第一篇：巴金《家》賞析

青春的吶喊

――巴金《家》賞析 中文071張敏 ● 作者巴金 ●《家》故事梗概 ●《家》的創作背景 ●《家》中人物分析 ●《家》中矛盾分析 ●《家》的藝術特色 ●《家》的思想及文學地位 作者巴金：● １９０４年１１月生，四川成都人，無黨派，１９２１年于成都外語專門學校肄業。●１９２７年至１９２９年赴法國留學。１９２９年回國后，從事文學創作。１９３５年至１９５０年上海文化生活出版社、平明出版社總編輯。１９５０年后任平明出版社總編輯，上海市文學藝術界聯合會副主席，中國作家協會上海分會主席。１９５３年９月后先后任中國作家協會副主席，《文藝月報》、《收獲》、《上海文學》主編。１９６２年后任上海市文學藝術界聯合會主席，“文化大革命”中受沖擊。１９７７年至１９８３年中國作家協會主席、中國文學藝術界聯合會副主席，上海市政協副主席。１９８３年任全國政協副主席，中國作家協會主席。２００３年３月在全國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。● ２００３年１１月，國務院授予巴金先生“人民作家”榮譽稱號。●２００５年１０月１７日１９時０６分在上海逝世，享年１０１歲。?巴金，原名李堯棠，字芾甘。祖籍浙江嘉興。清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北門正通順街。１９２７年至１９２８年在法國留學，開始文學創作，１９２９年他的《滅亡》發表并引起轟動，使他正式走上文學創作道路。《滅亡》時，他第一次以巴金為筆名，他的筆名很多，有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等。“巴金”這一筆名源自他在法國留學時認識的一位巴姓的同學“巴恩波”，以及這位同學自殺身亡時巴金正在翻譯的著作的作者“彼得??阿歷克塞維奇??克魯泡特金”。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。現代文學家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。百年巴金（視頻）多產作家巴金《滅亡》 中篇小說，1929，開明書局《從資本主義到安那其主義》 理論，1930，上海自由書店《死去的太陽》 中

篇小說，1931，開明書店《 復仇》 短篇小說集，1931，新中國書局《霧》 “愛情三部曲”之一，中篇小說，1931年，新中國書局《海的夢》 中篇小說，1932，新中國書局《春天里的秋天》 中篇小說，1932，開明書店《海行》 散文集，又名《海行雜記》，1932，新中國書局《光明》 短篇小說集，1932，新中國書局《雨》 “愛情三部曲”之二，中

篇小說，1933，良友圖書公司《砂丁》 中篇小說，1933，開明書局《電椅》 短篇小說集，1933，新中國書局《抹布》 短篇小說集，1933，北平星云堂書店《家》 “激流三部曲”之一，長篇小說，1933，開明書局《萌芽》 中篇小說，又名《雪》，1933，現代《新生》 中篇小說，1933，開明書店《旅途隨筆》 散文集，1934，生活書局《將軍》 短篇小說集，1934，生活書局《巴金自傳》 傳記，1934，第一出版社《電》 “愛情三部曲”之三，中篇小說，1935，良友圖書公司《點滴》 散文集，1935，開明書店多產作家巴金《神??鬼??人》 短篇小說集，1935，文化生活出版社《巴金短篇小說集》 1――3卷，1936――1942，開明書店《生之懺悔》 散文集，1936，商務印書館《沉落》 短篇小說集，又名《淪落》，1936，商務印書館《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》合集）1936，良友圖書公司《憶》 回憶錄，1936，文化生活出版社《發的故事》 短篇小說集，1936，文化生活出版社《長

生塔》 童話集，1937，文化生活出版社《雷》 短篇小說集，1937，文化生活出版社《短簡》 散文集，1937，良友圖書公司《控訴》 散文集，1937，重慶烽火社《春》 “激流三部曲”之二，長篇小說，1938，開明書店《夢與醉》 散文集，1938，開明書店《感想》 散文集，1939，重慶烽火社《黑土》 散文集，1939．文化生活出版社《秋》 “激流三部曲”之三，長篇小說，194O，開明書店《利娜》 中篇小說，1940，文化生活出版社《火》 共三部，長篇小說，1940―1945，開明書店《星》 英漢對照，中篇小說，1941，香港齒輪編輯社《無題》 散文集，1941，文化生活出版社《龍??虎??狗》 散文集，1941，文化生活出版社多產作家巴金《還魂草》 短篇小說集，1942，文化生活出版社《廢園外》 散文集，1942，重慶烽火社《小人小事》 短篇小說集，1943，文化生活出版社《憩園》 中篇小說，1944，文化生活出版社《第四病室》 中篇小說，1946，良友圖書公司《旅途雜記》 散文集，1946，上海萬葉書店《寒夜》

長篇小說，1947，晨光《懷念》 散文集，1947，開明書店《靜夜的悲劇》 散文集，1948，文化生活出版社《納粹殺人工廠―奧斯威辛》 散文集，1951，平明出版社《華沙城的節日―波蘭雜記》 散文集，1951，平明出版社《巴金選集》 短篇小說、散文等合集，1951，開明書店《慰問信及其他》 散文集，1951，平明出版社《生活書局在英雄們中間》 散文通訊合集，1953，人民文學出版社《英雄的故事》 短篇小說、散文合集，1953，平明出版社《保衛和平的人們》 散文、通訊合集，1954，中青《巴金短篇小說選集》1955，人民文學出版社《巴金散文集》1955，人民文學出版社《談契河夫》 理論，1955，平明出版社《大歡樂的日子》 散文集，1957，作家出版社《堅強的戰士》 散文集，1957，少年兒童出版社多產作家巴金《明珠和玉姬》 兒童短篇小說集，1957，少年兒童出版社《―場挽救生命的戰斗》 報告文學，1958，中國

青年出版社《巴金文集》 1―14卷，1958―1962，人民文學出版社《巴金選集》 短篇小說、散文合集，1959，人民文學出版社《新聲集》 散文、短篇小說合集，1959，人民文學出版社《友誼集》 散文集，1959，作家出版社《豬與雞》 短篇小說，1959，作家出版社《贊歌集》 散文集，1960，上海文藝出版社《李大海》 短篇小說集，1961，作家出版社《傾吐不盡的感情》 散文集，1963，百花文藝出版社《賢良橋畔》 散文集，1964，作家出版社《大寨行》 散文，1965，山西人民出版社《巴金近作》 第1、2集，散文集，1978―1980，四川人民出版社《海的夢》 中短篇小說合集，1979，人民文學出版社《煙火集》 散文集，1979，人民文學出版社《隨想錄》 散文集，1979，香港三聯書店《巴金中短篇小說選》 上下冊，1980，四川人民出版社《巴金選集》 上下卷，1980，人民文學出版社《探索集》 《隨想錄》第1集，散文集，1981，香港三聯書店《巴金選集》 散文、短篇小說合集，1981．香港昭明出版社《創作回憶錄》1981，香港三聯書店多產作家巴金《探索與回憶》 《巴金近作》第3集，散文集，1982，四川人民出版社《巴金選集》 1―10卷，小說、散文等合集，1982，四川人民出版社《創作回憶錄》 散文集，1982，人民文學出版社《序跋集》

散文集，1982，花城出版社《巴金散文選》 上下冊，1982，浙江人民出版社《憶念集》 散文集，1982，寧夏人民出版社《真話集》 《隨想錄》第3集，散文集，1982，香港三聯書店《巴金論創作》 理論，1983，上海文藝出版社《巴金散文選》1983，中國文聯出版公司《文學回憶錄》（與老舍等合著）1983，四川人民出版社《病中集》 《隨想錄》第4集，散文集，1984，香港三聯書店《童年的回憶。回憶錄，1984，四川少兒《愿化泥土》 散文集，1984，百花文藝出版社《控訴集》 散文集，1985，海峽文藝出版社《心里話》 《巴金近作》第4集，散文集，1986，四川文藝出版社《十年一夢》 散文集，1986，人

民日報出版社《巴金六十年文選》 散文集，1986，上海文藝出版社《巴金全集》 1―26卷，1986―1994，人民文學出版社《無題集》 《隨想錄》第5集，散文集，1986，香港三聯書店《巴金》 短篇小說、散文合集，1986，香港三聯書店多產作家巴金 《當代雜文選粹??巴金之卷》1986，湖南文藝出版社《尋找理想的少年朋友》 書信集，1987，少兒出版社《雪泥集》 書信集，1987，三聯書店《巴金書簡??新編》1987，四川文藝出版社《隨想錄》（散文集），1987，三聯書店

第二篇：巴金家的賞析

巴金的<家>的賞析

巴金自己偏愛《霧、雨、電》，但最受讀者歡迎的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

關于愛情三部曲，劉西渭在《咀華集》里已有透辟的分析和批評，這里評介一下新文學史上擁有最多讀者一部小說棗《家》。

我最初讀的巴金作品，是愛情三部曲《霧?雨?電》，給我的印象很壞。不但文字談不上精美，所寫的人物也莫名其妙，因為中國從沒發生過它那其主義的革命，對那些虛無而瘋狂的角色無從理解。因此，巴金自己雖然每讀一遍便“淚浪滔滔”，但是在絕大多數讀者則味同嚼蠟。《家》則完全不同，所寫故事、人物、場景、園林的幽與美，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，讀者不但熟悉，并且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上。

“激流”這兩個字，頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，從家族本位社會向個人和國家本位社會的變革。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關、福禍與共的大家族的束縛(在悠久的年月安是中國人的安樂窩，在新時代的風暴里則成了牢籠)掙脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型人物和典型故事。這一大變革到今天已臨末期，但是還沒有完全過去，因此這部書的火焰還沒有熄滅，許多讀者還可以從《家》里拾取自己的哀歡。

假如我們單從題材的風上，變革的典型來肯定《家》這部小說，未免太不公道，太輕視它了。其實自新文學誕生以來，大多數的小說，都在描寫上述的變革，可是為什么《家》獨擁有最多讀者，而且歷久不衰呢?我們必須化點功夫去探求。這里先概述一下全書的梗概。??

小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館，結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道：

“這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家帶到那未知的城市和未知的人群中間去。”

這一開頭一結尾，頗有藝術匠心，在讀完全書之后，使人不能立刻離開書中的世界。《家》雖然有不少缺點值得推敲，卻不愧是三十年代長篇小說的名著，足以和其它諸大家并耀爭輝。

《家》的主要缺點是通篇缺乏藝術錘煉。我手頭的這部《家》，是一九五一年的修訂本，已改去“用字不妥當的地方”及“刪去一些累贅的字句”，可是若干章節讀來仍感到難以下咽。總括說來這部小說，描寫和敘述參半，“難以下咽”多在敘述的部分。許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味，讀來好象聽演講。

這些缺點與當時巴金的文學觀點有關。他無數次的表白：“文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道??我不曾讀過一本文學的書。”又：“我不是為做作家才來寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。”可知他對文學的粗暴和輕蔑。這當然是一種無知的幻稚。不論你出于什么動機寫小說，只要你當做文學作品出版，投進文學的世界，你就要受藝術尺度的衡量。

正因為在寫《家》時(當時二十八歲)，巴金還對文學這樣蒙昧無知，居然寫出這樣一部不朽的作品，可見他天賦之高。這部小說的魅力在左列幾點：

(一)作者抓住了那個變革時代的焦點，抓住在變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革“激流”的澎湃。《家》是激流年代的一首長歌。換個方式說，《家》的角色、情節和主題三者的配搭甚是勻稱、和諧。由于整體的結構完整，遂使部分文字的生澀和粗糙顯得有重要了。

(二)新文學誕生以來的小說，十部之中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近真實。因此成為一部人情味最純、生活味最濃的小說。

(三)巴金一九五一年在《家》的《后記》最后一行寫道：

我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。

在他一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，而是天賦。如他所說：“永生在青春的原野”。

(四)巴金在一九三一年四月寫的《激流》總序，短短只有一千字，具有同樣意思的話重復了三次：(1)：“這里面有愛，有恨，”(2)“我有我的愛，有我的恨，”(3)“??可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦??”。他在其它作品中，和作品的序言或后記中，無數次的重復類似的話。讀者或許誤解他是一個愛恨分明的人，不，他是愛得深，恨得淺，愛得如火燒，恨得如雪融的人。換言之，他愛得認真，恨得軟弱。這因為他的恨根源于愛。因此在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷、怨而有怒”那兩句話，《家》具有這兩種恰到好處之美。

巴金原名李堯棠，字芾甘。在中國，巴金是與茅盾、老舍、曹禺齊名的作家，現任中國作家協會主席。1928年發表處女作長篇小說《滅亡》。著作甚豐，有《巴金文集》14卷；1987年又開始出版《巴金全集》。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗戰三部曲〉：《火》之

一、之

二、之三；中篇小說《春天里的秋天》、《憩園》、《寒夜》；散文集《隨想錄》(5集)；譯作有長篇小說《父與子》、《處女地》；回憶錄《往事與隨想》等。

巴金的代表作，在幾代讀者中最具影響的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。這部蜚聲海內外的長篇巨制，通過一個大家庭的沒落和分化，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。作者對題材熟悉和感受的親切，使作品獲得了巨大的震撼力。在動蕩、巨變、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的時代進行曲，在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，曾起了很大的作用。特別是其中的《家》，起的作用更大。中國的封建社會延續了兩千年，反封建的任務異常艱巨。二百多年前，偉大的曹雪芹寫了《紅樓夢》，成為不朽的世界文學名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是繼《紅樓夢》之后，描寫封建舊家庭敗落的最優秀的小說。

藝術上，這3部長篇也是巴金全部作品中成就最顯著的作品。人物形象有血有肉，同一類人物也有很細微差別。巴金不是憑客觀冷靜地描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有致。新時期寫的《隨想錄》轟動文壇，活畫出一位心地坦誠的作家的純潔靈魂。《家》、《春》、《秋》和《寒夜》早已拍成電影，飲譽國外。

環境決定性格 性格決定命運

——讀《家》《春》《秋》有感

我曾讀過不少的文學作品,但巴金的〈激流三步曲〉—〈家〉〈春〉〈秋〉給我留下的印象最深.我曾反復讀過好幾遍,然后深深的思考著環境,性格,命運到底存在什么樣的關系.眾多讀者對<家>〈春〉〈秋〉中的覺民,覺慧,琴 為代表的新青年都持贊揚態度,當然我也并不例外.而他們則對覺新,淑貞和枚等人則主要持批判態度,只會罵他們是“懦夫”,而我對他們主要持同情的態度.就拿覺新來說吧!覺新,覺民,覺慧三兄弟盡管是同一個母親所生,而且生活在同一個家庭里,可是他們的處境卻并不相同.覺新是這個大家庭長房的長孫.的確,就因為這個緣故,就決定了他同他的兩個弟弟性格的不同.而性格的不同也就決定了他們命運的不同.也許你會說既然覺新心中已有了梅表妹了,他就不應該接受他父親給他安排的他和李家的親事,而應該像覺民一樣心中已經有了琴表妹,就采取逃婚方式斷然拒絕祖父安排的他和馮家的親事.我們先分析一下覺新和覺民的不同吧!首先,梅和琴的家庭背景不同,琴家有比較疼她的母親,還稍微順從琴的意見,而梅的家似乎就沒那樣“民主”了,并且和高家還和高家稍有瓜葛.其次,梅和琴的性格截然不同,前者是典型的封建婦女的代表,而后者是新青年的代表.再次,正當他和祖父的關系鬧的不可開交,祖父正要登報不承認他是高家子弟之時,祖父又因病去世了,而當時,覺民的父親也死了,然后,就沒人再去管他的婚事了.覺民逃婚是成功了,他可謂是天時,地利,人和.運氣實在是太好了.而覺新就沒那樣好的運氣了,當時他父親和祖父都健在.假如,覺民采取了逃婚的方法,他們會采取封建社會大家庭的種種方法來對付他,直到他答應婚事為止.也許你還會說既然生活在這樣的家庭中,還不如像覺慧一樣離家出走,和高家斷絕關系.而只要看一下覺新的生活處境,我們就知道那是絕對行不通的.當他父親去世的時候,他上面還有一個繼母,下面有兩個在校讀書的弟弟,在家有兩個妹妹.因此,當時,這個大家庭的重擔就自然而然的落在他的年青的肩上.他應該對那些人負責,不可能像覺惠那樣說走就走了.況且,覺新也并不是生來就是“懦夫”.當初,他心里也燃燒過青春的火焰,他也奮斗過,他也憤怒過,他也有過不斷的同長輩們有所沖突,但他的奮斗毫無結果,他不能說服他們,不能改變他們,而為了過幾天平靜的日子——當然,人人都想過平靜的日子,這無可厚非吧!

他被迫無奈之下,才發明了這種處家的態度.他在可能的范圍內敷衍他們,討他們歡心,而事實上只有這樣才能過幾看似平靜的生活.覺新的生活可謂悲上加悲,苦上加苦,父親逼他娶自己不喜歡得人,而后來終于和妻子李氏有了感情,長輩門又在妻第二次生產的時候用“血光之說”折磨死了妻.而他把自己生存的希望完全寄托在愛子海臣身上,海臣卻又被意外地的疾病奪去了生命.試想,他的命運是如此的悲慘,而他有得到了誰的安慰和同情呢?而覺民和覺惠生氣的時候,也會無所顧及的罵覺新是“懦夫”,他們不知道他大哥有多難過和無可奈何嗎?

覺新的性格的改變并不是突然的.第一個打擊落在他頭上,他苦苦的掙扎.于是,第二個打擊又接著來了.一次的讓步算是開了個端,以后不得不步步讓步.他終于漸漸沉落在他所厭惡的環境中去,一天一天的沉落下去,一重一重的負擔壓住了他.他還不時努力往上浮,幾次要浮上來,幾次又被壓下去,因為他也不甘心被人說是“懦夫”.環境決定性格,性格決定命運.有怎樣的環境就有怎樣的性格,同時也就決定了有怎樣的命運了。

大家似乎都沒有讀出在《家》中，巴金先生其實對覺慧是持批判態度的嗎？三少爺對鳴鳳的愛并不徹底，他雖然愛她但還帶著僥幸和同情的心態。也就是說他雖然滿嘴里喊的是“新思想”但并沒有真正地從心底革新自己，直到鳴鳳自殺后才真正覺醒！以下是巴金先生對覺慧明明知道鳴鳳要嫁人，不但不去救她反而假裝自己不知道的一段描寫：

“一天的功課很快地完結了。在歸途中，他又受到矛盾的思想的圍攻。他一句話也不說，臉色也很難看。覺民知道他有心事，也就不跟他多講話。

他們終于到了自己的家，走進二門，正遇見馮家接人的轎子出來，兩個仆人押送著。轎子里面傳出來凄慘的哭聲，雖然細微，但是哭聲進到了覺慧的心里。他并不分辨這是什么人的聲音，他相信那個人去了、永遠地去了。

轎子帶著哭聲去了，天井里還留著女傭、仆人和轎夫。他們聚在一起紛紛議論。高忠紅著臉嘰哩咕嚕地在罵“老混蛋”。文德在旁邊勸他不要亂講話。覺慧知道他們一定在談鳴鳳的事情，他甚至不敢多看他們一眼，就急急地走進里面去了。”

諸如此類的描寫書中還有很多，大家可以在讀《家》時多多留意，體會其中用意！其實，在《家》中巴金先生真正歌頌的是那些女性形象。就拿覺慧和鳴鳳的愛情來說，在覺慧唯唯諾諾的時候，鳴鳳卻毅然選擇用死亡來證明自己對愛情的執拙與忠貞！其他的女性形象更是不必多說，比如大家都提到的梅還有琴甚至包括瑞玨，她們雖為女性但在那個年代卻比那些男人們更加勇敢，堅強！

希望大家再讀《家》時能多投給這些女性形象點目光，對《家》能有更深刻的認識！

第三篇：巴金及其《家》

巴金簡介

巴金，（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李堯棠，字芾（fèi，取“蔽芾甘棠”）甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。代表作有《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》。《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。散文集《隨想錄》。現代文學家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠。

1927年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《愛情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。

1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年寫作了“抗戰三部曲”《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），抗戰后期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》《鬼》《人》為著名。

出于對客死他鄉的巴恩波同學的紀念，寫了一個“巴”字，作為筆名的第一個字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說:我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯想起來的，從他那里，我才知道百家姓中有個“巴”字。筆名應有兩個字組成，得再加一個字，用什么字好呢？正頗費躊躇時，詹劍峰走了進來，見李堯棠似在思考什么，便詢問原因。李堯棠如實相告，并說要找個容易記住的字。詹劍峰是個熱心人，見桌子上攤著李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學》一書，半真半假地指指說:“就用克魯泡特金的?金?吧。”李堯棠爽快一點頭:“好，就叫?巴金?，讀起來順口又好記。”隨之在?巴?字后邊寫了個?金?字。他是一位經歷一個世紀的老人

巴金的代表作，在幾代讀者中最具影響的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。這部蜚聲海內外的長篇巨制，通過一個大家庭的沒落和分化，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。作者對題材熟悉和感受的親切，使作品獲得了巨大的震撼力。在動蕩、巨變、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的時代進行曲，在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，曾起了很大的作用。特別是其中的《家》，起的作用更大。中國的封建社會延續了兩千年，反封建的任務異常艱巨。二百多年前，偉大的曹雪芹寫了《紅樓夢》，成為不朽的世界文學名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是繼《紅樓夢》之后，描寫封建舊家庭敗落的最優秀的小說。

《家》

環境決定性格 性格決定命運

巴金《家》

《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，寫了大家族高公館三代中的四類人物：

一類是封建大家庭的維護者，老一代如高老太爺。高老太爺專制，冷酷，虛偽。對下人極為冷血，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡；對孫子包辦婚姻。但對他所行使的一切封建行為以及他所維護的封建制度充滿了自信。

一類封建大家庭的維持者，如高克明、高覺新。高克明的身份是個律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來決然的不同；但是由于長兄的缺席，他自覺地充當起了長兄的職責。但是，他十分明了大家庭的命運，但是又不能不承擔起維持者的責任。具有相同性格內涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長房長孫高覺新。他是一個具有雙重性格的人。他的性格是在歷史的特殊階段中雙重文化塑造的結果。一方面，他受過新式教育，對于化學很感興趣，想去上海。北京和國外去上大學，庇護反抗的弟弟們。另一方面：他出身豪門望族，受封建主義思想的熏陶。形成了他較深的封建傳統思想。長房長孫的特殊地位和責任都將他推向了歷史犧牲品的處境。使他成為家中的最大受害者，愛情喪失，妻子死于非命，理想幻滅，青春被無謂扼殺。他清醒但又軟弱，隱忍使他成為最大的受害者和犧牲品。所以依照他的性格邏輯，他最后應該是走向“自殺”，但作者卻在結尾和《春》《秋》中讓他一反常態，成為一個反抗者。作者通過這一形象在于告訴讀者，這樣的路“不該走”。

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗。

藝術特色：

（1）典型化的方法。

（2）寫出人物性格的復雜性和多層次性。高覺新的復雜的性格。

（3）濃郁的抒情色彩。平易、平白的文字，洋溢著濃郁的情感。

（4）心理描寫。例如作品對于鳴鳳初戀心態的描寫就很好地呈現了這個初戀的女孩子對于異性之愛的既驚又喜，以及青春期的萌動和羞澀。

《家》：人物形象塑造的剖析

長篇小說《家》，是文學大師巴金的代表作，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇巨制。在小說中作者以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十余個，下面就是我對其中幾個重要人物塑造的剖析。

首先，我要談談高家的三個孫子──高覺新、高覺民、高覺慧。覺新，是高家的長房長孫，在小說中，作者著重描寫刻畫了他這個形象。作者把他塑造成一個深受封建禮教毒害的典型人物。覺新雖接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一種特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，于是，作者付與他委曲求全的怯懦順從性格。他在高家的事務上兢兢業業，辦得僅僅有條，但在自己的婚姻、愿望上，總給讀者一種無奈的感覺。他喜歡遠房表妹梅，但又無法違抗老太爺的旨意，來放棄自己的妻子瑞玨，他只有把痛苦留給自己；他既同情支持弟弟們的反封建斗爭，但又無法放手掉高家的事業，他只能選擇“作揖主義”哲學。全篇小說他給我一種非常痛苦的感覺，簡直是一個悲劇形象。在我認為，作者之所以塑造覺新這個悲劇人物，不但是為了喚起讀者對這一時期這類人不幸的同情，而且主要是對這種人的嚴厲批判。由此可見，作者的用意是如何了。但我要補充的是高覺新在這個中國社會新舊交替和轉型時期，是具有重要歷史意義的。

高覺民與高覺慧，他們很幸運，沒有他們大哥那樣活得那么累，還能在高等學府成就大業。那么作者為何要把他們放在人物塑造的首要地位呢？因為，在當時，他們又是典型的一類人，但他們兩兄弟又有著不同。首先來看覺民，雖然他在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導當時內地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺的封建禮教的束縛。在他對遠房親戚張太太女兒琴的愛情上表現出一種想愛又不敢愛的情緒，只是再默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中；覺慧，一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫鬟鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。

作者塑造這兩兄弟，可以看出也花了很多心思。我以為，覺慧的氣質、愿望、行為等，幾乎都是作者年輕時的真實寫照，從覺慧身上，可以看到作者的影子。我猜測，作者是因為自己在反封建運動當中不希望看到一代青年沉淪下去，便在對封建禮教的憎恨中塑造了這幾個人物，表現出作者對年青一代充滿了信心和希望。這兩個人物的塑造應該說是相當成功的。

下面讓我來說說小說中的幾位女性。

瑞玨，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無

情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結果是悲慘的。這一類人在當時婦女中是占絕大多數的，具有歷史意義。而小說中另一位重要女性──琴，卻和以上幾位截然不同。她主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半──女性的崛起。作者這一人物塑造也是相當成功的。《家》這部小說正因為有如此精彩的人物塑造和感人的故事情節，使我感受頗深。

故事梗概

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

第四篇：《家》,巴金

《家》讀后感

《家》,巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。

其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。這是一個成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡?至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅的拆散，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。

作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家

族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗。一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”

家帶我們去了解過去那個充滿苦難、激情與理想追求的時代，感受現代文學經典所蘊含的藝術魅力。

第五篇：巴金《家》

巴金《家》教案

睢寧高級中學南校

梁雯

【教材分析】

《家》是以愛情故事為情節發展的主干的。作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，批判的矛頭集中指向作為封建統治核心的專制主義；號召青年反抗封建專制，投入社會革命的洪流。【教學目標】

1、了解家族小說的基本概貌。

2、了解巴金的生平與創作，并了解《家》的主要內容和藝術特色。

3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。【教學重點 】

選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。

【教學難點】

理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義。

【課時安排】

1課時

【教學過程】

一、中國現當代家族小說的發展概貌

1、家族小說是一種有特殊規范的小說類型。它的題材內容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關系，并由此折射具有豐富內涵的歷史和時代特征。

所敘故事，具有相當的時間跨度，往往在歷史與現實結合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。

家族小說的敘事模式，有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。

家族小說的情節母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。《紅樓夢》《金粉世家》均應屬家族小說范疇。

2、“五四”以來的其他家族小說：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語堂的《京華煙云》，路翎的《財主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。

二、巴金簡介

巴金（1904～2005）現、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。從1929年到1937年中，創作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《愛情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》《將軍》，《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》。《短簡》等散文集。以其獨特的風格和豐碩的創作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關于抗日統一戰線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學叢刊》等從書。

三、《家》的主要內容及思想

《家》的故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟 弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。《家》的思想成就有三方面：

1、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現在三個年輕女性的悲劇中。

梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。

鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來歲的馮樂三為妾，她最終以投湖自盡的方式來抗議黑暗的社會。

瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導致瑞玨難產而死。

這一切的悲劇都是由于封建家長制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長制及其代表人物高老太爺有關。家長制使高家這個典型的中國舊式大家庭成為一個罪惡的深淵和黑暗的王國。

2、《家》表現和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。

覺慧在學校里參加了反對軍閥的**，和同學一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會上去，成為封建家庭的叛逆者。

覺民是個個性主義者。他和琴的自由戀愛，反對封建包辦婚姻，決然離家抗婚。

覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對封建的叛逆力量。

3、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。

高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表。克定在外面吃喝嫖賭。克安和他狼狽為奸。這個大家庭經濟上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。

內部的腐敗導致大家庭徹底崩潰，時代潮流沖擊下產生的新生代進一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時代色彩。

四、《家》的人物形象

1、覺新

覺新就是介于高家封建家長和叛逆青年之間的一個地位特殊、性格復雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過理想和追求，憧憬過婚戀自由，卻屈于封建家長的專制而斷送了個人幸福。他既同情弟弟們追求個性解放的思想，不滿長輩們荒唐行徑，但又固守“承重”的“責任”幫長輩們勸阻弟弟們反抗，以維護高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時的茍安，但最終使自己和親人成了封建禮教的犧牲品。

覺新的性格真實地反映了我國封建社會漸漸趨向崩潰時期某些舊家庭出生的青年身上的兩面性——他們理論上接受了一些新思想，感情上還未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行為上軟弱妥協。覺新的性格還在某種程度上反映了我們民族性格劣根性中“忍讓、委屈求全”等本質。

2、覺民

覺民雖然在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導當時內地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺的封建禮教的束縛。在他對遠房親戚張太太女兒琴的愛情上表現出一種想愛又不敢愛的情緒，只是在默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中。

3、覺慧 覺慧是一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫環鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。

4、三個女性形象

瑞玨——覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往。

梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，高家的一個小丫環，性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品。

5、琴

琴主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半——女性的崛起。

6、高老太爺 高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位——他是一個先驗的被批判的客體。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，一個代表整個封建階級的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對這一人物性格復雜性的揭示，使之成為一個近乎于“類”的存在。

五、《家》的藝術特色

1、深刻的社會意義

巴金創作《家》有明確的社會功利目的，即抨擊中國社會中強大的封建宗法專制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說中所表現的是他以及他的親友們的痛苦與呼號──事實上，小說正是寫給以他的大哥為代表的身受封建專制之害的青年們的，具有強烈的現實針對性，可以說是中國文學“文以載道”傳統的另一表現。因此，在某種意義上，我們說，《家》是一部帶有強烈抒情性的“政治批判”小說。

2、獨特的敘述角度

《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執行批判的代理人，（偶爾敘述主體有所變換，但大多數時候都是用“第三代”的目光來審視這個即將崩潰的家族），用他的視角對全書中的人物進行描述和品評，借他的思想獨白來表達自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。選擇最適合表現自己小說主旨的主人公，來做為全文的結構中心。

3、飽含激情的語言風格

巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達對社會見解的一個渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時經常出現作者不加克制的主觀表述。《家》在敘事結構上比他前期其余的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現——寫實”性，顯現出巴金特有的個性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作 品在展示情節的同時，流瀉著強烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現。

【教學反思】

一、落實教學目標

提出三點目標，1、了解名家巴金的文學風格及優秀作品，體會文章的思想感情，學會感悟巴金作品的表達方法。

2、學會品味語言文字特點，提高閱讀鑒賞能力。

3、學會推薦一部（小說）或一篇文章，享受閱讀的快樂。圍繞三點目標，要落到實處有難度；難度

一、學生對巴金文學作品以及風格不透徹，堂上反饋信息跟不上第一環節：巴金知多少；超過預定時間。難度

二、回顧學習方法，學生表現出熱情不高，表明學生平時還不扎實，教學沒有很好落實。

二、教學環節、教學手段

本次探討課，圍繞教學目標，設定了以下五個環節，也因為第一環節的推 延，后面的就顯得時間緊迫；在調動學生思考當中，學生也顯示出不太積極，為此也花了一定時間，把整個安排拉下來。

實施的教學手段較恰當，教學的思路也在不斷在調整，在調整中，出現了不理想的效果；

以小練習設計，落實三點目標，效果還是滿意，抓住語句，抓住理解詞語，品味語言特點知識點，指導學生思維聯系點，再散發思維，點撥、思想火花碰撞等等，讓學生明白閱讀中的讀書方法，真真實實分受閱讀的快樂。

練習的設計理念:透過句子對比，達到讓學生學會體會課文思想感情，學會感悟作者的表達方法，學會品位語言特點。