第一篇：中國買家醫學首屆臨床比武交流會發言稿

中國買家醫學首屆臨床比武交流會發言稿

尊敬的各位老師同行，大家好，很高興能在金秋十月，這個收獲的季節和大家相聚在有著幾千年文化的古城徐州，徐州自古便是北國鎖鑰，南國門戶，兵家必爭之地和商賈云集中心。徐州歷史悠久，人文薈萃，是著名的帝王之鄉，有“九朝帝王徐州籍”之說。徐州是中國烹飪文化的發源地，也是中國佛教的發源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱。傳說彭祖活了800多歲，相傳大彭氏國的創始人彭祖活了800歲，是中國烹飪和氣功的創始人。彭祖在歷史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養生之道，對以后漢文化的形成和發展起著重要的作用。徐州是一個人杰地靈的地方，在這個文化古城，和來自全國的民間醫學同行匯聚一堂，是我的榮幸，也是我們徐州的榮幸，我代表徐州人民歡迎來自全國的老師能夠來到彭城參與這個比武交流會。中醫高手在民間，這個是一個不爭的事實，也被很多人認可，但是民間醫學的現狀卻是一個令人堪憂的狀況，很多民間的絕學失傳，很多的民間精髓消失，一些老一輩的高人前輩或者是沒有合適的衣缽傳人而把絕學一起埋于地下，或為一些單驗方不被現代科學認可而忍痛擱置，很多民間高手的技藝高絕，卻無法從事臨床而改行。很多中醫院也多是掛水開刀。中醫的現狀不樂觀，民間中醫的現狀更是不樂觀，江湖游醫。江湖郎中，江湖騙子等名稱和民間從醫者等同，讓我們從事民間醫學傳承的朋友寒心，看不到光明，現在從事民間中醫的朋友多是是地下黨，過街老鼠，見不到光明，我們民間醫學工作者要想傳承，要想發展，就不能等靠要，我們要自強，要自立，要發展，要傳承，要走出中國，走向世界，那么，我們得怎么辦？我們就要苦練內功，讓我們的療效和安全性說話，讓我們的表現說話，我們中華醫學數千年的傳承發展到了我們手里，不可以在我們手里斷送，失傳，丟失，我們要對得住我們的前輩，也要對得住我們的后代，承前啟后的責任在我們的肩上，能不能走好，怎么走。是我輩當前要解決和做決策的事情，我們民間醫學發展的門戶之見要不要撇除，各自為政的思想是不是還要繼續，這個是中國的中醫藥學是不是能夠在將來不至于像恐龍化石一樣，這樣就要我們大家思變了，要想彰顯祖國文化，就要有做強者的心，世界不需要弱者，真理永遠在強者手中。要想生存發展，就要想著做強者，比試驗證是一個促進的途徑，黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。是騾子是馬，拉出來遛遛，當然，我們這個驗證不是生死相搏，是要為了共同進步的一種健康的促進交流。不失國人的君子度量，能夠拿到名稱，獨占鰲頭的話，可以揚名立萬，拿不到名次的也可以看到自己的不足，再接再厲，迎頭追上，貴在參與，如果都沒有亮劍的勇氣的話，也不知道自己到底怎么樣，狹路相逢勇者勝，這樣可以激勵各位老師同行共同進步，今年的比武狀元，將是第二屆比賽的擂主，有可能會被后來者追上，也或者可以連獲此殊榮，這樣，比學趕幫超。讓國學發展的更健康，更快速，讓我們幾千年文明的古國傳統醫學再

現輝煌，讓東方神話流傳世界，讓中醫在全世界發揚，我們期待看到我們的老師可以拿到東方神話中的法杖，我們期待國學的星星之火可以在今天呈現燎原之勢，讓草根醫學開花結果，展現我們民間醫學的生命力，戰斗力，凝聚力，和我們民間醫學的不為人知的強大實力，是金子總會發光，雖然會被土埋藏，只要我們的本質不變，只要我們的生命長存，我相信，光芒萬丈的時候一定會有的，雖然不是今天，卻一定會在不遠的明天。

這次會有的評判標準和方法是這樣的，我們參會老師分成十個組，每位參會老師都是裁判，每組每位老師的給分平均，就是每個組的給分數，然后十個組的總分就是我們參賽老師的分數，最高分就是我們這次會議的狀元，也就是下一屆的擂主。前三名都會獲得我們的證書，和獎牌，還在我們民間醫學論壇展示我們獲獎老師的風采，參賽和分享臨床經驗的老師，確實有真才實學，卻沒有辦法獲得名次的老師，也可以獲得民間特色醫學專家的證書，并且在我們論壇展示風采，這次特別鳴謝中國民間醫學論壇，北京杏林吉昌醫學技術研究院，中國民間療法專業委員會,皇蔵峪民間醫藥研究所,杭州東南醫藥研究所，蕭縣歐陽江南養生堂，徐州市現代彭祖養生基地等單位的大力支持，和這次會議前后籌備時候的參與老師，因為我們會議是一個完全公益的會議，所有幫忙的老師都是本著一顆公益心的幫助，我感謝大家，也特別感謝參加這個會議的所有老師，我以十二萬分的感激之情謝謝各位的光臨，因為這個會議是一個的籌備工作沒有經驗，在會議中難免有一些不足，請各位老師開誠布公的提出，有利于我們的改進，也因為會議事情較多，對每位老師，和新老朋友可能會照顧不到，請大家諒解，謝謝大家。也預祝我們的會議可以獲得圓滿效果，謝謝說

第二篇：醫學培訓班學習匯報交流會發言稿

醫學培訓班學習匯報交流會發言稿

各位老師，大家下午好！為期4天的以學習新科學、落實新科學和傳播新科學為主要內容的學習班，在滿懷收獲的喜悅中圓滿的結束了。在這里，我謹代表xx學習組和許xx老師以及參加學習班的各位老師們，向給我們以指導幫助的孔xx老師和進行交流、傳經送寶的17位老師們表示崇高的敬意和衷心的感謝，并代表參加學習班的全體學員們向高度負責、熱情接待和細心服務的東道主xx學習組的所有老師們，表示崇高的敬意和衷心的感謝！

我們知道，xx是具有悠久歷史的文化名城，中古時期發生在唐朝的馬嵬坡兵變，在古老中華的歷史上寫下了正義戰勝邪惡的光輝記錄。xx在上世紀50年代末的人民公社化運動中，曾經創造了一個又一個的奇跡，為我國農業生產關系的變革起到了推動的作用。xx市也是學習xx科學最早的地方，是張xx老師舉辦xx特能科學講座最早的縣市，最多時人數達到了數千人，許多醫學上的奇跡都曾經在這里發生，對于推動xx和周邊地區的人們轉變觀念，較快接受xx科學起到了極大的推動作用。這次學習班就是他們繼承傳播傳統和科學精神，傳承科學文化而舉行的一次盛況空前的學習活動，有扶溝、xx、西安、寶雞、安康、山西等多個學習組100名左右的學員參加學習。12月5日晚上召開了學習班預備會議，明確了這次學習班的目的和意義，對學習交流活動的內容和任務進行了安排；學習班聽取了孔xx老師關于掌握科學的受益方法，努力為實現共產主義而奮斗的主題輔導報告，有17位學員交流了他們學習新科學、落實新科學和傳播新科學的認識、經驗和體會，有一個晚上對學習交流進行了集體討論，有10位優秀指導老師為這次學習交流活動進行了主持、小結和開幕詞等。

這次學習班以學員為主體，以科學理論為指導，以老師輔導和學員交流為主要形式，以提高學習能力、落實能力和傳播能力為目的，使全體參會學員進一步明確了xx科學的偉大意義，既加深了對科學理論的認識，又提高了認識解決實際問題的能力，更促進了各地老師們的相互了解和情感交流，增強了進一步學習新科學、落實新科學和傳播新科學的積極性和主動性。

這次學習班時間飽滿，交流充分，進行有序，收效顯著，經過4天的辛勤勞作和共同努力，全面完成了學習任務，達到了預期的目的，是一個積極進取、團結奮進的學習盛會，特別對于推動我們xx學員學習xx科學再上新臺階，具有非常重要的意義。

為了鞏固學習成果，加深學習認識，我以個人學習認識和體會交流的形式，對本次學習班的學習交流進行總結，希望得到各位老師們的指導與幫助。談兩個方面的問題：一是要正確認識xx科學與思想變、肌體變之間的關系：二是我們掌握科學的受益方法取得了哪些主要認識、體會和經驗。

一、xx科學與思想變、肌體變之間的關系

孔xx老師用了整整4個上午的時間，給我們交流了他17年來學習“三個突破”、“百字詩”和“患者須知”的認識和體會，構成了本次學習班的基本主題。在這里，我不想重復和概括孔xx老師所闡發的科學思想和實踐經驗，我只想通過說明xx科學與思想變、肌體變之間的關系，來談談我的認識和體會。一是為什么提思想變肌體變？二是思想變與肌體變的基本內容和相互關系；三是思想變與肌體變的意義。

（一）為什么提思想變肌體變？

任何思想的產生都不是偶然的和空想的?？讀x老師有一個姓王的老師，患有白塞氏綜合癥，學習新科學還沒有完全好，就冒著烈日酷暑為大家服務，她的思想由此受到極大的震撼。1995年8月她參加了張xx老師在山東師范大學舉辦的xx特能科學學習班，思想再次受到激發，便辭去教學職位，決心和張xx老師一起把xx科學推向全中國，走向全世界。

孔xx老師辭職后，有一個好心的教研組長對她說，你回來吧，學?？梢噪S時為你安排工作。可她考慮了整整一個晚上還是宛然地謝絕了。她說如果我走了，我可能會好過一時，可扶溝的學習小組就可能由此完全散伙；如果我要是在這里，雖然會有一些犧牲，但這里的科學就是一片藍天。她認為這是公與私的較量，是沒有硝煙的戰爭，我只能做一個大公無私的共產主義戰士。

為什么提思想變，肌體變，不是她獨出心裁想出來的，而是她在傳播xx科學的過程中形成的。就在她還沒有辭職的時侯，她傳播科學的神奇效果已經是譽滿扶溝了，她作為一個職業女性，不僅要工作，而且還要生活做家務，當時找她的人特別多，一個人送走了，另一個人又來了；剛剛送走一批人，緊接著又來了一群人，她施展渾身的解數不停地在講解、在輔導，但還是有很多很多的人在等待著她，不僅自己非常的疲憊，就是患者也特別的累。她就想如果人們都能和她一樣的去認識xx科學的理論原則要求和祖先高級生命，豈不是能夠自己救自己，能夠造福于千家萬戶了嗎？于是從這個時候起她就開始考慮科學的受益方法，隨著多年的探索與實踐，這個思路就逐漸地形成了。

為了推行和檢驗這個傳播思路和方法，為科學發展服務，她創辦了一個又一個的學習組，對張xx老師的“三個突破”、“百字詩”和“患者須知”等科學經典，一直進行著井然有序的傳播工作。在此基礎上，從2005年開始創辦了xx科學中心學習組，以同樣的思路和方法，對各個學習小組的帶班指導老師進行學習強化培訓，提高學習能力、講解指導能力和傳播組織能力，對當地xx科學的發展起到了鞏固和推動的作用。從2006年暑假開始，她把這一思路和方法用來指導教育下一代學習新科學，創辦了青少年學習新科學交流活動，2008年以后又增加了寒假青少年學習新科學交流活動。在此基礎上，2010年創辦了每周一次的青少年學習班，從2011年暑假開始在xx科學交流平臺舉辦一年兩次的寒暑假青少年學習新科學交流活動，下半年又創辦了網上學習新科學交流活動青少年專場。2012年5月和8月又在河南扶溝舉辦了xx科學交流平臺管理員老師學習班和青少年學習新科學交流活動，積極推行她創造形成的學習思路和學習方法。通過17年的風雨拼搏，她用這種方法以驚人的堅持不懈的毅力和科學智慧，把傳播新科學的腳印踏遍了中原大地，走出了一條由個人到家庭，由家庭到社會，從成年人群到青少年學生，由省內到省外，由個人交流到組團交流，由學習小組到網絡平臺等形式多樣的傳播路徑，使許許多多的學員和科學愛好者，認識了xx科學和高級生命，并從中大為受益。因此，思想變肌體變是孔xx老師踐行使命，不斷傳播新科學，服務社會大眾的產物，并得到了科學傳播實踐的驗證和廣大xx學員的肯定與支持。

現在有的人不了解xx科學不是教條，不懂得學習xx科學也需要創新，更沒有想到傳播新科學必須要有創造的精神，而是說三道四，指指點點，是不符合xx科學的學習規律，不符合xx科學的傳播規律，不符合xx科學客觀發展的規律的，是不對的。當然，我們也希望有更多的老師們創造出既符合科學要求、又適應當地情況的學習傳播思路和方法，共同為xx科學發展服務，共同為社會大眾服務。

（二）思想變肌體變的科學概念、基本內容和相互關系。

那么什么是思想變肌體變？思想變肌體變的標準和基本內容是什么？思想變與肌體變有著什么樣的關系？這是我們必須要認識和把握的。

1、思想變肌體變的科學概念。

什么是思想變肌體變？思想變肌體變是思想變與肌體變之間必然的穩定的關系；是指只要我們對xx科學認識了，理解了，落實了，傳播了，我們的思想和行為就符合科學理論原則和祖先高級生命的要求了，理論與實踐就達到統一了，能量就會不求自得，疾病就會不治而愈的狀態；是祖先高級生命讓我們認識他們的客觀存在、地位和作用而采取的科學手段，既是學習和傳播科學的指導思路和方法，也是學習新科學的受益方法。

為什么只有思想變才能肌體變呢？這是因為思想變肌體變具有客觀性，就是說它是以科學理論作為基礎的。（1）思想變與肌體變來自于高級生命的智慧和能力。我們知道，高級生命掌握著最高科學技術和最高物質能量，他們不僅能夠作用任何物體的分子結構，而且也能夠作用人的細胞結構，包括我們的思想和肌體，這是高級生命超高智慧和能力的表現。既然高級生命能夠完全掌握我們的思想，能夠改變我們的肌體，那么就能夠根據我們的思想對我們的肌體進行綜合調理，這就為思想變與肌體變提供了可能，是思想變肌體變的根本原因所在。（2）思想變肌體變是高級生命教育人、改造人而采取的科學手段。目前，xx科學的應用主要在人體醫學方面，但高級生命為我們祛病不是目的，而是讓我們認識他們的客觀存在，接受他們的管理與教育，樹立正確的人生觀，徹底改造世界觀，在共產主義道德觀上來體現，只要我們的思想與高級生命的要求相一致，他們就會利用掌握的最高科學技術，通過我們的經絡系統發放能量，對人體內能進行綜合調理，從而使我們的肌體發生變化。（3）只有思想變才能肌體變揭示了患病和祛病的真正本質?？茖W機理與原則告訴我們，我們的疾病來自七情六淫，來自于現實存在的個人矛盾、家庭矛盾和社會矛盾，是人們的觀念沒有更新，思想素質有待提高，道德意識存有缺陷的產物，是“三觀”不正確的結果。只要我們的世界觀、人生觀和道德觀符合“百字詩”和“患者須知”的要求，做到思想變，就會得到高級生命發放的高物質高能量的幫助，我們就會化解一切矛盾，避免對肌體的一切侵害，達到祛病舊病，不得新病，永不得病的最高境界。

2、思想變肌體變的科學標準和基本內容。

思想變肌體變也反映了學習xx科學先理性認識、后感性認識的科學性和普遍性，它以科學經典為標準，具有豐富的內容。那么，思想變肌體變的科學標準和基本內容是什么呢？思想變與肌體變的科學標準和基本內容是：

（1）以絕破唯心論為前提，認識、相信、承認和尊重高級生命。世界是物質的，本源是光氣水；上帝不存在，人死無靈魂，高級生命是最高物質，是宇宙自然和人類社會的真正主宰和最高統帥，認識、相信、承認和尊重高級生命，是人與宇宙相互關系的真正本質。

（2）以科學理論雜交進化論、哲學理論合二唯一論為要求，樹立正確的世界觀和人生觀。沒有認識高級生命客觀存在的世界觀不是完整的世界觀，雜交進化論和合二唯一論是高級生命學說的核心內容，只有以此作為指導我們思想的理論基礎，才能樹立正確的世界觀和人生觀。

（3）以服從祖先管理，純真完美自我，承擔歷史使命，實現大同世界為目的，在共產主義道德觀上來體現。<蓮~山 課件>xx科學是共產主義思想，是共產主義理論，是共產主義道德，實現世界大同幸的共產主義是xx科學的偉大意義，只有把學習新科學、認識高級生命和自我改造的目的，在共產主義道德觀上來體現，才能把xx科學的思想要求貫徹到底。

（4）以“研究發現與應用”為基礎，以“百字詩”為指導，以“患者須知”為綱領，用正確的理論指導正確的實踐。

（5）以常規醫學檢查結果為依據，促使理性認識與感性認識不斷交替上升，達到思想正確、品德高尚、身心雙健，“天人合一”的最高境界。

3、思想變與肌體變之間的相互關系。

思想變與肌體變反映了只有思想變才能肌體變之間的必然關系和穩定關系，具有客觀性和絕對性。那么，具體來講思想變與肌體變究竟是一個什么樣的關系呢？思想變與肌體變之間的關系，主要表現在兩個方面：一是思想變決定肌體變，思想變是肌體變的前提，沒有前者就沒有后者；二是肌體變是思想變的直接結果、必然結果和最終結果，為我們認識自我、改造自我、高尚完美自我提供了重要依據。

從思想變與肌體變的相互關系中，我們可以認識到，思想變與肌體變強調的是思想變，這是思想變與肌體變的活的靈魂和核心。因此，我們的思想認識是否符合科學的目的和高級生命的要求，是決定我們能否得到幫助、使肌體發生變化的根本和關鍵。有的學員學習新科學只是記住了xx科學的一些只言片語；有的把xx科學當成了祛除疾病的醫院，把高級生命當成了萬能的大夫；有的單純追求功能形式，希望獲得功能表現，成為一個所謂的功能人，等等，這就是沒有思想要求的表現，沒有做到思想變。有的學員學習新科學不是把目的鎖定在認識、理解、落實和傳播新科學的根本要求上，而是一切為了自我，為了自己的家庭，為了祛病強身，為了升官發財或者事業發達興旺，過上一個好日子，或者為了子女考個好大學，有個好工作，找個好對象，如此等等，這些都是自私的，自我的，傳統的和常規的，不符合科學理論與原則的要求和標準，是思想沒有發生變化的表現，不可能得到高級生命的關照和幫助。我們的有些學員，之所以學習收獲不大，困惑問題依舊存在，疑難疾病遲遲得不到解決，有的甚至是糊里糊涂的得到，最后又糊里糊涂的失去，一個重要原因就和他們的思想認識和行為方式沒有發生變化有著密切的關系，與他們沒有認識和掌握科學只有思想變才能肌體變的受益方法有著密切的關系。

（三）思想變肌體變的方法和意義。

剛才談到，思想變與肌體變的核心和關鍵是思想變，那么怎樣才能思想變？它與xx科學的要求是不是一致的？有什么意義？這也是我們必須認識清楚的問題。

1、思想變的方法。

既然思想變肌體變強調的是思想變，那么，如何才能思想變，其方法是什么呢？

要做到思想變，其根本方法就是學習科學理論，落實科學原則，傳播xx科學，切實做到全心全意，無怨無悔，堅持不懈，持之以恒。在這里，學習科學是前提，傳播科學是目的，落實科學是關鍵。只要我們始終堅持原原本本的學習方向，認真虛心的學習態度，有一個正確的學習目的和學習方法，我們的思想和行為就能夠與張xx老師達到同步，與xx科學達到同步，與高級生命達到同步，就能夠使我們轉變觀念，提高思想素質，增強道德意識，樹立符合科學要求的世界觀、人生觀和道德觀，從而使思想發生突變，達到純真完美和“天人合一”的最高境界。

2、思想變肌體變與xx科學的一致性。

通過以上分析，我們對思想變肌體變已經有了一個明晰的認識，那么，思想變肌體變與xx科學是一個什么樣的關系呢？是一致的還是與之相反的？思想變肌體變作為一種學習與傳播新科學的指導思路和方法，與xx科學的要求是完全一致的，其一致性主要表現在以下三個方面：

（1）思想變肌體變以xx科學的宗旨、理論與原則為標準，反映了高級生命對我們人類的愿望、意圖、目的和要求。

（2）思想變肌體變完全符合張xx老師研究發現與應用的思路和方法。對特殊物體運動現象研究發現與應用的過程告訴我們，當張xx老師的思想認識符合客觀實際和高級生命要求的時候，就會得到他們始終如一的能量關照和幫助。一部xx科學創建形成的歷史，就是張xx老師在祖先高級生命的客觀幫助下不斷取得成功的歷史。我們和張xx老師都是同樣的人，我們的肌體就如同特殊物體運動的現象一樣，只要我們的思想認識符合科學的要求，就與高級生命的意圖和愿望達到了同步和一致，我們的肌體就會因得到高級生命發放的高物質高能量而發生變化。xx科學是從思想的最高端解決問題，具有普遍指導性，因此，張xx老師得到幫助的方法就是我們得到幫助的方法，我們得到的方法就是他人得到的方法，他人得到的方法就是我們傳播xx科學的方法，這個方法集中到一點那就是只有思想變，才能肌體變。

（3）思想變肌體變完全符合xx科學的基本規律也就是宇宙的根本規律。宇宙的根本規律不是內因決定一切，而是外因決定內因，主觀服從客觀，高物質決定低物質，高能量決定低能量，高的物質運動形式決定低的物質運動形式，在這里思想是高物質，而肌體體則是低物質，只有思想變才能肌體變就是這一不以人的主觀意志為轉移的宇宙規律的反映，它是完美的和絕對的，是我們必須遵循的鐵的規律，這就是xx科學的基本規律。

因此，思想變肌體變與xx科學是完全一致的，沒有任何的矛盾。思想變肌體變與xx科學的區別就在于，xx科學是科學經典，而思想變肌體變則是xx科學的通俗化，便于廣大農民群眾所認識和接受，僅此而已。

3、思想變肌體變的意義。

思想變肌體變由于符合xx科學的要求，是對xx科學的通俗化，因而對于我們就具有一定的意義。這些意義主要是：

（1）思想變肌體變有利于端正學習目的，掌握xx科學的本質，真正認識高級生命。學習新科學，落實新科學，傳播新科學，是為公還是為私？這是兩種截然不同的學習觀，其實質是世界觀、人生觀和道德觀的問題。解決疾病是手段，認識高級生命、進行自我改造、實現大同世界是目的，思想變肌體變強調思想變這一科學的前提和要求，就為我們在學習、落實和傳播xx科學的實踐中，正確認識和處理祛病目的與祛病手段之間的關系，端正學習目的提供了指導，有利于掌握科學的本質，真正認識高級生命。

（2）思想變肌體變為我們通過現象看本質，把握高級生命的意圖和目的，提供了認識路線。在xx科學中所謂透過現象看本質，就是指運用xx科學的理論與方法，原則、標準與要求，充分發揮主觀能動性，對包括我們自身在內的各種特殊現象所進行的由此及彼、由表及里、由淺入深的科學分析，揭示現象發生的原因，進而認識其本質，了解和把握高級生命的意圖和目的的過程。由于我們正處在過渡時期，高級生命不與我們直接見面，通過客觀規律、媒介人物和作用現象等途徑對我們實施教育、改造與管理，因此透過現象看本質，認識和把握高級生命的意圖和目的，對于我們學會應用新科學，用理論指導實踐就顯得非常重要。而思想變肌體變則明確指出了我們肌體上出現的現象，就是由我們的思想和“三觀”決定的，這就為突破現象，把握本質，認識高級生命的意圖和目的，不斷提高與高級生命保持同步的自覺性，提供了認識路線?？讀x老師總結出來的思想變與肌體變的四種形式和情況，就是對這一現象與本質關系的高度概括。

（3）思想變肌體變為我們履行歷史使命，傳播xx科學，提供了通俗易懂，易于被廣大群眾所理解和接受的思路和方法。凡是科學的東西都具有普遍性，由于思想變肌體變是xx科學的通俗化，抓住了觀念變、思想變、行為變的要害以及新的世界觀、人生觀和道德觀樹立的根本要求，所以我們學習落實xx科學的方法同時就是傳播xx科學的方法，這就決定了我們傳播的方向、傳播的目的、傳播的內容、傳播的標準和具體方法等。因此，思想變肌體變為我們承擔責任義務，進行科學傳播實踐，用科學理論武裝群眾，教育群眾，服務人民，造福社會，提供了通俗易懂，易于被廣大群眾所理解和接受的思路和方法。

二、我們掌握科學的受益方法取得了哪些主要認識和經驗。

這次學習班三個下午和兩個晚上都是扶溝和xx各地學員的交流，共有17位學員交流了他們以及他們指導下的學習組，如何學習新科學、落實新科學、傳播新科學的認識、經驗和體會。他們的交流有三個共同的特點：一是學習新科學必須認識新科學，必須落實新科學，必須傳播新科學；二是只有思想變才能肌體變的指導思路和方法，在我們的學習、落實和傳播實踐中得到了最廣泛的應用和證實；三是如何教育好下一代作為我們的責任和義務，在這次的交流中得到了高度的認識和積極地傳播，構成了本次學習交流的最靚麗的風采。這些學員的交流，給我們帶來的認識、經驗和體會主要是以下三個方面：

（一）學習xx科學必須用科學理論進行武裝，切實做到觀念變、思想變、“三觀”變。

必須用科學理論進行武裝，切實做到觀念變、思想變、“三觀”變，就是指學習新科學必須要承認和全盤接受張xx老師創建形成xx科學的理論與實踐、思路與方法、機理與原則，把張xx老師研究發現與應用的過程中體現出來的超新觀念、崇高思想和優秀品質，轉變成我們自己的世界觀、人生觀和道德觀，從而使我們的思想認識符合科學的要求。

馬芳芳老師病情反復，又患新病，當她真正接受老師指導，并接受了張xx老師在第一個突破中的思路和方法的時候，她想到了疾病給丈夫和女兒帶來的痛苦，想到了疾病給國家造成的損失，由此思想發生突變，身患疾病明顯好轉。敏宇老師的34種病得到解決后，從中受到激發，為了使更多的人都認識高級生命，她不看電視，利用休息時間，克服文化程度低帶來的許多困難，走出了一條從抄抄寫寫、記記背背到逐步認識理解科學內容再到把握本質、落實傳播的學習之路。王雪文老師患有尿毒癥、糖尿病和視網膜病變等多種重大疾病，她認真學習，一周會背“百字詩”，兩周會背“患者須知”，進行絕對破除，思想觀念由此發生變化，關心病友，踐行社會公德，在學習不到100天的時間內宣傳學友許多人，并在家鄉創辦了xx科學學習組，并開始學習，身患疾病發生了根本性的變化。蘇貴老師的肺氣腫、乙肝、胃潰瘍等疾病，之所以能夠在較短的時間內突變痊愈，就是因為他通過晚睡早起的方式對科學理論認真學習，對科學的偉大意義深刻理解，對新科學和高級生命及其高科技、高能量完全堅信的結果。溫馨老師用“百字詩”第三部分的理論，緊密聯系自身學習與應用的實踐，認識到了完整生化觀、合二唯一論和實現共產主義大同幸的偉大意義，這是觀念變、思想變和“三觀”變的標準。于真老師認真總結正反兩個方面的學習經驗和教訓，重新認識得病為什么？好病干什么？認識患病在思想，好病非目的，只有原原本本，以身作則，認識祖先，改造自我，傳播科學，才是我們沉甸甸的責任和義務。正是這種思想的突變，才使她的咽炎、胃炎、肩周炎、婦科病和新患疾病心腦血管病獲得了痊愈，而且也徹底解決了孩子的問題。

（二）學習新科學必須使理論與實際相統一，用正確的理論指導正確的實踐，切實做到行為變、面貌變，一切都在變。

使理論與實際相統一，用正確的理論指導正確的實踐，切實做到行為變，面貌變，一切都在變，是指要用建立在“三個突破”基礎之上的科學理論、哲學理論和偉大意義，指導落實“患者須知”，認真進行自我改造，樹立全心全意為人民服務的人生觀和大公無私的共產主義道德觀，立足家庭、職業和社會三個舞臺，為實現大同世界的宏偉目標而奮斗。

敏宇老師好病后，緊緊抓住量變階段的黃金機遇，通過經營電話亭、無端遭受辱罵、股票遭遇重大損失、新皮鞋壞修、孫子剪壞新褲子、發生功能性子宮出血癥等許多現象，把握科學本質，不斷進行自我改造，她認為私心在心底，害人不利己；私心最難改，時時要提防。楊愛華老師學習雜交進化論和高級生命學說，用以指導實踐應用，用我們都是一家人的科學理念改造自我，化解了與公婆多年的矛盾，其思想和行為完全符合新科學的要求和高級生命的意圖，因而得到了高物質高能量的幫助，使其結腸炎和紅斑性胃炎徹底痊愈。她用科學理論正確處理利益關系，促其思想升華，成為比較優秀的帶班老師，她說思想不健康才是真正的疑難疾病，只要思想好，行為必然好；只要思想行為好，一切都會變，一切都是完美的。董學禮老師從妻子皮膚病完全治愈的事實中受到激發，觀念大變，用雜交進化論指導自己幫助他人，而且用科學的偉大意義突破現象，認識祖先的意圖和目的，不僅強直性脊柱炎得到較好的解決，而且新患疾病在短短的4天時間內完全治愈。心雨老師把理論與實踐相統一，通過成長背景、實踐經歷和學習過程的分析，找到了夫妻關系不和，說話容易傷人的真正原因，用自身的道德實踐和不斷的付出，不僅使丈夫和女兒發生了改變，而且也使自己的工作業績大為提升。于晶老師從科學理論中認識到了“患者”的真正含義，找到了不能理解奇異現象、不孝敬公公、對兄弟姐妹不關心的世界觀和人生觀的根源，通過自己行為的改變，使公公、丈夫和孩子都進入了科學的大門，創辦了青少年學習班，并擔任輔導老師，使原來不和諧的家庭變成了現在的幸福家庭?？盗崂蠋煱褌€人利益看得很重，她用科學理論尋找自身出現現象的本質，認識到給我們祛病的是高級生命，只有把科學利益放到第一位才是高級生命對我們的要求。當她重新肩負起帶班老師的職責時，其多發性子宮肌瘤、盆腔積液和長期不愈的感冒現象不翼而飛。xx老師用xx科學的哲學理論“合二唯一論”指導社會實踐，進行自我改造，認為是高級生命創造了我們，并通過最高科學技術和最高物質能量遙控宇宙，引領社會發展，實現大同世界，從而使其世界觀發生了根本變化。在家庭他改脾氣改性格，正確處理夫妻關系，用科學思想教育子女；在職業生涯中，變不擇手段賺取利潤為守法經營，誠實經營，服務社會；在社會生活中，他堅守誠信意識，正確處理各種利益關系。他認為堅信高級生命就是要樹立為實現共產主義而奮斗的人生觀，而在家庭道德、職業道德和社會公德上時時處處去體現，就是為實現大同世界而奮斗。

（三）學習xx科學必須要有高度的社會責任感，肩負起科學賦予我們的責任、義務和使命，把傳播xx科學的偉大事業不斷推向進。

要有高度的社會責任感，肩負起科學賦予我們的責任、義務和使命，把傳播xx科學的偉大事業不斷推向前進，是指要把對xx科學和高級生命的認識激發出來的高度的社會責任感和使命感，通過我們的實際行動和切實的落實而作為終身的價值追求和道德準則，通過以身作則和率先垂范的帶頭作用，為科學事業忘我無私的奉獻，無怨無悔的付出，直到生命的最后一刻。這是思想變肌體變的總要求。

敏宇老師學習科學后，一開始就走上了認識一點、落實一點、傳播一點的xx之路，她通過12種形式多樣的具體方法，把傳播xx科學的事業作為自己的價值追求，不僅創辦了西安學習組，而且在xx、寶雞、安康、富平、銅川和寧夏、甘肅、內蒙、安徽等地，都留下了她傳播新科學的腳印。何妞老師學習科學理論，深刻認識祛病目的，明確自身責任，正確處理夫妻關系、與公公婆婆的關系和與孩子的關系，把握幸福的標準和對人生價值的追求，用身體力行和自身的改變傳播新科學的美好，不僅使自己的慢性結腸炎、胃竇炎、三叉神經痛和子宮肌瘤得到了解決，使孩子的鼻竇炎和神經性耳聾得到了解決，自己的黃瓜、冬瓜和辣椒都是雙胞胎，而且徹底改變了不聽話的孩子的世界觀、人生觀和道德觀，實現了夫妻和睦，家庭幸福，走出了一條從個人到家庭，全家同步，人人受益的成功傳播之路。孫鳳英老師病好后，用自己的身體力行，承擔傳播義務，踐行歷史使命，建立了寶雞斗雞xx科學學習組，使更多的人們受益于這門科學。煙雨蒙蒙老師學習新科學重在正確定位自己，深刻理解科學的偉大意義，成功實現了從學習者到受益者再到傳播者和傳播組織者的飛躍。水滴老師學習xx科學，主觀認識符合科學要求，好病牢記使命，創建寶雞學習組，并使其不斷發展，走出了一條從個人到家庭，又從家庭到社會不斷傳播新科學的五彩之路。xx老師的疾病解決后，利用自己的交通工具與老師們一起，不辭辛勞地向同病相憐的兄弟姐妹們播撒著科學的種子，用一顆對科學高度負責的純真精誠之心，感動著周圍許許多多的人們。14年來的傳播實踐，贏得了高級生命對他們一大家子在各個方面的持續不斷地幫助，老人身體健康，子女勤奮好學，夫妻倆雙雙疾病全無，身體又好像回到了從前20歲左右的最佳狀態，僅僅干了幾年的生意也竟然比別人干了幾十年的生意還要好。真的是思想變肌體變，一切都在變；真的是絕對的美，絕對的好?，F在，科學的使命感又使他向更高的方向和目標邁進。

在傳播新科學的實踐中，如何向青少年一代傳播xx科學，是我們對新科學歷史使命認識的一個重大課題。這次學習班有18位老師進行了學習輔導和體會交流，其中有15位老師都談到了如何用科學理論武裝和教育我們的子女和下一代，把他們培養成為思想正確、品德高尚、能力突出、身心健康的共產主義事業的后備軍、建設者和接班人的問題，并有許多成功的認識、體會和經驗，為推動青少年學習新科學，必將產生積極地推動作用。

以上是我對xx科學以及本次學習班的輔導報告和體會交流的一點認識和啟示，也是對這次學習班的一個總結。我的交流就到這里，其中的錯漏之處不可避免，敬請各位老師不吝賜教，批評指正。

各位老師、各位學友，同志們，學習新科學、認識新科學、落實新科學、傳播新科學是我們每個學習組和個人義不容辭的共同責任、義務和使命。xx學習組和我們各地的學習組都是學習新科學的兄弟學習組，共同的責任使命、共同的理想目標和共同的奮斗過程，已經把我們緊緊地聯系在一起。讓我們在xx科學的偉大旗幟下，更加緊密地團結起來，為把傳播xx科學的偉大事業不斷推向前進而攜手努力！

最后，我提議：讓我們以熱烈的掌聲共同祝賀本次學習班取得圓滿成功！謝謝前來參加學習的各位老師們！謝謝孔xx老師和交流奉獻的17位老師們！謝謝許xx老師和xx學習組的所有老師們！我們下次再見。

第三篇：醫學國際學術交流會主席發言稿英文

Dear colleagues & distinguished guests:

We are delighted to invite you to attend “2012 International conference of Analysis of unintended events in hospitals”, December 10, 2012 in Shihezi University, Xinjiang, China.Since the early nineties, many studies have been performed to examine the incidence of adverse events, with reported incidence rates ranging from 3 to 17% of all hospital admissions.A quarter to half of the adverse events was considered preventable.These studies have increased the sense of urgency to take effective countermeasures in order to improve patient safety in hospitals.Improvements can only be achieved if the interventions tackle the dominant under lying causes.When examining causal factors, not only adverse events but also other unintended events are informative.The theme of the meeting is “Analysis of

unintended events in hospitals”.In order to identify the causes of unintended events, there are a number of analysis tools, brought together under the umbrella term Root Cause Analysis.One common tool is causal tree analysis.Causal trees are the basis for the PRISMA

(Prevention and Recovery Information System for

Monitoring and Analysis)method(see below), which is becoming the standard in Dutch hospitals to analyse the root causes of unintended events and has also been used in studies abroad.The corresponding taxonomy to classify root causes.We anticipate the first international PRISMA symposium to be filled with fervent enthusiasm and active academic interaction.We are very glad to see everyone in the conference.Sincerely yours

第四篇：中國傳統文化傳承座談交流會發言稿

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿1

建構中華優秀傳統文化傳承創新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰略性任務。把中華優秀傳統文化轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想氣力，是我國當前乃至今后相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰略性任務。我們要致力于中華優秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優秀傳統文化走進當代中國社會，與現代文明建立起深度對話的'關系，在傳承的過程中得到創新性的發展。

實現中國夢，離不開中華優秀傳統文化與時代主題的融合。實現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興？唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有氣力提出復興的目標；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實現偉大復興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實現中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無論主張全盤復原傳統文化的文化守舊主義還是倡導全盤否定傳統文化的文化虛無主義，題目皆在于長期以來對中國傳統文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證實，假如不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統文化的心態，就不能建立起傳統文化傳承創新體系與機制。

今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優秀傳統文化傳承體系，保護好優秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發芽、開花結果，也才能使中華優秀傳統文化與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合、與全人類優秀文化相匯通。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿2

國學是中國傳統文化的一個概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，等于喪失中華民族之根。

當前，中國面臨著快速發展帶來的一系列問題。其中最突出的問題是經濟發展與文化發展存在的不平衡問題。素以文明禮儀之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著起碼的誠信危機，喪失道德理想后的`人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。

而儒家思想強調“禮之用，和為貴”，道家倡導“天人合一”，這些思想對當代中國有著豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融入世界，互相交流，提供成功的典范。

現在，對于傳統文化需要進行全面的認識與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業、內圣外王，以及道家的逍遙獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。

傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進行創新。經典文化是國學的主流形態。經典也是歷史地變遷著的，過去只有四書五經能稱作經典，諸子學說不能稱作經，現在則不然。因為國學是一種新的視野與角度。

當然，國學的教育除了讀經之外，還可以采用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿3

國學是中國傳統文化的一個概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，即是喪失中華民族之根。

當前，中國面臨著快速發展帶來的一系列題目。其中最突出的題目是經濟發展與文化發展存在的不平衡題目。素以文明禮節之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著最少的誠信危機，喪失道德理想后的'人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。

而儒家思想夸大；禮之用，和為貴；，道家倡導；天人合一；，這些思想對當代中國有著豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融進世界，互相交流，提供成功的典范。

現在，對于傳統文化需要進行全面的熟悉與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業、內圣外王，以及道家的逍遠獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。

傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進行創新。經典文化是國學的主流形態。經典也是歷史地變遷著的，過往只有四書五經能稱作經典，諸子學說不能稱作經，現在則不然。由于國學是一種新的視野與角度。

當然，國學的教育除了讀經之外，還可以采用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿4

中華民族五千多年的悠久文明，孕育發展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優秀傳統文化。優秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發展中形成的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是優秀傳統文化激勵出的`不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發憤圖強夢想。中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、海內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優秀傳統文化的思想內核，中華兒女“位卑未敢忘憂國”，渴望國家的強大統一，堅決反抗外國侵略，堅決反對國家分裂。

中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優秀傳統文化是思想、精神的一個富礦，在實現“兩個一百年”的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發揮著教化作用，是民族的精神營養，也是實現中國夢的精神營養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿5

就像歐洲的；文藝復興；是從恢復古羅馬的文化傳統開始一樣，欲實現復興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚中華傳統文化開始。由于一個中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面；移植；外來文化而再現屬于自己的輝煌。

而全面熟悉中華傳統文化的內容，則是熟悉、學習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的；三根柱子；，；兩層樓；上面一層的文化是由文人創造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲；；其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人經常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、出色，超出很多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統美術、手工技藝、民俗、節日等等。

在傳統社會，一個普普通通的農村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤儉持家，還知道孝敬父母，知道精忠報國。為什么？他聽說書，他看戲，他過傳統節日。他就是從這些非物質文化遺產當中，建立了深層的道德感，有了一個；中國人；的自我認知。

五千年的歷史為我們留下了無比豐富的`文化遺產，留下了今天能讓我們驕傲的本錢；120xx年來對舊傳統的；反叛；讓我們得以暫時離開家園遠望山那邊的風景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的；新傳統；；30年的改革開放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質基礎，也在現代化、城鎮化的進程中出現了把傳統視為陳舊、落后、；土；的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部內容充分熟悉，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進，才可能實現中華民族的復興之夢。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿6

就像歐洲的“文藝復興”是從恢復古羅馬的文化傳統開始一樣，欲實現復興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚中華傳統文化開始。因為一個中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現屬于自己的輝煌。

而全面認識中華傳統文化的內容，則是認識、學習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統美術、手工技藝、民俗、節日等等。

在傳統社會，一個普普通通的農村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報國。為什么?他聽說書，他看戲，他過傳統節日。他就是從這些非物質文化遺產當中，建立了深層的道德感，有了一個“中國人”的自我認知。

五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產，留下了今天能讓我們驕傲的本錢;120xx年來對舊傳統的`“反叛”讓我們得以暫時離開家園眺望山那邊的風景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統”;20xx年的改革開放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質基礎，也在現代化、城鎮化的進程中出現了把傳統視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部內容充分認識，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進，才可能實現中華民族的復興之夢。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿7

中華民族五千多年的悠久文明，孕育發展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優秀傳統文化。優秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發展中形成的以愛國主義為核心的團結同一、愛好和平、勤勞勇敢、發奮圖強的偉大民族精神，是優秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發憤圖強夢想。中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的.愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了；我的中國心；。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優秀傳統文化的思想內核，中華兒女；位卑未敢忘憂國；，渴看國家的強大同一，果斷反抗外國侵略，果斷反對國家分裂。

中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優秀傳統文化是思想、精神的一個富礦，在實現；兩個一百年；的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有很多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發揮著教化作用，是民族的精神營養，也是實現中國夢的精神營養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿8

建構中華優秀傳統文化傳承創新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰略性任務。把中華優秀傳統文化轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想力量，是我國當前乃至今后相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰略性任務。我們要致力于中華優秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優秀傳統文化走進當代中國社會，與現代文明建立起深度對話的關系，在傳承的過程中得到創新性的發展。

實現中國夢，離不開中華優秀傳統文化與時代主題的融合。實現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興?唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的'民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實現偉大復興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實現中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無論主張全盤復原傳統文化的文化保守主義還是倡導全盤否定傳統文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對中國傳統文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統文化的心態，就不能建立起傳統文化傳承創新體系與機制。

今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優秀傳統文化傳承體系，保護好優秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發芽、開花結果，也才能使中華優秀傳統文化與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合、與全人類優秀文化相匯通。

第五篇：中國傳統文化傳承座談交流會發言稿

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿1

中華民族五千多年的悠久文明，孕育發展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優秀傳統文化。優秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發展中形成的以愛國主義為核心的團結同一、愛好和平、勤勞勇敢、發奮圖強的偉大民族精神，是優秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發憤圖強夢想。中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的.復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了；我的中國心；。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優秀傳統文化的思想內核，中華兒女；位卑未敢忘憂國；，渴看國家的強大同一，果斷反抗外國侵略，果斷反對國家分裂。

中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優秀傳統文化是思想、精神的一個富礦，在實現；兩個一百年；的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有很多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發揮著教化作用，是民族的精神營養，也是實現中國夢的精神營養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿2

就像歐洲的“文藝復興”是從恢復古羅馬的文化傳統開始一樣，欲實現復興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚中華傳統文化開始。因為一個中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現屬于自己的輝煌。

而全面認識中華傳統文化的內容，則是認識、學習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統美術、手工技藝、民俗、節日等等。

在傳統社會，一個普普通通的農村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報國。為什么?他聽說書，他看戲，他過傳統節日。他就是從這些非物質文化遺產當中，建立了深層的道德感，有了一個“中國人”的自我認知。

五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產，留下了今天能讓我們驕傲的本錢;120xx年來對舊傳統的`“反叛”讓我們得以暫時離開家園眺望山那邊的風景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統”;20xx年的改革開放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質基礎，也在現代化、城鎮化的進程中出現了把傳統視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部內容充分認識，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進，才可能實現中華民族的復興之夢。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿3

中華民族五千多年的悠久文明，孕育發展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優秀傳統文化。優秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發展中形成的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是優秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發憤圖強夢想。中華優秀傳統文化貫通于中國夢的`全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、海內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優秀傳統文化的思想內核，中華兒女“位卑未敢忘憂國”，渴望國家的強大統一，堅決反抗外國侵略，堅決反對國家分裂。

中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優秀傳統文化是思想、精神的一個富礦，在實現“兩個一百年”的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發揮著教化作用，是民族的精神營養，也是實現中國夢的精神營養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿4

國學是中國傳統文化的一個概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，即是喪失中華民族之根。

當前，中國面臨著快速發展帶來的一系列題目。其中最突出的題目是經濟發展與文化發展存在的不平衡題目。素以文明禮節之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著最少的誠信危機，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。

而儒家思想夸大；禮之用，和為貴；，道家倡導；天人合一；，這些思想對當代中國有著豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來的開放精神，會通中西的'包容精神，可以為中華文明融進世界，互相交流，提供成功的典范。

現在，對于傳統文化需要進行全面的熟悉與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業、內圣外王，以及道家的逍遠獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。

傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進行創新。經典文化是國學的主流形態。經典也是歷史地變遷著的，過往只有四書五經能稱作經典，諸子學說不能稱作經，現在則不然。由于國學是一種新的視野與角度。

當然，國學的教育除了讀經之外，還可以采用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿5

就像歐洲的；文藝復興；是從恢復古羅馬的文化傳統開始一樣，欲實現復興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚中華傳統文化開始。由于一個中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面；移植；外來文化而再現屬于自己的輝煌。

而全面熟悉中華傳統文化的內容，則是熟悉、學習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的；三根柱子；，；兩層樓；上面一層的文化是由文人創造的'精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲；；其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人經常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、出色，超出很多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統美術、手工技藝、民俗、節日等等。

在傳統社會，一個普普通通的農村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤儉持家，還知道孝敬父母，知道精忠報國。為什么？他聽說書，他看戲，他過傳統節日。他就是從這些非物質文化遺產當中，建立了深層的道德感，有了一個；中國人；的自我認知。

五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產，留下了今天能讓我們驕傲的本錢；120xx年來對舊傳統的；反叛；讓我們得以暫時離開家園遠望山那邊的風景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的；新傳統；；30年的改革開放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質基礎，也在現代化、城鎮化的進程中出現了把傳統視為陳舊、落后、；土；的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部內容充分熟悉，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進，才可能實現中華民族的復興之夢。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿6

建構中華優秀傳統文化傳承創新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰略性任務。把中華優秀傳統文化轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想氣力，是我國當前乃至今后相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰略性任務。我們要致力于中華優秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優秀傳統文化走進當代中國社會，與現代文明建立起深度對話的關系，在傳承的過程中得到創新性的發展。

實現中國夢，離不開中華優秀傳統文化與時代主題的融合。實現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興？唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有氣力提出復興的目標；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實現偉大復興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實現中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無論主張全盤復原傳統文化的.文化守舊主義還是倡導全盤否定傳統文化的文化虛無主義，題目皆在于長期以來對中國傳統文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證實，假如不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統文化的心態，就不能建立起傳統文化傳承創新體系與機制。

今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優秀傳統文化傳承體系，保護好優秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發芽、開花結果，也才能使中華優秀傳統文化與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合、與全人類優秀文化相匯通。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿7

國學是中國傳統文化的一個概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，等于喪失中華民族之根。

當前，中國面臨著快速發展帶來的一系列問題。其中最突出的問題是經濟發展與文化發展存在的不平衡問題。素以文明禮儀之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著起碼的誠信危機，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。

而儒家思想強調“禮之用，和為貴”，道家倡導“天人合一”，這些思想對當代中國有著豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融入世界，互相交流，提供成功的典范。

現在，對于傳統文化需要進行全面的認識與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業、內圣外王，以及道家的逍遙獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。

傳統文化在當前的'宣傳與普及，需要不斷進行創新。經典文化是國學的主流形態。經典也是歷史地變遷著的，過去只有四書五經能稱作經典，諸子學說不能稱作經，現在則不然。因為國學是一種新的視野與角度。

當然，國學的教育除了讀經之外，還可以采用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。

中國傳統文化傳承座談交流會發言稿8

建構中華優秀傳統文化傳承創新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰略性任務。把中華優秀傳統文化轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想力量，是我國當前乃至今后相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰略性任務。我們要致力于中華優秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優秀傳統文化走進當代中國社會，與現代文明建立起深度對話的關系，在傳承的過程中得到創新性的`發展。

實現中國夢，離不開中華優秀傳統文化與時代主題的融合。實現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興?唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實現偉大復興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實現中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無論主張全盤復原傳統文化的文化保守主義還是倡導全盤否定傳統文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對中國傳統文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統文化的心態，就不能建立起傳統文化傳承創新體系與機制。

今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優秀傳統文化傳承體系，保護好優秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發芽、開花結果，也才能使中華優秀傳統文化與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合、與全人類優秀文化相匯通。