第一篇：在生態(tài)文明建設中轉作風、履職責

在生態(tài)文明建設中轉作風、履職責

尊敬的各位領導，各位同志，大家好！我是來自漢中水文局的參賽選手曹苗苗，我目前從事的是水資源水環(huán)境監(jiān)測工作。我演講的題目是《在生態(tài)文明建設中轉作風、履職責》。

黨的十八大報告提出了“五位一體”的戰(zhàn)略部署，其中的一體就是建設生態(tài)文明，這是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟、政治、文化和社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

我國的“水”存在兩大主要問題：一是水資源短缺，二是水污染嚴重。有資料顯示，我國是一個干旱缺水嚴重的國家。人均淡水資源僅為世界平均水平的1/

4、在世界上名列110位，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。人均可利用水資源量僅為900立方米，淡水資源短缺、水體污染嚴重、水土流失嚴重、水資源浪費嚴重。我市處于北亞熱帶氣候區(qū)，降水量大約在900-1200㎜，但年內分配極為不均，且有逐年減少的趨勢。面臨水資源短缺的危險，我們每個人都要有憂患意識，“節(jié)約保護水資源，大力建設生態(tài)文明”也是今年紀念世界水日和開展中國水周提出的活動主題。由此可見，水資源狀況不單是全球關注和研究的主題，也是我國嚴格水資源管理作為加快轉變經濟發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措。

水文工作的任務是為國家搜集水文資料，為各級政府防汛搶險正確決策提供水雨情信息的科學依據(jù)。水文站大多設在沿江河畔、職工常年堅守山澗河道，監(jiān)測江河水量水質變化，及時發(fā)布水文預報和預警預報。可以說是防汛的哨兵，人民群眾安全的保護神。2012年7月2到9日，漢江流域喜神壩河出現(xiàn)了大范圍的強降雨。面對傾盆暴雨和咆哮的洪水，三華石水文站兩名水文職工，臨危不懼，堅守崗位，冒著生命危險搶測快報，把一份份水情信息準確及時報出，2012年，漢中水文局向社會發(fā)布雨情水情、洪水預警預報、水資源水環(huán)境監(jiān)測公報信息58萬余份，為政府防汛正確決策和防汛保安贏得了先機，最大限度地減少了國家、人民生命財產安全損失。

作為一名水資源水環(huán)境監(jiān)測者，我知道自己肩負的責任有多大，我認為開展 “走轉改”的活動很有必要，生態(tài)文明建設需要我們從自己著手，從一點一滴做起，我們要增強節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識，養(yǎng)成愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣，共同創(chuàng)造漢中天藍、地綠、水凈的美好家園。具體到我個人的崗位和職責，就是要不斷的轉變工作作風，不斷的嚴格要求自己，不斷的增加工作責任感和使命感，嚴格履行水文工作者的神圣職責，科學嚴謹?shù)淖龊妹恳粋€數(shù)據(jù)的監(jiān)測分析，準確及時的報出每一份信息，盡最大努力完成好工作任務，只有我們轉作風，我們的工作質量、工作效能才能提高，只有我們履職責，我們確立的目標、擔負的任務才能完成好，才能最大限度的發(fā)揮每個人的力量，才能把十八大精神落到實處，在生態(tài)文明建設中有所作為，最終實現(xiàn)最美中國夢。我堅信，只要我們每個人都共同努力，十八大描繪的美好藍圖就一定會實現(xiàn)。我們的生活環(huán)境一定會越來越好、生活質量一定會越來越高，老百姓的幸福指數(shù)一定會不斷的提升。

謝謝大家！

第二篇：生態(tài)文明建設

討論主題：我國生態(tài)文明建設

小組成員：余蘭鳳（2013224650）王曉丹（2013224610）洪麗君（2013164105）

就圖書館的自主學習，我們翻閱資料，了解到生態(tài)文明建設就是面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態(tài)資產。

隨著經濟、科技快速發(fā)展，生態(tài)文明建設依然是2015年地方兩會的熱點話題。在兩會現(xiàn)場中，以生態(tài)建設成共識，綠水青山變金山銀山為主題進行討論，有效的在未來幾年構建良好的生態(tài)環(huán)境。那什么是生態(tài)文明，在當今社會這個經濟快速發(fā)展的時代，我們又該如何在發(fā)展經濟的同時落實做好生態(tài)文明建設，懷著這樣的疑問往下探討。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

因此黨把生態(tài)文明建設作為重要的政治任務，中共中央政治局3月24日召開會議，審議通過《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，審議通過廣東、天津、福建自由貿易試驗區(qū)總體方案、進一步深化上海自由貿易試驗區(qū)改革開放方案。中共中央總書記習近平在會議中指出，推進自由貿易試驗區(qū)建設，是我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴大開放探索新途徑、積累新經驗而采取的重大舉措。廣東、天津、福建自由貿易試驗區(qū)和擴展區(qū)域后的上海自由貿易試驗區(qū)要當好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經濟帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構建開放型經濟新體制、探索區(qū)域經濟合作新模式、建設法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。并在會議中強調：

一·4省市黨委和政府及中央有關部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強協(xié)調，支持自由貿易試驗區(qū)先行先試。要加強組織領導，明確責任主體和實施方案，抓好各項改革開放試點事項實施工作，有效防控各類風險。要及時總結評估試點實施效果，形成更多可復制可推廣的改革經驗。

二·把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，要全面推動國土空間開發(fā)格局優(yōu)化、加快技術創(chuàng)新和結構調整、促進資源節(jié)約循環(huán)高效利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度等重點工作，努力在重要領域和關鍵環(huán)節(jié)取得突破。

關于生態(tài)文明建設的重大意義，十八大報告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”習近平同志結合新的實踐需要，對推進生態(tài)文明建設提出了更加豐富、更加系統(tǒng)、更加明確的指導思想和總體要求，深刻回答了生態(tài)文明建設的若干重大理論和實踐問題。第一，作出生態(tài)文明建設總體部署。第二，正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護關系。第三，牢固樹立生態(tài)紅線觀念。第四，探索環(huán)境保護新路。第五，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。第六，完善生態(tài)文明建設制度體系。

生態(tài)文明建設一直都在我們身邊。例如湛江市，即將作為省運會東道主的二、三線城市。為了更好的迎接運動會，生態(tài)環(huán)境旅游建設成為重要的項目。市級領導為了更好的改善環(huán)境，開始執(zhí)行了各種方案。比如市區(qū)開通綠色環(huán)保自行車，有效的減緩了出行交通阻塞；縣區(qū)考察生態(tài)環(huán)境情況，進行對旅游區(qū)的宣傳工作，為省志愿者提供美好的旅游景點：近期“特呈島”海島旅游景區(qū)全國競選火爆進行中，這更好的促進了海邊城市生態(tài)文明建設，打造綠色旅游經濟。同時大學生對這個話題也十分關注，最近我校生科院于2015年04月18日開展生命科技文化節(jié)，宣傳生態(tài)平衡對生命的重要性。還記得記者蔡靜的采訪報告《穹頂之下》嗎？霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？霧霾對人體造成的危害巨大，卻無法控制。國家強烈要求保護生態(tài)，由于經濟發(fā)展，地方生態(tài)的污染卻變得越來越嚴重。因此，隨著世界地球日的到來，小組討論中提出了建議。

麗君作為參考

必須加快推動生產方式綠色化，構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產業(yè)結構和生產方式，大幅提高經濟綠色化程度，加快發(fā)展綠色產業(yè)，形成經濟社會發(fā)展新的增長點。必須加快推動生活方式綠色化，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉變，力戒奢侈浪費和不合理消費。必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風尚，為生態(tài)文明建設奠定堅實的社會、群眾基礎。必須從全球視野加快推進生態(tài)文明建設，把綠色發(fā)展轉化為新的綜合國力和國際競爭新優(yōu)勢。通過多措并舉、多管齊下，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。

深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設

會議要求，加強頂層設計與推動地方實踐相結合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設，形成可復制可推廣的有效經驗。全黨上下要把生態(tài)文明建設作為一項重要政治任務，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實干、務求實效，把生態(tài)文明建設藍圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，為推動世界綠色發(fā)展、維護全球生態(tài)安全作出積極貢獻。

部署

深化生態(tài)文明體制改革明確哪些突破口

會議要求，必須把制度建設作為推進生態(tài)文明建設的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設的體制機制障礙。

會議明確，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產產權和用途管制、自然資源資產負債表、自然資源資產離任審計、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責任追究、生態(tài)補償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶冢罨鷳B(tài)文明體制改革，盡快出臺相關改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設納入法治化、制度化軌道。

第三篇：生態(tài)文明建設

《生態(tài)文明，從我做起》主題班會

活動目的:

1、本次班會活動：讓學生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識，逐步形成“善待自然、愛護自然、保護自然”的良好風尚。

2、通過搜集資料、觀察討論等多種活動方式，培養(yǎng)學生語言表達，搜集、積累、整理、運用資料等能力

3、通過班會讓學生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學生真正明確環(huán)境保護的重要性，增強環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實踐能力，增強環(huán)保責任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。

4、為環(huán)保問題出謀獻策，培養(yǎng)主人翁意識。活動重點：

通過班會讓學生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學生真正明確環(huán)境保護的重要性，增強環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實踐能力，增強環(huán)保責任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。活動步驟：

一、地球在哭泣。

二、生態(tài)文明我們在行動：

1、元旦前組織一次義務活動，班級衛(wèi)生做好。

2、安排學生收集低碳生活小竅門，選擇幾條讓學生講講。讓他們在班上講述環(huán)保真實故事。

3、班主任老師講一講我省建立“鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)”的政治常識，引導學生認識到生態(tài)文明的重要性和緊迫感。

三、低碳環(huán)保倡議。班主任小結：

剛才同學們的表現(xiàn)的真好！搜索了這么多環(huán)境污染的資料，也在資源的節(jié)約上作出了表率，特別是廢舊物品的再利用方面，制作的既美觀又實用，真正做到了節(jié)約資源，減少能耗。的確，地球是我們人類共有的家園。需要我們每一人去維護。同學們：就讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護生態(tài)平衡，保護我們自己的家園。下面由我們班所有班委向大家發(fā)出倡議。

四、班委發(fā)出倡議

綠色環(huán)保倡議書

親愛的同學們：

綠色地球是人類的共同家園，大自然是我們生死相依的朋友。今天的地球已是千瘡百孔，傷痕累累。共建綠色家園，讓綠色回歸自然，需要我們共同努力，也是每一個公民義不容辭的責任。我們提出倡議：節(jié)水為榮、節(jié)約糧食、節(jié)用電器、珍惜紙張、保護動物、回收資源、植樹造林、少吃口香糖、不盲目攀比、不亂扔廢棄物、選購綠色食品、不購買過分包裝物品、不使用一次性物品、做環(huán)保宣傳者、做環(huán)保自愿者

貴陽職業(yè)技術學院：信息科學系13級網(wǎng)絡（2）班

2014年12月19日

第四篇：建設生態(tài)文明

建設生態(tài)文明

一．是什么：

二．為什么：

1.有利于轉變經濟發(fā)展方式，促進經濟結構調整和產業(yè)結構優(yōu)化升級

2.有利于提高經濟效益

3.有利于實現(xiàn)經濟持續(xù)快速健康協(xié)調發(fā)展

4.有利于全面建設小康社會

5.有利于貫徹全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀

6.有利于節(jié)約資源，保護環(huán)境，促進人與自然和諧發(fā)展

7.有利于提高人民生活水平和質量

8.建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計（時政術語）

三．怎么樣：

國家：

1.加強國際領域有關節(jié)能減排的經驗、技術的交流與合作，促進全球節(jié)能減排和低碳經濟發(fā)展

2.落實科學發(fā)展觀，堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展

3.既要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，實現(xiàn)資源的合理使用和優(yōu)化配置

4.又要加強宏觀調控，充分運用經濟、法律、行政手段調控資源。制定財政措施，利用經濟（貨幣政策、財政政策、稅收政策、產業(yè)政策等）杠桿，引導全社會節(jié)能減排

5.促進經濟發(fā)展方式的轉變，扭轉粗放型發(fā)展方式，形成資源節(jié)約型發(fā)展方式

6.堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展（時政術語）

7.把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置

8.走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經濟

9.引導公民樹立環(huán)保意識，綠色消費

10.節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策

企業(yè)：

1.企業(yè)通過技術改造，實現(xiàn)產業(yè)結構優(yōu)化升級，淘汰落后設備

2.依靠科技創(chuàng)新和技術進步，采用現(xiàn)代管理方式，提高企業(yè)的經濟效益，實現(xiàn)產業(yè)結構化升級，轉變經濟發(fā)展方式

3.樹立正確的生產經營戰(zhàn)略，循環(huán)利用資源，創(chuàng)立企業(yè)自主品牌，生產適銷對路環(huán)保產品，生產資源節(jié)約型和環(huán)境友好型產品，提高競爭力

個人：

1.消費者要有正確的消費觀念，堅持科學消費、理性消費、綠色消費

2.轉變消費觀念，樹立正確消費觀，做理智的消費者。增強節(jié)能環(huán)保意識，增強消費者的責任感。積極參加節(jié)能減排活動，促進節(jié)約型社會建設

3.保護環(huán)境，倡導綠色消費，轉變消費方式。實現(xiàn)人與自然和諧相處，建設生態(tài)文明，提高生活質量

4.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

第五篇：生態(tài)文明建設

生態(tài)文明理論歷程與生態(tài)文明建設思路

1866年，德國科學家海克爾在《生物體普通形態(tài)學》中首次提出“生態(tài)”的概念。他認為，作為一個生物學名詞，生態(tài)指的是生物群

落的生存狀態(tài)，包括一個生物群落與其他生物群落的關系，以及與生態(tài)環(huán)境的關系。20世紀20年代出現(xiàn)了人類生態(tài)學的概念。

1935年，英國學者坦斯勒進而提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始從更宏觀的角度認識自然生態(tài)環(huán)境。

1944年，日本民族學和文化人類學學者梅棹忠夫，多次在亞洲、非洲、歐洲各地從事民族學考察，是世界上最早用生態(tài)史觀研究人類文明史的學者。1957年，他利用考察獲得的資料，以生態(tài)學方法探討世界文明史的規(guī)律，發(fā)表了《文明的生態(tài)史觀序說》一文。1967年，《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》出版，他提出的生態(tài)史觀，重視自然環(huán)境、生態(tài)條件對文明史進程的重要作用。1988年3月三聯(lián)書店上海分店出版了王子今譯的《文明的生態(tài)史觀》中譯本。

1962年，美國生物學家雷切爾?卡遜(Rachel Carson）出版了《寂靜的春天》(Silent Spring，1962)可以說是一座豐碑，是人類生態(tài)意識覺醒的標志，是生態(tài)學新紀元的開始。

1972年，麻省理工學院丹尼斯.米都斯等教授撰寫《增長的極限》,第一次向人們展示了在一個有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果,引發(fā)了增長的極限大討論。

1972年，約瑟夫?密克爾(Joseph W.Meeker)在《生存的喜劇：文學生態(tài)學研究》(The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,1972)中提出“文學生態(tài)學”的概念，主張“對出現(xiàn)在文學作品中的生物主題進行研究”，要“細致并真誠地審視和發(fā)掘文學對人類行為和自然環(huán)境的影響”。

1972年6月，聯(lián)合國在斯德格爾摩召開有史以來第一次“人類與環(huán)境會議”，通過了《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了人類共同保護環(huán)境的序幕。

1978年，威廉?魯克特(William Rueckert)在其論文《文學與生態(tài)學：生態(tài)批評的實驗》(“Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism”)中首先使用了“生態(tài)批評”這一批評術語，提出“把生態(tài)學以及和生態(tài)學有關的概念運用到文學研究中去”的觀點。

1983年，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會。

1984年前蘇聯(lián)環(huán)境學家首先提出了“生態(tài)文明”概念（《莫斯科大學學報?科學共產主義》第2期《在成熟社會主義條件下培養(yǎng)個人生態(tài)文明的途徑》一文），但他們對“生態(tài)文明”的理解僅僅是人類進一步發(fā)展到重視我們生存的生態(tài)狀況。

1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了《我們共同的未來》1987年，該委員會在題為《我們共同的未來》的報告中正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。

1987年，我國生態(tài)學家葉謙吉在中國首次明確“生態(tài)文明”的概念，認為生態(tài)文明是“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關系”；劉思華提出“現(xiàn)代文明”是“物質文明、精神文明、生態(tài)文明的內在統(tǒng)一”的觀點。

1988年，劉宗超、劉粵生在“地球表層系統(tǒng)的信息增殖”一文中首次從天文地質對地球表層影響的角度提出要確立“全球生態(tài)意識和全球生態(tài)文明觀”，此文發(fā)表在《自然雜志》1991年第6期；

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等。

1992年，中國國家級《21世紀議程》

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等

1995年，美國著名作家、評論家羅伊.莫里森在其出版的《生態(tài)民主》一書中，提出了現(xiàn)代意義上的生態(tài)文明的概念，真正把生態(tài)文明看作工業(yè)文明之后的文明形式。

1996年，“九五”計劃(1996～2000年)首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同科教興國戰(zhàn)略并列為國家的兩項基本戰(zhàn)略，并以這兩項戰(zhàn)略來推進國家現(xiàn)代化建設.1997年9月，中共十五大報告中明確指出：要“實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，“正確處理經濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關系。資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放存首位，提高資源利用效率”。

1997年5月中國科學技術出版社出版了劉宗超主持的課題組的研究成果、《生態(tài)文明叢書》第一冊《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向》一書，首次提出“21世紀是生態(tài)文明時代，生態(tài)文明是繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進的社會文明形態(tài)”。

1999年湖南教育出版社出版了劉湘溶的《生態(tài)文明論》、廣東高等教育出版社出版了藍紅主編的《生態(tài)文明論》，《當代生態(tài)農業(yè)》。

2000年第1期發(fā)表王如松的“論生態(tài)革命走向生態(tài)文明”，2000年經濟科學出版社出版了劉宗超等人的《生態(tài)文明觀與全球資源共享》??這些均對生態(tài)文明理論的不斷完善起到了促進作用。

2000年12月魯樞元的《生態(tài)文藝學》透過生態(tài)學的視野，運用生態(tài)學的基本理論對文學藝術現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的考察，就文學藝術與自然生態(tài)、文學藝術家的個體發(fā)育、文藝創(chuàng)作的能量和動力、文學藝術的地域色彩與藝術物種的賡續(xù)、文學藝術精神生態(tài)價值的開發(fā)、文藝批評的生態(tài)學內涵、文學藝術史的生態(tài)演替等問題進行闡述。

2002年中共十六大會議上強調：要走“生產發(fā)展、生態(tài)富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路，并將其確定為建沒小康社會的四大目標之一。

劉宗超在2002年8月10日出版的《中國財經報》發(fā)表了“生態(tài)文明——21世紀人類的選擇”的宣言論文。在生態(tài)文明北京俱樂部的基礎上，于2002年發(fā)起籌辦、2003年經國家批準正式成立了“全球首家生態(tài)文明專門研究機構——北京生態(tài)文明工程研究院”。

2002年8月，聯(lián)合國在南非約翰內斯堡召開了“可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議”。產生了《行動計劃》和《政治宣言》兩項重要成果

2003年曾繁仁的《生態(tài)存在論美學論稿》積極倡導建立一種宏闊的開拓建設的生態(tài)存在論審美觀。他認為，生態(tài)美學是一種人與自然、社會達到動態(tài)平衡、和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀，必將有助于我國當代美學學科的突破。

2003年6月25日發(fā)表的《中共中央國務院關于加快林業(yè)發(fā)展的決定》提出了“建設山川秀美的生態(tài)文明社會”，全國生態(tài)文明的研究進入了一個新的階段。

2005年，中央人口資源環(huán)境工作座談會上，胡錦濤總書記提出了“生態(tài)文明”。他指出，要切實加強生態(tài)保護和建設工作。完善促進生態(tài)建設的法律和政策體系，制定全國生態(tài)保護規(guī)劃，在全社會大力進行生態(tài)文明教育。

2007年4月，我國人學家張榮寰首次將生態(tài)文明定性為世界倫理社會化的文明形態(tài)，提出中國需要“生態(tài)文明發(fā)展模式”，世界需要“生態(tài)文明進程”，理論模式為“全生態(tài)世界觀”做為全邏輯的參照系，將人定位在全生態(tài)世界中最高全息的物種，提出世界倫理社會化的文明形態(tài)的生態(tài)文明概念和生態(tài)文明發(fā)展模式、文明環(huán)流體系作為人來到世界上就是為了人格、生態(tài)、產業(yè)的不斷上升，以實現(xiàn)文明及其幸福的目的，為生態(tài)文明奠定了哲學依據(jù)和理論體系，在新世界觀、方法論、價值觀上有了更切實的把握,為生態(tài)文明建設打開了邏輯思想與實踐之門。

2007年10月，在黨的十七大上，作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求，生態(tài)文明被列入中國共產黨的正式文獻，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”

2012年11月，在黨的十八大上，把生態(tài)文明建設放在突出地位，號召全黨、全國人民一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。2013年2月，在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會上，通過了宣傳中國生態(tài)文明理念的決定草案，被正式寫入決定案文，這標志著中國生態(tài)文明的理論與實踐在國際社會得到了進一步的認同與支持。

2013年11月，黨的十八屆三中全會作出《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，要求緊緊圍繞建設美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局。同期中央批準“生態(tài)建設示范區(qū)”項目更名為“生態(tài)文明建設示范區(qū)”。

2014年04月2日聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會2日在紐約聯(lián)合國總部宣布成立。在當天于此間召開的聯(lián)合國文明聯(lián)盟“和平共處是可持續(xù)發(fā)展之路”會議上，國際生態(tài)安全合作組織總干事蔣明君呼吁國際相關各方通過文明對話，采取協(xié)調行動解決全球面臨的生態(tài)安全問題，并宣布國際生態(tài)安全合作組織與聯(lián)合國文明聯(lián)盟已于日前正式簽署合作備忘錄，批準成立“聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會”并結為戰(zhàn)略合作伙伴。囯際生態(tài)安全合作組織是由中國倡議發(fā)起、在聯(lián)合國機構的支持下并由主權國家參與創(chuàng)建的全球性囯際組織，其宗旨是加強與各國、政黨、議會、智庫的合作，促進生態(tài)文明建設，構建生態(tài)安全格局，保護自然生態(tài)資源，實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。