第一篇：名著推薦
基 礎 階 段 推 薦 課 外 閱 讀 書 目
以下讀物指簡寫本、改寫本及原著科普讀物
Charles Darwin(by Carla Greene)查爾斯?達爾文John F.Kennedy(by Charles P.Graves)約翰?肯尼迪King Arthur and His Knights(by William Kottmeyer)亞瑟王和他的騎士One Million Pound(by Mark Twain)百萬英鎊Robin Hood(adapted by Michael West)羅賓漢Rip Van Winkle(adapted by Michael West)里普?范?溫格爾Stories from the Sands of Africa(adapted by Michael West)非洲沙漠的故事Tales from the Arabian Nights(adapted by Michael West)天 方夜譚The Canterbury Tales(adapted by Michael West)The House of a Thousand Lanterns(by Victoria Holt)The Legends of Ancient RomeThe Mystery of the Island(by Jules Verne)The Seventh KeyThree Men on the Bummel(by K.Jerome)Tom Jones(by Henry Fielding)Airport(by Arthur Hailey)Around the World in Eighty Days(by Jules Verne)A Separate Peace(by John Knowles)Daisy Miller(by H.James)Dr Jekyll and Mr Hyde(by R.L.Stevenson)Flowers for Mrs.Harris(by Paul Gallico)Frankenstein(by Mary Shelly)Hatter’s Castle(by A.J.Cronin)Little Tom(by B.Bell & D.Bell)Lucky Jim(by Kingsley Amis)The Adventures of Alice in Wonderland(by Lewis Carrol)The Black Tulip(by Alexandre Dumas)The Life of Abraham Lincoln(by Stegan Lorant)The Mill on the Floss(by George Eliot)The Prince and the Pauper(by Mark Twain)The Red Badge of Courage(by Stephen Crane)The Scapegoat(by Daphne Du Maurier)The Sign of IndraThirty-nine Steps(by John Buchan)Three Men in a Boat(by J.K.Jerome)Tom Brown’s Schooldays(by Thomas Hughes)Witch(by George Mackay Brown)Aesop’s FablesAnderson’s Fairy TalesCompell’s Kingdom(by Hammond Innes)Frontiers of ScienceGrimm’s Fairy TalesHotel(by Arthur Hailey)Jamaica Inn(by Daphne Du Maurier)Popular Science Readings坎特伯雷故事集千燈府古羅馬的傳說神秘的海島第七把鑰匙三人出游記湯姆?瓊斯航空港環繞世界八十天獨自和解黛絲?密勒化身博士獻給哈里斯夫人的鮮花弗蘭肯斯特帽商的城堡小湯姆幸運的吉姆艾麗斯漫游記黑郁金香林肯傳弗洛斯河上的磨坊王子和貧兒紅色英勇勛章替罪羊印達拉神像三十九級臺階三人同舟湯姆?布朗的求學時代 女巫伊索寓言安徒生通話選坎伯爾王國科學的新領域格林通話選旅館牙買加旅店英語科普小品
Roots(by Alex Harley)
Stories from Shakespeare(adapted by H.G.Wyatt)The Adventures of Huckleberry Fin(by Mark Twain)The Adventures of Tom Sawyer(by Mark Twain)The “Caine” Mutiny(by Herman Wink)The Citadel(by A.J.Cronin)
The Good Soldier Schweik(by Jaroslav Hasek, trans.By Paul Selver)The Moonstone(by Wilkie Collins)The Pearl(by John Steinbeck)
The Story of Madame Curie(by Alice Thorne)Uncle Tom’s Cabin(by H.Beecher Stowe)Anna Karenina(by Leo Tolstoy)
A Tale of Two Cities(by Charles Dickens)David Copperfield(by Charles Dickens)Emma(by Jane Austen)
Far from the Madding Crowd(by Thomas Hardy)Frenchman’s Creek(by Charles Dickens)Great Expectations(by Charles Dickens)Gulliver’s Travels(by Jonathan Swift)Jane Eyre(by Charlotte Bronte)Jaws(by Peter Benchley)Lucky Jim(by Kinsley Amis)
Nicholas Nickleby(by Charles Dickens)
Mary Barton(by Elizabeth Cleghorn Gaskell)Monte Cristo(by Alexandre Dumas)Oliver Twist(by Charles Dickens)Pride and Prejudice(by Jane Austen)Rebecca(by Daphne Du Maurier)Silas Marner(by George Eliot)
Tess of the D’ubervilles(by Thomas Hardy)The Green Years(by A.Cronin)
The Hunckback of Notre Dame(by Victor Hugo)The Mayor of Casterbridge(by Thomas Hardy)The Three Musketeers(by Alexandre Dumas)Treasure Island(by R.L.Steveson)Vanity Fair(by W.M.Thackeray)Woman in White(by Wilkie Collins)Wuthering Heights(by Emily Bronte)根
莎士比亞戲劇故事集哈克?貝里芬歷險記湯姆?索亞歷險記“該隱”號兵變記堡壘
好兵帥克月亮寶石珍珠
居里夫人傳
湯姆叔叔的小屋安娜?卡列尼娜雙城記
大衛?考伯菲爾德愛瑪
遠離塵囂
法國人的小港灣遠大前程格利佛游記簡愛大白鯊
幸運的吉姆
尼古拉斯?尼克爾貝瑪麗?巴頓基度山伯爵霧都孤兒傲慢與偏見蝴蝶夢
塞拉斯?馬納德伯家的苔絲青春的歲月巴黎圣母院卡斯特橋市長三個火槍手金銀島名利場白衣女人呼嘯山莊
第二篇：名著
名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》
教學設想：
安排學生課前自讀，指導學生讀完整本書，做讀書筆記，寫心得體會。選看幾集電視連續劇。在弄清課文基本內容的基礎上，以提問式教法輔助。可以圍繞問題讓學生展開討論，深入閱讀課文，教師加以點撥，分析人物性格，并培養崇高的道德品質，形成鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。教學目標： 知識與能力：
1、讓學生學會讀整本書。
2、了解全書內容，熟悉、掌握其中精彩的片段，從保爾身上汲取精神力量。
3、在寫作和各種語文實踐活動中加深對作品的理解，提高語文綜合能力。過程與方法：
教師拋磚引玉，以學生讀為主，并付諸實踐。與寫作結合，形成文字。情感態度價值觀：
從名著中汲取養分，樹立偉大的革命理想，培養崇高的道德品質，形成鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。教學重點：
抓住精彩片段，分析人物形象，了解人物的成長過程，并從人物的身上汲取精神力量。教學難點：
指導學生通讀全書，并適當做批注。教學方法：
以自讀為主，討論式 教學時數：三課時 第一課時 教學目標：
了解小說的主要內容及中心思想。
課前準備：
1．利用余時間用略讀瀏覽的方法通讀全書，弄清主要內容、情節和人物關系等。自我檢查一下讀書的速度和質量。
2．通過讀出版說明和后記了解出版意圖，掌握閱讀線索。
3．根據閱讀需要參閱附錄的資料和課外及網上搜集的有關資料，了解作者經歷、創作背景，理解作品的重要思想和重點內容。
4．結合觀看電視連續劇，將劇中的人物形象與文學作品中的人物形象進行比較。
5．一邊讀，一邊摘錄，加批注，寫心得。
一、導入新課
有一位作家被羅曼?羅蘭譽為“最罕見的道德、最純潔的勇氣的同義詞”；有一部文學作品被視為“人生的路標和精神補品”。這位作家就是前蘇聯文學家奧斯特洛夫斯基；這部作品就是他的代表作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者簡介： 奧斯特洛夫斯基(1904--1936)蘇聯俄羅斯作家。生于工人家庭。初級教會小學畢業后，做過雜工。1919年進發電廠當司爐助手。同年烏克蘭椰放，加入共青團，并參加紅軍奔赴前線。1920年因重傷復員，進鐵路工廠任助理電氣技師。1923年至1924年擔任烏克蘭邊境地區共青團的領導工作。1924年加入共產黨。1927年由于病情惡化而全身癱疾，雙目失明。他以驚人的毅力和頑強的精神，在病榻上創作了長篇小說《鐵鋼是怎樣煉成的》(1932 1935)。書中主人公保爾·柯察金是蘇聯文學中最卓越的英雄形象之一，具有崇高的革命品德，為共產主義事業而奮不顧身的戰斗和勞動。當他病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志堅持寫作，把整個生 命和全部精力獻給最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。這部作品早在1942年就由梅益成中文出版，保爾·柯察 金的形象鼓舞了我國青年讀者。1934年奧斯特洛夫斯基加入蘇聯作家協會。1935年，蘇聯政府為了表彰他的文學功績，授于他列寧勛章。從1934年起，他開始寫作反映國內戰爭時期無產階級為蘇維埃政權而 斗爭的長篇小說《暴風雨里所誕生的》(三部曲中的第一部)，1936年完成。同年12月22日病逝。除上述兩部小說外，他還發表了大量有戰斗性的政論和演說文章。
三、整體感知
檢查整本書通讀情況：
1、必答題。
（1）保爾因為什么離開了學校，開始了他的第一份工作？
（2）保爾第一次面臨生命危險，是因為什么？最后是如何脫離危險的？
（3）保爾和他的同志們為什么要修建一條通向森林的輕便鐵路？
（4）作者為什么要用《鋼鐵是怎樣煉成的》來作書名？
2、搶答題。
（1）說出書中除主人公保爾外至少5個人物的名字，并簡單介紹他們的身份。
（2）保爾的第一把武器是怎樣得到的？
（3）保爾的母親大多是在什么情況下出現的？
（4）對創作小說的工作，保爾的家人和戰友分別持怎樣的態度？ [內容提要]:
保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。
十月革命爆發后，保爾的家鄉烏克蘭謝別托夫卡鎮也和蘇聯其他地方一樣，遭受了外國武裝干涉者和國內反動派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊在保爾家里住了幾天，給保爾講了關于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理：“現在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個，需要的是一伙勇敢的、能夠堅決斗爭的弟兄。”朱赫萊的啟發和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。
突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽。一天，在匪兵押送朱赫萊的時候，保爾出其不意地猛撲過去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來后，保爾拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺地來到冬妮亞的花園門前。他縱身一跳，進了花園。冬妮亞喜歡保爾的“熱情和倔強”的性格，保爾也覺得冬妮亞“跟別的富家女孩不一樣”。后來他們又有幾次見面，慢慢地產生了愛情。保爾為了避難，便答應了冬妮亞的請求，住了下來。幾天后冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。
在一次激戰中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強毅力戰勝了死亡。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復和建設國家的工作。在這里他同樣以工人階級主人翁的姿態，緊張地投入各項艱苦的工作。他做團的工作、肅反工作，并直接參加艱苦的體力勞動。在興建窄軌鐵路中，保爾表現了高度的政治熱忱和忘我的勞動精神。保爾自從在冬妮亞家里與她告別后，只見過她兩次面。第一次是他傷愈出院后，最后一次是在鐵路工地上，保爾發現，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來越大了，他們已經完全沒有共同語言了，于是便分道揚鑣。
在筑路工程快要結束時，保爾得了傷寒。病愈后他又回到了工作崗位。他參加了工業建設和邊防戰線的斗爭，并且入了黨。但是，由于保爾在戰爭中受過多次重傷和暗傷，后來又生過幾次重病，加之他忘我的工作和勞動，平時不愛惜自己的身體，體質越來越壞了。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴重的疾病終于把這個滿懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。但保爾在肉體和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量。他給自己提出了兩項任務：一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。”
四、交流互動
1、小說的時代背景是什么？
2、簡單勾勒小說的情節線索。
3、揭示小說標題的含義。
4、揭示小說的主題思想。
學法指導：閱讀名著可以充分利用書的序言和導讀，了解書的主要內容和主題。明確：
1、第一部主要以前蘇聯的國內戰爭為背景；
第二部主要以經濟恢復和社會主義建設為背景。
2、少年保爾的生活與反抗－－戰士保爾在戰場上奮勇殺敵－－建設者保爾的忘我工作－－鋼鐵戰士保爾與疾病頑強斗爭。
3、“鋼鐵”指信念、意志和毅力。“鋼鐵是在烈火和驟冷中煉成的”。這“烈火和驟冷”指特殊的、艱苦的環境和條件，在小說中具體體現為殘酷的戰爭環境、惡劣的自然環境、艱苦的勞動條件以及常人難以忍受的病痛。
4、這部小說描寫了前蘇聯從十月革命到經濟建設十多年間的各種激烈矛盾和殘酷斗爭，塑造了以保爾為核心的英雄群像，表現一代青年的革命理想和革命英雄主義精神，揭示了生命的價值和意義在于奉獻的主題。
五、布置作業
品讀《生命的意義》這一篇章，用圈點勾畫寫批注的方法，賞析引發你感觸的語言文字。第二課時
教學目標：分析人物性格的形成過程，從人物身上汲取精神力量；品位精彩片段。
教學內容和步驟：
一、復習導入：
1、小說的時代背景是什么？
2、小說的情節線索。
3、小說標題的含義。
4、小說的主題思想。
二、交流互動：
學法指導：抓住人物的語言、動作、心理等描寫來把握人物性格。
1、我喜歡保爾的勇敢、剛毅、頑強、機智、反抗精神、熱情??
2、我不喜歡保爾的魯蠻、急躁、對愛情的猶豫不決、不愛惜自己的健康??
3、揭示保爾精神的實質。
三、合作探究：
1、品讀《生命的意義》這一篇章，用圈點勾畫寫批注的方法，賞析引發你感觸的語言文字。
全班交流。
（1）《筑路》和《生命的意義》均選自________（人名）的________________（篇名），作者用此做書名是因為________________________。小說的主人公是________。（奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的，堅強的共產主義戰士是在同敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的 保爾·柯察金）
（2）保爾是在________________的情況下，對生命的價值進行思考的。保爾對生命的意義想得那樣深刻，是因為________________________。
（病愈之后在烈士墓前面對新生和緬懷烈士 自己曾經多次經歷過生與死的考驗。）（3）結合理解作者生平和作品內容，深刻領會“生命的意義”。
明確：這是一部作家用鮮血和生命寫成的長篇小說，小說的主題是歌頌蘇聯青年在保衛蘇維埃政權和建設社會主義斗爭中的英雄業績和獻身精神。小說的主人公保爾·柯察金就是青年的杰出代表。他具有了崇高的革命品德，為共產主義事業而奮不顧身地戰斗和勞動。當他臥病不起的時候，仍然以堅忍不拔的意志堅持寫作，把整個生命和全部精力都獻給人類最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。保爾成為蘇聯文學中最年輕的英雄形象之一，激勵著蘇聯和我國一代又一代青年讀者，成為幾代共產主義信仰者心目中光輝的楷模。所以只有結合作家人生經歷和保爾的一生奉獻，才能深入理解保爾精神，理解保爾關于生命意義的深刻思考，理解共產主義者愿為人類的解放事業貢獻全部精力和整個生命的崇高理想。這樣，才能主動地自覺地把文中的“人最寶貴的是生命??”這段名言奉為座右銘，才能在榜樣面前思考自己的人生價值，一步一步走向崇高。
（4）思考生命的意義應多為議論，文中為何濃墨重筆寫環境？
明確：選文的重點是抒情言志，表達保爾革命的人生觀。保爾在什么場合思考這種人生的哲理的呢？作者把他安排在憑吊烈士公墓這個場合。在保爾走向烈士公墓和在烈士公墓的過程中，展開了出色而含蓄的環境描寫。作者渲染了兩種不同的氣氛。一種是肅殺的；另一種是欣欣向榮、充滿生機的。這種氣氛是用自然景物表現出來的。這樣的環境描寫，一方面寫出了“昨天”的遺跡，一方面寫出了今天的“新景”；烈士犧牲在“昨天”那樣的環境里，但是他們贏得了“今天”這樣的環境。這樣雙重的環境描寫，既表現了對烈士的沉痛悼念和對烈士的崇高敬意，又暗示了烈士用自己的生命迎來了蘇維埃的新春，從而顯示了烈士生命的意義，這就自然地激發了保爾關于人生的深沉思考。
2、談談你對生命的理解。
※ 人活著，不應該追求生命的長度，而應該追求生命的質量。※ 人活著的最高境界就是把他的整個生命奉獻給全人類。※ 生命的價值在于不斷超越自我。
※ 生命中可能會刮風下雨，但我們可以在心中擁有自己的一縷陽光。
※ 天并不都是藍的，云也并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。
3、對比閱讀：找出兩段文字中的異同，根據自己對這本書的閱讀理解，你更喜歡哪種翻譯，為什么？
附：人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：“我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。應當趕緊生活，因為一場突如其來的疾病，一個意外的悲慘事件隨時都有可能中斷生命。”（譯林出版社1996年版 曹縵西 王志棣 譯）
人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”人應當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。（人民文學出版社1995年版 梅益 譯）
四、用名言小結：
閱讀就是帶著一個有準備的頭腦，一副探究的目光與一種深掘的期待，來品味你所選定的蘊含豐富的書籍。它是一種緣，會激起你強烈的共鳴和深切的感悟。
五、作業：
1、背誦名言。
2、摘錄優美文句、段落，做3～5張讀書卡片，加一個標題，注明作者、出處并背誦。第三課時 教學目標： 交流心得，樹立偉大的革命理想，培養鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。
一、復習導入：
背誦“人最寶貴的是生命┄┄為人類的解放而斗爭”
二、交流讀書卡片：
將同學讀書卡片中你認為值得品味的地方，補充到你的讀書卡片集中。
三、心得體會佳作欣賞： 崇高的革命人生
———————《鋼鐵是怎樣煉成的》
共產黨人是特殊材料制成的，但革命者也有血肉之軀。將自我血肉之軀，在無產階級革命的熔爐里鍛煉成鋼鐵戰士，這是人類社會歷史上的奇觀。
當無產階級革命在蘇聯取得勝利，無產階級革命人生就成為一切向往革命，獻身革命，關心革命者所矚目的熱點。蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，通過塑造保爾．柯察金的形象，藝術地回答了人們的期待。保爾并不是天生的革命者，他曾經是一個有血有肉的普通人，從一個普通人生，經歷過靈與肉的種種磨難，在艱難困苦中逐漸冶煉成偉大的共產主義戰士。該小說自１９３０年出版以來，在蘇聯有無數青年沿著保爾的人生道路走向革命。１９５０年代出版漢譯本后，迅疾成為風靡一時的革命讀物。
投身革命，為革命獻身，保爾首先與過去告別，與穿著藍色海魂衫，代表歌謠、祈禱和小說所培育出的貴族小姐，自己曾經深愛著的冬妮婭告別；在監獄里，面對赫麗絲金娜熱烈而豐滿的芳唇，保爾與自身的情欲作斗爭，戰勝個人私欲；到后來，保爾臥病在床，又與疾病作斗爭??革命的道路，是充滿艱難險阻的，只有頑強的意志，不屈的精神，可以戰勝困難，超越自我。保爾的形象就是在這樣的革命旅程中不斷發展，磨練成鋼。
無論歷史怎樣發展，也無論后來的人們怎樣指責保爾在對待冬妮婭態度上有失偏頗的粗魯，但戰勝苦難，超越自我，用頑強的精神意志去實現人生的理想，卻是永遠激勵人，感召人的藝術力量。
·作品賞析·
《鋼鐵是怎樣煉成的》所描述的事件發生于1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發走向自覺的。他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰士”。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯系在一起時，才會創造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。”
保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的時代，保爾和父兄們一起馳騁于疆場，為保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪進行了不屈不撓的斗爭。在那醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動之中，他那種苦干精神和拼命精神，正顯示了第一代建設者們的崇高品質。在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進行工作。
保爾從未屈膝投降過。他總是隨時準備承受對自己最沉重的打擊。他經受住了一切考驗，在對待友誼、愛情和家庭等問題上，他也經受住了考驗，表現出崇高的共產主義道德原則。
保爾全身癱瘓、雙目失明后，非常苦惱，不能自拔。他產生了自殺的念頭，這時故事情節發展到了十分緊張的程度。自殺就等于背叛革命——正因為如此，手槍的槍口才那樣“鄙夷地瞪著保爾的眼睛”，于是，他以冷酷無情的嚴峻態度譴責自己說：“老兄，你平時說什么要干出一番英雄事業來，原來全是紙上談兵！??你有沒有嘗試過戰勝這種生活！??你已經盡了最大努力設法沖出這個鐵環嗎？即使到了生活實在難以忍受的時候，也要想辦法活下去。要使生活變得更有益。沒有比掉隊更可怕的了。”對于一個雙目失明的青年共產黨員來說，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。他以堅強的毅力克服了悲劇命運的打擊，開始了為爭取歸隊而進行的斗爭。保爾也以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這是保爾戰斗一生的真多寫照，也是他革命樂觀主義的深刻概括。奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾·柯察金這個名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書的根本原因。同時，無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著早在1942年就由梅益譯成中文。保爾的形象直到今天仍然閃耀著不可泯滅的思想光輝。
三、拓展延伸
說說你周圍像保爾那樣經受種種考驗，克服重重困難，頑強地生活、學習、工作的人的事跡。
四、作業布置：
1、摘錄有關生命為主題的名言警句。
2、完成《補充練習題》名著閱讀部分。
精讀與略讀
（一）秋雨打著人的臉。一堆堆深灰色的雨云，在低空緩緩移動。秋深了，森林里一望無際的林木已經光禿禿的，老榆樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住樹皮上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的服裝，它們只好光著枯瘦的身體站在那里。
??
像篩子篩過一般的細雨不停地下著，寒冷的雨點浸透了衣服。雨水沖壞了人們的勞動成果，泥漿像稠粥一樣從路基上淌下來。
1．這里自然環境的描寫有什么特點？（3分）
2．環境描寫是為刻畫人物、表現中心思想服務的。說說這段環境描寫的作用。（3分）
3．這段景物描寫運用了比喻擬人的修辭手法，使環境描寫顯得形象真切，生動傳神，請寫出比喻句和擬人句。（4分）
比喻句： 擬人句：
（二）在離車站不遠的地方，立著一座石頭房子的骨架。里面一切可以搬動或拆卸的東西，都被匪幫搶走了，爐灶的鐵門變成了大黑窟窿，門窗變成了張口的大洞。從破屋頂的窟窿里看得見椽子。
惟一殘留的東西就是四間房子里的水泥地面。每夜，那400個人就穿著給雨淋透了的和沾滿了泥漿的衣服，躺在這塊地上睡覺。大家都在門口擰衣服，泥水從衣服上流下來。大家都使勁地咒罵著這壞天氣和泥濘。他們在鋪著薄薄一層麥秸的水泥地上緊緊地擠著，竭力想用體溫來相互取暖。衣服冒熱氣了，但是它從來也沒焐干過。水滲過遮著窗子的麻袋，流到地上。
1．簡述這兩段文字中環境描寫的作用。（3分）
2．《筑路》的社會環境，有集中的描寫，也有三言兩語作概括性的介紹分散地安排在各個部分之中的。請從文中找出有關分散的環境描寫的語句，并說說它們的作用。（5分）
（六）保爾不知不覺地來到松林跟前，他在岔口站了一會兒，在他的右面是陰森森的老監獄，它用高高的尖頭木柵欄和松林A開，而它后面是醫院的白色房子。
??
不知道是B個有心人，用松樹枝編成的花圈把那一C墓裝飾了起來，給這小小的墓地圍上了一D綠色的柵欄。筆直的松樹在陡坡上面高聳。綠茵似的嫩草鋪遍了峽谷的斜坡。1．依次填入A、B、C、D處的正確的一組字是（3分）（）
A．分那 堆 棵 B．隔 哪 堆 圈 C．隔哪 列 圈 D．隔 那 排 行
2．找出表示人物行蹤的詞語，寫在橫線上。（5分）________________________________________
3．站在文中人物的立足點看，尖頭木柵欄的位置是（3分）（）
A．在松樹林前 B．在松樹林后，監獄前
C．在松樹林前，監獄后 D．在監獄后，醫院前
4．找出描寫剛剛遭受白匪嚴重破壞的肅殺氣氛的短語。（4分）
5．找出描寫戰勝白匪后充滿生機、欣欣向榮的氣氛的短語。（4分）
6．這段文字屬于哪種描寫？這段描寫對表達中心思想有什么作用？（4分）
（七）保爾緩緩地摘下了帽子。悲憤，極度的悲憤充滿了他的心。
生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”人應當趕緊地、充分地生活??
保爾懷著這樣的思想離開了烈士公墓。1．在橫線上默寫填空。（4分）
2．加粗的詞在文中指代的是什么？（4分）“這樣”指代________________________
3．對上文中破折號的作用判斷正確的一項是（2分）（）
A．表示意思的轉折 B．表示聲音的延長 C．表示注釋說明 D．表示意思的遞進
4．“生命每個人只有一次”這句話是否可以刪去？為什么？（5分）
5．“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”這兩個短語意思是否相同？（5分）
6．“人應當趕緊地、充分地生活”一句中“生活”的含義是什么？（3分）7．概括這一段話的中心意思。（4分）參考答案
（一）1．主要寫深秋的景色。烘托了蕭索、凄冷的氣氛，環境的惡劣。2．寫連綿的秋雨，渲染了筑鐵路的巨大困難，筑路工人在這種艱苦的環境中堅持工作，頑強斗爭，充分顯示了他們不畏艱難困苦的革命英雄主義精神。3．如：像篩子篩過一般的細雨 老榆樹陰郁地站著
（二）1．寫社會環境的復雜，則表現出新政權剛建立時特有的艱辛，保爾和他的戰友就是在嚴峻的現實面前經受了考驗，表現了堅定的革命信念和鋼鐵般的意志；寫“石頭房子的骨架”“殘留的水泥地面”，突出了居住條件的惡劣；寫筑路工人“用體溫來相互取暖”，表現了他們吃大苦、耐大勞的精神。作者細膩地描寫環境，正是為了深入刻畫人物性格。2．“已有9個人開了小差，幾天之后，又有5個人逃跑了。”從側面反映筑路條件的艱苦。“有一天晚上，火車沒有從城里運來面包。”說明糧食缺乏，筑路工人眼看就要受到饑餓的威脅。“鐵路管理局通知說，已經沒有枕木了。”說明筑路面臨停工待料的危機。
（六）1． C 2．來到；站 3． B 4．陰森森的老監獄 5．編成的花圈；綠色的柵欄；筆直的青松；綠茵似的嫩草。6．環境；渲染了陰森、冷清、肅殺的氣氛，這是敵人嚴重破壞留下的創傷和痕跡。和下文寫的革命勝利、大地春回相對照，顯示了烈士犧牲的意義，突出了中心。
（七）1．人最寶貴的是生命 2．人最寶貴的是生命??充分地生活。3． C4．不可以刪去。因為這句話強調了生命的寶貴，提醒人們不可虛度年華。5．意思大致相同，但有些差別。前者側重指要珍惜時光，后者側重指要有所作為。6．為人類的解放而斗爭。7．生命的意義在于為人類的解放事業而奮斗。
第三篇：名著
中外名著
《福爾摩斯》（柯南*道爾）、《簡*愛》（夏洛蒂*勃朗特）、〈呼嘯山莊〉（艾米莉*勃朗特）《魯濱孫漂流記》（笛福）、《格列佛游記》（約翰*斯威夫特）、《老人與海》（海明威）、列夫*托爾斯泰：《復活》〈戰爭與和平〉、〈安娜*卡列尼娜〉，《童年》（高爾基）、《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）、《名人傳》（羅曼*羅蘭）、《少年維特的煩惱》（歌德）、《堂吉訶德》（塞萬提斯）、莎士比亞：《哈姆萊特》〈威尼斯商人〉、〈麥克白〉、〈李爾王〉、〈仲夏夜之夢〉、〈皆大歡喜〉，《巴黎圣母院》（雨果）、《朝花夕拾》（魯迅）、老舍：〈駱駝祥子〉、〈茶館〉、〈龍須溝〉，巴金：〈家〉、〈春〉、〈秋〉、〈霧〉、〈雨〉、〈電〉，曹禺：〈雷雨〉、〈日出〉。〈三國演義〉（羅貫中）、〈水滸傳〉（施耐庵）、〈西游記〉（吳承恩）、〈紅樓夢〉（曹雪芹）、〈邊城〉（沈從文）、〈繁星*春水〉（冰心）、〈芙蓉鎮〉、〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉、〈吶喊〉、〈彷徨〉（魯迅）、〈雙城記〉（狄更斯）、〈悲慘世界〉（雨果）、〈基督山伯爵〉（大仲馬）、〈茶花女〉（小仲馬），果戈里：〈欽差大臣〉、〈死魂靈〉，〈靜靜的頓河〉（肖洛霍夫）
壯族：
壯族是多節日的民族，幾乎每個月都有節日。其中，春節、“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節日。節日中的壯族人
一、壯族的春節
壯族的春節從大年三十至正月初
一、初二，共3天，但初四至初五仍算春節期。它是一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯、制做糕點、殺豬、包粽子。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉 豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。
年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。過去，有的地方把放鞭炮謂之“招牛魂”（壯語叫“歐魂懷”），意思是老黃牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回來，新的一年開始，老黃牛又該辛辛苦苦地為主人家效力了。“招牛魂”開始，有的人家敲鑼打鼓，吹蕭吹笛，整個村寨洋溢著一片歡天喜地的氣氛。
二、正月初
一、初二
凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。
三、陀螺節
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑。“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
四、隴端節
隴端節，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統節日。“隴端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）于公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。現在，隴端街已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。后來起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此后，每年農歷三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農歷三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。
五、吃立節
吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
六、婭拜節
廣西者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭拜節。[編輯本段]【壯醫概況】
壯醫是具有獨特民族風格一種醫學。在唐宋時期（公元618--1279年）的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣藥方，在醫書分類中出現了“嶺南方”，標志著壯族醫藥在祖國傳統醫藥學中的明確地位。明清時期（公元1368--1911年），是壯醫的發展時期。這一時期的壯醫除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方志中有記載外，尚開辦有地方醫藥教育機構，出現了不少壯族醫藥家。
縱觀古代壯醫的發展，壯醫是通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳了下來的，所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫藥秘方驗方，從而為中國傳統醫學的發展做出了貢獻。
壯醫用藥
壯族居住區地處嶺南亞熱帶地區，動、植物資源十分豐富。由于壯族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習俗，因此動物藥應用較為普遍，民間歷來有“扶正補虛、必配用血肉之品”的用藥經驗。
壯藥的另一特點是善于解毒，而且解毒的范圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、藥物中毒、箭毒、蠱毒，等等。廣西著名的蛇藥就是壯藥的一大貢獻。壯醫是基于一個極其樸實的真理：有什么樣的邪毒致病，必然有相應的解毒藥治病，所謂一物降一物。而且毒藥本身，在一定的量內，還是具有重要治療作用的良藥，所謂以毒攻毒。
藏族：
轉山會藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。
采花節南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。
黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠近馳名。四月十五日，相傳為釋迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地舉行宗教活動紀念。七月，糧食收成在望，農民背著經卷轉繞田間，稱旺果節，預祝當年豐收藏歷新年
藏族稱新年為“洛薩”。藏歷年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。幾百年過后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精確推算出冬至日歸時間，并以此作為一年初始，形成了節日及各種儀軌。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結盟，帶來內地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結合，到元代時形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。
藏族節日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當于漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就準備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民涌入拉薩城，購買各種年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節。
藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。晚上，家家戶戶要團聚在一起吃“古突”（面團肉粥），以此辭舊迎新，求得太平康樂。一家人在歡聲笑語中吃完九道“古突”后，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來”，走到十字路口祈望給來年帶來好運。
藏歷除夕是個十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個人衛生外，各家都要在一個叫“竹素琪瑪”的木斗內裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪瑪、“卡賽”（油炸果子）、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏柜之上，在大門前用糌粑或白粉畫上吉祥八圖，預祝新年五谷豐登、人畜兩旺。
藏歷初一，是在凌晨時分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據藏族傳統，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽升起時，盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節日食品。那時，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。
到了大年初二，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是“洛薩（新年）扎西德勒！”的祝福聲。
大年初三的活動則以宗教、文體內容為主，轉經路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續到藏歷正月十五。
藏歷農家年
由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產糧區，指日喀則一帶）農民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。
過藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區，都是在藏歷每年的1月1日過新年的。
藏族節日本就繁多，而藏歷農家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節日。從藏歷11月中旬開始，人們就開始準備過年時吃、穿、用的節日用品。
雖然真正的農家新年是藏歷12月1日，但過節的喜慶活動則從藏歷11月29日就開始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開始，藏歷農家新年的一系列歡樂活動正式拉開了帷幕。藏歷農家新年的歡慶活動與西藏其他地區過藏歷新年的活動基本相同，其歡樂活動將一直持續到藏歷正月十五。
薩噶達瓦節
四月十五日是藏族的薩噶達瓦節。關于它有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子；一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”（繞山）的儀式。
女兒節
甘肅文縣的藏族，每年農歷五月初
四、初五，是他們的“女兒節”。節日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
望果節
“望果””（意為轉田間）節是西藏藏族傳統節日之一。節期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經卷轉繞田間，預祝豐收。同時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。>>
演員在布達拉宮廣場表演藏戲慶祝雪頓節
雪頓節
雪頓節是藏族傳統節日，起源于公元11世紀中葉。藏語“雪”意為“酸奶”，“頓”意為“宴會”，雪頓節即為酸奶節，每逢藏歷6月30日舉行，為期四五天。據佛教規定，出家比丘在一段時間內禁止出門。夏季，藏歷6月底期滿，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進行施舍。當時純屬宗教活動。
17世紀中葉，清朝正式冊封五世**和四世**后，西藏各地著名的藏戲團體集中到拉薩為雪頓節助興，雪頓節活動演變成為以藏戲匯演為主，宗教和文娛活動相結合的重要節日，故又稱“藏戲節”，因其范圍局限在寺廟內外，并以哲蚌寺為中心，故稱為“哲蚌雪頓節”。18世紀初，雪頓節活動中心從哲蚌寺轉移到羅布林卡，允許市民入園觀看藏戲。
西藏民主改革后，雪頓節成為人民群眾自己的節日。節日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動。每年的藏歷6月30日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動，讓更多的信徒有機會膜拜佛祖，地方政府對這樣的佛事活動不加干預。節日期間，羅布林卡內，人山人海，林木間到處是帳篷、地席，藏族群眾歡聚在這里喝著青稞酒、酥油茶，吃著酸奶子，并觀看藏戲和欣賞各種文藝節目。
1993年，拉薩市人民政府決定，從1993年起，每年舉辦一次拉薩雪頓節，同時舉辦拉薩雪頓節物資交易會。1993年8月16日，首屆“雪交會”開幕。如今雪頓節已發展成融文藝匯演、經貿洽談、招商引資、物資交流、產品展銷、體育競技、旅游休閑為一體的綜合性節日盛會。
2004年，拉薩市人民政府決定，為了解決傳統雪頓節以藏歷為準，每年的公歷日期不一致，給國內外游客造成不便的問題，從2004年起，除哲蚌寺展佛活動依然按傳統的藏歷6月30日進行外，由市政府主辦的雪頓節固定為每年公歷8月18日開幕。
“白來日追”節
藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統節日——白來日追，即“吉祥天母節”。
關于這個節日的起源，藏族民間有個生動的傳說：大昭寺的守護神母瑪索杰姆有三個女兒，小女兒白拉協姆，二女兒東贊杰姆，大女兒白拉扎姆。因為她們不聽話，母親便許了咒，愿大女兒一生不得丈夫，即使有也只能一年見一次。咒愿實現了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸赤仆宗贊，每年只能在藏歷10月15日相見一次。
為慶祝“天母節”，婦女們在這一天刻意梳妝打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈禱。西藏自古就有不論貧富向晚輩、僧侶、小孩們進行施舍的習俗，小孩們在這一天是最快樂的，一大早就向父母要“白來日追”節日零花錢。
從藏歷10月14日晚上開始，朝拜白拉扎姆的信徒絡繹不絕，許多善男信女紛紛向天母敬獻哈達，大昭寺的全寺僧眾舉行隆重的例行年祭和會供曼荼羅的定時大祭，并將白拉扎姆的天母像面朝拉薩河南岸的赤撲地，而赤撲地也把宗贊的塑像面朝北，表示兩相會面之意。
藏歷
藏歷是中國藏族人民的傳統歷法，基本上與夏歷相同。它以月球圓缺一個周期為一個月，大小月相間，大月30日，小月29日。平年12個月，全年354日；閏年13個月（平均每兩年半到三年加一閏月），全年384日，用以調整月份和季節關系。藏歷重視“定望”，不重視“定朔”，即“望”必須在每月十五，“朔”不一定在每月初一，這樣藏歷與夏歷日序有時相差一天。
藏歷采用干支紀年，以“陰陽”與“木、火、土、金（藏文直譯為鐵）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：陽木鼠、陰木牛、陽火虎、陰火兔……2001年是夏歷辛巳年，藏歷為陰金蛇年，也稱鐵蛇年。藏歷還采用二十四節氣，對五大行星運行和日月食也做預報。
根據藏歷理論，每三十二個半月應閏一個足月，這樣藏歷年與農歷春節的日期就形成了一個特定的“三年循環”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個月，然后再循環。
苗族： 苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節后來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢?個午日為七巧節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
傣族：
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、關門節、開門節。
潑水節
“潑水節”是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公歷四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖先、堆沙、潑水、丟沙包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等節日。
關門節
“關門節”傣語叫“進洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。
相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
開門節
“開門節”，亦稱“出洼”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統節日。流行于云南地區，源于古代佛教雨季安居的習慣，類似于中原佛教的解復。時間在傣歷十二月十五日（約在農歷九月中）。
開門節，象征著三個月以來的雨季已經結束，表示解除“關門節”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環游村寨。這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。
參考資料： http://baike.baidu.com/view/4093.htm#5
回答者： sites萢萢-二
級
2009-4-5 19:33
壯族風俗習慣
建筑
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
“炮火”入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經過“炮火”的洗禮后才能進門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進門的準備，因為在門口、廳堂、洞房等三個地方分別由七八個男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當新娘將要靠近門口時，“炮手”們點響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進路。如果是膽小的新娘，這時只好退卻在門外，再等第二次“沖鋒”。“炮手”們也總結勝利的經驗，做好第二次的“阻擊”準備。可以說，新娘不經過兩三次的“沖鋒”是進不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經過苦戰躍進門口，來到洞房門前，這是難通過的最后一關，因為“炮手”要放“火炮”。這時，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時夾著新娘跳到洞房里。頓時歡聲雷動，祝賀新娘“旗開得勝”。婚宴后到掌燈時分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在廣西宜山和環江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行“背字”習俗。“背字”是壯話譯音，實際上背的不是“字”，而是一條長一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買來的深黑色（以此色為最優）土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當地壯語稱作“背字”。“背字”的人必須具備三個條件：生父生母雙全；未婚的青少年男子；機靈識禮。“背字”儀式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺的長者。長者首先向“背字”人敬上兩杯當地名酒，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊，繼而又互相敬酒，說吉利之語。“背字”完畢，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回。“背字”人向長者鞠躬辭別，步出大門，打開雨傘，意為庇護“外孫”離開姥姥家。回到男方家，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長輩主持，互敬酒后，長者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時過不久，新娘及其女伴便成群結隊來到新郎家，喜日更加熱鬧。
新娘過河
流行在廣西桂北地區龍勝各族自治縣內的壯族婚俗。在桂北山區，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三四座橋。所以成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時，“迎娘”（由未婚女青年擔任）在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關”。迎接、對歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調、回門、回家、入洞房，謂之“十門”。“過河”只是“十門”中的第五個“門”，“十門”過了才能入洞房。
勒惹和卜基
壯家婦女生勒惹（壯語，即嬰兒）時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產后的媳婦能好好休息，保養身體。“奶媽”一般由產后五個月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽。孩子長大后，逢上喜慶佳節，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”（壯語，即第二父親）做孩子的靠山，確保孩子身體健康。“卜基”非常盡“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫問藥，多方料理，讓孩子健康成長起來。孩子長大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。
踩高蹺進村
廣西龍州縣金龍地區的壯族村寨里，人們出門或進村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動或去其他地方。進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據說這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著泥腳進屋，實在不衛生，就發明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。
社公祭
是廣西環江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。
第四篇：名著
《西游記》
【名著背景】作者吳承恩, 字汝忠,號射陽居士,明朝著名小說家。《西游記》寫于明朝,被列為明代四大奇書之一,是我國四部古典名著一。
【中心思想】
本書只要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經等故事,贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。【藝術特色】
★這部小說善于說故事,可讀性強。
★善于塑造人物形象,它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘。★全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。【人物及情節】
【孫悟空】桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、敢于反抗壓迫。“皮猴” 【精彩情節】
“大鬧天宮”“三打白骨精”“智取紅孩兒、”“三借芭蕉扇。” 【豬八戒】
一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說話、愛占小便宜、貪戀女色另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、知錯能改、淳樸憨厚。“憨豬”【沙僧】
忠厚誠懇、任勞任怨。“忠僧” 【唐僧】
崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。”“嚴師” 【精彩情節梗概】
【三調芭蕉扇】為了扇滅火焰山的火，便于師徒四人西天取經，孫悟空去向鐵扇公主借芭蕉扇，一調假扇，越扇越旺；第二次騙來又被牛魔王騙走，在佛、天神的幫助下第三次終于拿到了芭蕉扇，撲滅了火焰山的大火。【悟空智懲豬八戒】
平頂山上，以巡山為借口，想趁機睡覺，不料被悟空識破、跟蹤。路上，八戒耍小聰明演習如何騙過師傅，沒想到睡了一覺，一回來就被悟空揭穿，慌得八戒趕緊求饒。【大鬧天宮】
孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍，卻被龍王告狀，騙到天庭當弼馬溫。悟空知道受騙，回花果山稱“齊天大圣”。李天王率領天兵天將捉拿悟空，被悟空打敗，逃回天庭。【三打白骨精】
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。【閱讀感受】
辦成任何一件大事,都絕非易事。想要成功就必須付出 努力和心血。人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。《水滸傳》 【名著背景】
作者施耐庵，原名彥瑞,字肇瑞,號子安,別號耐庵,祖籍蘇州,元末明初著名小說家。本書寫于明朝。【主要內容】
《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說,它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程,特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。【人物形象】 【魯智深(花和尚)】
“拳打鎮關西”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。【武松(行者)】
“血刃潘金蓮”、“斗殺西門慶”、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”、“除惡蜈蚣嶺”：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報、(不足:濫殺無辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。【吳用(智多星)】
“智取生辰綱”：足智多謀、神機妙算。【林沖(豹子頭)】
“誤闖白虎堂”、“風雪山神廟”、“火燒草料場”、“雪夜上梁山”：武藝高強、勇而有謀,但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。【李逵(黑旋風)】
“真假李逵”、“中州劫法場”：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。【宋江(及時雨)】
“私放晁蓋”、“怒殺閻婆惜”、“三打祝家莊”：為人仗義、善于用人、但總想招安。【楊志(青面獸)】
“楊志賣刀”、“智取生辰綱”：精明能干、粗暴蠻橫。【精彩情節梗概】 【魯提轄拳打鎮關西】
魯提轄行俠仗義，為被鎮關西欺辱的一對父女打抱不平，三拳打死鎮關西。人命關天，為躲官司，才出家為僧——魯智深。【武松醉打蔣門神】
施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。【智取生辰綱】
梁中書與蔡夫人欲將十萬貫金珠寶貝，送蔡京慶壽。選派楊志負責押送生辰綱。吳用設計讓白勝用欲擒故縱法在酒中下蒙汗藥，晁蓋等七人扮作棗販子在黃泥崗埋伏。楊志等全被蒙汗藥麻倒，眼睜睜看著生辰綱被劫走。【楊志賣刀】
楊志因丟了花石綱被高大尉逐出殿帥府。纏盤用盡，便賣寶刀。遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監禁于死囚牢中。被送北京大名府留守司充軍。【寫作特點】
1、人物形象鮮明生動惟妙惟肖。
2、本書采取了先分后合的鏈式結構,使小說的故事情節環環相扣,頭緒眾多而線索分明。
3、語言上,小說采用古白話,所以本書語言描寫生動形象,活靈活現。
《三國演
義
》
【名著背景】作者，羅貫中，展示了三國歷史興亡的歷史畫卷，揭示了封建統治階級內部勾心斗角、爾虞我詐、相互勾結、相互斗爭的關系。他弘揚了民心為立國之本，人才為興邦之本，戰略為成敗之本的思想。它是我國第一部章回體歷史小說，也是我國古代成就最高的歷史小說。【人【“物智畫”廊的】 化
身
—
—
諸
葛
亮
】
他知識淵博，足智多謀，神機妙算，具有運籌帷幄的能力。他又是“賢相”的典型，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。【經典故事】
舌戰群儒、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧擺八 陣圖、巧施空城計。
“義”的楷模——關羽。他重義氣，輕富貴，勇猛善戰，是一位忠 義雙全的英雄，但同時又心高氣傲，盲目自大。【經典故事】
千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄、大意失荊州、刮骨療毒、敗走麥城。
【“奸”的典范——曹操】
他奸詐狡猾、自私多疑、心胸狹窄。但它又是一位杰出的軍事家，善于招攬人才，還是一位杰出文學家。
【經典故事】煮酒論英雄、“雞肋令”斬楊修 【精彩故事梗概】
【群英會將干中計】蔣干來訪，周瑜利用蔣干設計；群英會上，周瑜假裝醉酒，讓蔣干盜書；又故意讓蔣干偷聽信的內容，使其信以為真；曹操看信后殺了蔡瑁和張允，中了周瑜的反間計。【溫酒斬華雄】董卓當權，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時，關羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操上前阻止，關羽才有了出戰的機會。曹操端了杯熱酒為關羽壯行，而關羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。果然在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。
【三顧茅廬】徐庶走馬薦諸葛之后，劉備、關羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次去，未遇。數日后，二顧茅廬，仍未遇。過了一段時間，三顧茅廬，終于見到諸葛亮。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動，終于答應出山。
【過五關斬六將】關羽與劉備失散，暫居曹營。曹操欲收服關羽，熱情款待，賜美女、金銀、官職。后來關羽掛印封金，只收下赤兔馬護送兩位嫂子千里投奔劉備。在五個關口受到阻攔，關羽斬殺六將最終完成使命。
【單刀赴會】東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計，設下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關羽來吳國赴宴。關羽輕駕小舟、單刀赴會，只帶領十幾個隨從人員。席間關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實則以魯肅為人質。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關羽因此安全脫身。
《名人傳》
【名著背景】作者羅曼?羅蘭,20世紀上半期法國著名作家。1915年因長篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學獎,是世界著名的反戰主義者。《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。
【中心思想】
本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥,進行不屈不撓的抗爭。真實苦難使他們直面人生,而與苦難的搏斗,則造就了他們的偉大。)【人物形象】
【貝多芬】(1770—1827)人類歷史上最偉大的作曲家之一,有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格。
【性格】桀驁不馴,普通乖僻,不幸孤獨,自強不息,偉大的音樂之神,堅忍不拔的巨人形象。貝多芬的故事主要側重“扼住命運的咽喉”, 貝多芬以他的意志,以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想,戰勝肉體和精神上的雙重折磨。
【米開朗琪羅】(1475—1564),意大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術創作表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神,代表了文藝復興時期藝術的頂峰,是人類文化寶庫中珍貴的遺產。
【性格】慈祥,博愛,善良,孤獨,多疑,懦弱,有毅力,身體力行, 家庭富有自己卻貧窮,屈服于教皇勢力。米開朗琪羅的故事講的是一個悲劇,展示了一個天才為了征服世界,為了創造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內容主要分為上篇“戰斗”,下篇“舍棄”和尾聲“死”。
【托爾斯泰】(1928—1910),19世紀俄國著名作家、改革家和道德思想家, 主要作品有《安娜?卡列寧娜》、《戰爭與和平》、《復活》。性格:博愛,敏銳,自我完善,具有虔誠的宗教觀點。托爾斯泰的故事主要的內容是:童年,高加索紀事,哥薩克,塞白斯多堡紀事,愛情與婚姻,對社會的憂郁等等,是三篇故事中最長的一篇,也是對主要人物的生平和所創作的東西描寫最詳細的一篇。
【藝術特色】采用了大量的引文,抓住傳主最主要的性格特征,使之成為統領全篇的靈魂,產生動人心魄的力量。多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難,他們對無限苦難的不懈抗爭,以及在抗爭中爆發出來的生命激情。
《名人傳》中的名人都是世界級的藝術大師。他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經時代而不衰。作者緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。【閱讀感受】
1、人生難免會遇到磨難,生活也并非充滿了鮮花和歡樂。
2、要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難。
3、評價人物要看人的品質和價值,而不能以貌取人,以偏概全。
《朝花夕拾》
【名著背景】作者魯迅,浙江紹興人, 原名周樹人,字豫才, 中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。主要作品有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》。《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。【主要內容】
《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年少年和青年時期不同 的生活經歷和體驗,具體生動地顯示了當時中國的風習和社會情狀。【故事及思想】
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《從百草園到三味書屋》
描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》
回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。上述7篇作品,記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段,展現了當時的人情世態和社會風貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品,記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。《藤野先生》
記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,說“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。【藝術特色】
1、首先部分散文中顯示出來的鮮明的夾敘夾議的特點。這類散文包括《狗.貓.鼠》、《二十四孝圖》、《無常》、《父親的病》、《瑣記》等篇。由于使用夾敘夾議的手法,這部分文章大都顯示出比較明顯的社會批判和文化反思的特點。
2、善于抓住事件、人物的最具有典型意義的特點特征,以小見大,以偏概全,去展示事件的內涵,去表現人物的個性特征,去勾描人物、事件的基本面貌形態,能給讀者留下十分深刻的印象。
《駱駝祥子》
【名著背景】作者老舍, 原名舒慶春,宇舍予,滿族人,中國現代著名文學家,小說家,“人民藝術家”“語言大師”。《駱駝祥子》是他的長篇小說代表作之一。
【主要內容】本書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現能擁有一輛自 己的車的夢想,經歷了三起三落,最終失去了生活的信心,自暴自棄,墮落沉淪的故事。【人物形象】
【祥子】從農村來到北京后,選擇了拉洋車。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車而努力工作,但是三起三落后,他的希望一次又一次破滅,他與命運的抗爭最終以失敗告終。【性格】老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄。
【虎妞】管理車廠工人,大膽追求祥子,大膽潑辣而又有點變態。【精彩情節】 【藝術特色】
1、通過祥子的變化,無情地批判了這個黑暗的社會。
2、小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖。
3、善于調動各種手法塑造人物形象,具有強烈的藝術感染力。
4、創造性地運用北京市民的口語,使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力,充滿了民族風格和地方特色。【閱讀感受】
怎樣的社會造就怎樣的人,在渾濁黑暗的社會中,擁有一顆高尚的心是非常重要的。一個人即使有使他為之努力的夢想,卻沒有堅定的信念是不行的,他終會成為社會中敗類的一份子。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
《格列佛游記》
【名著背景】作者喬納森?斯威夫特,英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。【主要內容】
小說講述了英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬國等地的經歷，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。在小人國里，萬物僅有正常尺度的1/12，格列佛在那有如一座大山。到了大人國，格列佛便成了一個小小的“寵物”。作者借游記，借外人之眼來評議自己的國家。如描寫小人國的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，實際是挖苦英國兩黨之爭；在大人國格列佛洋洋自得向國王介紹英國卻遭連串質問；在馬國，馬是理性的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。【精彩情節】
◎格列佛在小人過欣賞繩上跳舞選撥官員的游戲。
◎格列佛在智馬國觀看智馬的精彩表演。【主要情節】
A.描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營,“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐,爭權奪利,實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見,是影射當時英法兩國之間的連年征戰。B.在大人國,格列佛洋洋自得的介紹卻招來質問,大人國制度古樸、民風淳樸,他們認為英國近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”及其產生的惡果。
C.小說第三卷,通過對飛島國等五國的描述,表達了對現代科技的懷疑,并嚴詞痛斥了殖民統治。
D.第四卷更是以恣肆的筆調,展示了人獸顛倒的怪誕現象。在這個烏托邦國度里,馬是理性的載體,而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對話成了對“人類”社會的無情鞭笞。【藝術特色】
1、小說充滿了奇異的想像和童話色彩。
2、辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在。
3、小說的諷刺飲包含某些對人性及人類社會的悲觀見解,但在尖刻與悲觀的態度背后,卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。
4、小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現狀。
《魯濱遜漂流記》
【文學背景】作者笛福,英國著名作家。
【主要內容】本書主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那里堅強地度過了28年孤獨時光的 生動故事。【人物形象】 【魯濱遜】自己搭建房屋,嘗試著打獵、種谷子、馴養山羊、曬野葡萄干,自己摸索著做桌椅、做陶器,用圍巾篩面做面包,還搭救并訓練了一個野人“星期五”,使他成為自己的忠實奴仆。就這樣,他在荒島上建立了自己的物質和精神“王國”。
【性格】敢于冒險,勇于追求自由自在、無拘無束的生活,面對人生困境,魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色,體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
【精彩情節】智救“星期五”、制作瓦罐、挖獨木橋 【藝術特色】
1、故事精彩離奇。
2、小說表現了魯濱遜敢于冒險,勇于追求自由自在、無拘無束的生活的性格。
3、小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然,表現了作者非凡的想像力和藝術表現力。
4、小說通篇采用第一人稱的敘述方式,情節完全通過人物的自白串聯起來。
5、小說語言明白曉暢,樸素生動。
【閱讀感受】一個人在面對困難與苦難時,只要有堅定的信念,一顆樂觀的心,沉著冷靜,就能在苦難中存活。
《繁星?春水》 【名著背景】作者冰心,原名謝婉瑩,福建長樂人,主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》。《繁星》是詩集,由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”,她認為“有了愛,便有了一切”。在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌。《春水》是《繁星》的姐妹篇 ,由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表,《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。【主要內容】
《繁星春水》是冰心在印度是泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的,他們大致包括三個方面的內容:一是對母愛與童真的歌頌,二是對大自然的崇拜和贊頌,三是對人生的思考和感悟。【寫作特點】
在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的,是母愛。歌頌大自然,歌頌童心,歌頌母愛,成為冰心終生創作的永恒主題。
在《春水》里,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
【名著背景】作者奧斯特洛夫斯基,前蘇聯著名作家。【主要內容】本書以主人公保爾?柯察金的生活經歷為線索,展現了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。【人物形象】
【保爾?柯察金】當過童工,從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下,逐步走上革命道路。其后他經歷了一系列的人生挑戰,使自己越來越堅強。即使在傷病無情地奪走他的健康,使他不得不臥在病床上時,他仍不向命運屈服,而是以頑強的毅力進行寫作,以另一種方式實踐著自己的生命誓言,為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。個性倔犟，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅強，意志堅定，對共產主義事業抱著堅定不移的信念，在革命斗爭和黨的教育下成長成的共產主義戰士。
【精彩情節】深秋，保爾帶病參加修筑鐵路勞動。
【保爾精神】堅定的信念、執著追求的精神、頑強堅韌的毅力、勇敢進取的人格。【藝術特色】
1、這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說。
2、成功地塑造了保爾?柯察金這一無產階級英雄形象。
3、小說寫人物以敘事和描寫為主,同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等,使人物形象有血有肉。
4、小說的景物描寫、心理描寫、環境描寫也相當出色,語言簡潔優美,富有表現力。《童年》
【名著背景】作者高爾基,前蘇聯著名作家。
【主要內容】本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活,生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。【人物形象】
【阿廖沙】聽外祖母講故事,還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”,都給過阿廖沙以力量和幫助,使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。【外祖母】如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心,她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓。【外祖父】 經常毒打外祖母和孩子們,如阿列克謝因染壞一匹布,被他打得昏死過去;狠心剝削工人,暗放高利貸,慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
【閱讀感受】讀來令人感到悲哀但不過于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪惡中看到善良,在冷酷無情中看到人性的光芒,在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量
第五篇：名著
一、《西游記》
1、作者吳承恩,明朝著名小說家。《西游記》寫于明朝。
2、中心思想:本書只要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經等故事,贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
3、寫作特點:
1、這部小說善于說故事,可讀性強。
2、善于塑造人物形象,它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘。
3、全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。
4、人物性格: 孫悟空:桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、敢于反抗壓迫。
豬八戒:一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說話、愛占小便宜、貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、知錯能改、淳樸憨厚。
沙僧:忠厚誠懇、任勞任怨。唐僧:崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。
5、孫悟空代表故事:大鬧天宮、三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇。
6、閱讀感受:辦成任何一件大事,都絕非易事。想要成功就必須付出努力和心血。人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。
二、《名人傳》
1、作者羅曼?羅蘭,20世紀上半期法國著名作家。1915年因長篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學獎,是世界著名的反戰主義者。《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。
2、中心思想:本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥,進行不屈不撓的抗爭。真實苦難使他們直面人生,而與苦難的搏斗,則造就了他們的偉大。)
3、人物形象及對應的典型情節和性格特征:
貝多芬(1770—1827),人類歷史上最偉大的作曲家之一,有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格。
性格: 桀驁不馴,普通乖僻,不幸孤獨,自強不息,偉大的音樂之神,堅忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側重“扼住命運的咽喉”,貝多芬以他的意志,以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想,戰勝肉體和精神上的雙重折磨。
米開朗琪羅(1475—1564),意大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術創作表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神,代表了文藝復興時期藝術的頂峰,是人類文化寶庫中珍貴的遺產。性格:慈祥,博愛,善良,孤獨,多疑,懦弱,有毅力,身體力行, 家庭富有自己卻貧窮,屈服于教皇勢力。
米開朗琪羅的故事講的是一個悲劇,展示了一個天才為了征服世界,為了創造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內容主要分為上篇“戰斗”,下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰19世紀俄國著名作家、改革家和道德思想家,主要作品有《安娜?卡列寧娜》、《戰爭與和平》、《復活》。
性格:博愛,敏銳,自我完善,具有虔誠的宗教觀點。
托爾斯泰的故事主要的內容是:童年,高加索紀事,哥薩克,塞白斯多堡紀事,愛情與婚姻,對社會的憂郁等等,是三篇故事中最長的一篇,也是對主要人物的生平和所創作的東西描寫最詳細的一篇。
4、寫作特點:抓住傳主最主要的性格特征,使之成為統領全篇的靈魂,產生動人心魄的力量。多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難,他們對無限苦難的不懈抗爭,以及在抗爭中爆發出來的生命激情。
《名人傳》中的名人都是世界級的藝術大師。作者緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。
5、閱讀感受:
1、人生難免會遇到磨難,生活也并非充滿了鮮花和歡樂。
2、要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難。
3、評價人物要看人的品質和價值,而不能以貌取人,以偏概全。
三、《水滸傳》
1、作者施耐庵原名彥瑞,字肇瑞,號子安,別號耐庵,祖籍蘇州，元末明初著名小說家。本書寫于明朝。
2、主要內容:《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說,它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程,特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路,，鮮明地表現了“官逼民反”的主題,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特征:
魯智深(花和尚):拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。
武 松(行 者):血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報、(不足:濫殺無辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳 用(智多星): 智取生辰綱 足智多謀、神機妙算。
林 沖(豹子頭):闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山 武藝高強、勇而有謀,但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。
李 逵(黑旋風):真假李逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋 江(及時雨):私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善于用人、但總想招安。
楊 志(青面獸):楊志賣刀、智取生辰綱 精明能干、粗暴蠻橫。
4、寫作特點:
1、人物形象鮮明生動惟妙惟肖。
2、本書采取了先分后合的鏈式結構,使小說的故事情節環環相扣,頭緒眾多而線索分明。
3、語言上,小說采用古白話,所以本書語言描寫生動形象,活靈活現。
四、《駱駝祥子》
1、名著背景:作者老舍, 原名舒慶春,宇舍予,滿族人,中國現代著名文學家,小說家,“人民藝術家”。《駱駝祥子》是長篇小說。
2、主要內容:本書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現能擁有一輛自己的車的夢想,經歷了三起三落,最終失去了生活的信心,自暴自棄,墮落沉淪的故事。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特征:
祥子:從農村來到北京后,選擇了拉洋車。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車而努力工作,但是三起三落后,他的希望一次又一次破滅,他與命運的抗爭最終以失敗告終。
性格:老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞;麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄。
虎妞:管理車廠工人,大膽追求祥子,大膽潑辣而又有點變態。
劉四:殘忍霸道
4、寫作特點:
1、通過祥子的變化,無情地批判了這個黑暗的社會。
2、小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖。
3、善于調動各種手法塑造人物形象,具有強烈的藝術感染力。
4、創造性地運用北京市民的口語,使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力,充滿了民族風格和地方特色。
5、閱讀感受:怎樣的社會造就怎樣的人,在渾濁黑暗的社會中,擁有一顆高尚的心是非常重要的。一個人即使有使他為之努力的夢想,卻沒有堅定的信念是不行的,他終會成為社會中敗類的一份子。
五、《魯濱遜漂流記》
1、文學背景:作者笛福,英國著名作家。
2、主要內容:本書主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險出海航行,被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那里堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特征:
魯濱遜:自己搭建房屋,嘗試著打獵、種谷子、馴養山羊、曬野葡萄干,自己摸索著做桌椅、做陶器,用圍巾篩面做面包,還搭救并訓練了一個野人“星期五”,使他成為自己的忠實奴仆。就這樣,他在荒島上建立了自己的物質和精神“王國”。
性格:敢于冒險,勇于追求自由自在、無拘無束的生活,面對人生困境,魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色,體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
4、寫作特點:（1）、故事精彩離奇。
（2）、小說表現了魯濱遜敢于冒險,勇于追求自由自在、無拘無束的生活的性格。
（3）、小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然,表現了作者非凡的想像力和藝術表現力。
（4）、小說通篇采用第一人稱的敘述方式,情節完全通過人物的自白串聯起來。
（5）、小說語言明白曉暢,樸素生動。
5、閱讀感受:一個人在面對困難與苦難時,只要有堅定的信念,一顆樂觀的心,沉著冷靜,就能在苦難中存活。
六、《繁星?春水》
1、作者冰心,原名謝婉瑩主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》。
《繁星》是詩集,由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”,她認為“有了愛,便有了一切”。在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌。
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表,《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
2、主要內容:《繁星春水》是冰心在印度是泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的,他們大致包括三個方面的內容:一是對母愛與童真的歌頌,二是對大自然的崇拜和贊頌,三是對人生的思考和感悟。
3、寫作特點:
在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的,是母愛。除了摯愛自己的雙親外,冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。冰心贊頌母愛,贊頌人類之愛,贊頌童心,同時她也贊頌大自然,尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然,歌頌童心,歌頌母愛,成為冰心終生創作的永恒主題。
在《春水》里,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。
七、《童年》
1、作者高爾基,前蘇聯著名作家。
2、主要內容:本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活,生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特征:
阿廖沙:聽外祖母講故事,還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”,都給過阿廖沙以力量和幫助,使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
外祖母:如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心,她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓。
外祖父: 經常毒打外祖母和孩子們,如阿列克謝因染壞一匹布,被他打得昏死過去;狠心剝削工人,暗放高利貸,慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
4、寫作特點:讀來令人感到悲哀但不過于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪惡中看到善良,在冷酷無情中看到人性的光芒,在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。八《海底兩萬里》
1、作者：凡爾納
2、主要講述法國生物學家阿龍納斯帶著仆人康塞爾和一個捕鯨手跟隨尼摩船長乘坐“諾第留斯號”潛艇在海底作了兩萬里的環球探險旅行的故事
3、尼摩船長：反對殖民主義、反對奴隸制和壓迫者，是一位反抗壓迫的戰士形象
4、看了《海底兩萬里》它激發了我們對科學的興趣，把我們帶入了上天入地，自由翱翔的夢境
5、《海底兩萬里》是法國儒勒·凡爾納
的作品，他被譽為“現代科學幻想小說的之父”。書中的主人公是自然科學家
阿羅納斯，他和同伴康塞爾、尼德·蘭，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鸚鵡螺號”潛水艇，從而開始了充滿傳奇色彩的海底探險。
6、《海底兩萬里》是一部純虛構的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么？書中哪些想像事物如今已經變成現實？通過這些事例你能看出科幻小說與科技發展的某些關系嗎？（1）海底世界充滿異國風情和濃厚的浪漫主義色彩。（2）海底潛艇，人類登月、太空飛行都已成為現實。科幻（3）小說往往也是科學研究基礎上的的推理和預言。
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