第一篇：成就領袖企業的25個法則[推薦]

成就領袖企業的25個法則

《蒙牛內幕》讀后感

文：劉奇

一：決策管理篇

法則一：全盲定律

［原理］：由于每個人的視野都是有限的，都不能窮盡所有，總有自己看不到的地方，因此，在決策中，大家全都是“盲人”，全都扮演著“盲人摸像”里的某個角色----只知其一不知其二。

每個人都需要借助別人的眼睛來延長自己的視線。

［感悟］：生活，工作中要多聽別人的意見，對待事物要從不同的角度觀察、領悟。凡事要多為對方考慮。凡事要多聽聽反對意見，對持不同意見者要表示感謝。

任何人可以在任何時間提任何意見！

法則二：目標倒推

［原理］：人的導向模式有兩種，一種是“原點導向式”-----從現有資源出發，正向推演，步步為營，先點兵后打旗，撿到籃里才是菜，從有做有。另一種是“目標導向式”--------從目標出發，反向推演，步步鏈接，倒推資源配置，先樹旗后招兵，沒到籃里也是菜，從無做有。

［感悟］：以前做事總覺得“時機不成熟”，而丟失了許多夢想。現在才知道，時機是創造的。有了夢想，有了目標，就緊緊盯住它，然后全力以赴地創造條件，不知不覺中夢想就實現了。

不問我的一雙手能干多少件事，惟問移泰山需要多少雙手；不問一盞燈能照多少里路，惟問亮天下需要多少盞燈！

要想知道，打個顛倒。

堅持“三換思維：換位思考，換心思考，換向思考。法則三：“天才”源自“系統”

［原理］：人的行為模式多半不是由人自身決定的，而是由人所在的系統決定的。

系統好，凡夫變天才；系統不好，天才變凡夫。

［感悟］：想成為什么樣的人，就找什么樣的老師。想達成自己的目標，就加入有利于實現目標的系統中去。如果你想成為激動大師，就去找陳安之，就加入成功夢功場。

法則四：難易律

［原理］：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。天下事有難易乎？先難則后易，先易則后難矣。天下無難事，只怕肯登攀。

［感悟］：先賢圣哲論難易，重在一為，即凡事只要用心去做，天下就沒有

難事。但事物本身確實有難易，如何做呢？是先難后易，還是先易后難，要因

人而異。結合目標，量力而行。

二、品牌傳播篇

法則五：廣告打造“玻璃品牌”，新聞打造“鉆石品牌”

［原理］：從品牌傳播的規律看，知之深才能愛之切。企業不僅要告訴消費

者“然”，而且要告訴消費者所以然，“然”的工作最好由廣告來承擔，“所

以然”的工作最好由新聞來承擔。廣告長于知名度，新聞長于美譽度。

［感悟］：新聞最具真實性。廣告要素與新聞要素“嫁接”，雜交產生優

勢，邊緣誕生奇跡。做廣告要善于借“事”造“勢”，做出新聞效應。

法則六：媒體無大小，新聞無小事

［原理］：企業在廣告投入上有“大媒體，小媒體”之說，但在危機公關面

前，媒體絕對無大小。

［感悟］：“好事不出門，壞事傳千里”，這是古訓，當今的信息社會，信

息傳播速度是以前的千萬倍。人都有“獵奇心理”，媒體往往靠“獵奇”吸引

眼球，企業稍有閃失，便會有傾覆之災，上海俞兆林，山東三株都因“小事”

而毀。

法則七：事件營銷的點匯成品牌成長的線

［原理］：每一次事件營銷都相當于一個“點”，如果這些點做得有質量、有數量、有密度，就可以匯成品牌成長的“線”。

［感悟］：事事都有“營銷點”，就看能不能找到產品與事件的接合點，使

其恰當對接。把事件做出勢，做出新聞性。

法則八：王妃原理

［原理］：戴安娜嫁給了查爾斯王子，于是成了王妃，否則，永遠是平民。

［感悟］：一個人的成功單靠個人的努力和付出是很難的。擇對師跟對人，成功才變得簡單。

法則九：參觀是偉大的生產力

［原理］：百聞不如一見。人的信息三分之二是靠眼睛獲得的。如果你足夠

美麗，魅力100分，那么，讓大家來看吧。桃李不言，下自成蹊。

［感悟］：自己有優點，不充分展示出來。讓別人看到，這樣你就能不斷獲

取他人的心智資源，提升自己的價值。

三、市場營銷篇

法則十：從消費者中來，到消費者中去。

［原理］：離市場越近的經理人越杰出?！皬南M者中來，到消費者中去”

是創意廣告，開發產品贏得競爭優勢的不二法門。

［感悟］：沒有調查就沒有發言權，到消費者中去，了解消費需求，發現市

場問題，才有針對性的提升產品價值，完善營銷手段。

法則十一：新“拿來主義”

［原理］：一切偉大的領導者，都是偉大的學習者。過去講“拿來主義”，先占有，后挑選！這是短缺經經濟時代的“圣旨”?，F在是過剩經濟時代，主

要矛盾不再是“有與無”，而是“優與次優”，“先占有，后挑選”須變作

“先挑選，后占有”，是為“新拿來主義”-----這是過剩經濟時代的“圭

臬”。

［感悟］：拿來不能亂拿，只拿符合我們理念的，才有利于我們永續性的發

展。道不同不為與謀，拿了不該拿的，也許初期有好處，但不利于長期發展，資本如此，知識如此，人本亦如此。

原則十二：送去主義

［原理］：孫子曰：將欲取之，必先予之。佛經云：舍得、舍得、有舍才有

得。哲學說：量變引起質變。

［感悟］：企業做促銷，買贈是變相降價，是個雙刃劍。短時間有助于銷

售，而不利長期發展。買贈變贈買，變成無償捐助，然后借“事”炒作新聞，達到“大促銷”之目的。

做企業、做產品如此，做人亦如此。時時、處處、事事懂得付出，不計較一時

得失，眼前利益，必將大獲，大得，大成。

法則十三：走好“品牌的最后一公里”

［原理］：銷售終端是離消費者身體最近的地方，售后服務是離消費者心靈

最近的地方。貨到終端，傳播品牌信息的載體只剩下三個：產品、廣告、人。

三個載體中，產品已經造就，廣告已經成形，人是惟一的可變因素。人的表

現，決定著品牌在“最后一公里”的沖刺中是加分還是減分。

［感悟］：走好“品牌的最后一公里”，或走好“銷售的最后一公里”，促

銷和服務是決定性因素。所以，不是“最可愛的人”，不能讓他占據第一排。

顧客的利益是最大的利益，服務用心才能得人心。

法則十四：營銷的最高境界是培訓消費者

［原理］：廣告是培訓消費者的課堂；終端是培訓消費者的陣地；產品是培

訓消費者的載體；員工是培訓消費者的講師。

［感悟］：要想讓消費者給你的產品投“貨幣選票”，就必須給消費者充足的理由，也是對消費者進行培訓。而“理由”的傳播渠道是廣告、終端、產

品，員工（口碑）。

法則十五：一切競爭從設計時開始

［原理］：設計定“基因”，執行促“發育”。在設計階段尋找與眾不同的個性化優勢，哪怕只是“一點兒”，就可以打出自己的萬里河山。

［感悟］：現代營銷理論核心是：以消費者需求為中心，圍繞“這個中心”

研制開發產品，制定生產營銷計劃。所以產品能否持續性銷售，在產品設計之

前就已經決定了。

四：人本管理篇

法則十六：舉賢避親

［原理］：防止企業家族化，舉賢要避親，這是“鐵的原則”。原則沒有彈

性，才能不被破壞。

［感悟］：舉賢不避親，上陣還須父子兵。這是傳統的觀念，已不適合現代

市場的發展需要?，F代的市場是開放的，競爭是全球化的?！坝H”多了便不能

納外“賢”，“內親”多了，原則性也便丟失了。當今社會，正在發生著人治

向法治的變革，“內親”多了，有法而不可治，最后無法可治。

法則十七：選才“三合論”

［原理］：所謂人才，就是合適時間合適地點的合適人選，即最適合崗位的人員。

［感悟］：現在有許多用人單位招聘條件要求之高，另人咋舌。文憑要本

科，經驗有三年，吃苦又耐勞，待遇不計較…..等等，老板的心態，是招人來

就是為企業掙錢的，我不白養你一天。所以有些單位天天招，月月招就是招不

到“人才”，所以老板哀嘆：千里馬難尋！很少有老板反思：為什么要設這個

崗位？什么樣的人才適合這個崗位？招一個大學生給你打掃衛生，做個清潔

工，成嗎？

人用對了地方，能發揮優勢，人才就產生了。

法則十八：用才“三級火箭論”

［原理］：只有把握“階段性”，才能掌握“規律性”。

［感悟］：飛船升天，先是點燃第一級火箭，燒完了就丟棄；之后點燃第二

級火箭，燒完了又丟棄；之后點燃第三級火箭…..用人亦如此，完成歷史使

命，就得退出歷史舞臺。但這與古代的“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”

有本質的區別。過去的帝王將相成就霸主地位之后，對打拼天下的有功之臣找

借口除掉，以免其功高蓋主，那是封建統治下的霸權思維。

現在企業的先輩功臣有的年老體弱，精力不濟，有的思維固化，唯經驗至

上，讓他們退下來，把位子讓給年輕人，讓給適合現階段發展需要的人，才能

讓企業再上一個高度。但對待有功之臣，要論功行賞，安撫晚年。

法則十九：學學球場上的“換人哲學”

［原理］：換人不一定贏，但不換下落后的人一定會輸，球場上的用人哲學

是：選人要慎重，不合適就換。

［感悟］：看NBA比賽，教練換人往往只有三種情況，第一，當藍下優勢較

弱時，就換上一個有高度的中鋒，這是為了改變實力。第二，當某個球員出現

重大失誤或進攻、防守受到較大阻礙時，就會把這個球員換下去，這是為了改

變心態。第三，當對方防守較好時，就換上突破能力強的球員和一些投手（外

線），這樣一邊突破給對方內線施壓，一邊給外線投手創造機會。這是為改變

格局。

五：資本戰略篇

法則二十：有市場經濟頭腦就有一切

［原理］：只要按市場經濟規律辦事，要什么有什么！因為世界的資源都

是共享的。財富不在口袋里，而在腦袋里。

［感悟］：人要靠脖子以上的部位賺錢。思路決定出路。沒有錢不是最可

怕的。關鍵的是我們能不能把握趨勢，有沒有好的項目，有沒有做好這個項目的能力。

法則二十一：三力法則［原理］：世界上的競爭，從古到今，無非是三種資源的競爭，一是體力競

爭，二是財力競爭，三是腦力競爭。若論這三種力的關系，誰都可以統御誰，只是條件不同，三種力的地位也不同：蠻野社會，體力可以統御財力和智力；

資本社會，財力可以雇用體力和智力；信息社會，智力可以整合財力和體力。

［感悟］：若把“三力”作為資本論，現代智力應該是最大的資本，其次是

財力，再次是體力。體力是最廉價的資本。當今社會無文化、無技術的打工者

收入是最低的，就是很好例證。一個團隊，若其“智力”水平不高，那么它的發展前景就不容樂觀。

六：企業文化篇

法則二十二：經營人“心”

［原理］：人是最大的生產力。經營企業就是“經營人心”。抓眼球，揪耳

朵，都不如暖人心。未來的競爭，最后都會聚焦到“人心”之爭上。

［感悟］：得人心者得天下，得消費者之心得市場。

對于企業而言，經營人心對內就是贏員工的心，對外就是贏上下產業鏈的心，最終是消費者的心。

經營人心對內是向下經營，樹立管理服務的觀念。而不是向上經營，讓員

工溜須拍馬，賄賂上級，討領導喜歡。一個團隊有沒有向心力，戰斗力，取決

于上級；一個上級有沒有吸引力，號召力，影響力，取決于人格魅力。沒有

“愛護”就沒有“擁護”。關心員工，收入為本。

經營人心對外是和產業鏈上的企業共贏，思利及人，相扶相生。凡事以消

費者的需求為核心，時刻用最好方式滿足消費者的需求，就能贏得消費者的心。

法則二十三：與自己較勁

［原理］：改變自己容易，改變別人難?！爱斈銦o數次的‘與自己較勁’

后，回頭再看，‘大數定律’的效果就顯現出來 了，你通過改變自己而改變了

世界！”

［感悟］：“看別人不順眼，是自己修養不夠”。“發射自己的光，但不要

吹熄別人的燈?！?/p>

一個企業家的成敗往往就在一點兩點上，每天進步一點，每天突破自我，敢和自己較勁，就能走在前面。

與自己較勁，就是古人說的“嚴以律已，寬以待人”。用挑剔的心態看自己，用寬容的心態看別人。你改變一點，卻發現別人已改變了許多。法則二十四：財聚人散，財散人聚

［原理］：千金散盡還復來，人心散了不可得。財不在多，重在所用。［感悟］：財散人聚，其實就是用財力換取體力和智力，取重在智力。擁有智力之后又可以整合更大的財力和體力。散財聚人，實際上就是一個資本循環流動升值的過程。散財是一種德，更是一種智。一散一聚，名利雙收，財富升值。

法則二十五：策劃的最高境界是誠信

［原理］：真正有生命力的策劃，不是“斗機靈”，也不是“賽智商”，而是捧出一顆真心，拿出一份熱忱，與別人同呼吸，共命運，“三人一條心，黃土變成金”。

［感悟］：誠信既是世界觀，也是方法論，“大誠信”其實就是“大智慧”。誠信是一種戰略資源，任何策劃若丟失了誠信這種戰略資源，都是蒼白無力，有時甚至會引火燒身。不是策劃別人，而是被別人策劃。丟失誠信的策劃那是投機，投機必將大失。

簡介：劉奇，資深醫藥營銷策劃人，從事醫藥營銷十八年，雖無大成，但有小就。以其務實求新的作風在業內頗受好評。交流扣扣一二九零零六三九零零。

第二篇：企業領袖精彩演說

企業領袖精彩演說——孫亞芳-探索以色列崛起之跡【1】

2009-09-14 11:06

企業領袖精彩演說——孫亞芳-探索以色列崛起之跡

公司號召向美國學習技術，他們先進而不保守，富裕而不惰??；向日本人學習管理，他們執著認真，任何一件小事，都分解成很多作業程序，開始作時，擬定者很繁瑣，而后來人引用就十分便當，大大降低了管理成本；向德國人學習一絲不茍的實干精神，他們的踏實認真，才使“奔馳”、“西門子”??成為世界名牌產品。

孫亞芳的文章向我們提出了什么？就是學習以色列人民自強不息的奮斗精神，高度的民族與群體的團結精神。我們還要向韓國人民學習愛國主義精神。

自強不息永遠是一個企業不斷走向希望的精神支柱，但精神需要物質來支持與鞏固。這就是公司的基本法要解決的問題。我們也可以把這篇文章看成基本法的輔導報告之一。

雖然文章沒有寫我們的公司怎么辦，沒有談到通信，但當華為人能兼容世界最優秀民族的優良特性時，還有什么人間奇跡創造不出來。我們用這么高的成本吸收了這么多的高素質人才，在經濟學上講是不合適的，但是在政治上講是合算的。只有這樣才能率先在中國建立一個兼容百家的群體。這篇文章寫清了一個多么好的榜樣。希望大家認真讀讀。

我曾經聽過許許多多關于以色列的傳說，她在我腦海中始終是一個神秘的國度，讓人難以琢磨。同時又充滿了不可抗拒的吸引力，令人關注。由于近些年來國際間大大小小的新聞媒體的報道，以色列留給我最深的印象還是一個不得安寧、充滿戰火的是非之地。今年2月16日至21日，我們隨代表團訪問了以色列，重點是訪問以色列的一些高科技企業，開展與他們的技術合作與市場合作。短短四天的訪問與交流，可以說是走馬觀花、浮光掠影，卻感慨頗多，給我一個重新認識她的機會。

一、神秘的矛盾之邦

以色列是一個頗具魅力、充滿生機的國家，她有令世人震驚的人類之謎，她是世界上最具有特色的國土之一。這些特色都是以矛盾的方式在體現著。她是一個小小的世界，自然資源貧瘠，但國家又十分富有：以色列位于中東之角，是亞、非、歐三大洲的結合處，人口500多萬，以猶太人為主，國土面積7,878平方英里，相當于我國的一個中小城市，一個建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之國。

她是一個古老而又十分年輕的國度，有著悠久卻曾被割裂的歷史：她同中國一樣古老，有著五千年的歷史，但卻曾中斷了整整二十個世紀，被世界所遺忘，直到1948年才重新建國。

她是一個多民族、多國藉、多文化組成的國家：在這片狹小的土地上，100多個不同民族的人生活在一起，這些居民來自世界70多個國家，帶來了不同國家和民族的傳統文化，它們相互交匯，相互融合，又相互矛盾。

猶太民族被稱為世界上最優秀和聰明的民族，卻曾遭到毀滅性的虐殺：以色列以猶太人為主，納粹主義帶來了猶太民族歷史上最悲慘的時期，近600萬猶太人被殘殺在集中營中，成為人類史上最傷感的一幕。

三大宗教的圣地集聚在這里，被稱為全人類的宗教圣都：在耶路撒冷的老城，猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣地集中在這里，耶穌遇難的真實故事發生在這里??。圣經成為了解以色列歷史的指南。

世界上唯一還存在的共產主義的集體農莊：以色列上百個基布茲（集體農莊）表明了一種理想的生活方式的誕生，為以色列在紛亂中的穩定作出重要貢獻，成為現代社會生活方式中最有趣、最客觀的現象之一。

她建國時間不長，卻已成為世界上高科技的王國之一：以色列的遺傳工程、農業技術、電子、軍火、鉆石加工等方面的高科技成果聞名于全世界。她是世界上唯一沒有明確邊界的國家，成為一塊為領土爭端不休的是非之地：近年來，以色列幾乎每天都出現在世界各國報紙的頭版上，耶路撒冷、約旦河西岸、加沙地帶和戈蘭高地成為爭論不休的世界新聞熱點。

在這里，資源貧瘠又十分富有，過去與未來、東方與西方、戰爭與和平、宗教信仰與現代進步、神秘主義與專家治國論，它們相互矛盾地交織在一起，以色列培育矛盾的人，在矛盾的沖突和平衡中成長起來。我試圖從這些充滿矛盾的特色中去解開以色列崛起之謎。

二、自強不息、執著追求的精神

歷史留給以色列人的不是古老和輝煌，只是零散與辛酸。在這段飽經滄桑的歷史中，以色列人得到的唯一財富就是自強不息的奮斗精神，這種精神能量的積累和爆發是推動以色列經濟迅速崛起的原動力。

以色列的歷史是一部充滿沖突、戰爭、欺凌的苦難歷史。五千年前她曾是文明之光升起的地方，開創了文明而短暫的帝國。是她的特殊戰略位置使她飽經滄桑，為歷代國外異族所垂涎。埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人，還有阿拉伯人、十字軍騎士和土耳其人，乃至英國人都把征服以色列作為鞏固帝國統治不可缺少的條件。在這種沖突與爭奪中，以色列的歷史曾被中斷了二十個世紀而被世人遺忘。

整整兩千年，猶太人離散在全世界的70多個國家，過著流浪的生活。傳說我國的開封等地還有猶太人的后裔生活過。從1933年到1945年，先后近600萬猶太人被德國納粹分子屠殺，在以色列的大屠殺紀念館前的99英尺高的圓柱上，銘刻著“記住”一詞，在大屠殺紀念館里收集了最完整

和最感人的記錄，記載了猶太人被殘害的過程。這是對全世界的告誡，決不允許大災難重演。

在流浪的二十個世紀中，重返以色列，建立自己的家園已成為猶太人首要的精神支柱。全世界的猶太人總是面向東方以無數次的呼喚聊慰思鄉的憂傷。“明天一定要回耶路撒冷”這種執著的信念在他們心底呼喚，一代人又一代人地呼喚??；在戰爭、流浪、屠殺中頑強生存下來的猶太人對獨立、自由的追求，對重返家園的渴望長達兩千年。當1948年以色列人憑借歷史的權利及聯合國的決議宣告獨立時，猶太人重返家園的夢想成真。可以想象，這個民族幾個世紀積聚的精神能量如同千年的火山爆發一樣釋放出來——足以創造任何人間奇跡。

以色列苦難的歷史和后期的迅速崛起，使我們思考這么一個事實：世界上四大文明古國的中國、印度、埃及、巴比倫，都曾擁有悠久而輝煌的過去。古代五千年的文明史令世人刮目相看。中國的四大發明，我們的小學生也能如數家珍地一一道來。中國人為這悠久的歷史陶醉，自信心、自豪感油然而生。當十多年前，我們打開國門走向世界時，我們卻困惑了，為什么文明古國的中國、印度、埃及已遠遠落后于世界發展的潮流，而巴比倫早已不復存在？歷史給我們開了一個嚴肅的玩笑。如果我們繼續沉醉于過去的成就與輝煌，繼續閉關自守、夜郎自大，把古老的歷史作為包袱，我們還會被歷史拋得更遠。過去的成就與輝煌不可能自然演進，不進則退，這就是歷史的必然。這對一個國家、一個企業、一個集體或個人都是嚴酷的事實。

一個國家、一個民族，甚至一個破碎的國家、離散的民族，唯有精神的力量和文化的力量是生生不息的。當我們了解到這個國家的苦難歷史后，才充分理解以色列人能在這么短的時間內、這么差的條件下高速發展，創造世界奇跡。其精神力量源源不斷的釋放是她迅速崛起的根本所在。

三、智慧的力量

以色列幾乎沒有天然的自然資源，他們取之不盡的資源就是智慧——來源于猶太人聰明的腦袋，這種智力資源的應用，使以色列人創造了征服自然和改造自然的奇跡。

我們在訪問俄羅斯、美國、西歐時，曾萬分感慨上帝對他們的恩賜，從飛機上往下看，一望無際的森林，星羅棋布的湖泊，令人贊嘆不已。再往中國飛呢，尤其是飛過光禿禿的大西北上空，我似乎找到了貧困的理由——上帝不公平，我們的資源太貧乏。訪問以色列之后，我為這個理由慚愧。以色列是一個自然資源極其貧瘠的國家，尤其是人類賴以生存的水資源的缺乏。以色列的邊界沖突許多是為水而戰。但當你踏上這塊國土時，你很難相信她是在沙漠和戈壁上建立起來的國家，一片充滿生機的綠洲。

這些綠色植物和莊稼能在嚴重缺水的沙漠和戈壁灘上生長，得益于以色列聞名于世界的高科技滴灌技術和噴灌技術。

在以色列的街道，沿途可見滴灌用的橡皮管四處延伸。她在每一株植物的根部開一個支管，這種滴灌作業完全由計算機控制，她能自動測試植物的生長環境、水分、養料等，自動向植物根部輸送水和養料。凡是有樹木、花卉的地方都有這樣的管子，而草坪、大面積的莊稼則是采用噴灌方式。無土養植技術也是以色列的專利。以色列大片大片的樹木和花莖、草坪都是人工技術培育的，這些四通八達的滴管在計算機的控制下，準確地、極度節省地把水分、養料輸送給植物，把這片沙漠變成了花園城市。

以色列的遺傳工程也是聞名于全世界的，最有趣的是以色列采用遺傳工程技術種植的西紅柿等蔬菜，其生長期、成熟期、采摘期，甚至形狀、顏色都可以用計算機控制。訪問中，我們代表團團長問道，能不能培養方形的西紅柿、青椒、蘋果，他們自豪地說：“可以，只要想得到就可以做得到”。聰明的猶太人，就是這樣充分運用智慧來改造自然，創造財富。

訪問期間，我們參觀了以色列最有名的魏茨曼研究所。這個所在農業技術，尤其是在遺傳工程方面的研究成果代表了世界的領先水平。該所為世界各地培養這方面的人才，我們見到了中國在該所的60多名碩士生、博士生，其中也有從事遺傳工程的研究生。在交流中，我們問到他們畢業后的去向，他們幾乎異口同聲地說希望回國，但也有人擔心回國后能否有所作為。

作為農村人口占大多數的中國，從事農業技術研究的人少得可憐，從而倍顯珍貴。留學生的擔心怎樣理解？中國穩定和發展的基礎是解決農民問題，如何組織、引導農民致富，高科技農業技術如何在廣大農村普及運用，這個課題似乎太大，需要國家來解決。但有一點我們要承認，中國的自然資源條件比以色列要強得多，中國人也不比以色列人笨。那么相比之下，我們缺少的是精神，全民族改造自然、創造財富的奮斗精神。

前幾天從報紙上看到湖北藍勝利辭官植樹的報道，十分感人?，F在華為人在紛紛捐款，獻上一點微薄的心意，以支持這種為后人造福，改造自然的實際行動。中國已有幾十例這樣的事跡，星星之火，可以燎原，這需要政府來提倡、引導和組織。同時，希望我們中國的留學生不但要把以色列高科技學到手，更重要的是要把以色列人自強不息、改造自然的精神學回來，帶動中國農業的進步。

四、博大的胸懷

以色列人善于開放自我，努力在世界范圍內拓展生存空間，并吸納不同文化的營養和全人類的知識與經驗，這是她迅速縮短與世界發達國家的差距，實現經濟快速增長的重要因素之一。

以色列是一個年青的國家，極富移民社會的現代性和開放的特點。在其經濟中心城市特拉維夫，你幾乎感覺不到東西方的差異，他們都操著十分地道的英語，完全是現代人的生活節奏與生活方式。商店、影院、咖啡館、劇場、夜總會，以大都市所具有的緊張而激烈的節奏跳動著。有人把特拉維夫稱為以色列的紐約。而特拉維夫的高科技區域，又酷似美國的硅谷。

這個民族的最大特點是善于吸收不同文化的營養。他們雖然在宗教信仰和生活習慣上嚴格保留了各自的特色，但是卻能廣泛吸納各民族、各國人的經驗與智慧。以色列民族這種充分開放的特點順應了當今信息時代的潮流，使這個國家在較短的發展時間內實現了國際接軌并擁有空前的社會經驗和全人類的智力成果。

以色列由于國土很小，生存發展空間有限，這就迫使他們的商人眼睛盯著國際市場，努力在世界范圍內去拓展空間并有效地利用組織來實現這種拓展。猶太人的后裔分布在世界各國，由于這個民族十分團結，善于集體協作，他們通過各種民間機構廣泛收集、了解世界各國的發展動態。小小的一個國家，幾乎擁有一個遍布世界的商業情報網。每一個以色列商人都會利用這個資源，并獲得求助，再加上他們窮追不舍的精神，只要是他們看準的項目，成功率都很高。

相比之下，中國雖是大國，在海外的整體實力倒不如這些小國。尤其是在東歐做貿易的企業，發展更加艱難。每一個企業都在悲愴地孤軍奮戰。相互之間談不上合作，卻有拆臺的?？梢哉f是“內戰內行，外戰外行”。影響了中國企業在海外的整體形象??。我們是否應該借鑒一下南韓、臺灣、印度、新加坡、以色列等地區和國家的經驗，他們是利用工商聯合會的形式來組織企業，形成整體最佳優勢，開拓海外市場。

在以色列期間，我們訪問了一家具有相當實力的工商企業集團----艾森貝格集團。艾森貝格是以色列商界的風云人物之一。據介紹，幾乎以色列所有公司的產品，當初都是在他的支持策劃下進入中國市場的。我們印象最深的是艾森貝格集團向代表團介紹他們拓展中國市場的成果及計劃，他們與中國合作的項目涉及了電子、化工、農業等項目，在每個領域他們對中國市場的了解和精心策劃令我們大開眼界，其中無不充滿了猶太人的智慧和膽識。

他們還善于在每一個關鍵點上動腦筋。例如：以色列的滴灌技術，中國就這個項目派出去學習的代表團不下一百個，但最終結論都是成本太高，不能普及而告終。他們就專門給中國設計了一套低成本、容易向農民普及的滴灌技術。隨團出訪的農業專家也不得不佩服他們這套方案。艾森貝格集團的項目已經拓展到了中國每一個省。他們在多個領域都具有領先世界的高科技成果，并成功地進入了美國、歐洲、中國等大市場。以色列有許多這樣的工商企業集團，在世界范圍內有計劃、有組織地拓展生存空間，支撐著以色列經濟的高速發展。

五、矛盾與和諧

以色列人是解決矛盾的天才，善于在矛盾與沖突中尋求平衡與和諧，極富智慧地處理內外糾紛，求同存異，使這個是非之國在矛盾的沖突與平衡中仍保持高速發展。

以色列是一個內部和外部都充滿矛盾的國家。她有上百個民族，其居民來自70多個國家。以色列的猶太人不再僅僅是猶太人，而是不同種類的猶太人，有阿拉伯人、歐洲籍人、庫爾德人和伊拉克人、美國人、俄羅斯人等，他們都頑強地保護著各自的文化傳統遺產。其復雜的內部和外部關系的結果是和平共處。盡管差異很多，但都努力設想一個共同的未來，創造一種新的生活。這種共創美好未來的目標導向使之成為一個矛盾而又和諧的社會成功的典范。也正是這些社會經歷，使這么一個小國的政治家、外交家、企業家都不愧為世界級的人才。

以色列存在的理由是成立一個民族多元化社會，她不會因為文化根基、宗教信仰的不同或不理解而岌岌可危，無論在世界舞臺還是國內社會，她都是一個堅強的國家。一個充滿沖突和矛盾的國家能這樣團結齊心，我們要歸功于以色列民族較高的整體素質和解決矛盾的才能。在這里，“求同”與“存異”都十分重要，“求同”可以通過目標導向、精神和文化的統一來解決，而“存異”則需要處理矛盾的人所擁有的“胸懷”和“智慧”，在不違背原則的情況下，要容忍差異存在；同時，要智慧地引導，避免差異的激化，并創造條件使她服從大目標的導向。

以色列人解決矛盾與沖突的才能是我們要學習的。華為是一個高速發展，在管理上又缺乏經驗的公司，我們已形成了自己的企業文化，新人的不斷涌入，勢必帶來文化的差異。但畢竟我們的文化根基是相同的，與以色列宗教、種族、文化上的根深蒂固的差異相比要簡單得多。但一個年青的公司最感到棘手的問題是矛盾的平衡問題，我們絕大多數員工是從學校門到企業。如今走向管理崗位的人，大多是從業務尖子中提上來的。沒有管理方面的知識、技能與經驗，更談不上企業家的領導才能與魅力。不論是管理者還是員工，都普遍存在社會閱歷淺、缺少磨煉、承受挫折的能力較弱的特點，可以說是不成熟的人在管理不成熟的人。公司在高速發展，給管理者帶來很大的挑戰與壓力。我們在解決矛盾的時候，往往以快速處理為原則，表面上解決了問題，但實質上制造了新的矛盾，或把矛盾激化，無形中產生離心的作用。

前幾天看到《華為人報》有關“訓文化”的討論，這在管理者中的確普遍存在，人大老師在談到這個問題時也說，“華為公司的年輕管理者要切忌發脾氣，靠訓斥下屬是樹立不起威信的。在華為，只有公司總裁有資格發發脾氣……”。我想我們每一個管理者都不會有心去訓斥人、發脾氣，但是在壓力太大的情況下，缺乏對自己的控制能力而訓斥下屬。智慧地解決矛盾說起來容易，做起來難。所以任總說對人的管理是最難的管理，而對人的管理中最難把握的是平衡矛盾。既要堅持原則，又要講究方法，同時還要學會妥協。平衡矛盾中這種對度的把握沒有標準可言，要靠我們去“悟”。我們大家都有一個修練的過程。首先從真心地尊重他人做起，尊重每一位員工，包括在服務部門的基礎員工，尊重顧客，尊重供應商和合作者。要做到這一點，最好把自己的所謂“官職”忘掉。因為我們都是不合格的管理者，這個官職是“虛”的。忘掉“官職”，脾氣自然會小一些，避免官大壓人。同時要培養自己的胸懷和氣度以及與人交往的能力，學會用智慧而不是感情和義氣來解決矛盾，共創一個內和外順的發展環境。

六、虔誠的信仰

宗教信仰把以色列人在精神上高度統一起來，并促進了以色列的現代文明與進步。

位于猶太山上的耶路撒冷，被稱為全人類的宗教圣都。她匯集了這個國家及中東的所有矛盾，并以最明顯的方式展現著。雖然以色列人稱之為首都，但卻沒有被聯合國正式承認過。她有40萬人口，是三大宗教的圣地，是充滿宗教熱情和回憶的城市。對猶太人而言，這是開始于大衛王時代的猶太首都，這里有被十五世紀的土木建筑包圍著的哭墻，是猶太教的露天教堂；對基督教而言，這是耶穌基督受難的地方，這里有圣墓，傳說是基督教耶穌升天的地方；對于回教徒來說，這是他們和平的圣都，有伊斯蘭教的教堂奧瑪清真寺。這三大教派的圣殿，都集中在耶路撒冷老城的幾百英尺之內，給耶路撒冷蒙上了神秘的宗教色彩。

如果說特拉維夫代表現代的話，耶路撒冷則代表了古老，兩個城市的風格差異之大，感覺象是兩個國別。甚至從街上行人的著裝、言談舉止上都有這種明顯的差別。特拉維夫的居民著裝流行、隨意，表情十分輕松，無拘無束；而耶路撒冷的居民更多地保留傳統裝束或正統的西裝，路上的行人來去匆匆，不茍言笑，表情莊重而神秘。我們穿梭于這兩城之間時，受到這種環境氛圍的影響，會下意識地調整自己的行為舉止，尤其在耶路撒冷老城的三個教區內穿行時，要小心謹慎，生怕冒犯了什么教規。

在特拉維夫和耶路撒冷之間是一條現代化的高速公路相連（相距39英里，大約1小時路程）。這條公路穿過人工培育的綠色平原，但她們卻像被幾千年的歷史分開，這里沒有喧鬧、混亂，沒有新式的高樓大廈，整個耶路撒冷建造在連綿不斷的石頭山（猶太山）上，為了保持這座古城的原跡，有法律規定這里建造的房子材料必須是石頭，看上去，簡直是一座神秘的石頭城。當然，聰明的以色列人也會用石頭把房子造得如宮殿般美麗，并讓她充分體現著古樸、回歸自然的美以及強烈的宗教色彩。

外鄉人到耶路撒冷，會被這里復雜的宗教教規搞得摸不著頭腦。每逢星期五，是穆斯林的節日，全城三分之一的穆斯林人停止一切活動，過他們的節日，來到清真寺前祈禱。轉天星期六是猶太教的安息日，極正統的信徒早在星期五下午就禁止車輛流動，信徒們來到猶太教以哭墻為中心的露天教堂面前祈禱。星期天，基督教徒們紛紛來到專供基督教祈禱的地方，在這里可目睹耶穌生與死的紀念之地。最為有趣的是在每一個圣殿周圍和交通要道，都有荷槍實彈的軍人把守，給這座神秘的宗教之城帶來了幾分戰時的氣氛，這大概是受中東局勢動蕩的影響，在緊急的情況下，是由軍人來保護各自的圣殿。

這個小小的地區集聚了三大教派，居民們嚴格按各自教規行事，但又和諧地生活在一起。當我們穿過不同教區的商業區時，商人們都會熱情地用英文向我們問好。以色列人對中國人十分友好和尊重，他們認為中華民族和猶太民族一樣聰明，只有中國人最有資格和他們談生意。從他們的服飾上可以看出教派的區別。

甚至猶太教也分極端正教派和改良派，極端正教的猶太人著黑大衣、黑禮帽，十分神秘，而改良派的標志僅是頭上戴著小瓜皮帽，甚至許多企業的大老板也是身著筆挺的西裝，頭上頂著這樣的帽子，宗教信仰并不妨礙他們充分分享現代社會的文明與進步。我們訪問的高科技公司中，有不少公司總裁和高級管理人員頭戴猶太教的瓜皮帽子，用流利的英語向我們介紹他們的最新科技成果。他們的餐廳也有為不同教派的人準備的飯菜。他們告訴我們，宗教信仰在他們的生活中占據十分重要的地位，已成為他們精神上統一的支柱。但并不防礙他們與世界文明廣泛交流。

這座老城留給我的印象最深的是那座哭墻，猶太人的靈魂之窗，這是猶太人上帝之殿滅亡的象征。羅馬帝國占領時期，猶太人開始向外散居。在漫長的兩千年的流浪時代，在世界每一個角落的猶太人，總是朝著這座墻的方向祈禱，這座墻因此成為猶太人再度征服耶路撒冷及統一猶太民族夢想的象征。這在人類歷史上是一幅獨特的情景，盡管遭受了上千年的迫害，但這種再度統一的信念使猶太人保持了純潔與團結，當這個夢想終于實現的時候，回鄉的猶太人依照正規教規中男女別席的集合祈禱，失聲痛哭。幾十代人失而復得的夢想，幾十個世紀的流放終有歸宿。這座哭墻只是一個象征，她代表的真正含義是猶太人自強不息、頑強生存的精神。

我們雖不信教，但卻被以色列人的宗教信仰所帶來的精神上的高度統一所感動。不管什么教派，都在為繁榮這個國家，創造道德完美、公平的社會而努力。多教派宗教信仰給以色列人帶來的不是愚昧、落后、爭斗，而是心靈的凈化，精神的統一，目標的一致，胸懷的遠大。在這里，宗教信仰和現代進步被統一得如此和諧，我們要佩服智慧的猶太人創造性地解決了人們普遍認為宗教的落后、愚昧阻礙社會進步的問題。尤其是她高度統一了猶太人的意志，能在建國不到50年的時間內，國民經濟高速發展，并擁有了多領域的世界最先進的技術。

馬克思把宗教稱為精神鴉片，對此我們不敢妄加評論，但有一點是不可否認的，這就是宗教為以色列人民帶來了無窮的精神力量，使得幾代人前仆后繼，不懈地追求各自的信仰。人是需要有點精神的，打不起精神，往往是因為沒有信仰，缺乏目標。你可以不信宗教，但總要信點什么。有一首老歌名叫《心愿》，其中唱到“燃燒的永遠是熱血，不朽的永遠是信念。我們對著太陽說，向往不會改變；我們對著長江說，追求不會改變?！爆F今聽來，別有一番新感受。作為華為人，我們認同的是公司的理念和文化，我們向往的是公司和個人的美好未來，我們追求的是產業報國，振興中華的夢想。有了這種精神和信仰，我們就能夠高度地團結起來，共同實現目標。公司制定的基本法，其作用就在于此。這次出訪，隨身帶了一份基本法，在耶路撒冷突發奇想，基本法對于華為公司來講，何嘗不是一部企業《圣經》。當然我們沒有必要對它頂禮膜拜，但公司的每一個人都要認同它，用它來指導、牽引我們的事業，并溶化在我們的整個管理工作中。

七、共同的家園

以色列的集體農莊（基布茲）成為繁榮這個國家農村經濟的支柱，是工農業經濟方面成功的領先實驗區。在戰爭情況下她還成為阻止進攻的軍事基地。

“基布茲”是希伯萊語，意即群體，起源于一個集體主義的工農業體系，以色列土地開墾部分是從這個體系進行的。從1909年第一個“公社”的設想成為現實，她已經有90多年的歷史，到現在已發展到幾百個公社，遍布以色列每一個角落。雖然現在基布茲的生活仍由老的集體主義道德標準所規范，但居民的生活是十分充實的。

我們訪問了具有80年歷史的基布茲，它位于加沙地帶附近。當初建在這里也是為了防御的需要。最早是幾個年青人其中還有俄羅斯人在沙漠上為開墾土地而建立起來的，這個基布茲現在有400多人口，這里有俱樂部、圖書館、幼兒園等，以農業為主，采用機械化大面積耕作，有滴灌和噴灌計算機控制中心。他們高科技在農業上應用，使得棉花皮棉產量達到畝產200多公斤（而我國目前的平均水平在畝產50公斤左右）。

基布茲基本采用供給制，按需分配。公社統一建房，同一標準，社長同社員的待遇一樣。從幼兒教育開始到上大學都由公社免費提供，但大學畢業后回基布茲工作。少數留在外面工作的，除基本生活費外，工資要上交到基布茲，由基布茲統一分配。我們在公社食堂吃了一次十分豐富的午餐，食堂就餐是免費的，各取所需。從與基布茲社員的交流中，我們能感受到他們十分熱愛基布茲，享受基布茲給他們帶來的和平與安寧，并努力為基布茲創造財富。如果說農村的個人承包方式充分調動了農民個體創造的積極性，基布茲的集體農莊方式則是充分運用了集體協作資源，使農業高科技在農莊的普及使用發揮了效能，她實現了初級意

義的各盡所能，按需分配。

在當今世界上一個個社會主義陣營被瓦解，一個個人民公社消亡之后，以色列的這種現象可能是世界上唯一現存的公社模式，這上百個公社為什么能夠保存下來，持續發展，并為以色列在紛亂中穩定高速地發展創造條件，已成為社會學家感興趣的課題之一。

也許是因為猶太民族受過太多的磨難，因為她的宗教信仰在精神上的高度統一，這個民族非常團結，他們善于集體協作，熱愛集體生活，并把這種烏托邦式的模式保存下來，仿佛沒有受到外面的沖擊，就象一個世外桃源。但我印象中唯一感到遺憾的是她似乎缺少一種競爭的活力，我只能用存在的就是合理的來解釋

這種現象，我也相信以色列人會解決集體農莊持續發展的動力問題。

在訪問以色列之前，對基布茲聞所未聞，她給我留下極其深刻的印象。在過去，我國也進行過長達20余年的實驗，但人民公社終以失敗而告終。這正應了那首古詩，“劉郎不知何處去，桃花園里可耕田”？以色列人卻把我們曾有的空中樓閣建立在堅實的戈壁荒原上。我想這首先歸因于以色列人執著的信念，其次還因為基布茲使其成員擺脫了貧困與愚昧，她得到了人們的認同與擁護。聯想到華為，我們不僅要擁有博大的精神家園，而且還應擁有豐裕的物質家園。人的一生，滯留時間最長的地方是工作單位，華為公司更是如此。華為人不僅要擁有共有的精神家園，而且還要建設更富足的物質樂園。這需要全體華為人付出艱辛的勞動。未來當我們回首時，會為今天的選擇和貢獻而欣慰和自豪。那時我們將成為自己精神家園和物質樂園的忠誠守望者。

八、高科技的王國

一個國家在高科技方面的發展，是這個國家綜合實力水平的主要標志之一。以色列擁有在世界上引以為自豪的高科技成果，這些成果帶動了以色列在各個領域與世界水平同步發展。

七年前在北京工作時，就耳聞以色列在高技術領域頗具實力，這次我們訪問了TELEDATA、ECI、TADIRAN、PHASECOM、METELINK、RADDATA、PHONET等七家通信高技術企業，他們在傳輸、接入網、通信等項目的突破是舉世矚目的，并成功地進入了美國、歐洲等發達國家市場和龐大的中國市場。

以色列的工商聯會十分活躍，我們的日程是通過使館與他們共同安排的。他們對我們的訪問十分重視，這些企業門口都豎有中以兩國國旗和歡迎我們的字牌。這些企業就規模而言都不算大，大一些的約兩三千人，營業額幾億美金，也有百余人左右的企業，營業額幾千萬到1億美金，但都擁有他們引以自豪的獨特技術優勢。

例如ECI是傳輸技術上是世界領先的企業，當巴統還在對中國封鎖這項技術的時候，他們就率先繞過巴統進入中國市場。中國人了解以色列這個領域的水平大概也是從這里開始的。ECI這家公司在我國的通信業行業幾乎是家喻戶曉的。他們的SDH設備已在全世界打響，進入了美國、歐洲市場，以色列的高科技在局部突破的能力很強，我們公司可以利用這些技術來豐富和完善我們的產品。同時，我們可以借用他們在美國、歐洲市場的渠道，把產品打入發達國家市場。

在我們訪問的這七家高科技公司中，每一家都有領先世界的科研成果，并努力拓展世界市場。我們之間的第一次技術交流，就引起了他們濃厚的興趣。現在已有五家公司回訪了我們，其中有的是第三次回訪。這些公司通過對我們公司技術及產品的了解，尤其是我們公司SDH

傳輸設備的獨特的優點及對中國網情的適應能力，我們公司在接入網的關鍵技術中V5.2接口的突破和在天津的成功運用，我們公司推出的STP信令轉接設備，這些都代表了華為在該領域的世界領先水平。他們高度評價了我們這些成果，并與我們公司簽署了技術合作和共同拓展國際市場的協議。與以色列這些公司的接觸時間不長，但他們那種捕捉機會的反應速度和辦事效率給我留下很深的印象。這與整個東歐企業的風格形成鮮明對比。與電子通信的高科技企業一樣，以色列的農業、化工、軍事等領域的高科技行業，也努力在世界范圍內拓展他們的市場和生存空間，使得這個小小的國家在世界舞臺的每一角落都充分地表現著，引起世人的關注。

以色列在當今世界舞臺上扮演著十分重要的角色，她是整個中東局勢的穩定與否的焦點。美國為了控制整個中東局勢，與以色列結成戰略同盟，并

每年給她提供30億美元的援助。到目前為止，以色列與周邊國家的邊界爭端問題從未停止過，但這些并不妨礙這個國家的迅速崛起和與世界的廣泛交流。以色列人善于在矛盾中生存，在矛盾中前進。

在以色列，除了這些引人深思的歷史和社會畫卷，她還有許多名勝古跡和迷人的自然景觀。以色列幾千年歷史的足跡隨處可見，古以色列人的堡壘、古羅馬競技場、拜占庭教堂、十字軍宗教城堡，以及堪稱世界奇跡的死海。據說是世界最低點（被稱為地球的肚臍），低于海平面一千多英尺，含鹽量是普通海水的10倍，人在水中不可能下沉，這里沒有植物，沒有生物，似乎地球在這里不轉了，生命在這里停止了，你會感到極端的孤寂與平靜……。由于時間關系我們不能前往，只能從使館人員的口中聽景解讒。我相信在以色列，歷史學家、哲學家、考古學家、社會學家、神學家、旅游者都會以極大的興趣在各自的領域中遨游探索。這個民族有太多值得我們了解和探討的東西，并從中得到啟示。

九、未完的話題

盡管這次出訪時間很短，來去匆匆，我們很難全面了解這個民族，但我從一些粗淺的了解中開始喜歡上這個民族。這是一個熱情、開放、充滿活力、自強不息的民族，她聰明而不懶惰，執著而不保守，富有而十分勤儉，充滿個性而又高度團結。從這個民族優秀的品質和可貴的精神中，引發出許多思考。

1、我們在學習美國的技術、日本人的管理和德國人的認真的同時，還應學習以色列民族自強不息、執著追求的精神。

2、我們應該擁有像以色列民族一樣博大的胸懷和高深的境界，團結起來，共筑華為人的精神家園。

3、我們應該像以色列民族一樣，善于吸取世界各國的優點，博采眾長，為我所用，真正在華為建立成一個開放的學習型組織。

4、我們應學習以色列人面對矛盾的胸襟和處理矛盾的技巧，敢于面對矛盾，善于化解矛盾，在矛盾中鍛煉自己。

5、我們應學習以色列人的修養，提高個人的素質和文明程度，從點滴小事做起，從自身做起，以實際行動來提升華為公司的企業形象。

6、我們應學習以色列民族勤儉節約的主人翁精神，為公司節省人力、物力、財力資源，從點點滴滴做起。

7、我們應學習以色列民族的創新精神，敢于走別人沒有走過的路，敢于向自己挑戰，向未來挑戰。

以色列民族有許多我們值得學習的東西，以色列的成功之謎有待于我們繼續探索。

第三篇：優秀員工成就企業

正：企業成就優秀員工/ 反：優秀員工成就企業

一、辯題總體分析：

從本質上來說，這個辯題是討論企業與員工之間的關系。從學理上來說，這其實是在討論個人與集體之間的關系。從事實的層面來說，要想打造一流的企業，就必須擁有一流的員工；擁有一流的員工，就必須構建一種讓員工滿意的、健康和諧的工作氛圍?！倍呤窍嗷ブ萍s的。因此，不管是正方還是反方，如果從這個方面立論的話，在立論空間上基本是等同的，獲勝的機會上也是均等的，沒有太大的優劣勢。在這樣的情況下，立足于概念，挖掘新角度，爭取到更利于自己立論的空間，就成為勝敗的關鍵之處。

企業——企業是從事生產、流通、服務等經濟活動，以生產或服務滿足社會需要，實行自主經營、獨立核算、依法設立的一種盈利性的經濟組織。（《辭?！罚簭氖律a、運輸、貿易等經濟活動的部門，如工廠、礦山、鐵路、貿易公司等。）

員工：指企業中的工作與管理人員。員工既可以指企業的人員集體，也可以指一個單獨的員工。

優秀：出色，非常好。超越于常人、常態。優秀包括工作、技能、品質等諸多諸很多方面。現代社會下的優秀應該是全方位的發展。

分析：優秀是在與一般做比較之后得出的一個結論，具有比較性。在這一點上，有做文章的空間。（在這點上，一定要聽清楚對方關于優秀的界定，尋找其立論上的漏洞）

優秀員工：

一般而言，優秀員工是指具有正確而堅定的信念與目標、共同的榮譽、負責任的心態、充滿激情、樂于奉獻、有良好的團隊精神，有過硬的業務技術能力的員工，企業員工中的佼佼者。（這是企業員工團隊之間的比較）

但需要指出的是，這只是針對個別員工而言的。針對整個員工隊伍而言，優秀員工也可以指整個員工隊伍的優秀，即優秀的員工團隊。如果這樣一拓展，那么就把辯題中原來的“集體”與“個人”的關系調整了，變成了內因與外因的關系。也就是說某企業比其他企業做的成功，有更好的發展，根本原因是其內部有一支較其他企業更為優秀的員工團隊，有更為優秀的員工。這是對反方比較有利的。（這是企業之間員工團隊之間的比較）

與之相應，企業的發展從不同的層面來說，歸因也有不同。就企業自身縱向來考察的話，企業的發展，與企業內部員工團隊，尤其是團隊中的優秀員工密切相關。就企業之間的競爭來說，在競爭中生存與發展壯大，需要整個員工團隊比其他被淘汰的企業團隊要做得更優秀。

按，相近概念的拓展：優秀員工、優秀的個別員工、優秀的員工團隊、員工的優秀、員工團隊的優秀

成就：在本辯題中，成就是一個動詞，指造就、成全的意思。成功的要素有很多。成就，意味著是取得成功最為關鍵的（不是全部，理解為全部就絕對化了）要素，而不是一般的要素。企業發展中最為關鍵的要素是人才，這點在上一場辯論中已經辨明。這就意味著，在內外因關系上，人才是成就企業的關鍵要素，所以說優秀員工成就企業在學理上是充分的。而企業只是給員工提供了一個很好的發展平臺，這是外因，從哲學內外因的角度而言，它不是員工走向優秀的最關鍵的要素。從這一點而言，正反在學理上是處于劣勢的。

因此，如果正反雙方只在集體和個人的關系上糾纏，機會是均等的，完全靠辯手自己再場上硬碰硬的發揮，而如果能將這一關系引到內外因的關系上，這反方有較大的理論優勢，取勝的把握也就大為增加了。

二、反方辯題的分析與立論

邏輯上：在內外因的關系上，內因其決定作用，外因只是條件作用。企業：只是給了員工一個發展的平臺，從邏輯上說，這只是必要條件。但有了平臺，就一定優秀嗎？很顯然企業不是員工走向“優秀”的充分條件。例如：一個石頭那怕有再好的環境，也不可能孵出小雞。一個企業哪怕為員工提供再好的環境，即不能保證某位員工一定會成為優秀員工，也不能保證每一位員工都是優秀員工。內因不行，那就是扶不起的阿斗，環境的影響力并不是最關鍵的。

員工：企業作為一個組織，與員工的表現息息相關。我們不否認企業存在分工，企業里不同的員工發揮的作用也是不一樣的。但優秀員工在企業中是中流砥柱，是解決困難的主要力量，是員工隊伍的核心，是凝聚整個企業力量的中堅，類似于人的心臟與大腦。從這個角度而言，是優秀企業員工是企業發展與取得成功的關鍵因素，是充分條件。所以所優秀員工成就了企業是合情合理的。

三、關系辨析梳理

★優秀員工應該具備的素質

根據《500強企業優秀員工的核心標準》，優秀員工應該具備的素質包括：具有過硬的業務技術能力，注重細節，追求完美的，具有積極主動的工作態度，工作高效率、能提出好的建言。更為重要的是，優秀員工必須具備以下素質：具有正確而堅定的信念與目標，具有忠誠品質與敬業精神；具有團隊協作精神，形成良好的人際關系，能維護共同的榮譽，維護企業的形象。總之：優秀員工必須具備與企業共命運的榮譽感與奮進精神。

這一個標準說明：只要是優秀員工，肯定深知 “一榮俱榮，一損俱損”的關系。因此，優秀員工為企業奉獻的更為徹底，對企業的貢獻更為巨大。就此層面而言，優秀員工是企業發展與取得成功的關鍵，優秀員工是成就企業的關鍵。那種一心只想著自己，在某些方面有突出表現的員工，并不屬于優秀員工。（重點：把優秀員工的概念界定在利于我方的范圍之內，凡是有害于企業的，都不是優秀員工，撇清關系）

★企業創建、發展過程中員工的不同作用？

不可否認，在企業創建與發展的過程中，整個企業團隊都在共同努力，一同奉獻，為企業的創建與發展創下汗馬功勞。一個團隊集體的優異與否，直接影響著公司在激烈的競爭中是否能脫穎而出。但在這個過程中，企業團隊之間的員工的作用并不是完全等同的。帕雷圖（20/80）法則（二八法則）指出一個企業20%的員工創造出80%的效益。由此可見，優秀員工是企業發展的核心要素，是中流砥柱。但是，把企業的成就完全歸功于一兩個優秀的員工，這是唯英雄論的觀點，是錯誤的。因為歷史不是由個人創作的。對企業而言不能只關注那20%的優秀人才，而是應該關注所有員工的利益。如果一個企業只對那些他們認為的績效好的或最有效率的員工呵護有加，而不關心其他員工的話，那80%的員工就不能專注于工作，企業就注定要失去動力和活力，使生產效率下降。此外，企業也放棄了將80%的員工中有潛力的提升到20%中去的機會。

注意與分析：當反方強調優秀員工在企業發展中的重要作用的時候，正方可能會給反方扣帽子，說反方過于強調個別優秀員工的作用，是唯英雄論的唯心史觀。這個時候一定要注意強調與反駁兩點：

一、我們強調的只是優秀員工在企業取得成功的過程中的重要作用（主要作用），而不是全部作用。正是因為對方將主要作用誤等同于全部作用，所以才沒有正確而充分的看待優秀人才在企業發展中應有的作用。

二、所謂的成就，是成全，是關鍵之意，不是全部之意。正方這個帽子，也正是沒有正確理解“成全”這個概念，導致結論錯誤。

★企業與員工關系史

從建國到現在，企業與員工的關系大約經過了以下幾個階段：

1、員工是企業的主人階段（將企業辦成了社會，企業有了太多不應該承擔的要素，這樣制約了企業的發展）。這種情況出現在建國初期到改革開放之前的國營企業（隨著民族工業改造的完成，國營企業成了中國當時唯一的所有制形式）。大家都知道，那時中國處在一個物質生活及其匱乏的時期，但是，社會安定，人民生活充實，精神世界單純而平靜。用我們現在的社會環境來比對的話，建國初期的社會簡直可以算是烏托邦了。如果現在用一種局外人的角度來觀察，那時的人有一種強烈的“社會歸宿感”，由于企業為員工提供了所有生活保障，醫療、住房、養老等社會義務，盡管不是很豐富的完成，但卻是很平均的完成。這種社會歸宿感造成的安全感，是所有社會成員幸福的最根本來源。這一點年齡大一點員工都有深刻的體會。

2、員工是企業的工具階段（沒有重視員工的價值，沒有以人為本）。這個時期發生在中國經濟轉型階段，特別是國營大企業，中國的經濟體制改革，一開始的初衷是改變大而全小而全、企業辦社會的經營管理模式，把企業從繁雜的社會功能中解放出來，從事單純的生產經營活動。這個改革理念是先進的，但是問題是我們讓企業把原來承擔的社會責任（企業辦社會）還給了社會以后，社會卻并沒有把這一塊責任承擔起來，社會不但通過它的政府功能一而再地推卸自己的責任，同時通過它的權利體系變成了各個職能部門通過改革進行斂財的手段。在一個全民進行異常變態的經濟經營的狀態下，員工就進入了一個非常尷尬的境界：被企業推向了社會，而又沒有被社會所接納。這是員工的不幸，雖然這不是員工造成的，但是員工卻成為了不幸的承受者。而更為不幸的是，改革使得企業的社會的功能（最終為員工謀福利的功能）完全喪失，成了單純的追求利益的工具，由于企業價值觀的墮落，導致了員工地位的墮落——員工成了企業追求利益的工具。這是我們目前社會不安定的主要起因。在這個階段里，員工與企業之間是純粹的金錢雇用關系，人的價值都可以等價成金錢。

3、員工是企業的主體階段。企業在單純利益的驅動下，走過了一段虛假發展和繁榮的階段，隨著外來管理理念的沖擊，國內的企業，特別是私營企業開始思考自己的員工價值觀，并最終確立了“員工是企業的主體”地位。這是“后工業時期”企業的認識覺醒。

注意與分析：企業與員工之間，不僅僅是個人與集體的關系，從建國后企業與員工的關系發展史來看，現階段認可的員工是企業的主體的認識是最為透徹也最為深刻的，從這個層面而言，企業與員工的關系，也是主客體與內外因的關系。

四、攻辯與自由辯論常用論據：

（一）對方可能會常用的論據

1.大河無水小河干，大河無水小河干。

分析：對方用這個例子，無非是強調個人利益與集體利益的關系。對策：可以進行理論上的辯駁也可以用例證進行辯駁 理論辯駁：荀子在《勸學篇》中說：“不積細流，無以成江海。”這說明個人才是集體和社會的源頭活水。當然，集體、社會也在不斷地反哺著個人，這點是不能否認的。但集體、社會不是具有獨立人格的主體，集體、社會并不是創造最根本的動因。創造一切、推動一切、生發一切、改變一切的，永遠只是那無數活生生的個人。在個人與集體、社會的互動關系中，個人歸根到底是主動和創造的方面，沒有個人的首創、創新、創造、開創活動，整個社會就會停止前進，整個歷史就會停止發展?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！币虼藘炐愕膫€人才是企業真正的源頭活水。（這點可以用于理論闡述的時候）

例證辯駁：可以不與之糾纏用例證法反擊：黃河斷流的時候，黃河許多的支流一樣有水。（按，黃河斷流不是說黃河全部干涸，而是指局部斷流）黃河有水的時候，也不是每條支流都有水。（這里用的是推至極限的辯論方法）（這點可以用于攻辯或自由辯論的時候）

2.李素麗事件（或其他類似事件）分析：李素麗的例子并不能說明是公交企業成就了她。像李素麗這樣愛崗敬業，樂于奉獻，具有優秀員工品質的人，不管是在那個行業，不管是在那個企業，都會脫穎而出的。

反擊：難道將李素麗調離她的企業，她就變了嗎，她會從一個優秀員工變成一個混混嗎？ 3.難道你想一輩子都賣汽水，不想有機會改變世界嗎？”。－－當喬布斯邀請百事可樂總裁約翰·斯高利加盟蘋果時，他這樣說。事實是，約翰·斯高利加盟蘋果后，做的并不成功。

分析：聞道有先后，術業有專攻，人確實不能包打天下。對方可能會利用這個問題來說企業如何成就優秀人才，沒有了百事，約翰·斯高利就不行了。對策：不能以一次成敗論英雄，也不能以一次考察論優秀。這次考砸了，并不能否定他不具有優秀的品質。巴菲特搞投資都有暫時虧損的時候，但最終還不是賺得滿缽金。（不以成敗論英雄，尤其是不以一次成敗論英雄）按，這個是以避開對方問題的方式來反擊對方。

拓展：類似的例子，如某某離開了企業就不行了，都可以以這種方式反擊。

（二）我方可用的有力論據

1.挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾。

理論分析：強調優秀員工的中流砥柱作用。

例子：大渡河上爬鐵索的二十勇士，拯救了革命，沒有讓歷史上重演第二個石達開的命運。

2鐵人王進喜的戰斗精神

分析：以一帶十，以十傳百，其鐵人的戰斗精神感染了所有的員工，積極進行石油大奮戰，完成黨和國家交給的任務。優秀員工作為企業的核心，作為企業的骨干，作為企業的頂梁柱，也有這種壓不跨，嚇不怕的精神。這是披荊斬棘所必須的，這是迎難而上所必備的。我們之所以強調優秀員工成就了企業，不是說所有的一切都是優秀員工一個人創造的，但這種榜樣的力量，與帶動作用，正是凝聚整個員工團隊所必須的，正是激勵所有員工所必備的。因此這種推動力與感染力，也是優秀員工成就企業的重要表現。

總結：做不好不能勝任工作，不能迎接挑戰，只能證明不優秀，不能證明優秀員工成就不了企業。如果這個時候有優秀的人才出現，那么危難自然能解決，那恰恰說明了優秀員工成就企業。（沒辦法，沒他不行哦）

第四篇：企業領袖與企業文化構建【論文】

企業領袖與企業文化的構建?班級：工商092姓名：郭九龍學號：2009521252

42??????一個企業從小到大從弱到強，在文化的構建上，領袖的作用是不容小覷的，甚至可以說是舉足輕重的，尤其是在企業的初創時期，領袖的個人品格更會深入徹底地影響著企業的方方面面，我們甚至可以斷言：在初創企業中，領袖的個人品格將決定這個企業的死生存亡。?

??????就拿眾所周知的阿里巴巴來說，起初是馬云帶領十幾個伙伴一起創業起家，在企業做強做大之后，企業里依然有著馬云的深刻影響的縮影，比如馬云喜歡金庸的武俠小說，則企業的員工都有一個小說里人物的頭銜。人們常說：共苦容易同甘難，人一旦成功了之后往往就會有私心，總想著自己的利益，以致原本團結一心的集體分崩離析，然而馬云憑借自己特有的個人魅力，卻可以將原來的創業伙伴緊緊地團結在自己身邊，直到現在阿里巴巴的領導團隊里幾乎還是原班人馬，由此，領袖的作用可見一斑。?

??????隨著經濟全球化進程的加快，傳統的企業經營理念不斷受到挑戰，企業文化已成為現代企業的核心競爭力的要素之一，而構建和培育企業文化的競爭力，企業領導者的作用至關重要。因此，探討企業領導者對企業文化建設的影響，將有助于搞好企業文化建設,提高企業的核心競爭力。?

個人認為，企業家對企業文化的引導力度，最終取決于企業家的表率效應。企業家做什么，說什么，喜歡什么，不喜歡什么，他的行為方式對企業文化的形成有著重要的引導作用。所以，企業家應注意自己的言行舉止所帶來的言傳身教的正面效應。同時，企業家還應有意識地避免說一套做一套、言行不一的行為所帶來的負面作用。著名企業家之所以著名，往往都是因為他們有著優秀的個人品格和獨特的個人魅力，比如，松下幸之助信奉：制必更新，深入現場，關心員工，推心置腹，緩和事故，創造和諧。柳傳志主張：聽多數人意見，和少數人商量，個人做決定。?

然而有些人認為企業文化有與沒有，好與不好都是領導的事情，有什么樣的領導就有什么樣的企業文化。作為領導，把自己的思想、理念強加于企業是一種無視企業客觀事實、員工的權利的行為，而一旦員工認為企業文化是“領導文化”，也會失去主人翁意識。企業應重視思想引導，既重視領導者在企業文化中的作用，又注重員工對企業文化的認同與參與。

總之，企業領袖對企業文化構建的作用毋庸置疑，但也不能把文化建設當作領袖個人的事情，畢竟領袖的作用不能面面俱到，即使面面俱到，其影響也不一定是好的，不能在企業中大搞個人崇拜，再偉大的領袖也是人而不是神，是人都會犯錯，所以不能把文化建設完全交給領袖，而應該是領導團隊帶領員工們齊心協力共創和諧的文化環境，為企業的不斷壯大，團結一切可以團結的力量，共同凝聚匯成企業的核心競爭力，以立于不敗之地。

附錄：

阿里巴巴企業文化建設五部曲

“三流的企業看業績，二流企業看管理，一流企業看文化。”“三年的企業靠運氣，十年的企業靠經營，百年的企業靠文化。很多成長型企業往往過于重視業務發展，注重流程和標準建設，企業管理者看重的是有形東西太多，而無形東西太少，一般總是問產量多少、銷售額多少、利潤多少，沒有看到文化觀念、氛圍更重要。畢竟管理人、帶團隊一定要統一思想、上下一心才最具有戰斗力，尤其是在公司/組織面臨困難需要改變的時候，企業文化更是關鍵。但是很多成長型企業，疏忽了企業文化建設的重要性，特別是疏忽了員工的激情和士氣，這是非常危險的。思想的混亂是企業發展中瓶頸的瓶頸。無形的東西往往比有形的東西更重要。企業文化就像空氣一樣，看似是虛的，卻又實實在在的存在，如果一個企業的文化沒有很好的系統管理，就會被污染，造成”企業生態危機“，所以加強企業文化管理就像凈化空氣氛圍一樣，不是務虛而是務實的緊迫工作。

本文總結了企業文化建設需要奏好五部曲：

一、塑造企業精神領袖

任何強有生命力的一種宗教、一種信仰、一種文化、一個組織都必須要有對精神領袖的個人崇拜，這是人性法則之一。企業做大了必須要有精神領袖。精神領袖即給予我們精神鼓舞的人，領導我們精神向某個方向發展的人。精神領袖古今中外有之，尤其是新的組織建設、新的思想傳播，像毛澤東、鄧小平是建國后半個世紀國人的精神領袖，列寧、斯大林是前蘇聯的精神領袖。改革開放后，也產生了優秀的企業精神領袖，如聯想的柳傳志，海爾的張瑞敏，華為的任正非，格力的董明珠，阿里巴巴的馬云、蘋果電腦的喬布斯、微軟公司的比爾蓋茨等等

史玉柱之于巨人、柳傳志之于聯想、馬云之于阿里巴巴、牛根生之于蒙牛??這些精神領袖已經不是簡單的投資者、決策者、管理者，而是企業的風向標和掌舵手，員工和客戶信心的來源。他們對企業的作用是顯而易見的。對內，精神領袖起到統一企業價值觀、引領企業戰略發展走向、推動企業創新等巨大作用；對外，精神領袖以個人品牌強化和鞏固著企業品牌。特別是在企業需要巨大變革的關鍵時期，精神領袖更是起著決定性的作用。沒有郭士納的強力推行，IBM向服務型企業的轉變會異常艱難，也許會就此走向衰??；沒有韋爾奇的大刀闊斧，甚至獨斷專行，GE如大象般臃腫的機構難以變得如此輕靈；沒有張瑞敏當年砸冰箱，也難以成就今天海爾的家電王國。

一個優秀的企業創始人和領導者，具有優秀的人格魅力、素質修養和道德涵養以及博大寬廣的胸懷、格局和視野，具有很多優秀的經營思想和管理理念，往往容易說服和打動別人接納其觀點，讓員工心存敬仰，甚至會使人包容他的一些失誤甚至過錯。企業要打造優秀的企業文化就必須首先塑造企業的精神領袖形象。雖然很多企業領導者對外宣傳可以低調謙虛一些，但是對內一定要高度獲得全員的了解認同甚至崇拜才行，企業文化管理部門必須將精

神領袖的思想和理念進行整理、總結、提煉、分析，并強有力的貫徹下去，沁入每名員工心骨。

二、樹立企業文化圖騰

圖騰是群體的標志，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。

圖騰是群體的標志，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。任何一種圖騰崇拜都必然有一種核心精神，中華民族用龍象征皇權、尊貴，所以中國人喜歡龍；日本人的櫻花、富士山代表了日本文化，既有陰柔的一面，又有剛強的一面；白沙集團用”和、白鶴“代表企業的信仰，追求中庸和諧的企業境界；七匹狼用狼的形象塑造了自己野性與執著的休閑品牌形象。不管是國家的、民族的還是企業的圖騰形象，必然要有一種核心的精神。

麥當勞大叔、肯德基上校、迪斯尼米老鼠，這些經典的形象已經上升為一種企業圖騰，他們代表了企業的一種精神與追求，并且深入人心。從這個角度來說，企業都需要根據自己所要表達的企業精神，尋找適合自己的圖騰代表。企業圖騰有時并不是一種圖形，也可能是一種精神或者管理模式，這在西方的企業里面很常見。比如著名的惠普之道，已經上升為一種企業圖騰的概念，其核心就是”以人為本、創造價值“.杰克。韋爾奇把”數一數二“、”無邊界管理“這些思想上升到企業信仰的高度，成為公司做人做事的基本準則。

三、將企業文化融入管理制度中

很多企業做文化建設工作將重點放在理念文化和形象文化上，甚至認為企業文化是無形的，致使文化沒法落地扎根，甚至讓員工感覺虛無飄渺，覺得企業文化很務虛，而筆者根據多年來的觀察總結，認為企業文化是否做得好，關鍵重點應該放在制度建設與員工行為規范上來。華為總裁任正非先生對此有一段精辟的論述：”企業文化表現為企業一系列的基本價值判斷或價值主張，即反對什么，提倡什么？企業文化不只是宣傳口號，它必須根植于企業的組織、流程、制度、政策、員工的思維模式和行為模式之中。企業文化的實質就是員工的行為文化，而員工的行為文化是通過制度來約束和實現的。華為把朦朧的文化，變成制度性的文化，通過制度性建設，實行法制化管理?！叭握翘岢鰧⑽幕谌胫贫鹊目谔?。聯想企集團創始人柳傳志先生也認為：”西方管理強調規范化，東方管理講人情、親情，或者說藝術化的管理比較多。聯想企業文化要以規范化、科學化的管理為基礎，而用人情、親情來進行調整?！髟稀€是要規范。

遠大集團CEO張躍先生對企業進行制度化文化建設更是高度重視，遠大的制度幾乎覆蓋了每一個員工的每一項活動，大到工作規則，小到衣食住行，應有盡有，這緣于張躍對制度本身的熱愛，他認為是拿破侖法典而不是任何的藝術或哲學作品更能代表西方19世紀的文明精髓，他覺得繁瑣的《拿破侖法典》給人規定責任和約束的同時，也賦予了法國人最大的自由。他的一段經典論述更是應該讓國內廣大成長型企業家有所感悟：“我一直覺得一個企業最強的不是它的技術，制度才是決定所有活動的基礎。有沒有完善的制度，對一個企業來說，不是好和壞之分，而是成和敗之別。要么成要么敗，沒有制度是一定要敗的！所以領導者一定要非常投入地去建立制度體系，非常忘我地去維護這種體系。這種維護是需要決心的，因為任何一件事情都會有負面的東西，但是我抱著這樣一個頑固的信念，如果沒有制度的話，我的錯誤犯得還會多一些。確實經常有人說，這個制度是不是太苛刻了，有些事情是因為制度的限制而辦錯了，但是我堅決認為這不是制度的錯，如果是它的錯的話，那也是由于制度不夠完善、不夠細致造成的?！?/p>

四、建立強有力的企業文化管理體系

戰爭是人類智慧的最高較量，軍隊一些組織架構的運行效率也是最高的。

阿里巴巴借鑒了這些組織架構?，F在，阿里巴巴人力資源管理運行著“政委體系”.“政委體系”的創意來自馬云，他一直在想如何保證在企業層級增多、跨區域發展成為趨勢的情況下，在一線員工中保證價值觀的傳承，同時在業務和人力資源培養方面提供更快捷的支持。2005年的兩部軍事題材連續劇《歷史的天空》和《亮劍》，引起了馬云的極大興趣。兩部熱播電視劇脈絡類似，都講到了人民軍隊從小到大的快速發展過程中，能打槍、懂政策的政委張京普、趙剛，如何把有匪氣的姜大牙、李云龍雕琢成將軍的故事。這兩部電視劇給馬云很大啟發。馬云專門買了幾十張DVD發給總監一級的管理層，要求仔細學習。

事實上，2004年年底，阿里巴巴的人力資源部門正在做一件類似的事情，他們打算在B2B部門的一線銷售團隊中，派出既懂業務，又代表公司政策和擔負價值觀宣導的人力資源專員。鄧康明感覺這套做法實際上就是電視劇里政委的作用，所以干脆就把這套人力資源管理系統改名為“政委體系”.“司令和政委的職責略有側重，司令負責決策什么時間、用什么方式采取什么策略，政委是要理解這些策略，然后在人力資源組織方面怎么去匹配這個策略，以及團隊的士氣是不是足夠支撐我們攻占這個高地?！薄罢瘺]有太多的權力去干涉司令的業務決定，但政委要在這個決策下幫助司令，說我們的組織能力行不行，整個隊伍是不是充滿了高昂的士氣，是不是有心態上的不足?！?/p>

很多企業企業文化管理的職能弱化、甚至缺失是導致企業文化管理工作無法有效開展的主要原因，即便有些企業部門名義上掛著企業文化中心的名義實際上只是寫寫稿件、編個內刊做一些形象宣傳工作，還是缺乏系統化的企業文化建設宣貫體系。一個高效的企業文化管理職能部門應該肩負跟中共宣傳部體系、軍隊總政治部體系一樣強大的責任權利，成為公司領導者的喉舌和公司的傳教士。

五、開展專題整風工作和主題文化月建設工作

企業文化的建設的目的是向員工傳遞公司價值觀：倡導什么、反對什么。企業在不同的時期經營主導思想是不一樣的，企業不同時期出現的問題也是不同的；公司企業文化建設活動一定要圍繞主題開展工作，做到與時俱進，方能起到統一思想、凝聚員工精神的作用。筆者了解到很多企業的企業文化建設活動缺乏主題和重點，內容廣泛、形式單一。筆者認為開展主題文化月建設活動可以以月度、季度或者為單位確定主題，圍繞主題每月開展培訓、征文、案例討論、廣宣、員工活動、樹立典型等。

對于企業特定的時期、特定的問題甚至要召開“整風運動”和“大辯論活動”，通過整風和辯論活動，達到了思想上的高度統一。1942年，黨中央感覺黨內歷次“左”、右傾錯誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機會主義、教條主義尚未肅清，黨內仍然存在著黨風不正、學風不正和文風不正的問題。而且，抗日戰爭以來，共產黨吸收了一大批農民和小資產階級分子入黨，許多非無產階級思

想被帶進了黨內，為黨內錯誤思想的滋長提供了新的土壤。正是在這種情況下，黨中央為了統一全黨思想，爭取抗日戰爭的勝利，領導全黨進行了整風運動。1978年5月11日，《光明日報》以“特約評論員”的名義發表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，這篇文章被視為當時中國一個重要的“政治宣言”，在全黨引起了強烈反響，從而引發了一場關于真理標準問題的全國性大討論，繼而拉開了中國改革開放的序幕。延安整風運動和大辯論活動在我黨歷史上具有深遠的歷史意義，使干部在思想上大大地提高一步，使黨達到了空前的團結，并進一步成熟起來。TCL集團、巨人集團在經歷發展中的危機后都先后學習中共做法召開了企業整風運動，使企業獲得了新生。

第五篇：企業成就員工讀后感

企業成就員工讀后感

幾年前在別的同事那里曾聽說到過這樣一段話：“作為員工，你應該明白：是公司成就了你，而不是你成就了公司。聰明人會在公司偉大事業的發展過程中實現自己的人生目標，他們的價值會隨著企業的發展而不斷增值。而且，如果你的的確確做得夠好，那么在你推動公司發展的同時，你自身的事業也必將獲得偉大成就?！?/p>

《企業成就員工》我是一口氣讀完的，我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于讓我明白了自己和公司的關系，也為自己人生觀、價值觀、道德觀的正確樹立提供了幫助，使我受益匪淺，努力使自己成為一個職業人士。一個人從初接觸一個行業到成長為職業人，期間需要一個漫長的學習和磨練的過程。正如一塊沒有加工過的木材，需要經過精雕細琢才能成為一塊棟梁之材。此書較全面地為我們揭示了一個人怎樣從一位普通職員成長為一名德才兼備的職業人士的過程，讀后使人耳目一新，豁然開朗。

中國有句古話：“皮之不存，毛將焉附。”員工如毛發，公司如皮膚，兩者相互依托，共榮共辱。

在充滿各種誘惑和變數的現代職場中，很多無視公司培育而又過于急功近利的職業人都為自己的行為付出了巨大的代價，是公司成就了你，而不是你成就了公司，如果公司不為我們提供展示自身才能的廣闊平臺，如果沒有公司長期以來為我們提供堅強的后盾，如果沒有公司在發展過程中為我們創造種種機會，那么我們很可能一無所獲。人活著就要有目標，否則人生就會像失去坐標的航船一樣迷失在人生的海洋里。任何一家致力于持續發展的企業都有其特定的發展遠景。只有在個人發展目標與公司遠景相統一的前提下，通過堅持不懈地努力，才能最終實現個人事業與公司事業的共同發展。

公司給了員工一個施展才華的平臺，任何一個崗位，都肩負著一定的責任。什么是責任？責任并不僅僅停留在嘴巴上，無論多么完美的表達都不如在實踐中做件有責任的事更有意義。真正有責任感的人能夠經得起任何實踐的考驗。每一個人，不管從事什么樣的工作，都要認清責任，履行職責，不能充分履行職責的人也不可能做好工作中的每一件事。身為公司的一員，不管在哪個崗位，都擔負著一定的責任。因此，在碰到困難時要勇于去面對，而不是逃避，只有這樣，你才能在工作中鍛煉自己，才能在工作中提升自己。而工作并非老板和上司壓在我們肩上的重擔，而是我們實現事業成功的必要途徑。身為企業一員，每位員工都有責任促進公司的成長，在問題面前逃避責任往往意味著將自我提升的機會拱手放棄。把公司的未來發展看成是值得自己奮斗的事業，這是對公司真正的忠誠。獨立思考既是一種能力的體現，也是一種認真負責的態度的體現。當員工和公司朝著同一個方向邁進時，公司的發展就會勢如破竹，激流勇進，與此同時，為公司發展付出努力的每一位員工都會實現自身價值

有一句我很喜歡的廣告詞：“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情?！惫驹谖覀兊娜松芯褪且坏里L景，我們應該做的是保持一份好的心情，在實現公司與自身價值的同時體會美好的人生。公司對于我們來說，它為我們提供了起碼的物質保障，是我們生存的依靠。當我們衣食無憂時，我們就會重視自身價值的體現。在自然界中，“物競天擇，適者生存”的法則決定了一個弱小的個體在社會的旋渦中必將被吞滅，唯有將自己的理想和信念寄托于一個集體，才能實現一個集體的理想，從而間接地實現個人理想。從這個方面來看，公司為我們實現夢想體現價值提供了平臺。據統計，一個人一生有1/3的時間是在工作中度過的，我們在公司的時間不少于在家中的時間，換言之公司就是我們的第二個家。在家中就會有溫暖，就會有快樂，同樣也會有悲傷與失落，用一句話歸納就是公司充實豐富了我們的人生，讓我們時刻有家的感覺。我們對于公司而言，又如同巨大機械上的一個零件，要想機械正常運轉，每個零件就要相互配合，共同作用?？赡芎芏嗳苏J為自己位置卑微，在公司中的價值不大，然而美國歷史上最慘烈的航天事故，就是因為一顆小小螺絲釘的松動，使這個耗資數十億美元的工程毀于一旦，你能說一顆螺絲釘不重要嗎？我們要做的就是發揮好自己的作用，成為公司發展所需要的人才。

本書的最后一段講的是“團隊”,從標題“沒有完美的個人，但有完美的團隊”中看出，你可以是出類拔萃的，也可以是最優秀的，但你卻永遠不能代替

整個團隊。一個團結、協作的團隊能夠在和諧中不斷發展，也能夠在團隊成員的個性撞擊中閃現出耀眼的光芒。企業發展靠的是團隊的共同努力，而優秀的人才則需要團隊以及團隊成員的扶持和協助。能否與他人構建緊密的協作關系，是現代社會衡量優秀人才的重要標準，同時也是人們能夠成就偉大事業的關鍵因素，這些都充分體現了團隊的重要性，也說明公司的發展需要大家的共同努力。曾經有一位人力資源管理專家這樣說過：愛同事等于愛自己，愛公司等于愛家，付出與回報成正比。我想，他的這句話正是整篇文章的寫照，只有大家共同努力才能營造一個和諧的工作氛圍，才能把工作、把事情做得更好。

一本好書可以改變一個人的命運，只要你用心去讀它，用行動去詮釋它，就會感受到它的力量

好員工觀后感

好員工=責任+使命+人脈+有效率+學習的心

自信 ,不放棄，試過才能知道成功 與否，不能因為一個你自己認為做不到的事，就完全否定掉，實踐是檢驗真理的一切標準，有時候你離成功就一步之遙。一次錯誤不代表什么，一次失敗也不可怕，一次挫折 也沒什么，重要的是在認識錯誤，在吸取教訓，在進步中，在學習，在把握。選擇堅持 ,堅持是一種力量，在別人放棄的時候，你依然在向前走；堅持是一種力量，在別人找不到方向的時候，你依然在苦苦尋找；堅持是一種力量，在看不到光明的時候你依然在黑暗當中，執著地朝向成功的方向。

很多人失敗是因為不夠堅持，選擇了放棄，成功離你就一步之遙。

你的心有多大，這世界就有多大。是世界圍繞你，還是你去適應世界。讓沙子成為你的墊腳石，社會是適者生存的社會，不要去逃避，只有創造有利條件去適應，去創造，才能更好地生存下去。

好員工是能培養一個好的接班人

好的員工會善于提高效率，我認為就是利用好的方法，合理的安排時間，更好更快的解決事情。系統=流程+工具+人。

好的員工會善于思考，當遇到問題，會思考解決問題。這好比做數學幾何，一個方案不行，用其他的方案。人生的軌跡就像公式。

好的員工代表著他能把自己的本職工作做好，還能幫助公司人員更好的把工作做好。

好的員工要擁有一顆永遠學習的心，沒有最好，只有更好。

1、敬業；

2、專業；

3、創業；

4、保業

做好員工的根本素質是讓別人放心

Attitude（態度），態度比能力重要。在作為一個員工的同時你要認識到幾點：

1、你為什么工作，為誰工作

2、你存在的價值

3、提升你的價值

4、做最有價值人

人不能改變過去，但可以改變現在；人不能改變別人，但可以改變自己；人不能改變環境，但可以改變態度；人不能樣樣順利，但可以事事盡心。

態度可以決定一切，態度是一個人心靈的標志。你的態度能看到一個人的心靈，能決定一個人的未來走向。員工應該抱著良好的態度，積極的態度。