第一篇：嚴新先生談氣功修煉,付出愛心不求回報才能得到幾何倍數的大回報

嚴 新 先 生 談 氣 功 修 煉

１９９６年１０月

大家在氣功修練中，既要注意個人修練還要注重群體，以創造良好的氣功環境。因為氣功講修練，講重德。意見再大，也要和風細語；問題再尖銳，也需要心平氣和。以德為本是個技術，大家要真正修練氣功的話，在這些枝節問題上，都需要注意這個“德”字。

重點是德心、德行、德性，要把它們練成性格。練成什么性格呢？練成心若止水的性格。事急人不急，人急心不急。但這不等于不辦事講效率，要輕松、專注、高效率地從事所有活動。那怎么樣才能輕松呢？只有讓別人輕松，自己才能輕松。讓周圍人輕松，自己才能輕松。剛才我看有些朋友講得比較激動，因為有人激動了，所以我的講話就不激動了。否則氣氛調不下來。因為這不是純粹的打仗，有些能量要積蓄，要讓它象發豆芽一樣，象發面包一樣，象雞孵卵一樣，象蠶吐絲一樣，象蛇脫皮一樣，有一定的內在規律。急躁是不容易修練好氣功的。要做到整個修練氣功過程中，對自己，對他人都創造幾分安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜等清清靜靜地修練氣功的內環境和外環境，才好修練氣功。否則，我們遇事那么沖動，那么激動，對自己修練容易產生干擾，對他人也會帶來一些精神壓力，那不好。

去年兩家報紙登了我那么多反面文章，我沒有去糾正。我在北京住了很多年，有很多的熟人，有不少朋友要到報社去要求糾正，我都動員他們絕不能要報紙登載糾正文章。８９年底９０年初，北京權威報紙連續登了三篇文章有關我與清華大學實驗的反面文章，但是第二天，他們又寫了道歉信送到了清華大學科研組。因為他們沒有尊重事實，登了文章，他們受到了上級領導同志的嚴厲批評，要他們糾正。有關編輯來采訪我，我告訴他：“絕不要糾正，沒關系，氣功正面宣傳那么多，為什么我們不可以聽點反面意見呢？氣功沒有公認的理論，不信的人，反對的人，也是可以理解的，沒關系。”禍兮福兮，福兮禍兮。沒有去年尖銳的沖擊，哪有今年體委頒發的文件。這是一個道理，是氣功的道理，是常人的道理。道家講“平常心是道”，佛家功講“眾生皆有佛性”、“佛無大小”。

大家優先把自己看成氣功修練者，然后才是各個氣功小組的負責人。如果因為自己是負責人，跟別人談話的時候忽略了自己是修練者，就容易將嗓門提得越來越高，以為自己就是唯一的負責人，忽略了還是個修練者，那就容易干擾自己的修練狀態。

我和大家一樣，我是個小學生，功夫只是手指甲蓋上的灰塵那么一點。無論誰反對，我歷來都歡迎。這不是一句假話，象上面提到的事，其實我跟他們報社的社長、總編本人都很熟悉。事情發生后，他們抱歉說：“我們不知道，那是版面編輯的問題，我們報社實行經濟承包，可以糾正。”我說：“千萬不要糾正。”因為報紙也有報紙的面子觀點，為什么不可以給別人一點面子呢？給報社一點面子，也是給我們自己一點面子。既然他已經登了，再把它糾正過來，那沒有多少意義。

所以，我想建議大家，我們在修練氣功中要將“忍”字變為真正解決問題的一種祥和狀態，不能用忍的方法來對待矛盾。“忍”字頭上一把刀，越忍越不好。平常忍著，一有機會，就開始出現海潮了。

平常要內心始終充滿一種祥和之氣。怎么樣才是祥和之氣呢？每一位朋友根據個人的矛盾，去化解。化解了矛盾，才能充滿祥和之氣。氣功不是靠祈求，不是靠搶奪，不是靠勉強，不是靠壓制，不是靠欺騙，不是靠占有，不是靠自我標榜，它本身就那么客觀，那么簡單。每一個人都擁有它，每一個活著的人都擁有一口氣，它自動地作功，只要你不去干擾它，它就那么自在，不要人為去干擾它自自在在的狀態。我們每一個人都能感覺得到，都能看得見。所以，觀世音又叫“觀自在”。它有聲音，有圖像，有聲音的同時有圖像，有圖像的同時有聲音，其中必然有奧妙，有能量。老子講的，其中有精，其中有物，其中有信。

這需要我們在整個修練過程中間和整個推廣氣功、發展氣功中間始終本著氣功自然而然存在的規律、起源去發展它。如果以為自己做了一些工作，以為有些成績，以為自己是一個可以和對方一比高低，一決雌雄，然后就自命不凡，執心為佛，那就會很容易地干擾了自己的狀態。什么是入魔走火呢？佛家講“執心為佛者，魔也。”什么意思呢？固執己見地認為自己就是佛，其實是魔。正統的佛家經典著作中早就明文指出：“執心為佛者，魔也。”。也就是說，不能驕傲，無論作了多大貢獻的氣功愛好者，只要你驕傲了，前功盡棄。

氣功可以辟谷，雖然一般人不能理解辟谷，認為十天不吃、一月不吃、四十天不吃，等等，這個人就要“走”了，而事實上，美國有關氣功學會上千人較長時間辟谷，并沒有“走”，有人只喝白水，懷孕生小孩，小孩非常健康。這些事實已經非常明顯地說明古人總結的真正的中國氣功本身有它的生命力，它決不會因為自己或者他人不認可，不配合，不承認，就失去了生命力。

氣功的生命力是顯示在心誠上的，顯示在客觀、求實、善良、長久等人之常情、社會之常情、人之常理、社會之常理之中的，我們只要不違反常情或常理，就會發現它。氣功是按常理、按規律、按科學、按哲理辦事的，講道理，講事實，才能修練氣功。

這對于我們那些作為氣功學會的各級負責人來講，有時候也許只考慮到了練功，只考慮到了做具體工作的成績，只考慮到了做工作的難度，忽略了我們自己還是個修練者，那就會有情緒，就會在激動、沖動中干擾我們自己，也干擾了別人的修練狀態，就會有所浪費。我想，建議大家盡量地不要浪費已經修練了多年的氣功狀態，建議大家不要浪費來之不易的氣功熱潮給我們很多氣功愛好者創造的大的氣功氣場，盡量地以我們各自的誠心誠意，用我們優先把常人做好的方法，來對待他人，來入氣功的大門。不要優先把自己看成是氣功團體的什么負責人，然后去純粹以負責人的角度和身分去指導別人，去引導別人，就會導致效果不好。

要在盡職盡責的同時，優先看到自己是個氣功愛好者，嚴以律己，寬以待人，盡量地在發展氣功事業當中，把你那個小組、把你那個大組、把你那個健身中心每一位氣功愛好者所需要的、所容納的方方面面裝在自己修練氣功的全過程之中，不要與修練氣功割裂開來看待氣功活動的每一項工作，否則，如果我們因為作了貢獻，就要求氣功象別的顯效的朋友那樣，在我們自己身上一樣地顯效，那就違反了規律。違反了什么規律呢？每一個人本來指紋不一樣，相貌不一樣，聲音不一樣，每一棵樹上的樹葉沒有兩片樹葉是一樣的，為什么我們非要要求氣功給我們自己顯效象別人顯效一樣呢？這就違反規律。

我們只有將發展氣功事業當中的每一項環節、工作始終與我們各自修練氣功的修練活動結合在一起，你就會發現，每個人的修練是不一樣的，同練九步功，但是，每個人的入靜狀

態不一樣，放松不一樣，心誠不一樣，其整個狀態中間的反應、效應是不一樣的，要容納自己，容納別人。先容納別人，才能容納自己。要通過常人的很多方法，理解別人，幫別人找很多原因，然后給自己找到出路。

氣功修練中間，如果我們氣功學會的負責人無論是理事會，或者說大組小組的朋友，或者是中心的負責人，如果你忽略了我們所做的每一件工作不是去索取這個工作后面的報酬，而是用索取一分錢一分貨的方法來對待發展氣功或者修練氣功的話，那么你進了門，還會再出來。你會在氣功修練之中干擾自己的狀態。

我們修建一個高樓大廈，要很長時間，我們決不要在最后在某個環節毀之于一旦。這個毀之于一旦，有時候是名毀，有時候是利毀，有時候可能既不是名毀也不是利毀。氣功無所謂名和利，我們一定要在氣功工作和修練之中不要計較名利。盡管有是與非，也不要計較。但不等于不明是非，不等于不分黑白，不講原則。從氣功講，是非本來分明，黑白本來不相同。

它們不在于我們自己非要去爭不可，非要去讓別人承認不可，它明明白白。在名利是非、酒色財氣等若干事物方面，我們要將每一樣工作和修練氣功相結合，這樣就會發現，每一個環節都那么充滿了差異。有差異，有矛盾，是正常的。我們每個人因為跟別人有很多不一樣，我們要別人的長處。因為不一樣，對方一定有長處，要隨時發現別人的新的貢獻，發現別人的很多長處，才容易使我們自己心平氣和。

氣功修練是一個臺階似的工作，如果把它置于空中樓閣的話，那就是海市蜃樓的另一番景象。玄，氣功并不玄，之所以玄，是因為我們自己做人太玄了。如果我們做個玄人，玄人宣傳氣功自然是玄的。我們要做一個腳踏實地、實實在在的、一步一步地挖地基，一步一步踏臺階的實實在在的求實的人、務真的人，那么氣功就不是玄學，氣功就是一個隨時隨地看得見、摸得著、都在為你、為他、為所有付出了奉獻的人付出回報。

在你要求它回報的時候，你就過份了。

如果我們因為我們自己為我們的親人師長奉獻了時間，奉獻了金錢，奉獻了子女對父母的孝敬之情，奉獻了父母雙方的愛戀之情，奉獻朋友之間的友誼之情，奉獻了師生之間的尊敬之情，奉獻了老少之間的愛戴之情等等，你就要求對方給予多余的回報，哪怕給予一分錢一分貨的“正常”的回報，那就錯了。香港來果大法師講：“常人勿言，開口便錯。一錯，十錯，百錯，千錯，萬錯，最后錯成十八層地獄，還是不知錯。”什么意思呢？就好比剛才說的意思，我們決不要因為我們付出了多少，就要求回報什么。氣功是你付出多少，它已經回報你。當你有這個念頭的時候，你已經獲得了回報。當你有行動的時候，它已經加倍地回報你。當你訓練成性格的時候，它不是成乘法，不只是成一個次數地回報你，它是從量變到質變地回報你。

請辟谷的朋友去琢磨這個意思。“人是鐵，飯是鋼”，常人之理。前面說了，優先做好常人。現在說的是，在這個基礎上，它還有奧妙，入了門以后才看得見。但是，入門并不是不可以出來的，你入門是戴著面具，戴著氧氣面具，帶著很多干糧，另當別論。甚至你入門帶著槍炮，帶著匕手，那是搶奪里面的寶庫的，那更是另一番景象。

凡是修練氣功的朋友假設你帶著“我對氣功作了什么奉獻，我對別人作了什么貢獻，我已經作了什么工作”，就要求別人非要對自己有怎么怎么的尊重，怎么怎么樣，就象有些個別子女對父母，父母對子女，夫妻雙方那樣，“你不仁，我就不義”；“你打了我，我就不孝敬你”；“你今天回家晚了，我明天回家比你更晚”；“你在外面談了男朋友，我就談個女朋友，看誰利害。”都不是氣功。要求回報，或者反回報，或者反，或者順，太反，太順，都不是祥和的狀態。

氣功講，真正的奉獻那是不圖報答的，不圖報酬的，根本不考慮，真心實意地把自己的生命融合在宇宙生命的整體之中，不要考慮自己過多的病痛、災難、委屈、名利是非，然后才可以知道生命力有多么旺盛，然后才可以知道為什么人可以那么長時間不吃飯，為什么受那么大的委屈還不哭，還不跳，還不感到傷心。

在氣功的修練過程中間，我們要從內心深處把干擾我們自己狀態的釘子、炸彈、匕首、槍炮挖出來，把它放在應該放在的地方。如果我們在修練氣功的目的上、目標上稍有差錯，那么一念之差，就會“差之毫厘，謬之千里”的差別。練功目標，很多朋友講得很清楚，那是要為整個人類、社會、宇宙作大公德，沒有講回報多少，不是存款，講利息。

但是，它是一門技術，它是一門奇妙甚至不只是奇妙可以表述的一項技術。只有當你沒有念頭要求回報，沒有行動要求回報，沒有形成性格的那種要求回報的那么一種整個修練到家的時候，你就會發現，氣功早就回報你了。

不少氣功愛好者朋友，你早就那么年輕了，你早就白發轉青了，你早就由那么重的體重下降下來了，你在車禍中間化險為夷，你的子女因為你接觸氣功，那么聽話了，成績那么好轉了，原來那么不愉快，那么煩心，現在你早就心平氣和了，等等等等，我們要加以總結，即使你不總結，它也存在，只不過，我們不總結，以為它沒有回報你，那么你再提出來，你再有想法，再有行動，那就是非份之想。物理中有一個道理：作用力和反作用力，相輔相成的。

氣功在整個人生的功德旅途上，當你起心動念之時，你已經在作用力和反作用力這個物理學的原理作用下得到了回報，因為它只是一個念頭，只是一個愿望，都已經回報給你了，既或你還沒有行動，還沒有練成性格。德心、德行、德性，你占其中一點，它已經給你三點。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們不能老停留在一點上，也不能只停留在兩點上，要進化到三點上。如果我們能夠將自己的內心世界用氣功本來的技術、本來的奉獻與回報的原理來對待我們的奉獻，我們就不會有那么多的情緒了，我們就不會有那么多的委屈了，不會有那么多的自己認為的憤憤不平了，但不等于是沒有正義感，甚至你更有正義感，更有一般人不具備的正義感。

因為在整個氣功修練中間奉獻與回報的氣功原理是以氣為物質基礎的，而這個氣涉及到物質、能量、信息等粒子概念下面的內容是微觀的，我們不一定看得見，不一定馬上看得見，馬上摸得著，但是只要我們善于去按照這個規律對待萬事萬物，湊少成多，積水成河，總會看得見。一點云看不見，一朵云就會看得見。

你起心動念隨時隨地都是善良的，你的行動隨時隨地更是善良的，你的性情還要符合它，成為性格。善不善良，不只是自己評判，還有別人來作評判。如果別人認為我們自己的語氣

不太對頭，認為我們的行動不太對頭，我們自己的形態就要糾正，標準就要調整，然后才可以說數量上的變化甚至質量上的變化，我們才能看得見，摸得著。

總之，我們作為一名氣功愛好者講，在考慮到奉獻和回報問題的時候，不要忽略這些規律、這些技術，我們就很輕而易舉地會做人，會對待矛盾，對待是非。你得了名，如果說還要利，那當然有災難了。

好多朋友想不通，說：“嚴老師，你為什么不收費啊？”我要問他：“為什么你要那么鼓掌，為什么非得要叫什么，為什么報紙要寫那么多正面的東西？”這些東西已經壓得人們喘不過氣來，還要那么多利，那就更不行了。利讓主辦單位去收吧，讓更多的氣功界的朋友去辦班，去收，才會輕松。氣功的奉獻有回報，它不是在我們一個概念下能夠說清楚的。我們每一位朋友要在這方面正確對待奉獻與回報，下一番功夫。

以 德 為 本，以 眾 為 師

佛無大小，道無高低，氣功界大家都一視同仁，有功的，沒功的，只要是愛好氣功的，大家都是為著一個大目標，進一步地全面挖掘氣功資料，在繼承的基礎上發展氣功，將古代那種科學性的傳統氣功逐漸地推進到現代科學范疇。在氣功活動中有不同的師父，教不同的方法，那沒關系，八仙過海，各顯神通，是自然的。這么大的一個社會，這么大的一個地球，這么多的氣功愛好者啊！哪一個師父能代表氣功啊？說不清楚。能者多勞，能夠在多一些地方教的就多教，能夠在小一點的地方教的就少教，各盡所能，這本來是社會主義的原則。在各盡所能的氣功活動中，都應當強調以團結為重，都應當注重高僧不嫉道，高道不嫉僧，在氣功界是這樣，老前輩是這樣講的。我聽老師父講，如果有哪一位道家去指責佛家，那么他就沒有練到爐火純青的地步。哪一位佛家去指責道家，那么他也就沒練到佛光普照、禮儀圓明、普度眾生的境界。

在功夫里面始終是注意大同的，以整個人類為標志的，整個大范圍為標志的。不是以自己那個師父、或師兄、師弟為標志的。我在講話的時侯，從來不說我是哪個門派，盡管我也拜訪過若干個師父，請教過若干個傳統氣功師父，但我不愿意毀壞任何一個氣功師父的名聲。氣功應當是以眾人為師，甚至以萬事萬物為師父。

為什么說是萬物呢？因為氣功重德是講大德、上德，不是講小德、下德。上德是一個高尚的意思，大德是一個大范圍的，大到超出人類，整個森林，不光是森林，甚至涉及到周圍的物體。作為練功來說，大德、上德，那是萬事萬物皆為氣功人士所用，萬事萬物都可能在某個時侯起著應有的作用。花草樹木會吐出氧氣，人看不見，可是它在做貢獻。其它的物體，不一一例舉，它都有這樣那樣的作用。凡是練功的人都知道，一旦您發脾氣損壞物體，帶來的后果都是不好的。所以說，練功的人都應該注重團結，不僅是認識的人，不僅是對自己的師父才稱為師父。以眾為師，才能拜到真正的師父。我這里加上個“真正”二字是什么含意呢？就是可能加功夫的師父。高功夫是師父找徒弟，不是徒弟找師父。高功夫師父的信號遍天下。高功夫的師父的功之所以高，就高在他們的道德高，功德高，他們的功理也高，他們的外氣也強，他們很可能在嶗山，或者是在峨嵋，或者是在昆侖，或者是在其它國家的某個地方。

我聽一些老師父說，真正的由師父傳下來的方法，是反應大，容易使人出現特殊的反應。

只要你做好事，就是好的反應，只要你做壞事，就是壞的反應，這么簡單。你要去偷東西，那就緊張，出壞的反應，你要做好事，就是好的反應。

凡是正宗的傳統的方法教下來的，那出現反應就比較快，而且比較厲害，只要在你身上出現反應了，那么你一定要做好事，不能做壞事，只要你一做壞事，很好的效果也一定退出去了，不再前進了，再進一步，那就對你有壞的反應。到底誰是正統的方法，對教功的師父是否重德，是否做好事。當然不是指收費的就不是做好事，我這里講的做好事，是一個很大的概念。有的氣功師父教功收費，他不絕對，有錢的人他要一點，沒錢的人他照樣教他，主動教他，治病的時侯，對有錢的人合理收費，對沒錢的人他可能給錢給他治病。在他的身上就體現了多方面的重德，不是因為收了你的錢，就不重德，你要看他怎么樣收你的錢。你只有五元錢，他非要你交六元，不給就不教，那當然不好了。甚至你說我明天給，那也不行，這就要考慮了。

我見過一些有氣功功夫的老前輩，常常是不為錢財糾纏，不為名利糾纏，你說他低，他很高興，你說他沒本事，他只笑一笑，甚至他說他自己沒本事，他不在名利是非、酒色財氣等方面象一般的沒練功的人那樣去計較，而是在很大程度上方便別人。盡量地救人于危急之中，而不是推人下海，不是墻倒眾人推。在很大程度上，哪怕是對待壞人，也講究方法，那種方法是真正教他做一個好人，給他找個出路，而不是把路給人堵死。氣功對待許多人的教育方法，一定是重德的，一定是從氣功的道法無邊、佛法無量上對待的，無論是什么人，他都能容得下來，就看你能不能做到這一點。氣功界內部要注重團結，要有海量，曾經講過你的方法不對的人，你能不能容忍他，某個領導批評你收錢收多了，你能不能理解他，你不能夠，那還不能算標準的氣功人士。

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第二篇：奉獻與回報-嚴新先生談氣功修煉(節選)

奉獻與回報-嚴新先生談氣功修煉(節選).txt愛情是彩色氣球，無論顏色如何嚴厲，經不起針尖輕輕一刺。一流的愛人，既能讓女人愛一輩子，又能一輩子愛一個女人！嚴新先生談氣功修煉（節選）

１９９６年１０月

大家在氣功修練中，既要注意個人修練還要注重群體，以創造良好的氣功環境。因為氣功講修練，講重德。意見再大，也要和風細語；問題再尖銳，也需要心平氣和。以德為本是個技術，大家要真正修練氣功的話，在這些枝節問題上，都需要注意這個“德”字。

重點是德心、德行、德性，要把它們練成性格。練成什么性格呢？練成心若止水的性格。事急人不急，人急心不急。但這不等于不辦事講效率，要輕松、專注、高效率地從事所有活動。那怎么樣才能輕松呢？只有讓別人輕松，自己才能輕松。讓周圍人輕松，自己才能輕松。剛才我看有些朋友講得比較激動，因為有人激動了，所以我的講話就不激動了。否則氣氛調不下來。因為這不是純粹的打仗，有些能量要積蓄，要讓它象發豆芽一樣，象發面包一樣，象雞孵卵一樣，象蠶吐絲一樣，象蛇脫皮一樣，有一定的內在規律。急躁是不容易修練好氣功的。要做到整個修練氣功過程中，對自己，對他人都創造幾分安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜等清清靜靜地修練氣功的內環境和外環境，才好修練氣功。否則，我們遇事那么沖動，那么激動，對自己修練容易產生干擾，對他人也會帶來一些精神壓力，那不好。

去年兩家報紙登了我那么多反面文章，我沒有去糾正。我在北京住了很多年，有很多的熟人，有不少朋友要到報社去要求糾正，我都動員他們絕不能要報紙登載糾正文章。８９年底９０年初，北京權威報紙連續登了三篇文章有關我與清華大學實驗的反面文章，但是第二天，他們又寫了道歉信送到了清華大學科研組。因為他們沒有尊重事實，登了文章，他們受到了上級領導同志的嚴厲批評，要他們糾正。有關編輯來采訪我，我告訴他：“絕不要糾正，沒關系，氣功正面宣傳那么多，為什么我們不可以聽點反面意見呢？氣功沒有公認的理論，不信的人，反對的人，也是可以理解的，沒關系。”禍兮福兮，福兮禍兮。沒有去年尖銳的沖擊，哪有今年體委頒發的文件。這是一個道理，是氣功的道理，是常人的道理。道家講“平常心是道”，佛家功講“眾生皆有佛性”、“佛無大小”。

大家優先把自己看成氣功修練者，然后才是各個氣功小組的負責人。如果因為自己是負責人，跟別人談話的時候忽略了自己是修練者，就容易將嗓門提得越來越高，以為自己就是唯一的負責人，忽略了還是個修練者，那就容易干擾自己的修練狀態。

我和大家一樣，我是個小學生，功夫只是手指甲蓋上的灰塵那么一點。無論誰反對，我歷來都歡迎。這不是一句假話，象上面提到的事，其實我跟他們報社的社長、總編本人都很熟悉。事情發生后，他們抱歉說：“我們不知道，那是版面編輯的問題，我們報社實行經濟承包，可以糾正。”我說：“千萬不要糾正。”因為報紙也有報紙的面子觀點，為什么不可以給別人一點面子呢？給報社一點面子，也是給我們自己一點面子。既然他已經登了，再把它糾正過來，那沒有多少意義。

所以，我想建議大家，我們在修練氣功中要將“忍”字變為真正解決問題的一種祥和狀態，不能用忍的方法來對待矛盾。“忍”字頭上一把刀，越忍越不好。平常忍著，一有機會，就開始出現海潮了。

平常要內心始終充滿一種祥和之氣。怎么樣才是祥和之氣呢？每一位朋友根據個人的矛盾，去化解。化解了矛盾，才能充滿祥和之氣。氣功不是靠祈求，不是靠搶奪，不是靠勉強，不是靠壓制，不是靠欺騙，不是靠占有，不是靠自我標榜，它本身就那么客觀，那么簡單。每一個人都擁有它，每一個活著的人都擁有一口氣，它自動地作功，只要你不去干擾它，它就那么自在，不要人為去干擾它自自在在的狀態。我們每一個人都能感覺得到，都能看得見。

所以，觀世音又叫“觀自在”。它有聲音，有圖像，有聲音的同時有圖像，有圖像的同時有聲音，其中必然有奧妙，有能量。老子講的，其中有精，其中有物，其中有信。

這需要我們在整個修練過程中間和整個推廣氣功、發展氣功中間始終本著氣功自然而然存在的規律、起源去發展它。如果以為自己做了一些工作，以為有些成績，以為自己是一個可以和對方一比高低，一決雌雄，然后就自命不凡，執心為佛，那就會很容易地干擾了自己的狀態。什么是入魔走火呢？佛家講“執心為佛者，魔也。”什么意思呢？固執己見地認為自己就是佛，其實是魔。正統的佛家經典著作中早就明文指出：“執心為佛者，魔也。”。也就是說，不能驕傲，無論作了多大貢獻的氣功愛好者，只要你驕傲了，前功盡棄。

氣功可以辟谷，雖然一般人不能理解辟谷，認為十天不吃、一月不吃、四十天不吃，等等，這個人就要“走”了，而事實上，美國有關氣功學會上千人較長時間辟谷，并沒有“走”，有人只喝白水，懷孕生小孩，小孩非常健康。這些事實已經非常明顯地說明古人總結的真正的中國氣功本身有它的生命力，它決不會因為自己或者他人不認可，不配合，不承認，就失去了生命力。

氣功的生命力是顯示在心誠上的，顯示在客觀、求實、善良、長久等人之常情、社會之常情、人之常理、社會之常理之中的，我們只要不違反常情或常理，就會發現它。氣功是按常理、按規律、按科學、按哲理辦事的，講道理，講事實，才能修練氣功。

這對于我們那些作為氣功學會的各級負責人來講，有時候也許只考慮到了練功，只考慮到了做具體工作的成績，只考慮到了做工作的難度，忽略了我們自己還是個修練者，那就會有情緒，就會在激動、沖動中干擾我們自己，也干擾了別人的修練狀態，就會有所浪費。我想，建議大家盡量地不要浪費已經修練了多年的氣功狀態，建議大家不要浪費來之不易的氣功熱潮給我們很多氣功愛好者創造的大的氣功氣場，盡量地以我們各自的誠心誠意，用我們優先把常人做好的方法，來對待他人，來入氣功的大門。不要優先把自己看成是氣功團體的什么負責人，然后去純粹以負責人的角度和身分去指導別人，去引導別人，就會導致效果不好。

要在盡職盡責的同時，優先看到自己是個氣功愛好者，嚴以律己，寬以待人，盡量地在發展氣功事業當中，把你那個小組、把你那個大組、把你那個健身中心每一位氣功愛好者所需要的、所容納的方方面面裝在自己修練氣功的全過程之中，不要與修練氣功割裂開來看待氣功活動的每一項工作，否則，如果我們因為作了貢獻，就要求氣功象別的顯效的朋友那樣，在我們自己身上一樣地顯效，那就違反了規律。違反了什么規律呢？每一個人本來指紋不一樣，相貌不一樣，聲音不一樣，每一棵樹上的樹葉沒有兩片樹葉是一樣的，為什么我們非要要求氣功給我們自己顯效象別人顯效一樣呢？這就違反規律。

我們只有將發展氣功事業當中的每一項環節、工作始終與我們各自修練氣功的修練活動結合在一起，你就會發現，每個人的修練是不一樣的，同練九步功，但是，每個人的入靜狀態不一樣，放松不一樣，心誠不一樣，其整個狀態中間的反應、效應是不一樣的，要容納自己，容納別人。先容納別人，才能容納自己。要通過常人的很多方法，理解別人，幫別人找很多原因，然后給自己找到出路。

氣功修練中間，如果我們氣功學會的負責人無論是理事會，或者說大組小組的朋友，或者是中心的負責人，如果你忽略了我們所做的每一件工作不是去索取這個工作后面的報酬，而是用索取一分錢一分貨的方法來對待發展氣功或者修練氣功的話，那么你進了門，還會再出來。你會在氣功修練之中干擾自己的狀態。

我們修建一個高樓大廈，要很長時間，我們決不要在最后在某個環節毀之于一旦。這個毀之于一旦，有時候是名毀，有時候是利毀，有時候可能既不是名毀也不是利毀。氣功無所謂名和利，我們一定要在氣功工作和修練之中不要計較名利。盡管有是與非，也不要計較。但不等于不明是非，不等于不分黑白，不講原則。從氣功講，是非本來分明，黑白本來不相

同。

它們不在于我們自己非要去爭不可，非要去讓別人承認不可，它明明白白。在名利是非、酒色財氣等若干事物方面，我們要將每一樣工作和修練氣功相結合，這樣就會發現，每一個環節都那么充滿了差異。有差異，有矛盾，是正常的。我們每個人因為跟別人有很多不一樣，我們要別人的長處。因為不一樣，對方一定有長處，要隨時發現別人的新的貢獻，發現別人的很多長處，才容易使我們自己心平氣和。

氣功修練是一個臺階似的工作，如果把它置于空中樓閣的話，那就是海市蜃樓的另一番景象。玄，氣功并不玄，之所以玄，是因為我們自己做人太玄了。如果我們做個玄人，玄人宣傳氣功自然是玄的。我們要做一個腳踏實地、實實在在的、一步一步地挖地基，一步一步踏臺階的實實在在的求實的人、務真的人，那么氣功就不是玄學，氣功就是一個隨時隨地看得見、摸得著、都在為你、為他、為所有付出了奉獻的人付出回報。

在你要求它回報的時候，你就過份了。

如果我們因為我們自己為我們的親人師長奉獻了時間，奉獻了金錢，奉獻了子女對父母的孝敬之情，奉獻了父母雙方的愛戀之情，奉獻朋友之間的友誼之情，奉獻了師生之間的尊敬之情，奉獻了老少之間的愛戴之情等等，你就要求對方給予多余的回報，哪怕給予一分錢一分貨的“正常”的回報，那就錯了。香港來果大法師講：“常人勿言，開口便錯。一錯，十錯，百錯，千錯，萬錯，最后錯成十八層地獄，還是不知錯。”什么意思呢？就好比剛才說的意思，我們決不要因為我們付出了多少，就要求回報什么。氣功是你付出多少，它已經回報你。當你有這個念頭的時候，你已經獲得了回報。當你有行動的時候，它已經加倍地回報你。當你訓練成性格的時候，它不是成乘法，不只是成一個次數地回報你，它是從量變到質變地回報你。

請辟谷的朋友去琢磨這個意思。“人是鐵，飯是鋼”，常人之理。前面說了，優先做好常人。現在說的是，在這個基礎上，它還有奧妙，入了門以后才看得見。但是，入門并不是不可以出來的，你入門是戴著面具，戴著氧氣面具，帶著很多干糧，另當別論。甚至你入門帶著槍炮，帶著匕手，那是搶奪里面的寶庫的，那更是另一番景象。

凡是修練氣功的朋友假設你帶著“我對氣功作了什么奉獻，我對別人作了什么貢獻，我已經作了什么工作”，就要求別人非要對自己有怎么怎么的尊重，怎么怎么樣，就象有些個別子女對父母，父母對子女，夫妻雙方那樣，“你不仁，我就不義”；“你打了我，我就不孝敬你”；“你今天回家晚了，我明天回家比你更晚”；“你在外面談了男朋友，我就談個女朋友，看誰利害。”都不是氣功。要求回報，或者反回報，或者反，或者順，太反，太順，都不是祥和的狀態。

氣功講，真正的奉獻那是不圖報答的，不圖報酬的，根本不考慮，真心實意地把自己的生命融合在宇宙生命的整體之中，不要考慮自己過多的病痛、災難、委屈、名利是非，然后才可以知道生命力有多么旺盛，然后才可以知道為什么人可以那么長時間不吃飯，為什么受那么大的委屈還不哭，還不跳，還不感到傷心。

在氣功的修練過程中間，我們要從內心深處把干擾我們自己狀態的釘子、炸彈、匕首、槍炮挖出來，把它放在應該放在的地方。如果我們在修練氣功的目的上、目標上稍有差錯，那么一念之差，就會“差之毫厘，謬之千里”的差別。練功目標，很多朋友講得很清楚，那是要為整個人類、社會、宇宙作大公德，沒有講回報多少，不是存款，講利息。

但是，它是一門技術，它是一門奇妙甚至不只是奇妙可以表述的一項技術。只有當你沒有念頭要求回報，沒有行動要求回報，沒有形成性格的那種要求回報的那么一種整個修練到家的時候，你就會發現，氣功早就回報你了。

不少氣功愛好者朋友，你早就那么年輕了，你早就白發轉青了，你早就由那么重的體重下降下來了，你在車禍中間化險為夷，你的子女因為你接觸氣功，那么聽話了，成績那么好

轉了，原來那么不愉快，那么煩心，現在你早就心平氣和了，等等等等，我們要加以總結，即使你不總結，它也存在，只不過，我們不總結，以為它沒有回報你，那么你再提出來，你再有想法，再有行動，那就是非份之想。物理中有一個道理：作用力和反作用力，相輔相成的。

氣功在整個人生的功德旅途上，當你起心動念之時，你已經在作用力和反作用力這個物理學的原理作用下得到了回報，因為它只是一個念頭，只是一個愿望，都已經回報給你了，既或你還沒有行動，還沒有練成性格。德心、德行、德性，你占其中一點，它已經給你三點。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們不能老停留在一點上，也不能只停留在兩點上，要進化到三點上。如果我們能夠將自己的內心世界用氣功本來的技術、本來的奉獻與回報的原理來對待我們的奉獻，我們就不會有那么多的情緒了，我們就不會有那么多的委屈了，不會有那么多的自己認為的憤憤不平了，但不等于是沒有正義感，甚至你更有正義感，更有一般人不具備的正義感。

因為在整個氣功修練中間奉獻與回報的氣功原理是以氣為物質基礎的，而這個氣涉及到物質、能量、信息等粒子概念下面的內容是微觀的，我們不一定看得見，不一定馬上看得見，馬上摸得著，但是只要我們善于去按照這個規律對待萬事萬物，湊少成多，積水成河，總會看得見。一點云看不見，一朵云就會看得見。

你起心動念隨時隨地都是善良的，你的行動隨時隨地更是善良的，你的性情還要符合它，成為性格。善不善良，不只是自己評判，還有別人來作評判。如果別人認為我們自己的語氣不太對頭，認為我們的行動不太對頭，我們自己的形態就要糾正，標準就要調整，然后才可以說數量上的變化甚至質量上的變化，我們才能看得見，摸得著。

總之，我們作為一名氣功愛好者講，在考慮到奉獻和回報問題的時候，不要忽略這些規律、這些技術，我們就很輕而易舉地會做人，會對待矛盾，對待是非。你得了名，如果說還要利，那當然有災難了。

好多朋友想不通，說：“嚴老師，你為什么不收費啊？”我要問他：“為什么你要那么鼓掌，為什么非得要叫什么，為什么報紙要寫那么多正面的東西？”這些東西已經壓得人們喘不過氣來，還要那么多利，那就更不行了。利讓主辦單位去收吧，讓更多的氣功界的朋友去辦班，去收，才會輕松。氣功的奉獻有回報，它不是在我們一個概念下能夠說清楚的。我們每一位朋友要在這方面正確對待奉獻與回報，下一番功夫。