第一篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

《給教師的一百條建議》讀后感

邊河中學馮春美

一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學習。寒假期間，我讀了瓦〃阿〃蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》以后，真的覺得這是一本值得我們一讀的好書，是一本晦澀難懂的教育理論書籍。這本書中采用提“建議”的新穎形式，懇切地跟讀者促膝談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經驗之談，涉及教師經常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發。

其中，給我印象最深的是第六條《談談對“后進生“的工作》。在我們的創造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學生，他們理解和記住教材所花的時間，比大多數的普通學生多2、3倍；頭一天學過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進行鞏固性的練習。對這些兒童來說，我們首先是要改變我們的看法了，對“后進生” 的教育工作不能急于求成,更不能簡單地認為轉變“后進生”就是為其補課,提高成績。把學習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我們應該知道,每位學生都是不同的個體,他們的接受能力是不同的,我們不要向兒童要求他不可能做到的事,否則只會適得其反。那么該如何做呢？對于學生我們應采

更多的是要發現他們的的優點，哪怕是肯定平常學習生活中一個小小的閃光點也能極大地提高他們的自信心，得到教師的肯定是對他們一種莫大的鼓舞。例如，有一次在課堂中，崔艷雪平時成績不太理想的而勇敢地舉起了手，并在大家的鼓勵下正確地回答了問題。當場我就讓全班同學表揚了她，課后，我又單獨以進步獎獎勵了她。從此她上課的積極性高了，學習興趣也越來越濃厚。其次，精心地為所謂的“后進生”設計一些針對性的練習，耐心地因材施教。最有效的手段就是對癥下藥，各個擊破。每個人都有個體差異，所以他們的弱勢也是不同的。對于這些后進生們，應當經常注意平時作業錯誤的地方，總結歸納弱勢所在。然后進行有針對的練習，加強鞏固。

第24條《談談學生的智力生活》中提到教師是否熱愛讀書，精神生活是否充實，對學生有很深的影響。教師的知識淵博，教師的談吐不凡，會讓學生對教師充滿敬佩之情，對知識充滿渴望。蘇霍姆林斯基在許多條建議中也都提到：教師要提高自己的教育素養，就是要讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，俗話說：“你要給學生一杯水，你首先要有一桶水”，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的小溪，使自己的知識常流常新。但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然

后知困，學然后知不足也”。“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對于我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。

第42條《怎樣學習別的教師的經驗》，學習其它老師的經驗，把人家的東西轉化為自己的東西，真正汲取到人家經驗中的精華。在這一過程中確實需要一些我稱之為的方法和堅持。孔子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。《怎樣學習別的教師的經驗》中指出： “在一個有幾十名教師的集體里，要比在小型學校里更容易提高自己的教育技巧。在大的教師集體里，總有些有經驗的教師。但是學習別人的教育經驗是一件很復雜的事，是一種創造。”我想，既然學習也是一種創造，那必然有自己思考的成份，別人的經驗不能按部就班，不能拿來主義。就像書上說的“要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也學不到別人的經驗。要知道，學習優秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想，向優秀的教師學習。

《給教師的建議》一書，讀后，讓人精神為之振奮，其中，有很多例子很值得我們借鑒，效仿，而更重要的是，這書能讓我們對照反思指導于實踐。讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！讀書使人快樂，讀書使人充實，讀書使人進步！我想，當我在教育上遇到困惑時，我還可以再讀一讀這本書，一定會有新的收獲！

第二篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

勝天鎮福和希望小學校李雪梅

“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”……這些美譽在帶給教師欣喜的同時，也帶來了更多的責任與壓力，因為我們的肩上扛著民族的希望，手中捧著孩子的明天。進入信息化時代，教師的壓力日益突顯。特別是鄉村教師，面對的是農村娃娃，他們天真無邪卻又懵懵懂懂，給教學帶來了不少的困難。閱讀教學、習作教學、后進生的管理……一系列問題困擾著我們。如何解決這些困擾，讓我們在教師這一特殊的職業中尋找幸福點，成了我們長期思考的問題。偶然間知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，仔細品讀，收獲匪淺。

讀到這一條，我才發現自己的語文閱讀教學只見“樹木不見森林”—— “在小學里，你要教會所有的兒童這樣閱讀，在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀，必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過?出聲地讀?的能力，前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行的思考就越精細，——而這一點正是順利地學習和整個智力發展的極其重要的條件。”看到這段話，我不禁在反思，我班上的學生是一種怎樣的閱讀狀況呢，首先學生們不喜歡閱讀，很少有學生能主動地進行閱讀，讀的時候喜歡大聲地讀書，表面上看起來還不錯，書聲朗朗，但是在理解課文時，或是檢查學生初讀情況，概括主要內容時，才發現，剛才學生書聲朗朗的讀僅僅只停留在了讀上，讀完就完事，至于文章寫了些什么，幾乎不能較有條理地進行表達，讀完了文章有何感悟，好像沒有，或是很少，或是很膚淺的認識，因此讓我覺得上閱讀課好像在唱獨角戲，學生根本就沒有融入其中。學生為什么會是這樣一種狀況，今天看了蘇霍姆林斯基的這段話，突然有種恍然大悟的感覺，原來是我在教學時，根本就沒有關注學生讀的狀態，只讓他們讀，他們就讀了，至于要怎樣讀，好像沒給學生提出過什么可行的方法，因此學生對文本的感悟僅僅只停留在了讀上，沒有帶著思考去讀，沒有帶著問題去讀，因此讀完后也就談不上有什么收獲或體會。在閱讀的時候能夠思考，學生才能夠真正地走進文本，真正體會到語言文字所帶來的美的閱讀感受，在思考的同時能夠閱讀，才能使閱讀變得更有價值，更有想往向下讀的欲望。“請記住：兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。”蘇霍姆林斯基用他的實踐告訴我們，要重視閱讀。因此，在以后的教學中，我們要教給學生好的閱讀方法，要關注學生的閱讀狀態，逐漸培養學生邊讀邊思考、邊思考邊讀的良好閱讀習慣，這樣的閱讀才不會僅僅停留在“出聲地讀”這個層次上，而是讓學生用視覺和意識來感知閱讀材料，如果學生做到了這一點，那每個學生就都成為了真正會讀書的人。學生真正學會了閱讀，受益的不僅是學生，我們也解放了。

后進生的教育工作，是農村教學工作中的老大難，再讀到蘇霍姆林斯基：談談對“后進生”的工作，我為蘇老師對后進生的那種大愛震撼。他用五年時間把一個術應用題和乘法表的學習都有困難的學生培養成了高度熟練的專家――機床調整技師。費佳，這個孩子，簡直是來不及記住應用題的條件，在他的意識里，來不及形成關于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當他的思想剛剛要轉向另

一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。于是蘇老師給他編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數并不需要進行算術運算；解答這種習題首先要求動腦筋思考。還給費佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來又給費佳配備了另一套圖書(約有200本)。到了五年級，費佳的學業成績就趕上來了：他能和別的學生一樣，解答同樣的算術應用題。到六年級，這孩子突然對物理發生了興趣。費佳成了“少年設計家小組”的積極成員之一。創造性勞動引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學習上還遇到過困難，特別是歷史和文學。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級畢業后，費佳進了中等技術學校，后來成了一名高度熟練的專家――機床調整技師。

讓我們像蘇老師一樣耗盡大量的精力和財力，去對待每一位后進生似乎不太可能，但我們

第三篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》心得體會

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》心得體會

我最近又一次閱讀《給教師的建議》第一條建議《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》。就是為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學生呢？這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直截了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這是我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現在的教育教學中也是常提不斷的。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生。而在實際的教育工作中有幾人能做到這一點呢？

要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。可看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點，不同類型的學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。

人們常言：教師要給學生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。可我們都在說著“教師的時間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應付，以至自己在教學中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。因此，作為一名教師，加強自己的學識修養，對任教學科有深刻的研究，掌握各科知識結構的內涵。教學時要能擴展學生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。

讀第六條建議“談談對‘后進生’的工作。后進生，恐怕是最令教師頭疼的一個問題，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。那么，如何做好后進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好的經驗。在這里，蘇霍姆林斯基給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些后進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地擴大他們的閱讀范圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和贊嘆的東西”。

對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇霍姆林斯基，他為了幫助一個叫費佳的后進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。并且他還為他搜集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。

蘇霍姆林斯基在這條建議的最后一段話我覺得對每位教師都是有益處的，現摘錄如下：“兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。??學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感覺性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。”

我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信差生在你的手下會越來越少。2010年4月

第四篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感（推薦）

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

揚州中學教育集團樹人學校沈波

利用暑假假期，我拜讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。” 這是一句至理名言。雖然現在的教育形勢與蘇霍姆林斯基所處的時期發生了很大的改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教師來說絲毫不顯過時。書中親切又充滿智慧的語句猶如智慧之泉時時啟發著我、鼓勵著我。

蘇霍姆林斯基說過：“關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。兒童的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。”讀完此書，最讓我印象深刻的是這句話。這句話之所以讓我印象深刻，是因為我的大學老師曾說過“身殘不為殘，心殘才真殘”。中國明清兩代的科舉考試是何等的規范和機械，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞”。這種對教育的扭曲理解造成了中國19世紀中葉到20世紀中葉這一百年的奇恥大辱！中國近百年的慘痛史，慘痛就慘痛在以“唯利是圖”的功利主義教育思想作為中國教育的當時叫“學而優則仕”的最高宗旨的利己主義的教育指導思想上。

在現階段，我國教育領域已經在對青少年進行心理健康教育，但是很多教師對心理健康教育的理解僅僅停留在政治教育、思想教育、道德品質教育這個層面上。不可否認，這些教育的確是青少年心理健康教育極其重要的組成部分，但我認為，并不是全部。青少年的心理健康教育應該是上述這些教育的根本和基礎，而且心理健康教育更應突出對青少年的自我意識的教育。

在現階段，從國際公認的犯罪群體來看，比如制販毒品、制販假鈔，并沒有因為受教育程度的高低而呈遞增或遞減趨勢，即呈正比例或呈反比例的關系。又如古已有之的貪污受賄、殺人放火等惡劣行徑都在證明一個事實：一個人的心理功能健康與否與受教育程度是呈非正相關關系的。而正常的現象應該是，受教育者的心理功能的健康程度應該與受教育的程度呈正相關關系。我認為，人類歷史中呈現的這一不正常現象應該從教育的本質上去找原因。而教育的本質就是心育，即心理健康教育！

關于對青少年的心理健康教育，就我國現階段而言，有其特殊的社會背景和具體國情。由于歷史和社會的原因，我國目前的廣大青少年，主要是獨生、留守、流動、隔代撫養和單親子女構成的一個廣大的群體，而且我國未來的發展和前途，將無可推卸地由這一群體肩負和承擔。所以這是關系國家民族的大事！在我現在工作的松江洞涇學校，學生結構主要以隔代撫養、流動為主，在平時的教育教學過程中，我也明顯地感受到了對這些學生有針對性地加強心理健康教育的必要性與重要性！

結合蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書中對心理健康教育的闡述使我更進一步認為教育的目的就是要達到使該個體在心理功能上看，善念多一點，惡念少一點；從智力上看，知道多一點，無知少一點；從能力上看，能行多一點，不行少一點。

另外，對青少年的自我意識的教育也是非常必要的。在中國古代，孔子在《論語》中就說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”荀子在《勸學》篇中也說：“君子博學而日參省乎已，則知明兒行無過矣。”這些都是闡釋自我意識的佳句。自我意識可分為自信、自尊、自愛等心理意識。

自信之心，是青少年尤其重要的心理素質，蘇霍姆林斯基也強調了“對自己力量的信心”，即自信。青少年的成長過程中可能出現兩種情況：一是因挫折而喪失自信心，另一種是因成績而沾沾自喜所釀成的膨脹了的自信心，即驕傲自滿。這兩種情況都不利于他們的發展。正確的自信之心應該是建立在理想信念基礎之上的自信心。正如李白在《將進酒》詩中所說：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”

一個人光有自信之心還不夠，還必須有自尊之心。所謂自尊之心，就是在恰如其分地客觀評價自己的基礎上對自己的尊重。不僅尊重自己的人格，也尊重自己的實際情況，也就是我們平時所說的“人貴有自知之明”。我的大學老師曾說過：“千教萬教在于教心，千育萬育在于育心;千殘萬殘心不能殘，千傷萬傷心不能傷。”作為一個教育工作者，最忌諱的就是傷害學生的自尊心，輕則導致學生不求上進，重則逃學輟學。所以，愛護和培養學生的自尊心，是一個教育者萬萬不能掉以輕心的大事。

僅有自信、自尊之心也是不夠的，還必須重視培養學生的自愛之心。所謂自愛之心具體來說就是要求學生要具有基本的為大眾公認的“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”和“是非之心”。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中還提到“教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。”錢夢龍先生也說過意思相同的一句話：只有教不好的老師，沒有教不好學生。所以我們每一個教師都應該盡自己最大努力去教育每一個學生，不放棄每一個后進生，不放棄每一個心理有一定障礙的學生。應該說，對青少年的心理健康教育的教育過程將是一個漫長的過程，因為一個人的心理形成必定經過了一個漫長的過程，而要完善或改變一種心理，也需要教師以耐心、愛心和信心堅持一個漫長的過程才能有一定成效。

讀完這本書，我不僅對書中的教育理論有了更深層次的理解和感悟，也對蘇霍姆林斯基的偉大人格產生了深深的敬意。在今后的教學過程中，我將以書中的理論結合實際的教學實踐不斷改善自己的教學教育工作，時時不忘貼近學生的心靈，給他們自信、自尊、自愛，最大限度地激發每一個學生的創造力和熱情，讓每一個學生成為有用的人！

第五篇：讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺。

在第一章“思維與情感的統一”這個教育過程的細節和奧秘中，他闡述了這樣一個實例：詞語怎樣進入兒童的意識？兒童怎樣借助詞語學習思考？思維又怎樣反過來發展語言？讀著這些實例與觀點和我的教育教學實踐產生了共鳴。是的在口語表達和作文中，學生存在的詞語勉強拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關閉了。他們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識與創作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應該把孩子們領到永遠常新的，取之不盡的知識――大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學習用詞語表達事物和現象的思維差別，這樣方能寫出生動有趣，感人的文章。

蘇霍姆林斯具有執著的教育信念和頑強的工作作風。自從1948年被任命為帕夫雷什中學校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯教育界。他的工作富有鮮明的獨創性和革新精神，從不拘泥于傳統的陋習，緊緊把握時代發展的脈博。蘇霍姆林斯基的教育經驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當校長、又當普通教師；既教課，又當班主任；既做具體工作，又搞科學研究。他是一位勤奮務實，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學校工作的不同側面、不同角度、全面地觀察、了解、研究有關學校教育、教學和管理的各種現象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結經驗教訓，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。

蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給我的最大啟示是，教育工作者應深入教育教學第一線，做深入細致研究工作，除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的使命。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”，“培養全面發展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統的科學知識、形成科學世界、發展智力等方面。他提出了學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。”關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯系，相互滲透、相輔相成。