間，我們看到的這座陳壽青銅像，它高5米，重一噸。大家請看，陳壽手持書簡，神色凝重，若有所思，眉宇間透出一股堅忍不拔的氣概。這座銅像的底座為圓形大理石地面，形似銅鏡，名為“鑒池”，有“以史為鑒”之意。

請大家注意了，現在我們已經到了陳壽紀念堂，請大家看門楣上方“并遷雙固”四個大字，大家知道這是什么意思嗎？對，這位先生解釋的非常好，“并遷雙固”就是說陳壽的史學貢獻，可以與司馬遷、班固相提并論。請大家看大堂中間的這只大鼎，它高3米，重1.3噸，大家知道它象征了什么意思嗎？別急，請大家看完四周墻壁上的16副粉墨巨畫就知道答案了。壁畫描繪的是從“黃巾大起義”到“三分歸一統”的三國故事，真實的再現了東漢末年魏、蜀、吳三分天下、逐鹿中原的歷史場景。大家請看官渡之戰，曹操以弱勝強，打敗了北方強大的袁氏集團中的袁紹。赤壁一役，孫、劉聯合抗曹，打敗了號稱有80萬大軍的曹軍，使曹操從此退出了三國的政治舞臺，這兩次經典的戰役，都是中國古代以少勝多的典型戰役?？赐赀@些壁畫，我想大家應該知道，這只大鼎象征的就是三國爭鼎天下的意思了吧。現在我們沿著畫廊而下。大家請看，連接三座樓閣游廊的墻壁上，繪有以《三國演義》為題材，典型的，東漢風格的線刻畫，這些故事，因為《三國演義》的緣故而流傳廣泛，相信大家都耳熟能詳。而四大名著中的《三國演義》，就是根據《三國志》為藍本創作的?？梢赃@樣說，陳壽的《三國志》，正是三國文化體系的重要源頭之一，后人對陳壽的評價“筆底波瀾，文著千秋”，可謂實至名歸。

斯人雖已逝，卻萬古流芳。朋友們，陳壽萬卷樓我們就參觀完了，現在我們返回賓館，今天下午我們將前往羅瑞卿大將故居參觀，領略老一輩革命家的風采。

四川導游詞15

各位游客：

你們好，歡迎你們來到甘孜旅游，我是你們的導游**。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。

從成都出發方案，成都新南門車站每天有直發海螺溝的長途班車，5個小時左右到達，110元左右/人。8:30左右開始發車，車次很多?；蜻x擇前往康定的班車買到瀘定，8:00左右開始發車，到瀘定的車票通常為100元左右/人。去海螺溝的分岔路口在冷磧鎮甘露寺村，當地人稱“干谷底”，再搭車或租車約15元可到磨西鎮。但通常建議前往瀘定縣城，除瀘定縣城找車方便外，也可看看有名的瀘定橋。

從瀘定出發方案，每天都有到海螺溝磨西鎮的班車，當地也有不少跑這條線的面包車，15元左右/人，全程50公里，1.5小時可到。離開海螺溝方案，9:00之后從三號營地有發往磨西鎮的溝內班車，憑此前購買的車票上車。磨西鎮往來瀘定縣城的面包車很多。從瀘定前往康定或者返回成都比較方便。

如果要去田灣河風景區(貢嘎山南坡)，則可以從磨西鎮坐車到貓子坪的大渡河橋(去瀘定也會經過此橋)，10元/人。此后在橋頭攔車。從康定發往石棉的班車是10:00左右，從瀘定開往石棉的班車12:20左右經過，最晚一趟車是15:00左右經過橋頭，到石棉需2小時左右，13元/人。此外橋頭有拉客面包車，到石棉20元/人。當然去田灣河景區的話無需坐到石棉，在中途的兩河口下車即可，車費7～10元/人。

沿途地點及距離：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西鎮(60公里)

另外還可從四姑娘山直接到海螺溝，不過路途輾轉比較辛苦。路線是四姑娘山-小金-丹巴-康定-瀘定-磨西鎮-海螺溝三號營地。小金有到康定的班車，不過車次較少?？刀ǖ綖o定距離很近，班車或打車都異常方便。這是一條別有風味的路線，但路途時間可能比從四姑娘山-成都-海螺溝路線還要長，不愿走回頭路喜歡別樣風景的朋友可以考慮。

海螺溝是亞洲最東低海拔現代冰川發現地，海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現代冰川著稱于世。晶瑩的現代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下。飛起三百萬，將寂靜的山谷裝點成玉潔冰清的瓊樓玉宇;巨大的冰洞、險峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出十余倍，瑰麗非凡。大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。晴天月夜，景象萬千，令人一見之后，終生不忘。2015年11月22日，游客在海螺溝四號營地發現了高山實物山體與陽光云霧結合后產生的特殊景觀現象-狼圖騰。

海螺溝海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是中國至今發現的最高大冰瀑布。溝內蘊藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。

貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距離不足30公里達6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。海螺溝景區就位于峽谷之間。這里地形復雜,氣候類型特殊,山下長春無夏,郁郁蔥蔥。氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。

突然覺得自己像是做了一個美好的夢，夢里看到了洶涌的大渡河，神圣的雪山，夢里觸摸到了真實的冰川，夢里到了原始森林，夢里記住了美好的一切……

車,緩緩地行駛著。我們的目光一直都在窗外。一會兒,一座閃閃發光的“金山”出現在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不盡的榮華富貴了!”我不自覺得發出感概。一旁的叔叔阿姨們也感嘆到：“這么美麗的金山，住在那里的人們可真幸福呀!”說闃便起相機拍了下來。

我們繼續向前走，走了許久終于和冰川零距離接觸了。看著腳下的冰川，大腦中所有的詞匯都顯得那么蒼白。那一刻，你才真正意識到大自然的'偉大力量和奇妙。冰川不是想象中的潔白無暇，清澈透明的，而是發青的藍色，微閃著太陽光，上面覆蓋著亂石，雖說晶瑩的冰上突出幾塊黝黑的大石塊，上面覆著積雪，黑白相間，很丑陋的樣子。兩邊山脈綠樹青青讓我有在夢中的感覺。

遠處，貢嘎山就像一位溫柔可人的白雪女王，靜靜地屹立在冰山之顛，是那樣神圣，圣潔，難怪當地人民把貢嘎山稱之為神山，我為眼前的景象所震撼，一種莊嚴而神秘的感覺由然而生……

可是老天不理人，什么霧啊云啊聚攏了過來。傳說中壯觀的貢嘎山消失了。心情能不失望嗎。一陣風拂過，霧微微散了，遠處的山露出了頭頂。接著就是喧鬧聲,連忙抓起相機狂拍。正說壯觀呢，又不見蹤影。貢嘎山啊貢嘎山，你又不是姑娘,還害羞什么啊! 海螺溝冰川,一個仿佛虛幻的真實地方,現在想起,那幾天的行程就像一個夢境,一個讓人無法忘記卻又遙遠的夢境。

第四篇：四川青城山導游詞

各位女士、各位先生，我們現在出發去游覽青城山。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

道教文化

據地質考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建筑藝術。

說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護?？梢哉f，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創道教也叫“天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。...www.tmdps.cn第 一范文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。

從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國道教協會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協副會長，1992年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。

山門

各位貴賓，現在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急于走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。

建福宮，在丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮?！闭扇朔逡驅幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被黃帝封為統領五岳的“五岳丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。

建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫“長生殿”，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的“青城長聯”，寫景說典，有興趣的可以一讀。

索道

進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。

青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有佇立峰頂的八角亭——息心亭；還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。

月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫“丈人泉”。1985年人們在此筑壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長980米，采用安全舒適的循環式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。

上清宮

下索道，已是上清宮景區的四望觀。

上清宮位于高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛國將領馮玉祥撰書的稱頌道教的對聯，字體恭整好認，我就不逐字念讀了。殿的右側南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長廊再前行到皇經樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應亭，取“登高一呼，眾山皆應”之意，現在改建成一個接待點，又在其更高處新修了“老君閣”。

三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。

沿路下山，前面要經過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經過大小朝陽洞，到“訪寧橋”路就好走了。

祖師殿

訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的“讀書臺”。

1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側刻碑筑亭以為紀念，此碑現在祖師殿內，作為文物保護。

快到天師洞了，這里叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實際約有18米寬，深達70多米，景色奇險，傳說是張天師為降伏青城山的妖魔鬼怪，念咒畫符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。

天師殿

這里是天師殿，我們通常說的天師洞景區是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂的巖腹洞前，清光緒十年重建。

上層洞窟里面供的張天師，因此人們說這里才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張天師像、三只眼睛怒視，神態威嚴，左掌直伸，現出掌中“陽平治都功印”，據說是天師以鎮山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。

往前為“三皇殿”，內有伏羲、神農、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令“觀還道家．寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮山之寶。其它碑刻有張大千先生的“天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。

黃帝祠在正殿“三清殿”后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以先看天師殿，再進黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國民黨元老、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個金字，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝，偉大民祖，戰功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古。”這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習“龍蹺飛行”之術的傳說故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。

三清殿

現在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。

大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年，近年又進行過維修。殿前通廊以九級石階接托，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1．2米、精雕奇獸圖案的石礎上面，顯得莊嚴而又十分氣派。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前后檐柱和經柱共有4．4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調素雅，與建筑配合和諧協調。樓上是“無極殿”，樓正中有八角形樓井，用于采光通風，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書“丹臺碧洞”匾額。殿內供奉道教至高無上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀；居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀；居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱“三清”，所以這里叫“三清殿”。

殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有“毛根兒”，穿開擋褲，若嬰孩形象，是為“赤子”。按《道德經》說：“常德不離，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設計了一些樂器，那海螺遇到山風，會發出悅耳的聲音，叫“天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。

殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張天師手植。

下山

走出古常道觀的山門，天師洞景區的游覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當初的選址人是何等的高明!

古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多個天井和曲折環繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯成一片，廊柱上楹聯詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

各位朋友，現在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時期更多。這是因為，解放后，特別是改革開放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，1999年，都江堰——青城山景區正式申報自然文化雙遺產，政府又投入大大量的人力、物力、財力、使青城山煥發了青春，更加靚麗。

大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。

第五篇：四川景點導游詞

四川景點導游詞

四川景點導游詞1

四川是我國擁有世界自然文化遺產和國家重點風景名勝區最多的省區，九寨溝、黃龍、樂山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、臥龍、四姑娘山等被聯合國教科文組織納入《世界自然文化遺產名錄》和“人與生物圈”保護網絡，都江堰--青城山、劍門蜀道、貢嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西嶺雪山等9處為國家重點風景名勝區。

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（所以又稱何藥九寨）而得名。九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，溝內分布一百零八個湖泊，有“童話世界”之譽；九寨溝為全國重點風景名勝區，并被列入世界遺產名錄。5月8日，阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。

黃龍（HuanglongScenic Area）位于四川省北部阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過渡地帶。黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世。巨型的地表鈣華坡谷，婉蜒于天然林海和石山冰峰之間，宛若金色“巨龍”騰游天地。自然景觀獷中有精，靜中有動，雄中有秀，野中有文，構成奇、峻、雄、野的景觀特點，享有世界奇觀、人間瑤池之謄。樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。

樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

都江堰（Dujiang yàn），位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，屬全國重點文物保護單位。青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，并于同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。

臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族、羌族自治州汶川縣西南部，邛崍山脈東南坡，距四川省會成都130公里，交通便利。保護區始建于1963年，面積20萬公頃,是中國最早建立的綜合性國家級保護區之一，是國家和四川省命名的“科普教育基地”、“愛國主義教育基地”。保護區現有人口5343人，其中，農業人口4550人。

四姑娘山位于阿壩藏族羌族自治州，由四座長年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態婀娜，常說的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。

四川景點導游詞2

各位游客們：

大家好！

巴山蜀水，自古著稱于世的景色有：“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險、夔門天下雄”。今天，我們向大家介紹的事：“海螺溝天下奇”。

海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，系“蜀山之王”————貢嘎山主峰區東坡的冰蝕河谷，全長30.7公里。

海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風采，自然景觀千姿百態，奇特罕有，是國家級風景名勝區。

當你置身其中之時，你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。

這里有：

廣袤神秘的原始森林；

種類繁多的“動物王國”；

名揚中外的“海螺杜鵑”；

多姿多彩的瀑布、溫泉”；

如情似夢的“人間瑤池”；

嘆為觀止的“海螺樹石戀”；

潑墨山下的“神話世界”；

心醉神迷的“日照金山”；

神秘莫測的“綠海冰川”；

凌空垂掛的“大冰瀑布”。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魅力。它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷，它是康巴高原上的旅游瑰寶，是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠。

朋友們，貴賓們：

這里是瀘定縣的磨西古鎮。

是海螺溝冰川森林公園的門戶。當年紅軍萬里長征曾途徑此地，主席夜宿磨西，今天舊址尚在。昔日小鎮的情景，可以用這幾個字概括：“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”。改革開放以來，小鎮辦旅游走上了富裕文明。欣欣向榮的道路。

小鎮上有法國人1920x年來此建的教堂，有曾問搶救松田宏也作過奉獻的醫院，有七人合圍。樹高30余丈的香杉樹，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮顯示出獨具的風情和魅力。

磨西至一營地，沿途漢村彝寨，竹籬茅舍。粉墻青瓦，藤橋石磨，青峰層層迭迭，煙云飄飄渺渺，林木影影綽綽，景色十分迷人，令游客頓生未入海螺人先醉的感覺，使你的海螺溝旅游平添幾分情趣；

俗話說：“天上有瑤池，人間有仙泉”。人間仙泉何處見，天上瑤池何處尋？我說：踏破鐵鞋無覓處，今日海螺見真顏。你看，在這原始森林的青山翠屏之間，“仙泉”蒙霧騰空，“瑤池”碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米；水溫高達80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸；水質無色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無異味和有害成份，是優良的浴療礦泉水，這里就是二營地。

朋友們，快穿上泳裝，到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧！抬頭是湛藍的碧空，身旁是原始的森林，水溫適度，可洗去你一身的勞累，可換來你滿腔的熱情，這是大自然的恩賜，這是海螺溝真誠的奉獻。此情此景，使我們想起詩人賀敬之贊桂林山水的一首詩：“云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態桂林的山；情樣深啊，夢樣的美，如情似夢漓江的水”。

傳說，古時候每逢重陽，天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來當了海螺女。后來，玉帝降旨召回仙姑。去時，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領頭，羚羊們結隊來到仙泉邊飲水。

公園開營前夕的一個夜晚，一頭小羚羊竟然不懂“規矩”，闖入科考人員用木板樹皮搭成的臨時木棚內。聽到人呼叫，心慌退出，科考人員出棚用電筒一照，阿哈，溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水。看到亮光，很快就撤退到原始森林中去了。

有人說，山有多高，瀑有多長。這話一點也不假，你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游弋下山；有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶；有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑；有的相鄰一大一小，稱為姐妹泉；有的九彎十八拐；如玉簾隱現……詩人李白在<<蜀道難>>中寫道：“飛揣瀑流凈喧，崖轉石萬雷”。正是溝內水瀑的寫照。

海螺溝的水，冷。溫。熱。沸，四水俱全。這是大自然賜予海螺溝旅游業的寶貴財富。

親愛的朋友們，貴賓們：“瑤池”浴起，繼續前進，現在，我們正式進入原始森林了。

海螺溝原始大森林面積達70多平方公里。據專家考證，林區共有植物達4880余種，其中屬于珍貴的植物有28種，林中樹美。樹奇。樹怪；花多。花艷?；ㄏ?。

這里，有如西雙版納生長的闊葉林，有如長白山地區偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹林，更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉，滿樹繁花報春來的木蘭。其中“康定木蘭”，一樹有紅。紫。粉紅。白色四花，據說，全世界唯有海螺溝有此樹。還有渾身都是寶的江波樹，有被稱為“活化石”的石櫪樹。

海螺杜鵑，更是花樹中的主旋律。數量大，品種多，生長茂，花期長。據統計，杜鵑品種占世界杜鵑種類的8。5%，占全國的10。4%，共68種。在x，花開海螺，把景區打扮得萬紫千紅，光彩明媚。

大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見得黃花杜鵑。

小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大得雜林。衫樹上，靠主人得供養，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹得，誰知道？可能鳥知道。

四川景點導游詞3

峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱“佛地”之前曾被稱為“仙山”、“洞天福地”，就是現在，人們還叫它“仙山佛國”，認為峨眉山是神仙出沒的場所，是修仙煉道適宜的環境。因為學道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到“幻?”與“物化”的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。

遠在秦漢時期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現今尚有一木坊，上書“洞天首步”四字，意指凡人人山至此，即開始進入第七洞天。

公元6世紀后，世界佛教的發展中心，從印度轉向中國，與中國社會結合產生出多種派別，四川成為禪宗發展的主要區域，此時的峨眉山已是高僧云集，開始出現佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術也具有悠久的歷史，早產生于公元前3世紀的戰國時代末期，有個叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動作，在狩獵的基礎上，創編了攻防靈活的“峨眉通臂拳”，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術的特點，取長補短，逐步形成剛柔相濟的“峨眉武術”，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是“峨眉武術”盛行的時期。在這一期間不少僧人創造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術成為中國武術三大流派之一。

四、豐富的動植物資源

各位朋友:現在距雷洞坪車場還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開始進入峨眉山高山區，不知您是否留意到窗外的景色己發生了明顯的變化，低山區的樹木茂盛蔥籠，高山區的灌木叢生，杉樹成林，景區植物的生長也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。

景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動物創造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優美動聽。傳說，唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽，后來廣浚圓寂，但手中僧人聽見每夜琴聲不絕，循聲找去，才發現聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?“彈琴蛙”。

大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長80——100厘米，在地球上至今尚未發現比峨眉山環毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區，每到寒冬季節，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當地人稱它為“透山龍”。

峨眉山有全國的自然生態猴區，分布在中山區的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，成為山中獨具特色?“活景觀”而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結下了親密的關系，由于它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”，又俗稱“山娃兒”說它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動物的本源關系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區，經常停在山道邊等游人拿東西來喂養它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的“陣地”，各有自己的“大王”。因為環境的關系，每一個片區的猴子都有自身的“特色”，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來就顯得文明點，因為那個地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱它們為文明猴。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因為在那個地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見游人路過，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱之?“強盜猴”。

各位朋友，現在已經到達我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見!來源:

四川景點導游詞4

各位女士，各位先生：

大家好！

在這里，我謹代表成都旅游行業歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城?，F在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的`姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機姓xx，xx師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養蠶業發展早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元3，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯系。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川景點導游詞5

珍珠灘瀑布寬200米，落差最大可達40米，氣勢非凡，雄偉壯觀。瀑布沖進谷底，吼聲如雷，卷起千堆浪花，向東狂奔而去。這道激流水色碧絳泛白，是九寨溝所有激流中水色最美，水勢最猛，水聲最大的一段。激流左側棧道，是觀賞這一股碧玉狂流的最佳點。

踩著棧道，在激流的陪伴下繼續東行，就到了珍珠灘東側。這的斜灘坡度更大，灘面更為凹凸不平，激流跳躍，景象更為壯觀。

珍珠灘海拔2433米，寬約160米，面積9.5萬平方米，是一片巨大扇形鈣華流，清澈的水流在淺黃色的鈣華灘上湍瀉。珍珠灘瀑布海拔2443米，瀑布高21米，寬162米，是九寨溝內一個典型的組合景觀。上端灘流由臺面上注入下方丹祖溝，形成壯觀的飛瀑。瀑布被型如新月的巖體分割為數股，或銀簾飄飛，或白浪滾滾，或如珠似線，狂奔急瀉匯入澗底，喧騰著奔流而下。

珍珠灘布滿了坑洞，沿坡而下的激流在坑洞中撞擊，濺起無數朵水花，在陽光照射下，點點水珠似珍珠灑落，“珍珠灘”之名由此而來。橫跨珍珠灘有一道棧橋，棧橋的南側水灘上布滿了灌木叢，激流從橋下通過后，在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在斜灘上前行200米，就到了斜灘的懸崖盡頭，沖出懸崖跌落在深谷之中，形成了雄偉壯觀的珍珠灘瀑布。

四川景點導游詞6

各位游客：

你們好，歡迎你們來到都江堰旅游，我是你們的導游小明。

城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。青城山是世界文化遺產，中國四大道教名山之一

青城山鎮鎮境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮治地與其連接，公路總長29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長8.7公里，一般寬為5-6米。，實現村村通電話目標。青城山鎮建立后，鎮境逐步建立起真正意義上的企業，鎮企業以生產旅游產品為主。至19末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業24個，其中個體私營7家。主要產品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產值7002萬元，營銷收入6750萬元。

青城山是國家級風景名勝區，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進資金十數億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開辟了青城后山風景區，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復了泰安古鎮，開辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂設施，修建了別墅、度假村、賓館、會議中心等旅游服務設施。同時加強和不斷完善景區管理，青城山景區已連續多年被評為省級優秀旅游風景區。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。

唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，并于同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽為“天下第五名山”。

青城山，世界文化遺產，世界自然遺產，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。

青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格?？胺Q青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是“神仙都會”青城山的神仙朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為圣燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號“青城客”。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿著眷戀之情。在中國，這世外桃源是十分美麗的。

四川景點導游詞7

各位貴賓：

大家好！

一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著多年山區行車經驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問題，有什么困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支持我的工作。

今天是20xx年的x月x日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，后來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。各位朋友來自xx省，xx省簡稱x，所以也希望大家通過在四川的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。

在這里，我先將行程作一下簡要的說明：

行程大致就是這樣。

我們的旅行車再走十多分鐘就要行至成都市區了。地球人都知道，中國公認的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰將是京、滬、蕙之后的中國“第4城”？許多城市都渴望這個位置。而這個“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財富、生活質量、文化魅力、城市聲譽一個都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去，人們將目光投向了西面。占中國幅員56%的西部，如果只經濟實力最強、生活水平最高、人文氣息最濃，聲譽最久遠的城市，它就是成都。成都的發展速度凝聚著歷史積淀的勢能和當前西部大開發的推力。它的經濟總量占全四川的32%，它的人均1。2萬元的年GDP名列中西部省會城市第一。它的企業，托普、地奧、全興、國騰、新希望等構成為新一輪發展的“成都概念股”。它還是全國私家車擁有量第2位的城市。成都還是時尚之城，姑娘們的時髦穿著連廣州人都自嘆弗如……圍棋講位勢，成都是中國大棋局中當之無愧的“天目”；象棋講攻防，成都是新一輪國民經濟發展的“當頭炮”！成都該有的都有了，欠的就是一個響當當的名份——第四城！那么這第四城對于在座的各位來說，真的有如此大的魅力嗎？

四川景點導游詞8

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游__。

成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。

成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。

成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業、專職教育工作者的瀕危動物保護機構，定期開展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，并在城市和邊遠農村開展保護教育的機構。我們已經設計了針對大學、中學和小學的保護教育教程，設立了年輕動物學家、志愿者、教師研討班和季節性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動物。

成都熊貓基地著重于推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領域包括繁殖、營養、獸醫及行為學等。在這些領域取得的進展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進野生和圈養大熊貓種群的管理。

一進去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!

亞成年大熊貓別墅里有一只非?？蓯鄣男茇?，它趴在樹杈上睡覺，過個5分鐘就醒來，扭動一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對它大聲喊著：“加油、加油、加油?！绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻钠脚_上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗?！?/p>

那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結果被那只大一點的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃?！彼鼈兂酝曛?，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點吃了。

熊貓真是可愛，他們用一個詞形容就是憨態可掬，用一個字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。

成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。

來到熊貓基地，我看見有的熊貓在睡覺，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽，它們的樣子憨態可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。

中午，太陽暖洋洋的，大多數熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動不動;還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!

四川景點導游詞9

清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節閬中，四川監察御史也駐節閬中。當時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”，位于今閬中市學道街。順治十八年（1661年），四川臨時省會衙門遷至成都。

從1956年開始，道臺衙門被逐漸拆除，閬中稅務局、房管處、農機局等單位在道臺衙門故地建起職工宿舍。幸運的是，道臺衙門的二門現在還保留著，成為昔日威嚴的臨時省會辦公大樓的最后見證者，二門上方不知“高壽”的老門枋仍高高在上。閬中決定在舊址上修復道臺衙門。道臺衙門占地24畝，投資20萬元。10月設計方案定稿，年底動工。道臺衙門古城壓秤的珍品景觀

專家指出：在中國現有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經修復，便在全國具有唯一性。

道臺衙門古城壓秤的珍品景觀

“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內外的一些重量級古建筑專家便發出了這樣的呼聲。在此基礎上，連續兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門作為重點項目納入了重要議事日程，并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協調建筑全部拆除。

道臺衙門，古城一個失落的驚嘆號

閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者：道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設置的一級重要行政機構，其長官稱“道員”或“道臺”。當時，四川全省共設置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區的吏治，審理大案，督導農桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門設在閬中長達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰亂，四川省會也設在川北道臺衙門內，在閬中行使省政府權利長達20年，并在閬中設貢院，連續4屆舉行鄉試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學錦等人，皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說，如今，在全國遺存官署類文物遺跡中，只有縣衙，沒有道衙。閬中道臺衙門一經恢復后，在全國是唯一的一處。

由此可見，道臺衙門標志著閬中在當時的川北具有無法取代的政治、軍事、經濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說：古城道臺衙門的古建筑，大部分毀于上個世紀五六十年代。不少有識之士說：閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無壓秤的精品景觀了，僅憑現有的這些家當是很難滿足多數游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態資源。省委書記張學忠到閬考察，參觀道臺衙門遺址時，對陪同的閬中市委領導說：“原先這里住的就是我這個級別的官呵！”

修舊如舊，還一座歷史文化殿堂

去年以來，閬中名城研究會曾邀請省內外的專家們舉行過多次座談會，認為主色調要凸出明代建筑基調。在規模上，尤其要再現川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然；內部的局部結構由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構成。

在采訪中，筆者還驚喜地發現，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉土畫家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細微結構畫了下來，為如今的恢復提供了難得的依據。

老人們說，道臺衙門內的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買谷二百擔，貯于倉內以備荒年賑災之用，堪稱一段佳話。

閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現。事實上名研會兩年前就呼吁社會賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物，如四川罕見的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風度端凝”、“明經炬典”等巨型匾額，專為提供道臺衙門修復后配套使用。

四川景點導游詞10

鏡海九寨溝著名景點之一。它就像一面鏡子，將地上和空中的景物毫不失真地復制到了水面。當晨曦初露，朝霞染紅東方天際之時，海水一平如鏡，藍天、白云、雪山悉數被映放在海面，呈現出“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀。鏡海呈狹長形，海拔2390米，平均水深11米，最深處24.3米，長925米，面積19萬平方米，最寬處262米。

鏡海的倒影獨霸九寨溝。它就像一面鏡子，將地上和空中的景物毫不失真地復制到了水面。當晨曦初露，朝霞染紅東方天際之時，海水一平如鏡，藍天、白云、雪山悉數被映放在海面，呈現出“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀。

鏡海有三奇：一奇“魚在云中游，鳥在水中飛”，倒影勝實景;二奇水帶波光;三奇鏡海月夜。

鏡海的海邊谷坡陡峭，森林密集，林帶色相四季變化，層次豐富。每當晨曦初露或朝霞葉輝之時，海水一平如鏡，藍天、白云、遠山、近樹，盡納海底，海中景觀，鏡相清晰，線條分明，色澤艷麗，富于變化?！棒~在天上游，鳥在水底飛”的奇幻景象，使人如醉如癡。海邊一根碗口粗的長藤，緊緊地攀緣在一株參天大樹上，與樹齊高，直沖霄漢。樹給藤無限溫馨的綠蔭，藤給樹美麗清純的愛戀，于是人們給鏡海取了個別名——“愛情公園”。

離開珍珠灘，沿著環山公路下行，有一片寬闊無比的山谷。山谷空曠，草木叢生，中間一縷清泉婉蜒滑過，流向下游的鏡海。小河旁有幾戶民居，如世外桃源。山谷兩側是雄偉挺拔的山峰，秋天來臨時，秋色染林，仿佛有一枝神奇的畫筆，肆意將絳紅、桃紅暗紫、墨綠、碧綠、鵝黃涂抹在山上。鏡海緊鄰在空谷的下游，湖呈狹長形，長約一公里，為林木所包圍。對岸山璧像一座巨大的石屏風。右側是鏡海的下游，毗鄰諾日朗群海;左側是鏡海上游，與鏡海山谷銜接。鏡海的倒影獨霸九寨溝。它就像是一面鏡子，將水上的景物毫不失真地復制到水下來。來游九寨溝的賓客，莫不為鏡海倒影的傳神而嘆為觀止。

四川景點導游詞11

各位游客：

大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。

好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。

民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。

就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。

好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。

各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。

四川景點導游詞12

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。

[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元，2月進入裝修布展階段，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產的縮影。

[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和諧地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經支持佛教發展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國佛教史的可貴物證。

[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱為“名山起點”。建于明萬歷四十三年(公元16)，它的歷史并不長，僅僅只有近4，創建時不叫“報國寺”，報國寺旁有兩棵國家一級保護植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來一幸存的木本蕨類，是與恐龍同時代的植物，被人們稱之為“活化石”。

[珍稀動植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園，景區植被覆蓋率近達90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當于歐洲植物種類的總和，占中國植物物種總數的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達100余種，是名符其實的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，有著名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時代的植物;珙桐，又名鴿子樹，每年四月花開的季節，遠望如群鴿棲樹，非常漂亮。

據說，美國白宮外的珙桐樹便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹等珍稀樹種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類野生動物提供了繁衍生息的樂園，全山共有2300多種動物，其中珍稀特產物種和以峨眉山為模式產地的有157種，目前屬首批保護的有29種，占全國保護動物總數的12.08%，真是當之無愧的“動物樂園”。

[萬年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬年寺來歷非凡，1600多年的歷史，前后經歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關，次是東晉安帝隆安三年(公元3)，由慧持大師開建，因當時供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著重要的意義，因從此山中佛寺的興建應運而起，原有的道觀也逐步離道信佛，改觀為寺;第二次是唐玄宗時期，因敕建成都大慈寺的推進，普光寺得以復興，由于設置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來峨眉山，他觀天象，查地經，見峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年)，宋太宗趙光義聽說峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經。

太宗見他涵養深厚，知識淵博，十分欣賞，賜詩贊譽。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢托茂真說解，茂真說：“當有儲嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預言不久，當時已身懷六甲的皇后果然生了一個兒子，即后來的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運至萬年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。

后經通天和尚多年的努力，使萬年殿宇增為13重，常住僧人數百，在明代時成為山中的叢林。第五次，到了明萬歷二十七年(公元1599年)，一場大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當時萬歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無梁磚殿，御題“圣壽萬年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬年寺”，簡稱“萬年寺”，一直沿用至今。萬年寺總占地面積2萬平方米，總建設面積約1萬平方米，寺廟布局三點一線，錯落有致。由山門、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。

[華藏寺]全稱為永明華藏寺，從開建至今進行過三次更名，同時殿頂也經過幾更換。華藏寺開建于公元1世紀，當時稱普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國師寶曇奉來山，換為鐵瓦，所以又俗稱鐵瓦殿。1433年，山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來，殿頂滲以真金，太陽照耀之下，金光閃閃，極為壯觀，故俗稱金頂。

1后，即明萬歷三十年(公元16)，明神宗朱翊鈞在敕建萬年寺無梁磚殿的同時，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂的名氣也越來越大?？上В谇骞饩w十六年(公元1890)年毀于火災，兩年后，月照和尚重建改為磚木結構，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂的稱善。1972年4月8日的一場大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經文數百字，現存放于臥云庵。銅碑現存于華藏寺的彌勒殿?，F在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開光典禮。現在的建筑布局、風格與原來的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。

華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來山朝拜普賢了。

四川景點導游詞13

女士們、先生們，大家好!

您們遠道來綿陽，辛苦了!西部“硅谷”綿陽市，礦產資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權的創始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰斗歷程。

(注:這段話可在導游車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。)

眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張桃園結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統文化氛圍。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運城)人關羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷史上稱為《桃園結義》。

富樂山——綿州山

呈現在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷史上又稱為旗山、東山，被譽為“綿州山”。何以又稱為富樂山呢?據《方輿覽勝》記載，東漢建安，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱贊“富哉，今日之樂乎”。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今。

漢皇園

“君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間”。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨過牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯躍入你的眼簾，“江山留勝跡，我輩復登臨”。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲:“遠道來的客人，祝你一生平安”。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫“蜀宮樂女”，你看她微微低頭，正在思念著什么。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。

富樂閣

女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游。

雄踞山頂的富樂閣，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯。如正面兩塊:“星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來決策且深思”。上聯說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。

先生們，女士們，這幅大型油畫是描述當年劉璋與劉備在此會晤的情景，當時沒有照像機，這是一福想象畫，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂閣內二至四層的展覽廳內展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕，表現三國時期戰爭故事的作品共百余個。比如“桃園結義”、“三戰呂布”、“千里走單騎”......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領略到一千八百年前三國割據，群雄紛爭的戰亂場景，也是當時謀略戰爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發人民的愛國熱情。

倚欄眺望，綿陽勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當夜幕降臨，富樂閣突然明亮起來，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來賓們，請莫錯過，今晚看看。

此處稱為綿州碑林，是川西北書法藝術寶庫。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來此吊古思今，抒發豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩文，這些言辭優美的千古絕唱留存下來，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑，鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風格，形式端莊古樸。畫面內容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀律嚴明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當時西蜀的社會情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂喧天，熱鬧極了。就在這個宴席上各自在想些什么，劉備正盤算著怎樣以四川為根據地，統一全國。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒想到后是一場兵刃相見的結局吧!

富樂堂

與富樂山毗鄰的富樂堂，是富樂山公園中的一所皇家園林，它是沿著遠古富樂寺舊址重新復建的，曾經過幾建幾毀，直至改革開放后才實現了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權的開國元勛五虎上將，即關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國志·蜀書》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團的重要將領。你看他們形象各異，個個威風凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側通道而上便是復建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖，體現了當時二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫卷。兩側有各事其主的群雕十二尊，再現了當時龐統計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺，又稱樂樓。每逢年節和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風光的節目非?；鸨?，經久不衰，迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫。跨出正門的右側有一精致的小湖泊，名“玄德湖”，相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當時，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀念性的湖泊，即眼前的這個“玄德湖”(劉備字玄德故名)。

順石階而下的右邊跨過瀑布橋便來到桃園洞和冷泉洞，相傳是當年劉備在此納涼的地方，這冷泉洞有一石床，相傳劉備常在此午眠，真是涼快極了，不信你可以去領略一下。還有一幽永遠也流不盡的泉水，這泉水清甜甘冽，據檢測屬山泉，門外亭閣中品茗者盡是用此泉水煮沸泡茶，味道好極了。請大家品嘗一下好嗎?

各位女士、先生們，富樂山之游到此告一段落。綿陽市的“三國遺蹤”較多，如果時間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。

蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風景區。景區占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗“子云亭”，秀美幽靜的玉女泉等。

蔣琬，字公琰，湖南湖鄉人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應，諸葛亮評價他“托志忠雅”，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國勤謹，待人寬厚，能團結蜀漢群僚，繼續諸葛亮的未竟事業，很受后人的贊揚。現在祠墓已經修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡繹不絕。

四川景點導游詞14

成都(Chengdu)，簡稱蓉，四川省會，1993年被國務院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領事館數量最多、開通國際航線數量最多的中西部城市。20xx年由國務院批復并升格為國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。

成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。

聯合國世界旅游組織第22屆全體大會將于20xx年、第22屆世界航線發展大會將于20xx年在成都舉辦。

四川景點導游詞15

各位佳賓，蒙山風景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為批省級風景名勝區。

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱;以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名;以風景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。

由于各位的時間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說?“精華”是指景物集中，游覽順路的景段，也就是一路走去看的東西多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認為不敢說天下，但這個雅字確乎是蒙山基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌”(又名千佛菌，學名灰樹花)，“仙果”(無胚銀杏果)為獨特。

山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱:“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進入景區，十二條石板游道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽?！?/p>

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址;“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井;“日月盤根轉，風雷入地含”的石筍;“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤龍亭;“云來鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺;“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林”的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發展，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡便易行的防癌保健措施”。