第一篇：教育學名學者及其名著

一章

應用教育學理論分析教育現象】

孔子--《論語》

《學記》是世界上最早的教育專著，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。

蘇格拉底 希臘公元前469-前399習慣問答法，三步1.蘇格拉底式諷刺2.定義3.助產術 柏拉圖（公元前427-前322）是蘇格拉底的學生，代表作《理想國》人分三等，1.是靠智慧的哲學家2.是靠勇氣保衛國家的軍人 3.是靠情緒驅動的勞動者。

亞里斯多德是希臘百科全書式的哲學家，認為追求理性就是追求美德是教育的最高的目的。認為教育是國家的，代表作是《政治學》

文藝復興后，意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨 法國的F.拉伯雷和蒙田大興學校，重視教育。

教育學科的建立

教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯（1592-1670）的《大教學論》1632，他是受人文主義精神的捷克的教育家，強調教育的自然性，即人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應該受到相同的教育，教育要遵循人的自然發展的原則，要把進行廣泛的自然知識傳授給普通人的泛智教育，而不是宗教教育。

啟蒙時期的思想家

1.法國的盧梭1712-1778 代表作《愛彌兒》

2.2.德國哲學家康德1724-1804，最早把教育學開為課程，在大學里講授，強調教育的任務

根本在于充分發展人的自然稟賦。1776在德國柯尼斯堡

3.瑞士教育家裴斯泰洛齊1746-1827，教育的個人本性論-教育的目的在于按照自然法則全

面的、和諧的發展兒童的一切天賦力量。教育是有機的，做到智育、德育、體育的一體化，使頭、心和手都得到發展，教育者的首要職責就是塑造完整的、富有個人特征的人。近代

1.英國哲學家洛克1632-1704 “白板說”

規范教育學的建立

德國赫爾巴特1776-1841的《普通教育學》1806為標準，美國的杜威1859-1952的《民本主義與教育》1916是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。

《大教學論》是教育學的形成規范學科的開始。

洛克的教育漫話1693 盧梭的愛彌兒1762

對后世影響最大最明確地構建教育學體系是赫爾巴特。他強調系統知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統的教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。是傳統教育學的代表

兒童中心的是杜威。他主張教育為當下的生活服務主張教育即是生活，教育也是生長。他強調教法與教材的統一。強調目的與活動的統一，主張在做中學，在問題中學習。提出引導學生發現真理的方法包含兩個因素1是智慧，2是探究。強調兒童是教育中的中心地位，主張教師以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學。對20時間的教育和教育學有

深遠影響。

當代教育學的發展

1． 馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事情。

2． 1939年蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標，凱洛夫教育學在國家行政領導與學校的關系上，忽視了學校的自主性，在學校與教師的關系上，忽視了教師的自主性，在教師與學生的關系上，忽視了學生的自主性，過于強調了課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了他們的靈活性和不斷變革的必要性。

3． 社會的發展，文化的交流，是的教育學越來越呈現出多元化的格局。

二章

運用信息技術對教育的影響，分析未來中國教育發展的趨勢】

教育本身是社會大系統的一個重要組成部分，受社會其他因素的制約，所以教育有

1.政治功能

2.經濟功能

3.文化功能

4.科學技術發展功能

教育與政治經濟制度

一.政治經濟制度對教育的制約

1.政治經濟制度決定教育的領導權

2.政治經濟制度決定受教育的權利1986你公布的義務教育法，義務教育后階段的教

育是否實行雙軌制

3.政治經濟制度決定教育的目的4.教育相對獨立與政治經濟制度

二.教育對政治經濟制度的影響

1.教育為政治經濟制度培養所需人才

2.教育是一種影響政治經濟制度的輿論力量

3.教育可以促進民主

從歷史上看，教育與政治關系的演講，實質上也就是政治民主化與教育民主化演進和發展的過程。

教育與生產力

一.生產力對教育的決定性作用。

1.生產力水平決定教育的規模和速度：有兩個方面 一個是物質資料生產能為教育的發展提供物質基礎，另一個是生產力的發展社會再生產對勞動力的需求程度。

2.生產力水平制約著教育的結構變化，教育結構通常包括基礎教育、職業技術教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成。

社會生產力發展的水平以及在這個基礎上形成的社會經濟結構，制約著教育結構。

3.生產力發展水平制約著教育的內容和手段-19世紀中葉，英國教育思想家斯賓塞提

出了較為系統的課程理論。

4.教育相對獨立于生產力的發展水平

教育歸根結底要受生產力發展水平和政治經濟制度的職業。

二.教育對生產力的促進作用

1.教育再生產勞動力-教育培養人的勞動能力，使潛在的生產力轉化為現實的生產力，教育可以提高勞動力的質量和素質，教育可以改變勞動力的形態

2.教育再生產科學知識-教育的主要職能是是傳遞人類已有的科學知識，但它也擔負證

發展科學，產生新的科學知識的任務。

3.人力資本論-該理論認為，人類資本是現代經濟增長的重要因素，甚至是首要因素，人類資本理論把這些因素歸結于知識的進步、技術的改進和勞動力質量的提高。1960年12月，美國經濟學家舒爾茨在美國經濟學第73屆年會所做的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創立的 “憲章”。核心概念是人力資本。通過計算，美國1957比1929增加的教育資本總額舒爾茨推算出教育水平對國民經濟增長的貢獻是33%。

教育與科學技術

? 科學技術對教育的影響

1． 科學技術對教育的影響，表現為兩個方面 一個是動力作用，一個是為教育的發展指明

方向作用

2． 科學技術能夠改變教育者的觀念

3． 科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量

4． 科學技術可以影響教育的內容、方法和手段

? 教育對科學技術發展的作用

1.科學知識的再生產有多種途徑，學校教育是科知識再生產的最主要的途徑。

2.教育推進科學的體制化

3.教育具有科學研究的功能

4.教育是具有推進科學技術研究的功能

? 信息技術與教育

1.信息技術改變著人們關于知識的觀念

2.信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念

3.信息技術的日益成熟和普及為實現教育的第三次飛躍提供了平臺

1)信息技術的智能化

2)信息技術實現了人機互動模式

3)信息技術將促進師生關系的民主化

傳統的學校教育是金字塔形的等級制度教育，網絡教育卻是平等的開放式教育。

教育與文化

一教育與文化是相互依存、相互制約的關系

1.教育是一種特殊的文化現象。

2.教育與文化是相互依存、相互制約的關系-教育與文化既有相互依存、相互制

約的一面，又有在相互依存、相互制約過程中變化與發展的一面。

二 學校文化

1.學校文化界說

1)學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括

部分成員共同遵循的觀念和行為

2)學校文化既可能會給學校預定教育目的達成帶了積極意義，也有可能阻礙

教育目的的達成。

3)學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決

定作用的是思想觀念特別是價值觀念。學校文化是指學校全體成員或部分

成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。

2.學校文化的特性

1)學校文化是一種組織文化 具有組織性

2)學校文化是一個整合性較強的文化 具有整合性

3)學校文化以傳遞文化傳統為己任 具有傳遞性----學校本身就是文化傳統的產物，它又是以傳遞文化傳統為己任的，是經過歷史的沉積、選擇、凝

聚、發展而成的，它負載著深厚的文化，在某方面是文化精神、要求的集

中體現。

4)校園文化---學校文化的縮影

校園文化是人們為了保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種

特有的文化形態，按層次不同可分為學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職

工亞文化和活動亞文化等。

A.校園物質文化是校園文化的空間物態形式，是學校精神文化的物質載

體 有兩種表達方式，一個是學校環境文化（硬件）包括學校的總體

結構和布局、校園綠化和美化、具教育含義的教育和教學場所以及校

園衛士環境衛士等；二是設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設施、辦公設備和后勤保障設施等。

B.學校的組織和制度文化有三種表達方式。一個是保證學校正常運作的組織形態，不同層次、不同性質的學校有不同的組織形態和體系，二

是規章制度，三是角色規范。

C.學校的精神或觀念文化是校園文化的中心 分為四種基本成分，一是

認知成分 二是情感成分 三是價值成分 四是理想成分，D.校風是學習中物質文化、制度文化、精神文化的統一體，是經過長期

實踐形成的三 學生文化

1.學生文化的成因

1)學生個人的身心特征

2)同伴群體的影響

3)師生的交互作用

4)家庭社會經濟地位

5)社區的影響

2.學生文化的特征

1)學生文化具有過渡性

2)學生文化具有非正式性

3)學生文化具有多樣性

4)學生文化具有互補性

三章 教育與個人的發展

一節 個體身心發展的一般規律

一、個體身心發展的概念

1.個體身心發展的概念—個體身心發展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生

命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方向變化的過程。這個是人的各方面的潛在力量不斷轉化為現實個性的過程。

2.人的身心發展的特殊性

1)人的身心發展是在社會實踐過程中實現的2)人的身心發展具有能動性

二、個體身心發展的動因

1.內發論

1)孟子是中國古代內發論的代表。性善論

2)奧地利精神分析學派的創始人弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能他是推動

人發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

3)美國當代社會學家威爾遜把基因復制看做是決定人的一切行為的本質力量，4)美國心理學家格賽爾強調成熟機制對人的發展的決定作用。

2.外鑠論

1)人的發展主要依靠外在的力量，諸如環境的刺激和要求、他人的影響和學

校的教育等。

2)古代惡性論的代表人就是荀子

3)英國哲學家洛克的白板說是一個典型的代表

4)外鑠論的另一個代表是美國行為主義心理學家華生

3.多因素相互作用論

1)辯證唯物主義認為人的發展是個體的內在因素（如先天遺傳的素質、機體

成熟的機制）與外部環境（外部的刺激的強度、社會發展的水平、個體的文化背景）在個體活動中相互作用的結果。

三、個體身心發展的的一般規律

1.個體身心發展的順序性

2.3.個體身心發展的階段性

4.個體身心發展的不平衡性

5.個體身心發展的互補性

6.個體身心發展的個別差異性

教育心理學

一章 教育心理學概述

1903年美國心理學家桑代爾出版了教育心理學，這個是西方第一以教育心理學著作，世界上第一本以教育心理學著名的書是1977你卡普切列夫出版的教育心理學。

教育心理學的成熟時期是二十世界六十到七十年代

心理學的創始人是馮特

教學媒體是教學內容的載體，是教學內容的表現形式，是師生之間傳遞信息的工具。心理學屬于自然科學和社會學科雙重性質的科學。

心理學作為一門獨立的學科誕生于1879年】

心理學研是研究人的行為與心理活動規律的科學】

蘇聯被稱為教育心理學之父的人是烏中斯基

教育心理學研究中所采用的的手段和方法應能促進學生心理健康發展 這屬于遵循性原則 教育心理學是一門研究學校情景中教與學的基本心理規律的科學

1924我國第一本教育心理學教科書出版，他的作者是廖世承。

教育心理學研究的核心內容是學習過程。

教育學作為一門獨立的學科的標志是1903年心理學家桑代爾出版的教育心理學。

教育心理學是介于自然學科和社會學科之間的交叉學科

廖世承是我國教育學的創始人，被稱為教育心理學之父

教學環境包括物質環境和社會環境兩個方面

教育心理學是應用心理學的一種

教育心理學研究通常采用的方法有觀察法、調查法、實驗法、個案法、行動研究法等 教育內容一般表現為教學大綱。教材和課程

教育心理學對教育實踐具有描述 解釋 預測 控制的作用

二章

第二篇：教育學名學者及其名著

一章 應用教育學理論分析教育現象】 孔子--《論語》 《學記》是世界上最早的教育專著，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。蘇格拉底 希臘公元前 469-前 399習慣問答法，三步 1.蘇格拉底式諷刺 2.定義 3.助產術 柏拉圖（公元前 427-前 322）是蘇格拉底的學生，代表作《理想國》人分三等，1.是靠智慧 的哲學家 2.是靠勇氣保衛國家的軍人 3.是靠情緒驅動的勞動者。亞里斯多德是希臘百科全書式的哲學家，認為追求理性就是追求美德是教育的最高的目的。認為教育是國家的，代表作是《政治學》 文藝復興后，意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨 法國的 F.拉伯雷和蒙田大興學校，重 視教育。教育學科的建立 教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯（1592-1670）的《大教學論》1632，他是受人 文主義精神的捷克的教育家，強調教育的自然性，即人也是自然的一部分，人都有相同的自 然性，都應該受到相同的教育，教育要遵循人的自然發展的原則，要把進行廣泛的自然知識 傳授給普通人的泛智教育，而不是宗教教育。啟蒙時期的思想家 1.法國的盧梭 1712-1778 代表作《愛彌兒》 2.2.德國哲學家康德 1724-1804，最早把教育學開為課程，在大學里講授，強調教育的任務 根本在于充分發展人的自然稟賦。1776 在德國柯尼斯堡 3.瑞士教育家裴斯泰洛齊 1746-1827，教育的個人本性論-教育的目的在于按照自然法則全 面的、和諧的發展兒童的一切天賦力量。教育是有機的，做到智育、德育、體育的一體 化，使頭、心和手都得到發展，教育者的首要職責就是塑造完整的、富有個人特征的人。近代 1.英國哲學家洛克 1632-1704 “白板說” 規范教育學的建立 德國赫爾巴特 1776-1841 的《普通教育學》1806 為標準，美國的杜威 1859-1952 的《民本主 義與教育》1916 是 20 世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。《大教學論》是教育學的形成規范學科的開始。洛克的教育漫話 1693 盧梭的愛彌兒 1762 對后世影響最大最明確地構建教育學體系是赫爾巴特。他強調系統知識的傳授，強調課堂教 學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統的教育教師中心、教材中 心、課堂中心的特點。是傳統教育學的代表 兒童中心的是杜威。他主張教育為當下的生活服務主張教育即是生活，教育也是生長。他強 調教法與教材的統一。強調目的與活動的統一，主張在做中學，在問題中學習。提出引導學 生發現真理的方法包含兩個因素 1 是智慧，2 是探究。強調兒童是教育中的中心地位，主張 教師以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學。對 20 時間的教育和教育學有深遠影響。1.夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、楊賢江對教育學理論發展所作出的貢獻（最主要的代表 作）【22】 夸美紐斯：是捷克教育家，被稱為“教育學之父”。代表作是《大教學論》，是世界上第 一部以教育為專門研究對象的著作。赫爾巴特：德國哲學家、教育家。代表作是《普通教育學》，在教育史上被譽為具有學科 形態的教育學，至此，教育學作為相對獨立的學科地位被確定。他說： “教育學作為一種科學，是以實踐學和心理學為基礎的，前者說明教育的目的，后者說明教育的途徑、手段與障礙”。杜威：美國教育家。代表作是《民主主義與教育》，他提出了“教育即生活”“教育即生、長”“學校即社會”“教育即經驗的改造”“從做中學”的觀點。、、、【24】 楊賢江：中國，代表作是《新教育大綱》，它是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述 教育的著作。

【25】 2.教師中心論的代表人物是：赫爾巴特（德）【181】 學生中心論的代表人物是：杜威（美）3.現代教育學以杜威為代表，代表作是《大教學論》 ；傳統教育學以赫爾巴特為代表，代表作是 1806 年出版的《普通教育學》 4.世界上最早的教育專著是： 《學記》 西方最早的教育專著是： 《大教學論》 5.教育的基本職能是：培養人才 6.我國奴隸社會、封建社會教育的內容【17】 我國奴隸社會，學校教育的主要內容是：禮、樂、射、御、書、數，合稱“六藝” ； 我國封建社會的主要教育內容是：四書、五經 四書： 《論語》《孟子》《中庸》《大學》、、、五經： 《詩經》《書經》《禮經》《易經》《春秋》、、、、“六 7.我國古代學校發展的基本概念（奴隸社會、封建社會具有大學性質的主要學校、學二館”【18】）“六學二館” ：崇文館、弘文館，專收皇親國戚和宰相大臣的子弟入學；

國子學，收文武三品以上官員的子孫入學； 太學，收文武五品以上官員的子孫入學； 四門學，收文武七品以上官員的子孫入學； 書學、算學、律學，收文武八品及八品以下和通書、算、律的庶族地主的子弟。8.我國古代教育的特點 我國古代社會的教育具有：產生了專門的教育機構和執教人員、鮮明的階級性和嚴格 的等級性、教育與生產的分離與對立、教育方法崇尚書本、呆讀死記、官學和私學并行的教 育體制特點。9.“百年大計，教育為先”是在黨的十二大提出來的；英國學者斯騰豪斯第一次正式提 出了“教師成為研究者”的考號；1996 年，全國第五次師范教育工作會議提出了“科教興國，教育為本；真性教育，師資先行”的考號。10.社會生產力、政治經濟制度對教育的主要作用：教育發展的規模和速度主要是由（社 會生產力）所決定，而教育的性質主要是由（政治經濟制度）決定。【61】

11.教育對政治、經濟制度的變化起：加速或延緩作用 12.學校教育的主導作用。（原因）或是：為什么說教育對人的發展起主導作用？（1）教育以文化影響為主的環境，是一種有目的的培養人的活動，它規定著人的發展方向；（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統、深刻；（3）學校有專門負責教育工作的教師，設施設備具有專門性；

（4）學校教育具有較強的選擇性和針對性；（5）學校教育具有較強的基礎性。13.影響人身心發展的因素【46】

當代教育學的發展 1． 馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事情。2． 1939 年蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫 《教育學》 的 目標，凱洛夫教育學在國家行政領導與學校的關系上，忽視了學校的自主性，在學 校與教師的關系上，忽視了教師的自主性，在教師與學生的關系上，忽視了學生的 自主性，過于強調了課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了他們的靈活 性和不斷變革的必要性。3． 社會的發展，文化的交流，是的教育學越來越呈現出多元化的格局。二章 運用信息技術對教育的影響，分析未來中國教育發展的趨勢】 教育本身是社會大系統的一個重要組成部分，受社會其他因素的制約，所以教育有 1.政治功能 2.經濟功能 3.文化功能 4.科學技術發展功能 教育與政治經濟制度 一.政治經濟制度對教育的制約 1.政治經濟制度決定教育的領導權 2.政治經濟制度決定受教育的權利 1986 你公布的義務教育法，義務教育后階段的教 育是否實行雙軌制 3.政治經濟制度決定教育的目的 4.教育相對獨立與政治經濟制度 二.教育對政治經濟制度的影響 1.教育為政治經濟制度培養所需人才 2.教育是一種影響政治經濟制度的輿論力量 3.教育可以促進民主 從歷史上看，教育與政治關系的演講，實質上也就是政治民主化與教育民主化演進和發 展的過程。教育與生產力 一.生產力對教育的決定性作用。1.生產力水平決定教育的規模和速度：有兩個方面 一個是物質資料生產能為教育的 發展提供物質基礎，另一個是生產力的發展社會再生產對勞動力的需求程度。2.生產力水平制約著教育的結構變化，教育結構通常包括基礎教育、職業技術教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成。社會生產力發展的水平以及在這個基礎上形成的社會經濟結構，制約著教育結構。3.生產力發展水平制約著教育的內容和手段-19 世紀中葉，英國教育思想家斯賓塞提 出了較為系統的課程理論。4.教育相對獨立于生產力的發展水平教育歸根結底要受生產力發展水平和政治經濟制度的職業。二.教育對生產力的促進作用 1.教育再生產勞動力-教育培養人的勞動能力，使潛在的生產力轉化為現實的生產力，教育可以提高勞動力的質量和素質，教育可以改變勞動力的形態 2.教育再生產科學知識-教育的主要職能是是傳遞人類已有的科學知識，但它也擔負證 發展科學，產生新的科學知識的任務。3.人力資本論-該理論認為，人類資本是現代經濟增長的重要因素，甚至是首要因素，人類資本理論把這些因素歸結于知識的進步、技術的改進和勞動力質量的提高。1960 年 12 月，美國經濟學家舒爾茨在美國經濟學第 73 屆年會所做的 “人力資本投 資”的演講，被稱為人力資本理

論創立的 “憲章”。核心概念是人力資本。通過 計算，美國 1957 比 1929 增加的教育資本總額舒爾茨推算出教育水平對國民經濟增 長的貢獻是 33%。教育與科學技術 科學技術對教育的影響 1． 科學技術對教育的影響，表現為兩個方面 一個是動力作用，一個是為教育的發展指明 方向作用 2． 科學技術能夠改變教育者的觀念 3． 科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量 4． 科學技術可以影響教育的內容、方法和手段 教育對科學技術發展的作用 1.科學知識的再生產有多種途徑，學校教育是科知識再生產的最主要的途徑。

2.教育推進科學的體制化 3.教育具有科學研究的功能 4.教育是具有推進科學技術研究的功能 信息技術與教育 1.信息技術改變著人們關于知識的觀念 2.信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念 3.信息技術的日益成熟和普及為實現教育的第三次飛躍提供了平臺 1)信息技術的智能化 2)信息技術實現了人機互動模式 3)信息技術將促進師生關系的民主化 傳統的學校教育是金字塔形的等級制度教育，網絡教育卻是平等的開放式教育。教育與文化 一教育與文化是相互依存、相互制約的關系 1.教育是一種特殊的文化現象。2.教育與文化是相互依存、相互制約的關系-教育與文化既有相互依存、相互制 約的一面，又有在相互依存、相互制約過程中變化與發展的一面。二 學校文化 1.學校文化界說 1)學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括 部分成員共同遵循的觀念和行為 2)學校文化既可能會給學校預定教育目的達成帶了積極意義，也有可能阻礙 教育目的的達成。

學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決 定作用的是思想觀念特別是價值觀念。學校文化是指學校全體成員或部分 成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2.學校文化的特性 1)學校文化是一種組織文化 具有組織性 2)學校文化是一個整合性較強的文化 具有整合性 3)學校文化以傳遞文化傳統為己任 具有傳遞性學校本身就是文化傳統 的產物，它又是以傳遞文化傳統為己任的，是經過歷史的沉積、選擇、凝 聚、發展而成的，它負載著深厚的文化，在某方面是文化精神、要求的集 中體現。

4)校園文化學校文化的縮影 校園文化是人們為了保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種 特有的文化形態，按層次不同可分為學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職 工亞文化和活動亞文化等。A.校園物質文化是校園文化的空間物態形式，是學校精神文化的物質載 體 有兩種表達方式，一個是學校環境文化（硬件）包括學校的總體 結構和布局、校園綠化和美化、具教育含義的教育和教學場所以及校 園衛士環境衛士等； 二是設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設施、辦公設備和后勤保障設施等。B.學校的組織和制度文化有三種表達方式。一個是保證學校正常運作的 組織形態，不同層次、不同性質的學校有不同的組織形態和體系，二 是規章制度，三是角色規范。C.學校的精神或觀念文化是校園文化的中心 分為四種基本成分，一是 認知成分 二是情感成分 三是價值成分 四是理想成分，D.校風是學習中物質文化、制度文化、精神文化的統一體，是經過長期 實踐形成的 三 學生文化 1.學生文化的成因 1)學生個人的身心特征 2)同伴群體的影響 3)師生的交互作用 4)家庭社會經濟地位 5)社區的影響 2.學生文化的特征 1)學生文化具有過渡性 2)學生文化具有非正式性 3)學生文化具有多樣性 4)學生文化具有互補性 三章 教育與個人的發展 一節 個體身心發展的一般規律

一、個體身心發展的概念 1.個體身心發展的概念—個體身心發展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生 命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方向變化的過程。這個是人的各方面的潛在力量不斷轉化為現實個性的過程。2.人的身心發展的特殊性 1)人的身心發展是在社會實踐過程中實現的 2)人的身心發展具有能動性

二、個體身心發展的動因 1.內發論 1)孟子是中國古代內發論的代表。性善論 2)奧地利精神分析學派的創始人弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能他是推動 人發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

3)美國當代社會學家威爾遜把基因復制看做是決定人的一切行為的本質力量，4)美國心理學家格賽爾強調成熟機制對人的發展的決定作用。2.外鑠論 1)人的發展主要依靠外在的力量，諸如環境的刺激和要求、他人的影響和學 校的教育等。2)古代惡性論的代表人就是荀子 3)英國哲學家洛克的白板說是一個典型的代表 4)外鑠論的另一個代表是美國行為主義心理學家華生 3.多因素相互作用論 1)辯證唯物主義認為人的發展是個體的內在因素（如先天遺傳的素質、機體 成熟的機制）與外部環境（外部的刺激的強度、社會發展的水平、個體的 文化背景）在個體活動中相互作用的結果。

三、個體身心發展的的一般規律 1.個體身心發展的順序性 2.3.個體身心發展的階段性 4.個體身心發展的不平衡性 5.個體身心發展的互補性 6.個體身心發展的個別差異性

第三篇：教育學名詞概念筆記

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。

感覺分為外受感覺，內受感覺和本受感覺。外受感覺接受身體外部的刺激，反映外界事物的個別屬性。內受感覺是人對機體內的刺激即身體內臟器官的不同狀態的反映。本受感覺就是運動覺或動覺。

知覺是人對事物的各種屬性、各個部分以及它們之間關系的綜合、整體的直接反映、是個體選擇、組織并解釋感覺的過程。

空間知覺是個體對物體空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺。它可分為形狀知覺、大小知覺、深度知覺和方位知覺。

時間知覺是個體對客觀現象的延續性和順序性的反映。

運動知覺是個體對物體空間位移的反映。運動知覺分為真動知覺和似動知覺。真動知覺是對物體本身真正在空間位移的知覺。

似動知覺又叫似動運動知覺。兩個靜態的物體，按一定時間依次呈現，使人覺得是一個動態的物體，即同一個物體從一個位置移動到另一個位置，這種現象叫做似動知覺。錯覺是對客觀事物不正確的知覺。錯覺是知覺的一種特殊情況。感覺的一個重要規律是感受性的變化。人的各種感覺器官都有其對適宜刺激的感受能力。這種感受能力稱為感受性。感受性與感受閾限在數量上成反比關系。

感受性變化存在一些規律。適應是感受性變化的普遍現象。同一感受器內，由于刺激物對感受器的持續作用而使感受性發生變化的現象叫適應。對比是感覺的相互作用、相互影響而使感受性發生變化的現象。對比可分為同時對比和繼時對比兩種。知覺的基本特性是選擇性，理解性，整體性，和恒常性。所謂知覺的選擇性，是指人在進行知覺時，從紛繁復雜環境中把某些事物或現象當做知覺對象，而把另一些事物或現象當做知覺背景。知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現象時，不僅能形成關于它的知覺形象，還能根據自己已有的知識、經驗對事物加以解釋或判斷，即從不同方面對它加以理解。知覺是對事物整體的反映，故整體性是知覺的基本特征。它是把物體或現象的各種屬性或各個部分作為一個統一的整體來反映。

知覺的恒常性是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內發生變化時，人的知覺映像仍然相對不變。

觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的最高形式。人的知覺有的是無意的，有的則是有意的。觀察作為一種有意知覺，在開始前需要提出目的，擬定計劃，并按照一定目的與計劃的要求去組織自己的知覺活動。為使觀察更細致、更全面，在觀察過程中自始至終伴隨著思維和言語的活動，觀察后還要對觀察的結果進行歸納、整理。所以觀察又叫“思維的知覺”。

觀察力是指人迅速、敏銳得發現事物細節或特征等方面的知覺能力。

觀察的品質有目的性。目的性是指善于組織知覺活動達到預期觀察目的的品質。

客觀性。

是指善于實事求是地去知覺事物的品質。

精細型。

是指在觀察中善于區分出事物細微而重要特征的品質。

敏銳性。

是指善于迅速發現事物重要特征的品質。

記憶是經驗的印留、保持和再作用的過程。記憶過程包括識記、保持、回憶與再認三個基本關節。

根據記憶內容的不同，分為形象記憶，詞語記憶，情緒記憶與動作記憶。

根據記憶過程的信息加工與保持時間的長短劃分為，瞬時記憶，短時記憶，和長時記憶。心理學家將短時記憶擴展為工作記憶；將長時記憶擴展為情景記憶、語義記憶和程序記憶。工作記憶是指對信息加工的同時將信息加以儲存，即它具有加工與存儲雙重功能。外顯記憶是指當個體需要有意識地或主動地收集某些經驗用以完成當前任務時所表現出來的記憶。

內隱記憶是指不需要意識或不需有意回憶的情況下，個體的已有經驗自動對當前任務產生影響而表現出來的記憶。

記憶表象是指人在知覺客觀事物后，在人腦中所保存的表象。記憶表象有三個特點：直觀形象性，概括性，和模糊片段性。

識記是獲得事物的映像并成為經驗的過程。也就是說，識記是識別和記住事物的過程。有意識記是指由預定的識記目的，并靈活運用一些有效方法的識記。無意識記是指沒有自覺的識記目的，沒有采用任何識記方法，也不需要作出意志努力的識記。機械識記是指根據材料的外部聯系和表面形式，采取簡單重復的方式進行的識記。意義識記是指通過理解材料意義及把握材料內容進行的識記。保持是人的知識、經驗在人腦中的貯存過程。

遺忘是對識記過的材料不能回憶或再認、或者表現為錯誤的回憶或再認。多次的識記稱為復習。

回憶是指經歷過得事物不在眼前，在一定條件下能把它重新再現出來。再認是指曾經接觸過的事物再次出現時能夠識別出來。

聯想是指由一事物的映像、觀念想到另一事物的映像、觀念的心理過程。思維是人腦對客觀事物本質屬性與規律的概括的間接的反映。所謂概括的反映，即思維反映的不是某個事物的個別屬性，而是反映一類事物共同具有的本質屬性和事物之間規律性聯系。

所謂間接反映，就是思維通過概念、判斷、推理等形式反映事物的本質或規律。動作思維又叫做直覺行動思維，是以實際操作來解決問題的思維。形象思維又叫直觀形象思維，它是依靠表象解決問題的思維。抽象思維是依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維。聚合式思維也叫集中思維，它是把問題所提出的各種信息或條件朝著一個方向集中，從而得出一個正確的答案或一個最優的解決問題的方案。

發散思維是沿著不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結論或假說。

常規思維是運用人們已有的知識經驗，按著常用的方法來解決問題的思維。創造性思維是運用創造性方法來解決問題的思維。思維的廣闊性，是指能全面細致地考慮問題。

思維的批判性，是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗。思維的深刻性，是指能深入到事物的本質去考慮問題。

思維的靈活性，是指一個人的思維活動能根據客觀情況的變化而變化。思維的敏捷性，是指能在很快的時間內提出解決問題的正確意見。思維的敏捷性是思維其他品質發展的結果，也是所有優良思維品質的集中表現。想象是人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過程。

有意想象又稱隨意想象，指有預定目的和自覺進行的想象，有時還需要一定的意志努力。無意想象又稱不隨意想象，是沒有預定目的、不自覺進行的想象。再造想象是根據言語描述說圖形等的提示形成相應的新形象的過程

創造現象是按照一定目的、任務，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立創造出新形象的過程。

幻想是創造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個人的愿望相聯系的想象。夢是在睡眠狀態下發生的想象活動。廣義的情緒包含情感，是人對客觀事物的態度體驗。它是人腦對客觀世界的一種反映形式。產生的根源在于客觀現實本身。

情緒與有機體的需要密切聯系著，它是一種以需要為中介的反映形式。需要是個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，是個體或群體對其生存或發展條件所表現出來的依賴狀態，是個人的心理活動與行為的基本動力。心境是一種較持久而又微弱的情緒狀態。

激情是一種強烈的。暴風雨般的、激動而短促的情緒狀態。應激，是出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀態。道德感是人所特有的一種高級情感。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時產生的一種情感體驗。

美感是人對客觀事物或現象的美的特征的情感體驗。理智感是人對活動進行評價時產生的情緒體驗。表情動作簡稱表情，它是情緒在有機體上的外顯表現，或者指有機體通過自己身體的外顯行為來表達感情。

意志是人自覺地確定目的，并根據目的調節和支配自己行動，克服困難以實現預定目的的心理過程。

動機是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導向某一目標，以滿足個體需要的念頭、愿望、理想等。

所謂本能，是指有機體身而具有的、程序化的行為模式或行為傾向。驅動力是指由機體的生理需要所喚起的一種緊張狀態，它能激發個體采取行動，恢復體內的平衡。

誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發或誘使個體活動的作用。當人們進行某種活動取得成功或失敗時，都有對行為結果的原因進行探究的愿望。這種對導致自己或他人行為結果的原因的知覺和推斷，稱為歸因。自我效能感是個體根據以往成敗的經驗，相信自己對于處理某一方面的任務，具有較高的能力或水平。

意志的自覺性是一個人能夠深刻地認識行動的正確性和重要性，并自愿地調節和支配自己的行動，使之符合行動目的的品質。

意志的果斷性是一個人善于迅速的明辨是非，合理地采取決定和執行決定的品質。意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質。

意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達到行動目的的品質。

注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。

無意注意是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發生的注意。有意注意是有預定目的、必要時需要意志努力、主動對一定事物所發生的注意。； 興趣是力求認識、探究某種事物的心理傾向。它是人對客觀事物的一種內在趨向性和內在選擇性。

語言是由詞匯按一定的語法所構成的復雜的符號系統，是人類所特有的最重要的交際工具。言語是個體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運用語言表達思想的過程。個體運用已有的知識經驗，通過練習而形成的智力動作方式和肢體動作方式的復雜系統稱為技能。

動作技能是指在學習活動、體育活動和生產勞動中外部行為的操作方式系統。智力技能是指借助內部言語在頭腦中進行認識活動的心智操作方式系統。能力是直接影響活動效率，使活動得以順利完成的個性心理特征。氣質是指在人的心理活動和行為中表現出的穩定的動力特點。

性格是表現在個人對現實的態度和行為方式中的較為穩定而又核心意義的心理特征。

知覺的理解性的影響因素：

人的知覺的理解性與人的已有的知識經驗有密切關系。知識經驗不同，對知覺對象的理解程度也不同。知識經驗越豐富，理解就越深刻，對事物的知覺也越完整、精確。

人的已有知識、經驗參與知覺，可促進人對事物的理解。知識經驗參與知覺不僅提高了知覺的質量，還能提高知覺的速度。

語詞在知覺的理解性中起著重要的作用。語詞可以喚起人們以往的知識、經驗，促進對知覺對象的理解；同時，言語的提示和知識經驗也可補充直接知覺經驗的不足或缺陷，使人對事物的知覺更迅速、更完整。

知識的理解性對人的知覺既有積極的作用，又有消極的作用。教師在從事教學活動時，一方面要聯系學生已有的知識經驗，增進知覺的理解性，提高教學的效率；另一方面也要注意已有的知識經驗對當前知覺活動所產生的消極定勢作用。

知覺的整體性的影響因素：

在形成對客觀事物整體性知覺時，客觀事物的各個組成部分所起的作用是不同的。強的部分所起的作用大于弱的部分。對象中強的成分決定著知覺整體性的特點，則弱的部分常常被掩蓋。對于知覺整體性這一特點，教師在教學中應充分運用，使學生能更清晰地反映事物的整體。

觀察力的培養：

１ 在觀察活動中，讓學生明確觀察的目的與任務 ２ 制定周密的觀察計劃

３ 具備觀察事物或現象必要的知識 ４ 掌握一定的觀察方法 ５ 學會做觀察記錄 ６ 觀察后的歸納、總結

記憶表象有三個特點：直觀形象性、概括性和模糊片段性

記憶的生理機制

１ 巴甫洛夫的條件反射理論 ２ 潘菲爾德的記憶定位說 ３ 賈偉和埃斯曼的反響回路說 ４ 海登的記憶化學分子說

影響識記效果的因素： １ 識記的目的與任務 ２ 活動的內容和性質 ３ 識記方法

４ 材料的數量和性質

遺忘曲線：

１９世紀末，德國心理學家艾賓浩斯揭示了遺忘變量與時間變量之間的關系。

這條曲線表明，識記后最初一段時間內遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢。這就是遺忘先快后慢的規律。

關于遺忘的原因有兩個理論，一個是衰退理論，一個是干擾理論。衰退理論認為記憶痕跡得不到強化，就會減弱、衰退甚至消失。干擾理論指遺忘是由于多種痕跡之間相互抑制而產生的。

有效、合理地組織復習：

１ 正確合理地安排復習時間，首先要及時復習，其次要間時復習２ 復習中的嘗試回憶 ３ 整體復習與部分復習４ 復習形式的多樣化

記憶的培養：

１ 首先是明確識記的目的，知道在每種場合識記什么，不記什么，這樣就可避免浪費時間。其次，就是應當集中注意。因為在由注意引起的大腦皮層的優勢興奮區內，最容易形成暫時神經聯系，也就是最容易進行識記。

２ 首先是善于把識記的材料納入已有的知識體系中，其次是進行及時和經常的復習。３ 首先必須要進行認真的識記，在大腦皮層上建立精確的暫時神經聯系。其次，在復習時，要把相似的材料經常加以比較，防止混淆。第三，要把正確識記的事物與仿佛記住的東西分開，把所見所聞的真實材料與主觀的增補臆測區別開來。４ 關鍵要使掌握的知識系統化。這樣才能做到從有條不紊的記憶倉庫中，隨時迅速提取所需要的材料。

情緒和情感的區別和聯系：

情緒和情感作為一種主觀體驗，是對客觀現實的反映，但它反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關系。

從廣義上來說，情感與情緒一樣是人對客觀事物的態度體驗。從狹義而言，它不同于情緒，是和人的社會性需要相聯系的一種比較復雜而又穩定的態度體驗。情感與情緒有以下區別：

第一，從需要的角度來看，情緒是和有機體的生物需要相聯系的體驗形式。情感是同人的高級社會性需要相聯系的。

第二，從發生的角度來看，情緒發生較早，為人和動物所共有；情感則發生的較晚，為人類特有，是個體社會化發展到一定程度才特有的。

第三，從穩定性角度看，情緒永遠帶著情境的性質；而情感則既具有情境性，又具有穩固性和長期性，穩固的情感體驗是情緒概括化的結果。以上區別是相對的，情感是在情緒的基礎上產生的。反過來情感又對情緒產生巨大影響。

情緒理論：

１詹姆士－朗格的機體知覺理論

他認為，情緒并非由刺激引起，乃是由生理變化激起的神經沖動傳至中樞神經后產生（即大腦對身體反應的回饋）。２凱農的丘腦情緒理論

早在２０世紀２０年代，凱農就提出丘腦是情緒中樞的看法。情緒發生時，關鍵在于大腦皮層與丘腦之間神經沖動的往返傳導。３阿諾德關于情緒的認識－評估說

他特別強調大腦皮層對刺激影響的評估在情緒中產生的作用，認為人們的認識過程左右著對情緒的解釋和反應。評估補充著知覺并產生去做某件事情的傾向。雖然所有的評估都有情感體驗成分，但只有這種傾向很強烈時，它才能成為情緒。認識和評估是大腦皮層的神經過程，因此皮層興奮被認為是情緒的基礎和原因。４情緒的動機－分化理論 以湯姆金斯和伊扎德為代表

他們認為情緒具有重要的動機性和適應性的功能。

伊扎德提出情緒是一種基本的動機系統。他從整個人格系統出發建立了情緒－動機的體系。情緒是這個體系的核心。情緒的主觀成分－體驗，正是起動機作用的心理機構，各種情緒體驗是驅動有機體采取行動的動機力量。伊扎德的情緒理論還包含更完整的內容。他從進化的觀點出發，提出大腦新皮質體積的增長和功能的分化同面部骨骼肌肉系統的分化及情緒的分化是平行的、同步的。多種情緒的分化是進化過程的產物。因此，才具有靈活多樣的適應功能，從而導致情緒在有機體的適應和生存上起著核心的作用。每種具體的情緒都有其發生的淵源，都有特定的意識品性和適應功能。情緒的動機－分化理論既說明了情緒產生的根源，又說明了情緒的功能，為情緒在心理現象中確立了相對獨立的地位。５情緒歸因論：

沙赫特做了一個著名的實驗，用來說明三者之間的關系：刺激情境、生理變化、情緒體驗。研究者表明，外界情境或生理變化，雖然也是產生情緒的因素，但人對自己狀態的認知（情緒體驗），對于情緒反應起著決定作用，或者說是主觀因素。

情緒、情感的信號功能是指個體以體驗方式來表達出自己對周圍事物意義的認知，并對他人施加一定的影響。

包含以下基層意思：第一，人的情緒情感一旦與有關事物結合起來，人就會在頭腦中形成該事物的、具有感情色彩的記憶映像；其次，人一旦有了情緒、情感的記憶體驗，不僅見到某類事物會引起相應的情緒，而且再度遇到某些表情也能領會它的含義，并對它做出積極的或消極的情緒反應或行為上的趨避動作；第三，個體對各種信息的意義性鑒別經常是通過共鳴和移情作用進行的。

調節功能是指情緒或情感對行為活動具有支配作用，并指引和維持活動的方向。某些行為若能引起愉快的體驗，就會使人產生積極的模仿或反復進行的趨勢，而不愉快的情緒則會使人改變行為的趨向。情緒、情感的發生也會促使人們注意外界環境的變化，或機體內部的變化來調節行為，以適應新的情況。教師的感染力就是教師以自己的個性去影響學生時所表現出來的情緒力量。主要表現在以下幾個方面：

第一，教師的要求易于轉化成學生的需要

第二，能使學生更易于積累情緒的學習。情緒學習是指對客觀事物的態度或評價的學習。第三，能讓學生正確對待學習中的困難和挫折。

教師對學生情緒的識別：

（一）教師要掌握良好情緒的標準 良好情緒有以下幾天標準：

第一，有良好情緒的學生能正確反映一定環境的影響，善于正確表達自己的感受。第二，有良好情緒的學生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應。第三，有良好情緒的學生應該具備情緒反應的轉移能力。第四，良好的情緒應符合學生的年齡特點。

（二）教會學生調節和控制自己的情緒 第一，教會學生形成適宜的情緒狀態 第二，豐富學生的情緒體驗 第三，培養學生正確看待問題

良好情緒的培養過程：

首先要形成正當的合理地需要。其次培養正確的人生觀。鍛煉身體 培養幽默感

培養消除不良情緒的能力

動機有激發、選擇和指向、維持和調節的功能。

動機可分為生物性和社會性、短暫具體和長遠概括、卑劣和高尚、主導和次要。

學習動機的培養

培養學習動機主要有三條途徑：第一，創設外部條件，激發學習動機；第二，引起內部需要，轉化學習動機；第三，強化內外因素，維持學習動機。具體來說，從以下幾個方面著手： １ 對學生進行適當的遠景性學習目的教育 ２ 提高教學藝術，發展學生的學習興趣 ３ 明確學習目標 ４ 及時、有效的反饋 ５ 創設良好的學習氛圍

意志品質的培養：

１ 加強生活目的性教育，樹立科學的世界觀 ２ 組織實踐活動，讓學生取得意志鍛煉的直接經驗 ３ 根據學生意志品質上的差異，采取不同的鍛煉措施 ４ 加強自我鍛煉，從點滴小事做起 自我鍛煉常采用的方法：

經常用榜樣、名言、格言對照自己、檢查自己、督促自己

經常與周圍學習好的同學做比較，找出自我的差距，奮力追趕，直到趕上或超過為止 堅持定好學習計劃，嚴格執行計劃

每天堅持寫日記，檢查自己當天的活動，發現缺點立即改正

注意有兩個特點：指向性和集中性。注意的指向性表現出人的心理活動具有選擇性。這種選擇性不僅表現為選擇某種活動的對象，而且表現為心理活動對這些活動和對象的比較長時間的保持。注意的集中性不僅指離開一切與活動對象無關的東西，而且也指對各種干擾刺激進行抑制，以保證注意的對象能得到比較鮮明和清晰地反映。

注意的功能

第一，選擇的功能，即選擇有意義的、符合要求的和當前活動相一致的刺激，避開與之無關的、干擾當前活動的各種刺激并抑制對它們的反應。

第二，保持的功能，即使注意對象的映像或內容維持在意識中，得到清晰、準確的反映。

第三，調節和監督的功能，即控制心理活動向著一定的方向或目標進行。

容易引起無意注意的條件包括：

第一，客觀條件，即刺激物本身的特點。包括，比較強烈的刺激作用；刺激物之間顯著的對比關系；新異突出的刺激作用。

第二，主觀條件，即人本身的狀態。包括，當時的需要；當時的情緒狀態；當時的直接興趣

有利于保持有意注意的條件有：

第一，加深對目的任務的理解。有意注意是一種有預先目的的注意，目的越明確，越具體，有意注意就越容易保持。

第二，合理組織活動。第三，培養間接興趣。第四，排除干擾。

影響注意范圍的因素主要有三個方面：

第一，注意范圍的大小，與被知覺對象的特點有關。知覺對象越相似，排列越集中或有規則，注意范圍也就愈大；反之，注意范圍愈小。

第二，注意范圍的大小，和人們當時的知覺任務分不開。

第三，注意范圍的大小，主要決定于一個人的已有經驗和知識領域。經驗越多，知識越廣，越善于組織所感知的對象，把它們聯系成一個整體來感知。要想擴大注意的范圍，其根本途徑是增加知識和豐富經驗。

一個人的注意能否集中和穩定，與注意對象的特點有直接聯系。簡單而無變化的對象，注意集中的時間就短。維持時間長短又取決于事物的復雜程度和變化程度，但任何人的注意不能以同樣的強度維持２０分鐘以上。注意的集中和穩定，主要取決于人們有無堅定的目的。當人們為達到一定目的而把注意集中于某一對象時，可以保持相當的穩定。怎樣培養集中而穩定的注意呢？ 第一，要有高度的責任心

第二，要有對學習和工作濃厚的興趣 第三，要與分心現象做斗爭

注意的分配是有條件的：

第一，在同時進行的兩種活動中，必須有一種活動是已經熟練的，它可以不需要給予更多地注意，從而有可能把注意集中到另一種活動上。

第二，同時進行的幾種活動都已熟練，各種活動對象的部分，已在經驗中形成鞏固的聯系，只要感知對象的一部分，就可把全部對象反映出來。做到注意可以在幾種活動上迅速地更迭，即所謂輪流注意。

第三，幾種不同的活動已成為一套統一的組織。

注意轉移的快慢和難易，取決于以下幾個方面的因素：

第一，大腦皮層神經興奮過程和抑制過程相互轉換的靈活性。第二，各項活動的目的性或第二信號系統的調節作用。第三，原來注意的緊張程度。第四，新的注意對象的特點。

教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。廣義地說，教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育工作對受教育者身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。

２０世紀后，社會對學校教育的要求發生了變化：１.要求加強學校教育與社會物質生產的直接聯系。２.要求教育向終身化的方向發展。３.要求學校進一步面向未來，先行一步，為社會和人類的未來前景提供教育保障。４.要求學校教育著重培養人的創造意識和實踐能力。

非形式教育是指與生活過程、生產過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。

形式化教育的教育者和受教育者相對穩定，有穩定的教育場所和設施，教育內容相對規范化。學制是一個國家各級各類學校的系統，它規定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及它們之間的關系。現代教育制度的發展趨勢：

１ 加強學前教育并重視與小學教育的銜接 ２ 強化普及義務教育、延長義務教育年限 ３ 中等教育中普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展 ４ 高等教育的類型日益多樣化 ５ 教育的國際交流加強

古代學校教育的特征： １ 階級性 ２ 道統性 ３ 專制型

４ 教育的象征性功能占主導功能 ５ 刻板性

文藝復興運動，這場運動以人性反對神性，以科學理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制，以平等反對等級觀念，重視現世生活，肯定現實生活的幸福和享樂、反對享樂主義，對當時和后世的教育產生了重要的影響。

現代教育的變化：

１ 國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起 ２ 教育的世俗化

３ 初等義務教育的普遍實施 ４ 重視教育立法，以法治教

２０世紀以后的教育： １ 教育的終身化 ２ 教育的全民化 ３ 教育的民主化 ４ 教育的多元化 ５ 教育技術的現代化

教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的科學。

夸美紐斯的《大教學論》一般被認為是教育學形成獨立學科的開始。教育學作為一門課程在大學里教授，最早始于康德。赫爾巴特的《教育學講授綱要》，他第一個提出要使教育學成科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。

赫爾巴特的《普通教育學》作為獨立教育學誕生的標志，提出教學的四個形式階段：明了、聯想、系統、方法

個體身心發展是指作為復雜整體的個人在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

個體身心發展的一般規律： １ 不平衡性 ２ 順序性 ３ 階段性 ４ 互補性 ５ 個別差異性

廣義的課程即指學生在校期間所學的內容的總和及其進程安排。狹義的課程特指某一門學科。

各級各類學校為了實現培養目標而規定的學習科目及其進程的總和，是課程。它包含以下具體含義：

１ 是某級某類學校所要進行的全部教育內容的總和

２ 不僅包括各門學科的課內教學，還包括課外活動、家庭作業和社會實踐等活動

３ 不僅規定各門學科的目的、內容和要求，而且規定了各門學科的安排順序、課程分配、學年編制和學周的安排。

在我國，課程具體表現為三種形態：課程計劃、課程標準和教科書。

制約課程發展的因素：

一是社會發展水平。二是科學文化發展水平。三是學生身心發展規律。１一定歷史時期社會發展的要求及提供的可能 ２ 一定時代人類文化及科學技術的發展水平３ 學生的年齡特征，知識、能力基礎及其接受性 ４ 課程本身的發展歷史，以及建立在不同的教育哲學理論基礎上的課程理論，也對課程的發展產生重要影響

現代幾種課程理論：

１ 形式教育論和實質教育論對課程發展的影響 ２ 學科中心論、兒童中心論

所謂學科課程，是指分別地從各門科學中選擇部分的內容，組成各種不同的學科，并從學科體系出發，整體安排它們的順序、授課時數即期限。活動課程是從兒童的興趣和需要出發，以兒童的經驗為基礎，以各種不同形式的一系列活動組成的課程。

活動課程的基本特點是：強調學生的自主性和主動性，強調通過學生自己的實踐活動獲得直接經驗，強調學生的綜合能力及個性養成。綜合課程是和分科課程相對應的一類課程，它打破傳統的從一門科學中選取特定內容構成課程的做法，根據一定的目的，從相鄰相近的幾門科學中選取內容并將這些內容互相融合，構成課程。

益處在于：增強學科間的橫向聯系，避免完整的知識被人為地割裂；符合學生認識世界的特點，有利于學生整體把握客觀世界；有利于學生綜合地、整體地發現問題、分析問題和解決問題，從而形成正確的世界觀和價值觀；有利于解決有限的學習時間與人類科學技術飛速發展的矛盾。

核心課程是圍繞人類基本活動來確定中心學習內容的一種課程。

課程計劃是課程的具體表現形式之一，是課程的總體設計或總體規劃。它規定了不同課程類型相互結構的方式，也規定了不同課程在管理及學習方式上的要求，及其所占比例，同時，對學校的教學、生產勞動、課外活動等做出全面安排，具體規定了學校應設置的學科、學科開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。

課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件。它規定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。課程標準是課程計劃的分學科展開，它體現了國家對每門學科教學的統一要求，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據，也是衡量各科教學質量的重要標準。課程計劃有利于保證教學的計劃性和質量。

國外課程改革的趨勢： １ 注重基礎學歷的提高 ２ 信息素養的養成

３ 創造性和開放性思維的培養 ４ 強調價值觀教育和道德教育 ５ 尊重學生經驗、發展學生個性

這些課程改革的基本理念，反映在課程設計中，便具體體現為以下五個特點： １ 重視課程的整體功能 ２ 強調加強基礎

３ 重視智力開發、學習能力培養和個性發展 ４ 重視個別差異

５ 加強課程與社會生活、生產實際的聯系

６ 重視課程的文化內涵，對民族文化傳統的繼承與加強國際交流相輔相成

我國課程改革的發展趨勢：

１ 以學生的全面主動發展作為課程目標的基本價值取向 ２ 課程結構的綜合化、均衡化和選擇性

３ 在課程內容上，改變課程內容的繁、難、偏、舊的狀況，既要體現內容的基礎性，又要及時反映最新的科技發展成果的關系；既要精簡內容，又要增強課程內容與學生生活經驗與現實社會生活的聯系，等等。

４ 改變學生的學習方式，鼓勵學生在教師的引導下自主地探究學習、合作學習等等。５ 改變課程的管理方式，實現國家、地方和學校三級課程管理。

６ 改變課程的評價方式，注重過程性的和全面的評價，鼓勵在教學中采用多種評價手段，采用多種形式進行評價，使評價成為促進學生發展、教師提高和改進教學實踐的有效手段。

教學是學校進行全面發展教育的基本途徑，是教師教與學生學的統一活動。教學是以培養全面發展的人為根本目的，教學的結果主要表現為概念和原理的習得，行為方式的養成，道德和審美價值觀念的獲得，心理和生理技能的提升。

教學是師生雙方的共同活動，教學雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學活動便不存在。

學生的認識活動是教學中的重要活動，是學生在教師的指導下進行的，它以人類已有的知識為對象，力求在短時間內傳授人類的文化科學遺產，使個人認識達到當代社會的認識水平，具有特殊性。

教學具有多種形態，是共性與多樣性的統一。

第四篇：教育名著

教育名著

精讀部分（一）中國教育名著精讀 1、四書（1）《論語》（研究孔子教育思想的第一手材料。先秦儒家教育 思想經典著作，又稱“東方圣經”，是中國一部偉大的圣書，作者是孔子的弟子。）（2）《孟子》（研究孟子的第一手材料，先秦儒家教育思想的經典著作。作者是孟子的弟子。）（3）《大學》（先秦儒家論述大學教育的一篇經典論文。作者不詳。）（4）《中庸》（先秦儒家人生哲學和修養問題的一篇經典論文。作者不詳。）

2、《學記》（先秦儒家的教育論文，中國最早的一篇教育文獻，是中 國教育的雛形。作者不詳。）

3、《老子》（先秦道家教育思想的經典著作。老子的后生所作。）

4、《墨子》（中國古代的第一本科技教育的著作，墨子的弟子所作。）

5、《春秋繁露》（漢代教育家董仲舒著，封建教育的奠基作。）

6、《顏氏家訓》（魏晉南北朝的教育家顏之推著，中國的第一本家庭 教育的專著，是中國古代家庭教育的典范。）1（二）西方教育名著精讀

1、《理想國》（古代希臘著名哲學家、教育家，柏拉圖的代表作。該書 誕生于公元前370 年。）

2、《愛彌兒》（法 國 1 8 世紀啟蒙思想家、教育家盧梭的代表作。發表于 1 762 年。）

3、《民主主義與教育》（美 國 20 世紀最杰出的現實主義的教育家杜威的代表作。出版于 1 91 6 年。）（以上三本是世界教育思想發展史上的三大里程碑，即現代教育發展的淵源。）

4、《雄辯術的原理》（古代羅馬最有成就的教育家昆體良的名著，稱 為古代西方教育學的雛形。該書誕生于公元96 年。）

5、《大教學論》（捷克教育家夸美紐斯的代表作，它的問世標志教育 學的誕生。該書誕生于 1 632 年。）

6、《普通教育學》（德 國 1 9 世紀教育家赫爾巴特的代表作，它的問世標志教育學成為了一門科學。該書出版于 1 806 年。）（以上三本是世界教育學發展史上的三大里程碑，也稱“西方教育的三大名著”，也即是傳統教育的淵源。）1、中國古代經典教育書籍： 五經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《周易》、《春秋》。

2、中國古代著名教育家教育文選 2（1）韓愈（唐）： 《師說》、《進學解》、《馬說》。（2）朱熹（宋）： 《大學章句序》、《白鹿洞書院揭示》。（3）王守仁（明）： 《教約》、《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》。

3、中國近代著名教育家教育文選（1）龔自 珍： 《病梅館記》（2）張之洞： 《勸學篇》（3）康有為： 《長興學記》、《孔子改制考》、《大同書》。

4、20 世紀中國教育學名家名著選讀（1）蔡元培： 《對于新教育的意見》（1 91 2 年）、《就任北京大學校長 之演說》（1 91 7 年）、《以美育代宗教說》（1 920 年）、《新教育與舊教育之歧 》（1 91 8 年）。浙江教育出版社1 998 年出版的 1 8 卷本《蔡元培全集》，是目前最為完備的教育思想的結晶。（2）黃炎培： 《中華職教社宣言書》（1 91 7 年）、《職業教育談》（1 91 8 年）、《中華職業教育社奮斗三十二年發見的新生命》（1 949 年）等。黃炎培是中國近現代職業教育的奠基人。人民教育出版社1 993 年出版的《黃炎培教育論著選》 集中反映了其教育思想的精華。（3）陶行知： 《什么是生活教育》（1 939 年）、《生活教育》（1 934 年）、《生活即教育》（1 930 年）、《社會即學校》（1 930 年）、《生活教育之特質 》（1 936 年）、《什么是教學做合一》（1 930 年）、《生活教育現代化》（1 935 年）等。湖南教育出版社1 985 年出版的 3 卷本《陶行之全集》，是目 前最為完備的其教育思想的集中反映。（4）陳鶴琴： 《兒童心理之研究》（1 923 年）、《家庭教育》（1 923 年）3 等。北京出版社1 983 年出版的《陳鶴琴教育文集》（上、下兩卷）是目 前最為完備的其教育思想的結晶。（5）楊賢江： 《教育史ABC》（1 929 年）（是我國第一部用歷史唯物主義觀點來研究教育史的著作。）、《新教育大綱》（1 930 年）（是我國第一部系統地用馬克思 主義觀點來闡明教育原理、緊密聯系中國教育實際的著作，被認為是中國馬克思教育理論的奠基作。）1、西方古代教育名著選讀《政治學》（古代希臘教育思想的集大成者，亞里斯多德的代表作。該書誕生于公元前330 年。）

2、歐洲文藝復興時期的教育名著選讀（1）《烏托邦》（英國早期的空想社會主義的鼻祖，教育思想家莫爾的代表作，該書誕生于 1 51 6 年。）（2）《巨人傳》（法國的人文主義者、教育思想家拉伯雷的代表作，該書誕生于 1 532 年。）（3）《論兒童的教育》（法國的人文主義者、教育思想家蒙田的代表作，該書誕生于 1 580 年。）

3、西方近代教育名著精選（1 7 世紀---1 9 世紀）（1）《教育漫話》（1 7 世紀英國的教育家洛克的代表作，也是1 7 世紀有影響的教育名著之一，1 693 年誕生。）（2）《林哈德與葛篤德》（1 8 世紀瑞士的教育家裴斯泰洛齊的代表作，也是1 8 世紀有影響的教育名著之一，該書 1 781 年—1 787 年出版完成。）4（3）《幼兒園教育學》（1 9 世紀德國的教育家福祿培爾的代表作，也是1 9 世紀有影響的教育名著之一，1 861 年出版。）

4、20 世紀外國教育學名家名著選讀 第一部分： 20 世紀歐美教育名著選讀（1）《教育與社會學》（法國“經典” 教育學家、教育社會學的創始人之一涂爾干的教育學的代表作之一。該書出版于 1 922 年。）（2）《教育原理》（英國教育家、哲學家、科學家沛西.能的代表作，是英國 20 世紀進步教育運動的“圣經”。該書出版于 1 920 年。）（3）《人力資本投資》（當代美國經濟學家、教育家舒爾茨的代表作。該書為西方教育經濟學的建立奠定了基礎。該書出版于 1 971 年。）（4）《課程與教學的基本原理》（當代美國的教育家、課程理論家泰勒的代表作，是20 世紀以來對課程領域影響最大的著作之一，被稱為“現代課程研究的范式”，為此泰勒也被稱為“現代課程理論之父”。該書出版于 1 949 年。）（5）《終身教育引論》（當代法國著名的成人教育家、終身教育理論的積極倡導者和奠基者朗格朗的代表作，該書的問世被認為是終身教育的產生。該書出版1 970 年，被譯成了各種文字流傳世界。）第二部分： 20 世紀前蘇聯的教育名著選讀（1）《兒童教育講座》（前蘇聯教育家馬卡連柯最著名的教育著作，該書于 1 940 年出版后受到蘇聯廣大家長、教師、社會教育工作者和教育理論工作者的普遍重視，該書曾多次印行。）（2）《教育學》（1 948 年版）（前蘇聯的教育家凱洛夫的代表作，該書 5 對新中國教育學的建立和發展產生了極大的影響，也影響了中國教育學教科書編寫的版式。）（3）《教學與發展》（前蘇聯教育家論專家贊可夫的代表作之一，是他長達20 多年教育實驗系統全面的總結。該書 1 975 年出版。）（4）《給教師的一百條建議》（前蘇聯教育理論和實踐家蘇霍姆林斯基一生共撰寫了 41 部專著、600 多篇論文、1 000 多篇供兒童閱讀的童話、小故事。該書是他具有代表性的著作，出版于 1 967 年。）（5）《教學的過程最優化——一般教學論方面》（前蘇聯的教育家、教學論專家班巴斯基的代表作，是現代教學過程最優化理論的奠基作，1 977 年出版。）中國編 孔子 論語(節選)孟子 孟子(節選)荀子 勸學 解蔽(節選)性惡(節選)《禮記》 學記 樂記(節選)大學 中庸(節選)董仲舒

舉賢良對策(節選)韓愈 原性 師說 進學解 朱熹

白鹿洞書院揭示 大學章句序 語錄(節選)王守仁 答顧東橋書(節選)訓蒙大意示教讀劉伯頌等 教約 黃宗羲 學校

明儒學案發凡 顏元

總論諸儒講學 上太倉陸桴亭先生書 漳南書院記 張之洞 勸學篇(節選)梁啟超

變法通議(節選)與林迪臣太守論浙中學堂課程應提倡實學書 蔡元培

對于新教育之意見 就任北京大學校長之演說 以美育代宗教說 陶行知

中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言書 試驗鄉村師范學校答客問 教學做合一 手腦相長歌 小先生與民眾教育 晏陽初平民教育概論

中國農村教育與鄉村建設問題 楊賢江

新教育大綱(節選)外國編 柏拉圖 理想國(節選)亞里士多德 政治學(節選)夸美紐斯 大教學論(節選)洛克

教育漫話(節選)盧梭

愛彌兒：論教育(節選)康德

論教育學(節選)裴斯泰洛齊

林哈德和葛篤德(節選)葛篤德如何教育她的子女(節選)赫爾巴特

普通教育學(節選)福祿培爾 人的教育(節選)斯賓塞 教育論(節選)烏申斯基

人是教育的對象(節選)杜威

民主主義與教育(節選)經驗與教育(節選)蒙臺梭利

蒙臺梭利方法(節選)童年的秘密(節選)布魯納

教育過程(節選)蘇霍姆林斯基

給教師的100條建議(節選)埃德加·富爾 學會生存(節選)后記

第五篇：教育名著

一、教育名著

1、《陶行知文集》

2、《新教育之夢》

3、《中國古代教育論著選讀》

4、《蘇霍姆林斯基選集》

5、《教育的經濟價值》

6、《終身教育引論》

7、《明日之學校》

8、《民主主義與教育》

9、《教育和美好的生活》

10、《愛彌爾》

11、《教育過程》

12、《教育過程最優化》

13、《課堂中的皮格馬利翁》

14、《孩子們！你好！》

15、《學習，別聽學校的》

16、《和老師的談話》

17、《多元智能》

18、《斯賓塞的快樂教育》

19、《教育詩》

20、《大教育論》

21、《普通教育學》

22、《教育論》

23、《科學與教育》

24、《教育漫話》

25、《成功智力》

26、《人的教育》

27、《審美教育書簡》

28、《早期教育與天才》

29、《西方教育學名著提要》

30、《西方心理學名著提要》

二、理論視野

31、《葉圣陶教育文集》

32、《陳鶴琴教育論著選》

33、《愛心與教育》

34、《順生論》

35、《科學家論教育》

36、《教育——財富蘊藏與其中》

37、《學會生存——教育世界的今天與明天》

38、《第五項修煉》

39、《向瑞吉歐學習什么》

40、《別國的學校和我們的學校》

41、《有效的管理者》

42、《中國教育思想史》

43、《外國教育思想史》

44、《教育基礎》

45、《教育心理學》

46、《教育研究方法導論》

47、《心理學》

48、《兒童發展》

49、《學習理論》

50、《教育管理學》

51、《組織行為學》

52、《課程論》

53、《教育與心理測量》

54、《有效教學方法》

55、《領導學：理論與實踐》

56、《亞洲“四小龍”課程實踐研究》

57、《西方心理咨詢經典案例集》

58、世界教育危機

59、《發現母親》

60、《回答未來的挑戰》

三、教改實踐

61、《為了每位學生的發展——基礎教育課程改革綱要》

62、《當前中小學教育改革中的六大焦點問題》

63、《教育中國——50名流素質教育訪談》

64、《素質教育學習提要》

65、《教師如何作質的研究》

66、《案例教學指南》

67、《當代教育學》

68、《教育理想與信念》

69、《我的教學生涯》

70、《李吉林小學語文情境教學—情境教育》

71、《向孩子學習》

72、《青浦教育實驗》

73、《小學生心理輔導札記》

74、《教師角色與教師發展新探》

75、《創造性思維與教學》

76、《討論式教學法：實現民主課堂的方法與技巧》

77、《透視課堂》

78、《自主課堂:積極的課堂環境的作用》

79、《培養反思力》

80、《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》

81、《教學機智——教育智慧的意蘊》

82、《理論與戰略：國際視野中的學校發展》

83、《關于美國教育改革的演講》

84、《走出教育改革的誤區》

85、《中外教育小說選》

86、《中外教育詩歌選》

87、《中外教育故事選》

88、《中外教育散文選》

89、《中外教育格言選》

90、《中外教育漫畫選》

四、教育人物

91、《孔子評傳》

92、《泛舟誨海》

93、《中國教育家評傳》

94、《中國著名特級教師思想錄》

95、《中國著名校長辦學思想錄》

96、《中國著名班主任德育思想錄》

97、《教育的奇跡》

98、《外國教育家評傳》

99、《窗邊的小豆豆》

100、《仁愛一生：諾貝爾和平獎得主特里薩修女傳》