第一篇：華東師大培訓(xùn)匯報(bào)

華東師大培訓(xùn)匯報(bào)

哈爾濱市呼蘭區(qū)利民二中史占秋

大家上午好：

首先感謝校長(zhǎng)給我這次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我在大學(xué)畢業(yè)十年之久又再次回到了大學(xué)的課堂，這次是即帶著教育教學(xué)中的諸多困惑又帶著參加工作十年之后的些許經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)專家的課堂，此次培訓(xùn)我感覺對(duì)我個(gè)人而言真是受益匪淺，華東師大培訓(xùn)匯報(bào)。在華東師大參加為期7天的培訓(xùn)活動(dòng)時(shí)，享用著華東師大基礎(chǔ)教育研究中心為我們準(zhǔn)備的豐盛的文化學(xué)術(shù)大餐。華東師大的教授、專家代表著中國(guó)基礎(chǔ)教育的改革派，每一場(chǎng)講座對(duì)我們來說就像是餐餐盛宴，醍醐灌頂，發(fā)人深思。

學(xué)習(xí)期間，我既感到自己的不足，同時(shí)又感到自己的壓力和責(zé)任。說到不足，是因?yàn)樽约壕嚯x專家的遙遠(yuǎn)，雖然是面對(duì)面地聆聽專家的講座，可是專家的思想、理念、學(xué)識(shí)，離自己是那么地遙遠(yuǎn)，那么高高在上。說到壓力，是因?yàn)樽约簝?nèi)心深處急切渴望發(fā)展，而自己的底子太薄，需要學(xué)習(xí)的東西太多，需要做的事太多，前進(jìn)的路很長(zhǎng)很艱辛，自己最終能不能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，成為優(yōu)秀的教育工作者還是未知數(shù)。其實(shí)，我知道，路是需要一步步走的，日子也要一天天地過，只要我不枉費(fèi)每一天，只要我踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，前進(jìn)的路一定會(huì)充滿無限美好的風(fēng)光。因此，學(xué)習(xí)期間，我就邊學(xué)習(xí)邊反思，邊學(xué)習(xí)邊感悟，下面摘錄幾點(diǎn)與大家共同學(xué)習(xí)。

第一點(diǎn)感受：我們的職業(yè)追求是從教書匠到課程與教學(xué)專家——做一個(gè)有“心”的教師。

教育教學(xué)的過程不僅是實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)的過程，更應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)教師自身專業(yè)發(fā)展的過程，即從教書匠向課程與教學(xué)專家發(fā)展的過程。只有做到學(xué)生成長(zhǎng)與教師自身發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，才能體現(xiàn)出教育的真正意義。而要在教育教學(xué)行為中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就需要每一位老師做一個(gè)有“心”的教師。我們者經(jīng)常聽到這樣的問話“你是干什么的？”而我們的回答常常是“我不過是一個(gè)教書匠而已。”其實(shí)，“匠”在一定程度上是指技術(shù)非常嫻熟，游刃有余，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不是所有的老師都達(dá)到了教書匠的程度。庖丁解牛中的庖丁就是一個(gè)匠，那意味著庖丁解牛的技術(shù)是非常的熟練。而我們教師如果能夠上課時(shí)不帶任何教科書和教學(xué)參考材料，而對(duì)教材內(nèi)容和課標(biāo)把握得滾瓜爛熟，我們才可以稱之為教書匠。教師對(duì)自己所教的內(nèi)容一定要達(dá)到滾瓜爛熟的程度，成為教書匠不是我們每個(gè)人都必須達(dá)到的程度，但卻是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的階段。我們的最終目標(biāo)是專家型教師。屠宰匠，泥瓦匠等都是職業(yè)人士，所以我們教師不要把自己下降到職業(yè)人士，不要把教師的職業(yè)當(dāng)成是謀生的手段，如果那樣我們的付出和所得就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比了。

一、從“教書匠”到專家的前提：理解教師的層次與追求。

案例：大家都知道扁鵲是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，但是大家是否知道扁鵲其實(shí)還有兩個(gè)哥哥，他們也是從事醫(yī)務(wù)工作的。大家知道扁鵲三兄弟在醫(yī)學(xué)上的造詣?dòng)惺裁床煌瑔幔看鸢溉缦拢?看“病”特點(diǎn) 醫(yī)學(xué)境界 扁 鵲 治大病、治難病。治病 扁鵲二哥 抓生病苗頭、讓人不生大病。防病 扁鵲大哥 提高自身的抵御疾病的能力。讓人不生病 從案例中講述的扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)境界（顯然扁鵲大哥的醫(yī)學(xué)境界最高）我們就可以分析出，其實(shí)教師群體也會(huì)出現(xiàn)類似的三個(gè)“境界”：即教會(huì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的第一境界；教會(huì)學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的第二境界；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的第三境界。當(dāng)然這第三境界應(yīng)該是每一位教育工作者應(yīng)該追求的最高境界。

二、教師要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的專業(yè)化成長(zhǎng)首先要看：

（一）教師教學(xué)水平三層次：

在現(xiàn)實(shí)中，教師教學(xué)水平的三層次主要表現(xiàn)為： 理論依據(jù) 教學(xué)目標(biāo) 參與機(jī)制 記憶性水平行為主義學(xué)習(xí)心理學(xué) 讓學(xué)生記憶和再現(xiàn)知識(shí) 記憶和聯(lián)想 解釋性水平認(rèn)知主義心理學(xué) 讓學(xué)生理解和應(yīng)用知識(shí) 思維 發(fā)展性水平人本主義心理學(xué) 開發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)價(jià)值 全身心參與

（二）教師成長(zhǎng)的基本歷程

教師成長(zhǎng)的軌跡一般經(jīng)歷了從新手教師——熟練新手教師——?jiǎng)偃涡徒處煹碾A段，而從勝任型教師的階段之后，教師隊(duì)伍就會(huì)在發(fā)展上出現(xiàn)分化，一部分教師向業(yè)務(wù)精干型教師發(fā)展，而另一部分教師則通過自身的研究探索，實(shí)現(xiàn)了向?qū)＜倚桶l(fā)展的更高境界。這種分化也許就注定了一部分教師從教了一輩子最終卻停留在教書匠的層面，而一部分教師則升華到教育教學(xué)專家的層次。

（三）教師專業(yè)成長(zhǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)變化

從知識(shí)結(jié)構(gòu)的角度上看，教師隊(duì)伍中呈現(xiàn)三種不同的類型：一類是職初型教師，這類教師能夠掌握課本中的知識(shí)點(diǎn)，能夠運(yùn)用基本的教學(xué)方法向?qū)W生講解好課本知識(shí)。第二類是經(jīng)驗(yàn)型教師，這類教師多是從教10年以上，這些教師在教學(xué)過程中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，積淀了一定的學(xué)科案例和材料，在教學(xué)中有自己獨(dú)特而有效的方法。這類教師通常表現(xiàn)為能夠教會(huì)學(xué)生很好的解出各類考試的題型。第三類就是專家型教師，這類教師研究過當(dāng)今的教育教學(xué)主流理論，并能很好地將這些教育理論形成課程教學(xué)的策略，不斷提高課堂教學(xué)的有效性，不斷教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，同時(shí)能在教育實(shí)踐過程中形成反思，改進(jìn)策略，這樣做到了學(xué)生與老師的共同發(fā)展。

（四）過去與將來的課程與教學(xué)

在教育教學(xué)中，我們到底需要什么樣的教師呢？我們不妨從過去與將來的課程與教學(xué)的比較中找到答案。根據(jù)教育課程論的研究，過去的課程，是指信息課程（information curriculum），是為了傳遞這些信息而存在的。而未來的課程，是為個(gè)人發(fā)展（personal development）的課程，信息只是一種素材而已。

如果在今天及未來，教師仍然把教學(xué)定位于“信息課程”的傳遞，那么不久的將來，學(xué)生就可能不需要我們教師了。因此從上述課程論發(fā)展的角度看，我們更需要的是專家型的教師。

（五）教師的層次與追求

從上述來看，在教育教學(xué)過程中，要求我們要不斷追求更高的教師發(fā)展的層次。

應(yīng)該做到 層 次 追 求 具體表現(xiàn) 教書“匠” 教“書” 書=教材上的知識(shí) 專業(yè)教師 讀“書” 書=促進(jìn)成長(zhǎng)的材料 專家教師 寫“書” 書=師生共同提高

三、從“教書匠”到專家的關(guān)鍵：實(shí)踐有“心”教師的步驟與策略

從教書匠到專家型教師的實(shí)踐策略，即做一個(gè)有“心”的教師。

所謂有“心”教師，主要體現(xiàn)兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是要做到直覺思維與邏輯思維的結(jié)合；二是要感性的人與理性的人的結(jié)合。

（一）從“教書匠”到專家： 做一個(gè)富于感性的人

1.做一個(gè)用心的教師

老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的特征性，關(guān)注孩子的自身特點(diǎn)，這就需要教師在平常的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微處，當(dāng)然發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱點(diǎn)，這就要求教師要在平常的教育教學(xué)中用“心”。

案例：法國(guó)著名油畫家雷諾昂，以畫女性肌膚的畫著稱。他的畫非常逼真，非常傳神。經(jīng)常有記者和畫家問他：“為什么你能在油畫當(dāng)中把女性的肌膚畫得如此惟妙惟肖，如此以假亂真？”他只回答了兩個(gè)字“用心。”每當(dāng)我在畫油畫的時(shí)候，畫著畫著我突然產(chǎn)生一種沖動(dòng)想上前去摸一摸的時(shí)候，這幅畫的美感就已經(jīng)形成了。在你的課堂教學(xué)過程中你產(chǎn)生過這種陶醉感嗎？你產(chǎn)生過這種沖動(dòng)感，這種美感嗎？一個(gè)不能打動(dòng)自己的教師怎么用自己的教學(xué)打動(dòng)別人，打動(dòng)你的學(xué)生呢？要想感動(dòng)別人必先感動(dòng)自己，這就是用心的內(nèi)涵所在。

怎樣才能成為一個(gè)用心的教師呢？辦法非常多，而且是條條大路通羅馬。三條常見的用心的策略:

三大效應(yīng)：

一、首因效應(yīng)策略：心理學(xué)名詞，也叫第一印象策略。當(dāng)你和陌生人第一次交往的時(shí)候，如果能給對(duì)方留下一個(gè)非常美好而深刻的印象，那么對(duì)方會(huì)把對(duì)你這個(gè)美好而深刻的印象保持相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至終身不變。從而為你后續(xù)工作的開展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，取得事半而功倍的效果，但是反過來如果你和陌生人第一次交往，給對(duì)方留下非常差的印象的話，那么在以后的工作或交往的過程中有可能你要花上十倍或者百倍的努力都扭轉(zhuǎn)不過來，從而是事倍而功半的效果。這就是第一印象效應(yīng)。因此當(dāng)我們和學(xué)生第一次接觸的時(shí)候，當(dāng)我們說第一句話的時(shí)候，當(dāng)我們上第一堂課的時(shí)候，當(dāng)我們處理第一個(gè)問題的時(shí)候，一定要用心，一定要小心，千萬不要率性而為，一定要給你的學(xué)生留下美好的印象，否則的話可能付出十倍百倍的努力也扭轉(zhuǎn)不過來的。

印刻效應(yīng)：如果哪一天你感覺特別的無聊，你買來了鴨蛋和鴨媽媽開始孵化小鴨子，蛋孵化成功以后，你就把鴨媽媽趕走，站在小鴨子的面前，如果小鴨子剛離開蛋殼睜開眼看到的就是你的話，它就會(huì)把你當(dāng)成它的鴨媽媽，你走到哪里它就跟到哪里，為你赴湯蹈火而在所不惜。這就是生物學(xué)上的印刻效應(yīng)。如果我們每位老師都能讓你的學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生印刻效應(yīng)，對(duì)你產(chǎn)生追隨感，那么你的教學(xué)的問題就顯得非常的簡(jiǎn)單了。

什么才是成功的老師？成功的教師的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？那就是如果你是一名男教師，那么所有你教過的學(xué)生尤其是女學(xué)生，在她們的內(nèi)心深處都產(chǎn)生這樣的想法，那就是長(zhǎng)大以后都希望嫁給你，做你的老婆，那就是你最大的成功；同樣如果你是一位女教師，那么所有你教過的學(xué)生尤其是男學(xué)生都會(huì)在內(nèi)心深處有這樣一種想法，長(zhǎng)大以后都希望娶到像你這樣的女人做老婆。那就是你最大的成功。教學(xué)的本身就是使你的學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生親近感，產(chǎn)生追隨感，如果你能深深的吸引你的學(xué)生，讓你學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生親近感，追隨感，這樣的案例哪里都可以找到。一個(gè)學(xué)生之所以數(shù)學(xué)學(xué)得非常好就是因?yàn)樗浅Ｏ矚g數(shù)學(xué)老師，如果他語文之所以學(xué)得非常差那就是因?yàn)樗幌矚g語文老師，敬而遠(yuǎn)之的教師就不好了。

第二大策略：斷臂維納斯效應(yīng)

斷臂維納斯雕像非常的美，非常的感人，非常的讓人產(chǎn)生聯(lián)想，遐想。當(dāng)維納斯雕像第一次出土的時(shí)候，幾乎每個(gè)人都為維納斯的美感到驚訝，所打動(dòng)，但人們也產(chǎn)生了深深的遺憾。人們都為她的美而感到遺憾，這是殘缺的美，不完美的美，缺憾的美，無論想了多少種補(bǔ)救的方案都。接上兩條段了手臂，但無論哪一種方案都還不如斷臂的追求完美的本身，作為就是不要刻意追求完美，給我們老師的專業(yè)發(fā)展帶來什么啟示呢？給我們老師的課堂教學(xué)有什么啟示呢？現(xiàn)實(shí)生活中有很多老師以追求完美作為自己的座右銘，坦率的告訴大家，追求完美本身并沒有錯(cuò)，但作為教師，你不要刻意的追求完美，因?yàn)樵绞峭昝赖慕處熌汶x你的學(xué)生距離越遠(yuǎn)，反而喪失了你的學(xué)生趕上你超過你的信心，所以今天我們主張我們的教師追求不完美的美，你不是想讓你的學(xué)生發(fā)展嗎？那你就要學(xué)會(huì)適時(shí)的在你的學(xué)生面前暴漏你的無知，暴漏你的不足，甚至犯錯(cuò)誤，讓你學(xué)生知道你也是人，也是不完美的人。

夠蘋果原理：一伸手就能夠到的話那么這個(gè)蘋果會(huì)長(zhǎng)成什么樣子？如果樹上有一個(gè)蘋果，人們夠一夠，夠不著，但跳一跳就夠得著的話那么這個(gè)蘋果就實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。如果樹上有個(gè)又大又紅的蘋果可是人們夠一夠夠不找，跳一跳夠不找再跳一跳仍然夠不著那么這個(gè)蘋果只能在樹上爛掉了，答案大家自己去選。

第三：金庸效應(yīng)

金庸效應(yīng)這些教育學(xué)中的理論潮流在做一個(gè)用心的人。我們的教學(xué)和我們的教科書怎么能和金庸的武俠小說比，對(duì)學(xué)生沒有吸引力的書籍營(yíng)養(yǎng)在哪里呢？良藥不一定要苦口，忠言也不一定要逆耳啊？那不是更好的實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值了嗎？津津有味。

我們是教師我們不是相聲演員，但作為教師我們或多或少的應(yīng)該具備一些相聲演員的素質(zhì)。相聲演員能事先設(shè)計(jì)好表演的節(jié)目，我們備課中的重難點(diǎn)要備在學(xué)生的理解中，最近發(fā)展區(qū)里原理。

我們不是魔術(shù)師，但我們教師也應(yīng)該具備魔術(shù)師的能力。魔術(shù)都是假的，但魔術(shù)的效果卻能達(dá)到被騙了還在哈哈大笑呢，讓他的觀眾產(chǎn)生探究欲，一場(chǎng)成功的課是時(shí)不時(shí)的讓你的學(xué)生長(zhǎng)生探究感。

2.“共同遭遇者”的教師

所謂“共同遭遇”，是指許多老師通過實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生就某一課題的共同研討、合作探究的有效過程。這就使得老師的教學(xué)重心下移，體味“同學(xué)”（與學(xué)生一同學(xué)習(xí)）的新意。同時(shí)這也就可以實(shí)現(xiàn)教師的撰寫教案的轉(zhuǎn)變，即真正做到從教案到學(xué)案的轉(zhuǎn)變。

3.做一個(gè)用“情”的教師

有這樣一個(gè)案例：這是一道哈佛博士生招生考試的一道題目：只要把屏幕中間畫上一條對(duì)稱軸，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)第一幅圖只不過是一個(gè)正向和反向的1，第二幅圖只不過是一個(gè)正向和反向的2，第三幅圖只不過是一個(gè)正向和反向的3，以此類推是一個(gè)正向和反向的4、5、7，那么缺少的就是6，有的人用的是感性思維，而有的人用是邏輯思維，于是不同的人得出的就是不同的答案。訓(xùn)練兩種思維一種是感性思維，一種是邏輯思維也叫做理性思維，而我們教師面對(duì)的更多的是未成年人，于是教師在需要邏輯思維的同時(shí)更需要感性認(rèn)思維。

沒有熱情的教師不是成功的教師。試想一位沒有熱情的教師怎能傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，怎能激勵(lì)學(xué)生不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力？因此，無論是教育研究還是平常的課堂教學(xué)，都要理解教育用情的真諦。

（二）從“教書匠”到專家：做一個(gè)充滿理性的人

1.反思的教師

根據(jù)教育學(xué)家波斯納的觀點(diǎn)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)是實(shí)踐所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)與反思相結(jié)合的過程。同時(shí)他有進(jìn)一步指出沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么，他的發(fā)展將大受限制。

2.創(chuàng)新的教師

教師專業(yè)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，而要實(shí)現(xiàn)教師的不斷創(chuàng)新，就要求教師首先要破除自身在教育教學(xué)上的思維定勢(shì)；不斷地打破“囚徒困境”的思維；不斷打破“跳蚤人生”的思維。

四、從“教書匠”到專家的實(shí)現(xiàn)：體悟一段話、實(shí)踐一哲學(xué)

我們時(shí)常會(huì)聊到這樣一個(gè)話題：現(xiàn)在的教師是一種職業(yè)還是一種事業(yè)？我想，既然我們選擇了粉筆生涯，那么應(yīng)該用心探索下去。讓我們?nèi)ンw會(huì)這樣一句富有哲理的教育名言吧：

如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來，工作匯報(bào)《華東師大培訓(xùn)匯報(bào)》。——蘇霍姆林斯基

我想，在平常的教育教學(xué)實(shí)踐中，作為教師的我們應(yīng)不斷努力，不斷嘗試，實(shí)現(xiàn)教師境界的不斷提升，實(shí)現(xiàn)由教書匠向?qū)＜业陌l(fā)展。

送給我們每一位教師一句話：“作為教師不是要讓我們的學(xué)生實(shí)現(xiàn)我們的理想，而是要幫助我們的學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的理想；作為家長(zhǎng)不要讓我們的孩子實(shí)現(xiàn)我們的理想，而是要幫助我們的孩子實(shí)現(xiàn)他們的理想。”

第二點(diǎn)感受：

1、用贊美的眼光看待學(xué)生的行為。

有這樣一個(gè)案例。有一個(gè)學(xué)校，學(xué)生非常頑皮，常用豆彈暗中彈射老師，學(xué)校很無奈。有一次—個(gè)教育家去參觀，居然也吃了幾顆豆彈．當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)在旁，很難為情。但是這教育家卻并不驚奇，反與校長(zhǎng)討論怎樣利用學(xué)生正當(dāng)?shù)纳形渚瘛８袅藥滋欤@位教育家再次到校去演講，對(duì)于“吃彈”的事一字不提，并特地教學(xué)生們?cè)鯓由浼瑢W(xué)生們都爭(zhēng)先恐后的去學(xué)習(xí)。從此以后學(xué)生們課余時(shí)間，就去練習(xí)射箭。至此彈豆的游戲就慢慢消失了。

因此，當(dāng)我們遇到學(xué)生的一些偏激行為時(shí)，我們不妨換個(gè)角度來思考問題，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為中的積極因素，并因勢(shì)利導(dǎo)，轉(zhuǎn)移學(xué)生的興趣，讓學(xué)生的潛能在有意義的活動(dòng)中得到釋放，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。

2、不要讓你的獎(jiǎng)勵(lì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)

我們常說要贊美學(xué)生，要賞識(shí)學(xué)生。其實(shí) “獎(jiǎng)勵(lì)要講究策略，不能廉價(jià)，不能過度獎(jiǎng)勵(lì)，否則會(huì)讓學(xué)生逃避表揚(yáng)。” 表揚(yáng)學(xué)生要有度，千萬不能讓學(xué)生成為負(fù)擔(dān)，要讓每個(gè)學(xué)生都能因自己的閃光之處而得到適時(shí)適當(dāng)?shù)馁澰S。

3、給學(xué)生“練”的機(jī)會(huì)

在培訓(xùn)期間，幾乎所有的專家的報(bào)告中都滲透著這樣的思想，那就是教學(xué)一定是學(xué)生自己學(xué)，而不是老師代替學(xué)生學(xué)。因此，課堂上要給學(xué)生“練”的機(jī)會(huì)，“做”的機(jī)會(huì)。可能很多老師都和我一樣，曾經(jīng)有過這樣的感慨：“講了很多遍的問題，學(xué)生總是出錯(cuò)。”而每當(dāng)此時(shí)，我們私下里總把怨氣撒在學(xué)生身上，怨學(xué)生上課不好好聽，怨學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，問題不在學(xué)生，而在我們教師自己，雖然同樣的問題我們講過很多遍，可每一次都是蜻蜓點(diǎn)水般地一掠而過，又不給學(xué)生理解消化的時(shí)間，學(xué)生又怎么會(huì)記住呢？所以，我們要想讓學(xué)生學(xué)有所獲，牢固地掌握知識(shí)，那就要給學(xué)生“練”的機(jī)會(huì)，“做”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在切實(shí)的“做”的過程中，形成對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并活化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。就像美國(guó)教育家蘇娜丹戴克所說：“告訴我，我會(huì)忘記，做給我看，我會(huì)記住，讓我參與，我就會(huì)理解。”

4、不要讓課堂被虛假的繁榮塞滿

通過專家的引領(lǐng)我知道有效教學(xué)應(yīng)該是有深度的教學(xué)，應(yīng)該是基于學(xué)生需要的教學(xué)。所謂有深度是指課堂教學(xué)要有問題引領(lǐng)，并且所提問題必須是有一定思考價(jià)值和思考空間的問題，而絕不能是簡(jiǎn)單的“好不好？”“是不是？”之類的一問一答。表面上看學(xué)生齊聲高喊“對(duì)！”“是！”似乎熱情很高，其實(shí)這又能在學(xué)生記憶中留下什么呢？所以我們決不能再讓那些表面很熱鬧的一問一答塞滿我們的課堂，應(yīng)該讓課堂真正成為學(xué)生施展創(chuàng)造性思維的有利場(chǎng)所。

5、發(fā)揮板書的魅力

重視板書，發(fā)揮板書對(duì)學(xué)生記憶的影響力，是我從幾位專家那里學(xué)到的又一條法寶。在教學(xué)實(shí)踐中也深刻感受到了板書帶給教學(xué)的成果。不知從何時(shí)開始，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的強(qiáng)力支持，人們?cè)诟黝惖墓_課、優(yōu)質(zhì)課中就不再重視板書，即使寫，也只是寫個(gè)標(biāo)題。斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到，教學(xué)必須講實(shí)效，教學(xué)的一切手段和活動(dòng)都必須是有利于學(xué)生發(fā)展的。合理的板書可以幫助學(xué)生建立有序的知識(shí)體系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的印記。因此，教學(xué)中我們不能忽視板書的作用，并且要盡可能設(shè)計(jì)出精美、合理的板書，從視覺、知識(shí)、學(xué)科等方面給學(xué)生全方位的享受，讓板書真正成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。讓學(xué)生設(shè)計(jì)板書已經(jīng)成為我校教學(xué)的一種有利的手段，我們一線教師也更深切的體會(huì)到了三塊黑板帶給課堂教學(xué)的益處。

6、教師要充分利用各種教學(xué)資源。

教學(xué)中，教師認(rèn)真考慮教學(xué)的三個(gè)要素“學(xué)生、教材、教師“之間的關(guān)系，合理開發(fā)有效的教學(xué)資源，讓教學(xué)活動(dòng)更為有效。如對(duì)學(xué)生學(xué)情資源的開發(fā)，既要注重學(xué)生的前在經(jīng)驗(yàn)，又要注重學(xué)生的潛在可能和個(gè)體差異。對(duì)教材文本資源的開發(fā)，既要做到從教育立場(chǎng)整體把握知識(shí)，又要注意將散點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)加工，同時(shí)還要將符號(hào)化的知識(shí)還原加工。對(duì)教師個(gè)人來講，要注重自身資源的開發(fā)，要用教師自身的魅力感染學(xué)生，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

華東師范大學(xué)新基礎(chǔ)教育研究中心吳亞萍教授強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)優(yōu)秀的教師，不是因?yàn)樯险n的花樣、技術(shù)跟別人不一樣，而是從整體上跟別人不一樣。如果你具備了以上資源開發(fā)的能力，你就具備了引領(lǐng)別人的能力。”

7、重視結(jié)構(gòu)教學(xué)的好處

從吳亞萍教授的報(bào)告中，我知道了結(jié)構(gòu)教學(xué)的模式和好處。無論是一節(jié)課，還是一單元，還是整冊(cè)書，都可使用結(jié)構(gòu)教學(xué)法。所謂的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，即“整體→部分→整體”。首先整體上要初步感知整個(gè)教材的整體內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值，然后要知道所講部分與整體知識(shí)間的聯(lián)系，清晰此部分在整體中的位置，最后再從整體上引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。我個(gè)人的理解其實(shí)就是熟悉課標(biāo)，讓課標(biāo)引領(lǐng)我們的教學(xué)，使我們的每一節(jié)課都有標(biāo)可循，不做無謂之功。

8、教師上課要帶好自己的釘子和鉤子。

吳亞萍教授和李正濤教授都是著名教育學(xué)家葉瀾教授的得力弟子，李正濤教授說過這樣一句話：“我每次作報(bào)告都要帶好兩樣?xùn)|西，即帶好自己的釘子——釘住聽報(bào)告老師的心；帶好自己的鉤子——把聽報(bào)告老師的好東西鉤出來為我所用。”

帶好自己的釘子和鉤子，聽起來很新鮮，也有點(diǎn)俗，但細(xì)琢磨還真有些道理在其中。教學(xué)中我們追求什么？不就是希望所有學(xué)生的心都牢牢釘在學(xué)習(xí)上嗎？不就是希望每堂課所有學(xué)生的思維都能圍繞教學(xué)內(nèi)容而不斷被激活擴(kuò)展嗎？所以，教學(xué)中我們真的需要帶好自己的釘子和鉤子，每節(jié)課都將學(xué)生的心緊緊釘在學(xué)習(xí)上而不會(huì)溜號(hào)走神；鉤住來自于學(xué)生的有效教學(xué)資源，使整個(gè)教學(xué)在彼此的互動(dòng)中綻放異彩。

當(dāng)然要達(dá)到這樣的效果，這對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)。如何讓每一位學(xué)生的心都撲在學(xué)習(xí)上？如何讓我們的課生動(dòng)有趣？如何讓每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步？如何創(chuàng)造性地利用課堂生成的資源？這些都是值得我們思考的問題，是需要我們用畢生的精力去不斷研究的問題。這需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自身內(nèi)涵。正如上海楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、著名語文特級(jí)教師、今年已經(jīng)81歲高齡的于漪老師說：“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。”

其實(shí)，專家?guī)Ыo我們的感受豈是幾句話就能說清的，專家說的再好，也只是起到拋磚引玉的作用，“玉”能不能琢成，關(guān)鍵還得在我們自己，能否將我們聽報(bào)告過程與專家思維碰撞時(shí)所產(chǎn)生的火花保持下去，并使之燃燒起來，需要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)所得滲透到自己教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。

9、“評(píng)價(jià)”可以讓我們知道教學(xué)的路子走得對(duì)不對(duì)，效率高不高，這與提高課堂效能是相契合的。

10、能不能給教師一些自由的空間，讓教師自主地整理課程，自主地設(shè)計(jì)教學(xué)，自主地命題，自主地評(píng)價(jià)。

其實(shí)教案寫多少字并不重要，重要的是教案中要有教師自主設(shè)計(jì)課程、設(shè)計(jì)教學(xué)的理念和思想。有句話說：“當(dāng)沒有規(guī)矩的時(shí)候，創(chuàng)新就是整個(gè)世界。”

老板與打工者的區(qū)別是：老板敢冒險(xiǎn)，打工者不敢冒險(xiǎn)；老板“有問題”，而打工者只知道“解題”。

我們教師要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新也意味著要冒險(xiǎn)，而誰能承擔(dān)得起這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)呢？很顯然，教師的力量是很單薄的，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力是有限的。這需要教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)為教師加把力，引領(lǐng)教師去創(chuàng)新，或者說，走在創(chuàng)新的前列，為教師承擔(dān)冒險(xiǎn)（創(chuàng)新）的風(fēng)險(xiǎn)！第三點(diǎn)感受：在華東師范大學(xué)研修期間，美國(guó)塔爾莎大學(xué)教育學(xué)院教授、哈佛教育學(xué)博士王濤先生在歷經(jīng)兩天的報(bào)告中給我們傳授了許多有關(guān)心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、教育學(xué)等方面的理論知識(shí)，我們仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代，又找到了對(duì)知識(shí)的如饑似渴的感覺。王博士在談到教育的核心問題“滿足需要”與“堅(jiān)持原則”的關(guān)系時(shí)，給我們舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一位真正的馬語者——Monty Roberts。《Monty馴馬的啟發(fā)》視頻，讓人回味無窮，引起大家深度反思。

故事講的是美國(guó)西部牛仔Monty的父親是美國(guó)西部農(nóng)場(chǎng)的馴馬者，他從小生活在牧場(chǎng)里，每天與奔馳的駿馬生活在一起，三歲就獲得了八歲孩子組的賽馬冠軍。生活在牧場(chǎng)的他，從小就要接受父親的訓(xùn)練——馴馬。Monty很小的時(shí)候跟父親學(xué)習(xí)馴馬技術(shù)，十七、八歲的時(shí)候已經(jīng)青出于藍(lán)了。馴馬是一項(xiàng)苦活，因?yàn)轳R很倔強(qiáng)，不輕易屈服，要將其馴服需一個(gè)多月的時(shí)間，期間要不斷暴打（吊著打、將其掀翻在地用皮鞭猛抽等），使其恐懼以致精神崩潰，最后屈服為人類所用。Monty非常喜歡馬，不忍心用如此殘忍的手法馴馬，于是不斷地思考和探索文明馴馬的新法子。經(jīng)過十余年的不斷試驗(yàn)，他終于找到了馴馬的最好辦法。但當(dāng)他去推廣此法子時(shí)竟無人相信，還說他是騙子。轉(zhuǎn)眼間Monty六十歲了，他覺得不能再等了，于是決定去西部草原找一匹野馬再次驗(yàn)證自己的“Monty馴馬法”。

父輩們的馴馬方式是“捆、綁、打、吊”，再狂妄的野馬，經(jīng)過人們一個(gè)月的殘酷折磨也會(huì)折服的。但是Monty認(rèn)為這是不人道的，他要用人道的方法訓(xùn)練馬匹。他通過仔細(xì)觀察馬的行蹤、行為，觀察母馬對(duì)小馬的懲罰方法（當(dāng)小馬犯錯(cuò)誤時(shí)，母馬就將小馬推出馬群，讓小馬孤零零地站在馬群外，孤立它，小馬好似反思，過些時(shí)間，小馬回到母馬身邊時(shí)，母馬再和小馬進(jìn)行交流溝通，而這時(shí)的小馬就會(huì)格外的乖，因?yàn)樾●R害怕離群，那樣它就會(huì)失去安全感，當(dāng)母馬孤立它時(shí)，它會(huì)感到來自外界的威脅，于是開始妥協(xié)，請(qǐng)求回到母親身邊，尋求保護(hù)，所以當(dāng)母馬給予它一段時(shí)間的離群懲罰后再與其交流，小馬就會(huì)完全接納，變得順從聽話。），提出完全不必用如此慘烈的不人道的手段馴馬，可以用一種“特殊的方式”使馬服從人們的意志。大人們需要一個(gè)月的時(shí)間馴馬，而小Monty只用了一天就馴好了馬。當(dāng)他興致勃勃告訴父親并演示給父親的時(shí)候，卻招來了父親的毒打。因?yàn)楦赣H絕對(duì)不能接受自己的兒子改變他一生為之驕傲的馴馬技術(shù)，這種挑戰(zhàn)他不能容忍。Monty的堅(jiān)持沒能換來父親的理解，相反父親與他斷絕了關(guān)系，并且終身沒有得到父親的原諒，但他卻向世人證實(shí)了“心服”勝于“折服”這一應(yīng)用于“動(dòng)物”身上的訓(xùn)導(dǎo)理論。他還在澳大利亞創(chuàng)辦了“青少年教育問題”中心，教育、輔導(dǎo)有問題的孩子，為人類做著最偉大的事業(yè)——拯救問題青少年心靈的“天使般”的工作。

Monty相信任何生物都有“滿足”的需要，但世事也有“原則”要堅(jiān)持。要正確處理好兩者之間的關(guān)系，就必須把握好“度”，就會(huì)有事半功倍的成效。由于他的馴馬方式遭到了不少人的質(zhì)疑——認(rèn)為他是提前訓(xùn)練好了馬，再來教授人家馴馬。因此在Monty62歲高齡的時(shí)候配合英國(guó)BBS電視臺(tái)聯(lián)合錄制了他三天馴服野馬的過程：首先，Monty在一群野馬中挑選一匹野馬，并請(qǐng)助手們幫忙將選中的馬和馬群分開。野馬受驚猛跑，Monty不停地跟著它，24小時(shí)后，野馬不再跑并不停地看著Monty；我們能夠看到的是野馬的桀驁不馴，在草原上發(fā)狂的奔跑，誰也不知這匹野馬將要奔向何方！而62歲高齡的Monty在24小時(shí)內(nèi)不停地追趕野馬，讓野馬盡情地奔跑，宣泄自己離群的痛苦，發(fā)泄自己不愿為人所用的情緒。在第一個(gè)24小時(shí)中，Monty唯一的動(dòng)作就是追趕，沒有任何語言；而后再用了近24 小時(shí)開始與馬進(jìn)行近距離的交流，他不停地與馬作交流，親切地稱野馬為BOY；野馬停下來了，慢慢地人和馬距離拉近，只要馬停下來，Monty馬上給予獎(jiǎng)勵(lì)（用背對(duì)著它讓它感到少了威脅多了親近，幾次反復(fù)，終于，Monty跟野馬站在一起并撫摸著馬頭。敵意消減，信任增多，Monty開始給野馬上馬鞍，自由慣了的野馬肯定拒絕，Monty知道不能強(qiáng)迫，又不斷撫摸它，繼續(xù)減少野馬的敵意，慢慢的，把墊鋪上去了，但上馬鞍的時(shí)候，野馬還是拒絕，幾次三番，Monty一再堅(jiān)持，意思告訴馬必須要上馬鞍，最終，馬接受了。Monty的助手騎上馬，野馬引頸長(zhǎng)嘶，試圖甩掉對(duì)它的羈絆，幾次無果，慢慢的野馬就接受了馴化，最終成為人們的坐騎。

在這72小時(shí)中，Monty滿心充盈的是對(duì)馬的“愛”，有了這個(gè)“愛”，才有了矢志不渝的等待；這是一種理性的愛，是一種基于理解的愛，是一種有獎(jiǎng)勵(lì)有懲罰的愛（不斷的追、不停的靠近、拉與蹭等訓(xùn)導(dǎo)過程）。它類似于一種信仰——對(duì)馬充滿了執(zhí)著的期待，所以，就產(chǎn)生了一種不放棄的追求，就產(chǎn)生了一種恒久的耐心。耐心是基于愛心之上的，沒有耐心是因?yàn)樾闹胁粣郏驉壑簧睢６唐校钭屓擞∠笊羁痰木褪荕onty 駕著自己的馬跟隨著那匹野馬，不離不棄，直到野馬自己慢下來，他才試探著靠近，交流，他的每一步都沒有強(qiáng)迫的成分，但最后他卻達(dá)到了駕馭的目的。

從Monty馴服野馬的片段中，我們不難看出，他之所以能成功地將野馬訓(xùn)練成良馬為人所用，就在于他對(duì)馬的愛、尊重、理解和耐心。在這72小時(shí)中，Monty滿心充盈的是對(duì)馬的“愛”，有了這個(gè)“愛”，62歲的老人才能24小時(shí)不斷地追逐，雖然追逐的過程是非常痛苦的（全身疼痛，還不能休息）；在訓(xùn)練野馬的過程中，馬兒也會(huì)有躁動(dòng)不安的時(shí)候，可我們看不到Monty對(duì)它的任何責(zé)罵和鞭打，相反是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，讓它能感覺到壓力沒有那么大，更愿意和自己靠近。在尊重的前提下，他讓馬兒了解自己需要學(xué)習(xí)到什么，必須遵守的規(guī)矩是什么。

在后進(jìn)生的教育中，我們要遵從用“愛和尊重”與學(xué)生溝通交流的原則，用真誠作為溝通心靈的橋梁，多用“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”的情感去體驗(yàn)孩子內(nèi)心世界，與學(xué)生建立超越友情、高于母愛的師生情，并在此基礎(chǔ)上輔之以“規(guī)矩”，讓“野馬”，成為“良駒”。

Monty是一位“馬語者”，他何嘗不是一位懂得教育的人呢？我們誰又是真正懂得教育的人呢？

抱怨孩子的頑劣，是因?yàn)槟悴欢男模回?zé)備孩子的無理，是因?yàn)槟悴欢男枰缓⒆硬宦犜挘且驗(yàn)槟悴粔蛑t卑；教育無效果，是因?yàn)槟愕膼劢涣鞑粔颍谀膫€(gè)“問題”學(xué)生的身上你用過72小時(shí)不間斷的訓(xùn)導(dǎo)呢？野馬亦能馴服，人不及馬嗎？

在這之后，Monty又做了這樣一項(xiàng)試驗(yàn)，把用傳統(tǒng)方法馴服的馬和他馴服的BOY同時(shí)放回到野外，現(xiàn)在大家猜想一下，這兩匹馬最終會(huì)做怎樣的選擇，是回來還是去找自己的同伴，回歸馬群？結(jié)果傳統(tǒng)方式馴服的馬被放歸野外之后就一去不返，而BOY在離開三天之后回到了Monty身邊。

這個(gè)視頻給我的觸動(dòng)很大。讓我自然而然地想起了教育工作與之相通之處。1.耐心。教育孩子和馴馬道理相似，就像“馬語者”對(duì)待野馬的耐心，我們也要跟隨孩子的方向，關(guān)注他，觀察他，給孩子接受的時(shí)間和空間，用他能接受的方式開始溝通。讓他解除戒備，愿意接受你的要求。這個(gè)“愿意”的過程非常重要。就像Monty 后來所有溝通技巧的應(yīng)用，都是建立在他和馬最初那一天一夜的陪伴過程中。但我們的老師、家長(zhǎng)有時(shí)則缺少這種耐心，只是一廂情愿地把自己的觀念灌給孩子，卻不考慮自己與孩子之間是不是已經(jīng)建立了這個(gè)讓孩子愿意聽的信任基礎(chǔ)。2.愛心。Monty的父輩祖輩所用的馴馬的方法讓很多倔強(qiáng)的馬兒就范，這種方法就是強(qiáng)制，就是野蠻，就是服從。他們同樣獲得成功，這與Monty一樣。但是，他們馴馬的過程毫不相同，這是因?yàn)橹嗡麄凂Z馬方法的理念不同。很顯然，Monty的馴馬師建立在對(duì)馬兒的尊重的基礎(chǔ)上，他對(duì)馬兒的愛心改變了以往傳承的馴馬的野蠻。我們的教育過程中，愛心無疑是澆灌花兒的雨露，在我們愛心的感召下，很多孩子學(xué)會(huì)了向善，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了進(jìn)取。但是不可否認(rèn)的是，我們的教育工作中還有許多強(qiáng)制，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要服從，還缺少從學(xué)生的角度看待和思考問題。3.藝術(shù)。馴馬是講究藝術(shù)的，同樣，教育也是一門藝術(shù)。從Monty馴馬的過程中，我們也許能夠有所啟發(fā)，領(lǐng)悟如何藝術(shù)地和學(xué)生交流、交往，從而對(duì)他們進(jìn)行潛移默化地影響，促使他們成為真正的大寫的“人”。

送給大家的話：

在批評(píng)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是詛咒

在仇恨中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是爭(zhēng)斗

在嘲笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是害羞

在恥辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是內(nèi)疚

在寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是耐心

在鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是自信

在贊揚(yáng)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是欣賞

在公平中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是正義

在安全中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了有信心

在贊許中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了愛自己

在接納與友誼中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了在世間尋找愛。

華東師大麗娃河畔的浪漫氣息，并沒有沖淡我們正酣的學(xué)意，我很珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，仔細(xì)聆聽，認(rèn)真思考。坐在中國(guó)教育思想最前沿的講堂里，我開始重新審視作為一名教育工作者的神圣使命和價(jià)值追求。春風(fēng)化雨，炳文達(dá)人，在感悟中收獲，在收獲中成長(zhǎng)！

第二篇：定稿創(chuàng)建和諧教育華東師大培訓(xùn)匯報(bào)

創(chuàng)建和諧教育

——赴華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)匯報(bào)

白

園

2013年6月23日至7月6日，我和城關(guān)區(qū)各小學(xué)老師一行60多人在教育局的帶領(lǐng)下赴華東師范大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)。通過這次外出學(xué)習(xí)，使我收益匪淺，豁然開朗，從各位專家教授精彩的講座中，我更進(jìn)一步地了解了當(dāng)今教育教學(xué)的發(fā)展方向和目標(biāo)。我的教育教學(xué)思想、理念在此次學(xué)習(xí)的碰撞中得以升華。非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。下面我就感悟深刻的三位教授的講座，與各位老師一同分享。

一、做學(xué)者型教師

通過聆聽王意如教授《教師的職業(yè)定位和專業(yè)發(fā)展》，讓我深刻的反思做一名學(xué)者型教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)？我們的語文課對(duì)學(xué)生有什么作用？有什么意義？通過語文能力的訓(xùn)練之外，應(yīng)該還要重視哪些訓(xùn)練？做一名學(xué)者型教師，要具備兩個(gè)條件：專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)理想。第一、閱讀益智。做學(xué)者型教師，要學(xué)會(huì)讀書讀報(bào)，用專業(yè)理論知識(shí)豐富自己的頭腦，還要閱讀所謂的“閑書”，讓我們擁有一種通脫的視野和融會(huì)貫通的本領(lǐng)。第二、勇于探索，善于反思。學(xué)者型教師從本質(zhì)上來說還是教師，但他并非是固守書齋、專事考證、釋經(jīng)注點(diǎn)、酷求體系的學(xué)問家，而是能夠關(guān)注探究教育現(xiàn)象，自覺調(diào)整教育行為，準(zhǔn)確把握教育行為的實(shí)踐者。勤于思考。對(duì)別人的觀點(diǎn)要勤于思考，多做分析，去粗取精，拿來我用，以用于完善自我。第三、教學(xué)理論來自教學(xué)實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，離開教學(xué)實(shí)踐去空談理論是毫無意義的。傳說釋迦牟尼問眾弟子：“一滴水怎樣才不會(huì)干涸？”眾莫能答。釋迦牟尼說：“一滴水只有放進(jìn)大海才不會(huì)干涸。”把自己感觸深的文章和新穎的觀點(diǎn)摘記下來，同時(shí)也把自己教學(xué)實(shí)際中的感受歸納總結(jié)記錄下來，寫的過程也就是提高自己的過程，日積月累，再加以條理化、系統(tǒng)化、長(zhǎng)此往來，自己的教學(xué)理論水平和教學(xué)實(shí)際能力將會(huì)有大幅高的提高。總而言之，就是“教師要想使自己成為學(xué)者型教師必須做到‘愛學(xué)、多想、勤寫、善做’。”

教師除了有專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該擁有專業(yè)理想。學(xué)校和教師的責(zé)任并不僅僅在于上好一堂課，而在于實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。（佐藤學(xué)《學(xué)校的挑戰(zhàn)》）語文不僅是文字、還是文學(xué)、是藝術(shù)、是文化。語文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更重要的是思維的訓(xùn)練，情感的訓(xùn)練，傳播美和文化的課程。新課標(biāo)提出：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，意味著語文教學(xué)要回歸本真，關(guān)于人的，要把語文內(nèi)化到人的身心與品質(zhì)中去，成為一種素質(zhì)修養(yǎng)，影響整個(gè)人生的一門課程。教書就是教學(xué)生在自己的跑道上跑出他最好的節(jié)奏。

二、夯實(shí)雙基與培養(yǎng)能力齊頭并進(jìn)

王斌華教授《學(xué)生評(píng)價(jià)》從學(xué)生評(píng)價(jià)的里程，評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)、評(píng)價(jià)的方法和評(píng)價(jià)管理五個(gè)方面為我們一線老師合理評(píng)價(jià)學(xué)生解除迷惑，指名方向。首先王教授讓我知道了中國(guó)是考試的故鄉(xiāng)，和四大發(fā)明一樣，中國(guó)發(fā)明了考試，領(lǐng)先世界幾千年，但是”教育測(cè)驗(yàn)“與”學(xué)生評(píng)價(jià)“卻發(fā)軔于英國(guó)和美國(guó)，孫中山曾說：“現(xiàn)在歐美各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的，窮流溯源，英國(guó)的考試制度原來還是從中國(guó)學(xué)過去的。考試制度起始我國(guó)西周時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《學(xué)記》中有詳細(xì)記載，隋唐后的科舉制度發(fā)明了一系列延續(xù)至今的傳統(tǒng)考試方法。其次王教授還與我們討論了當(dāng)今我國(guó)學(xué)生評(píng)價(jià)制度——成績(jī)走遍天下的弊病，這則寓言故事形象地揭示了我國(guó)考試制度的缺陷：學(xué)校開設(shè)跳、飛、啄、挖四門課程，鹿、老鷹、啄木鳥和小雞參加考試，成績(jī)?nèi)缦拢骸乖谔鴻陧?xiàng)目中得A+，——老鷹在飛行項(xiàng)目中獲得優(yōu)秀。——啄木鳥在啄和挖兩個(gè)項(xiàng)目獲得高分。——才干平平的小雞平均成績(jī)最高，結(jié)果小雞跨入深造的大門，得到重點(diǎn)培養(yǎng)，而身懷絕技的鹿、鷹、啄木鳥則因?yàn)槠疲チ松钤斓臋C(jī)會(huì)。這個(gè)寓言故事讓我知道了統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可能培養(yǎng)出人才，但培養(yǎng)不出大師。以成績(jī)作為唯一評(píng)價(jià)的考試制度造成了缺乏創(chuàng)新能力、缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力、和埋沒人才三種嚴(yán)重的后果。錢偉長(zhǎng)物理只考5分，錢鐘書數(shù)學(xué)15分，吳晗數(shù)學(xué)0分，他們都被清華大學(xué)破格錄取，最終成為享譽(yù)世界的大師名家。整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)有可能磨滅了學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性和才華。魏書生老師有句名言：“每件事都有一百種做法。”我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的具有個(gè)性的解讀和個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“條條大路通羅馬”而不是“自古華山一條路”。所以考試的試題既要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，更要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的考察。例一 請(qǐng)學(xué)生充當(dāng)生物學(xué)家。他們收到小學(xué)生的一封來信和一張動(dòng)物照片，希望知道能否把它當(dāng)做寵物收養(yǎng)起來。（蝙蝠）例二請(qǐng)學(xué)生充當(dāng)政府官員。他們受到貿(mào)易仇恨團(tuán)體請(qǐng)求舉行游行的申請(qǐng)書，作為政府官員應(yīng)該依據(jù)憲法條文給予恰當(dāng)?shù)拇饛?fù)。相對(duì)比而言比如：小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)題:有三組數(shù)字，分別是（1378）、（246）和（59），每組數(shù)字都因一個(gè)共同規(guī)律而歸為一組,請(qǐng)說出這個(gè)規(guī)律。答案：（1378）注音都是第一聲,（246）注音都是第四聲,（59）注音都是第三聲。這都違反常理、思路怪誕的偏題試題。如：2006年，北京某高校自主招生作文題＜貪官檢討＞。杜絕這些偏離教學(xué)目標(biāo)或無視學(xué)生年齡大小，身心發(fā)展特點(diǎn)的試題。而合理的難題也是確保區(qū)分學(xué)生能力的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)試題：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在哪一年?什么地點(diǎn)?中日簽了什么條約？中國(guó)割了多少地？賠了多少款？日本試題:中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在什么時(shí)候?為什么發(fā)生?戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局如何?我們?nèi)僭蚴鞘裁?試想一下:假如中日再次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)在什么時(shí)間?為什么原因引發(fā)?戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局如何?如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)?這不僅是試題的較量，老師和學(xué)校的較量，更是中國(guó)教育和日本教育的較量。

三、對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育“改革”的改革思考

通過與華東師大教科院教育學(xué)系，博士生導(dǎo)師——吳遵民教授一起探討教育的靈魂是什么？讓我醍醐灌頂，我真的覺得自己以前只是一名教書匠，而不是一位教育工作者；只是一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，而不是陶冶學(xué)生情操、滋潤(rùn)學(xué)生心靈、煥發(fā)學(xué)生的精神與意志、提升學(xué)生的人格魅力與精神品質(zhì)的層面的引路人。

說起藥家鑫事件大家都非常熟悉，2010年10月20日夜晚，在陜西省西安市大學(xué)城的學(xué)府大道上，發(fā)生了一起很平常的交通事故，但是這起交通事故卻產(chǎn)生了極大的反響，為什么會(huì)這樣？因?yàn)檫@起交通事故本身并不嚴(yán)重，而肇事者卻用刀將被撞者連捅8刀，致其喪命，更可悲的是，肇事者竟然是一位在校大學(xué)生。本來是一起很平常的交通事故，因?yàn)檎厥抡哌^激的處理方式，最終導(dǎo)致兩個(gè)家庭不能正常生活下去，這不能不引起我們的極大反思。當(dāng)記者問藥家鑫為什么要捅死被撞者，藥家鑫說害怕農(nóng)村人難纏，也許很多人都認(rèn)為他說這樣的話理由太不充分，但是他的話并不是一點(diǎn)也沒有道理，這從另一個(gè)方面反映出社會(huì)上的確存在一些不和諧問題和因素。有記者問中國(guó)人民公安大學(xué)教授王大偉：“面對(duì)藥家鑫案，我不知說什么？一個(gè)善與惡的最簡(jiǎn)單的問題，卻在考問一個(gè)具有五千年深厚文化的民族”。王教授回答：“ 教子第一定律不是上哈佛，而是讓孩子不犯罪，不被犯罪侵害。教子第一定律是讓孩子做個(gè)好人、誠實(shí)人、老實(shí)人。”藥家鑫的失敗教育成了罪魁禍?zhǔn)祝母赣H對(duì)藥家鑫十分嚴(yán)厲，小時(shí)候經(jīng)常由于彈琴被父親關(guān)到地下室，從小追求完美主義，而學(xué)校教育中道德教育和法制教育的缺失，讓一個(gè)鋼琴10級(jí)的高才生淪為了階下囚。現(xiàn)在無論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都注重學(xué)生的成績(jī)，似乎知識(shí)有成績(jī)來衡量，而道德卻沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。值得家長(zhǎng)和老師反思。其實(shí)類似的悲劇還有很多。著名的“范跑跑”說：“誰都不救，因?yàn)槲沂侨瞬牛夏锒疾痪取Ｎ抑痪茸约旱呐畠海驗(yàn)槲依狭耍€要她來養(yǎng)活我。”我們都有同感現(xiàn)在是學(xué)歷越來越高，但是越來越?jīng)]有道德的底線了。再比如：復(fù)旦投毒案等。

如今我們已經(jīng)走到了十字路口，面臨深刻的反思和抉擇：當(dāng)我們的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我們的富民理想亦已初現(xiàn)端倪，那么這種以犧牲孩子心靈作為代價(jià)的教育“貢獻(xiàn)”是否還有必要強(qiáng)化推進(jìn)？吳教授說：“尤其是三十多年的“改革開放”之路，雖然完成了國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)和使命，但精神教養(yǎng)層面的荒蕪，卻又給我們提出了新的課題，那么接下來的“改革”之路又將如何去走？”吳教授給我們提出了幾點(diǎn)建議：建議一：應(yīng)確認(rèn)教育作為培養(yǎng)現(xiàn)代合格公民的基本底線與使命。而所謂合格公民則首先應(yīng)明確為是一個(gè)明辨是非的、善良的、有擔(dān)當(dāng)、有使命感的人。建議二：重塑教育的靈魂。應(yīng)堅(jiān)持教育“育人”、引導(dǎo)德性發(fā)展、培養(yǎng)健全人格的核心原則。因此必須對(duì)教育的功利主義傾向作出深刻的反省，以確保教育不被任何功利的因素牽著鼻子走。建議三：教育應(yīng)加強(qiáng)自身警惕，要嚴(yán)守教育的立場(chǎng)，以防教育的進(jìn)一步蛻變和異化。聽了吳教授的講座，我想：作為一名老師，教育的研究者和實(shí)踐工作者們都應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)用“教育”的立場(chǎng)和尺度來審視和評(píng)價(jià)教育的各項(xiàng)政策和實(shí)踐。眾所周知，走向文明的真正關(guān)鍵在教育，而當(dāng)前的教育改革必須重塑教育的靈魂、回歸教育的本真，唯有如此才能做到促進(jìn)人的發(fā)展并實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。

英國(guó)作家斯蒂文森的《點(diǎn)燈的人》，“每當(dāng)太陽落下，點(diǎn)燈人就扛著梯子走過一條條街道，把一盞盞街燈點(diǎn)亮。于是，坐著吃飯、喝茶的大人和小孩，就重新看到了窗外柔和的光，朦朦朧朧間，一天的生活有了完美的心情。”也許，我們老師就是為孩子生命點(diǎn)燈的人。

第三篇：華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

吳晶 徐州三中教科研

2015年7月，我有幸參加徐州市第三中學(xué)暑期教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。當(dāng)我在教育實(shí)踐中感到彷徨和迷惑的時(shí)候，當(dāng)我的教育理念、教學(xué)思路還不夠清楚明晰的時(shí)候，這次的培訓(xùn)為我們創(chuàng)造了條件，搭建了一個(gè)與大師零距離交流的平臺(tái)。

在培訓(xùn)中的感覺是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)榕嘤?xùn)的方式是活潑生動(dòng)的，專家教授們每一次的講座總是把教育實(shí)踐結(jié)合起來，用樸實(shí)風(fēng)趣的話語分析一個(gè)個(gè)典型案例的同時(shí)，每一次都能真切地感受到思想火花的沖擊，專家教授們對(duì)教育前沿的思考、精辟的理論、獨(dú)到的見解，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感悟、深厚的教育素養(yǎng)令人折服。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)本人產(chǎn)生了頗多感悟。

這次我們赴華東師范大學(xué)，聆聽華東師大范國(guó)睿教授所做的《大數(shù)據(jù)背景下的學(xué)校改革》、王建軍副教授《教師專業(yè)發(fā)展研究》、程亮副教授《教師職業(yè)道德的倫理反思》等精彩講座，對(duì)自己進(jìn)行了一次深刻地洗禮，洗去心靈深處的一些灰塵與塵垢，讓自己對(duì)學(xué)校教育有了更深層的認(rèn)識(shí)與思考、剖析與反思。

導(dǎo)師們站在理論的高度，闡述了各自的研究成果。授課內(nèi)容從國(guó)外到國(guó)內(nèi)、從傳統(tǒng)文化管理到新時(shí)期的教育改革、從教師成長(zhǎng)到新型評(píng)價(jià)、從學(xué)校管理的診斷到學(xué)校改進(jìn)的策略，從開發(fā)資源到有效溝通，從多元智能到心理健康，從教育理論到教育實(shí)踐案例，使我們眼界大開；多角度、前瞻性的講座，使我的教育管理理念得到更新、相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善，我們享受著心靈碰撞帶來的震撼與興奮，享受著精神洗禮帶來的幸福和愉悅。培訓(xùn)中，我按要求認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)心得，結(jié)合自身的辦學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，并不斷梳理反思自己的教學(xué)行為，使自己的教育理念有了很大的提升。

第四篇：華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

華 東 師 大 培 訓(xùn)

心

得

體

會(huì)

安徽省阜南一中

數(shù)學(xué)教研室（徐和豐）

2016-8-8

華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

2016年8月1日到6日，我有幸參加我們學(xué)校在華東師范大學(xué)舉辦的暑期教師研修班。雖然本次學(xué)習(xí)天氣是熾熱的，但抵擋不住我們高昂的學(xué)習(xí)的熱情。在整個(gè)培訓(xùn)中的感覺是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)閷＜医淌趥兠恳淮蔚闹v座總是把教育實(shí)踐結(jié)合起來，用樸實(shí)風(fēng)趣的話語分析一個(gè)個(gè)典型案例的同時(shí)，每一次都能真切地感受到思想火花的沖擊，專家教授們對(duì)教育前沿的思考、精辟的理論、獨(dú)到的見解，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感悟、深厚的教育素養(yǎng)令人折服。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)本人產(chǎn)生了頗多感悟。本次學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：時(shí)間緊——六天聽了十場(chǎng)報(bào)告；水平高——主講人全是教授博士學(xué)歷；實(shí)效性強(qiáng)——絕大多數(shù)報(bào)告的主旨都指向具體的教學(xué)實(shí)踐。特別地，其中有相當(dāng)一部分報(bào)告重點(diǎn)探涉了教師的專業(yè)成長(zhǎng)問題，比如：朱益明教授的課題 《新形式下的高考改革》的報(bào)告；沈章明教授的課題《學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與組織》的報(bào)告；鄧志偉教授的課題《反思性教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展》的報(bào)告；黃向陽教授的課題《班主任工作---高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)》的報(bào)告；彭正梅教授的課題《教師的專業(yè)素養(yǎng)與生涯發(fā)展》的報(bào)告；鄭太年教授的課題《學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)變革》的報(bào)告；等等，無不高度關(guān)注了教師在教育教學(xué)中的核心作用。

之前，2014年我參加過安徽省骨干教師培訓(xùn)，當(dāng)時(shí)是由安徽省教育學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院承辦的，記得那次培訓(xùn)對(duì)我影響很大。經(jīng)過那次培訓(xùn)我增長(zhǎng)了很大見識(shí)，擴(kuò)展了視野，使我的教育理念上升的一個(gè)新的臺(tái)階，本來我?guī)У哪莻€(gè)班成績(jī)不太理想，在年級(jí)排到二十多名，自從參加了那次培訓(xùn)，在新的教育理念指引下，我的班級(jí)成績(jī)突飛猛進(jìn)的，已躍排名年級(jí)前列，今年高考一本達(dá)線二十五，二本十六的好成績(jī)，其中985、211院校七人，在普通班位居第一。我覺得這些都?xì)w功于2014年我參加的安徽省骨干班主任培訓(xùn)。因此，參加這次華師大培訓(xùn)，我內(nèi)心覺得我的教育教學(xué)又會(huì)再一次得到飛躍，通過這次培訓(xùn)，又激發(fā)了我的豪情壯志，相信新學(xué)期我的教學(xué)成績(jī)會(huì)再一次飛躍。

下面，我來談?wù)勎冶敬螌W(xué)習(xí)心得體會(huì)，從三個(gè)方面介紹。

一、做個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的教師

當(dāng)今社會(huì)隨著教育本身的發(fā)展，今天的教育工作對(duì)從業(yè)人員提出了更高的要求，也就是說，對(duì)教師提出了更高的要求和期望，今天的教師不僅僅是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要拓寬學(xué)生的視野，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，教師對(duì)于學(xué)生發(fā)展的實(shí)際影響力巨大，提升教育質(zhì)量必須提升教師。所以，教師這個(gè)職業(yè)不是永恒的，教師有時(shí)候也是學(xué)生，教師也要學(xué)習(xí)，特別是暑假要參加教師培訓(xùn)，校本培訓(xùn)，平時(shí)要外出學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流。相對(duì)這一點(diǎn)，我做的不太好，我以前總以為只要自己把課上好就行了，現(xiàn)在看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)橐蠒r(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，在教育改革的年代，接觸先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)新的教育模式是必要的。希望學(xué)校以后多給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多出去看看，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)發(fā)展對(duì)教師來說是多么重要，教師的專業(yè)發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和提高。因此，教師必須不斷提升自我，成為一個(gè)愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的人，在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦，豐富自己，才能塑造教師的人格魅力。教師是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中獲得真知的人，教師只有不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，并不斷的完善自我，充實(shí)自我，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)面臨的各種壓力和競(jìng)爭(zhēng)；“要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水。”但是經(jīng)過培訓(xùn)后，我覺得“教師應(yīng)該是一條有源頭的奔流不息的溪流”。教師只有通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)水平，鉆研業(yè)務(wù)，更新教學(xué)理念，做一個(gè)專家型的教師，才能在自己的專業(yè)領(lǐng)域得到提升和發(fā)展。

第二、注重素質(zhì)教育

華東師大二附中黨委書記、副校長(zhǎng)，華東師大副教授李志聰，介紹二中學(xué)校創(chuàng)建近60年來，逐漸形成了“追求卓越、崇尚創(chuàng)新”的校園文化精神。二附中長(zhǎng)期堅(jiān)持“以質(zhì)量立校，以科研興校，以改革創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校”的辦學(xué)理念。從上世紀(jì)80年代末開始，按照“追求卓越，培養(yǎng)創(chuàng)造未來的人”的辦學(xué)思想和“優(yōu)秀加特長(zhǎng)”的目標(biāo)要求，二附中深入開展全方位教育教學(xué)改革。世紀(jì)之交在全國(guó)首創(chuàng)“首席教師制”，逐步構(gòu)建了“六個(gè)百分百”素質(zhì)教育育人模式，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建德育金牌學(xué)校的目的。在多年積累的基礎(chǔ)上推出了以提升中學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力為目標(biāo)的學(xué)校課程，建立了“卓越學(xué)院”，不僅大大促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也推動(dòng)了教師的專業(yè)發(fā)展。二附中的教育改革始終走在中國(guó)基礎(chǔ)教育的前列，素質(zhì)教育碩果累累，英才輩出。據(jù)中國(guó)科協(xié)統(tǒng)計(jì)，二附中在國(guó)際中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽中總共獲25枚金牌，4枚銀牌和1枚銅牌，金牌總數(shù)名列全國(guó)前茅；二附中學(xué)生連續(xù)參加國(guó)際中學(xué)生科學(xué)與工程大賽，共榮獲20多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)位居全國(guó)第一，顧宇洲、白雪霏兩位同學(xué)為此還獲得以他們的名字命名小行星的殊榮，學(xué)校獲評(píng)“全國(guó)科技教育創(chuàng)新十佳學(xué)校”。特別“六個(gè)百分百”素質(zhì)教育育人模式，一、100個(gè)研究課題；

二、100個(gè)實(shí)驗(yàn)（90個(gè)指定的，10個(gè)自主的）；

三、選修課（300多個(gè)，學(xué)生一般選有80多個(gè)）；

四、每個(gè)學(xué)生必須參加社團(tuán)；

五、游泳課必選；

六、做100個(gè)學(xué)時(shí)志愿者。

澳大利亞教育理念，就是讓每一個(gè)人盡可能成為一個(gè)人。而我們的教育理念是什么？天天喊素質(zhì)教育，但真正素質(zhì)教育在哪？湖北教育局長(zhǎng)因?yàn)榻逃母铮罕姴恢С郑扔趬毫ψ约恨o職了。我覺得李志聰校長(zhǎng)說的對(duì)，好成績(jī)都到外面發(fā)展了，留下的都在本地發(fā)展，本地的經(jīng)濟(jì)水平就有他們決定。因此，在教學(xué)中我們一定多關(guān)注班級(jí)中成績(jī)靠后的同學(xué)。

三、做個(gè)會(huì)反思的教師。

葉瀾語錄：一個(gè)老師寫一輩子教案難成為名師，但如果寫三年教學(xué)反思則可能成為名師

鄧志偉教授引用著名教育家洛克《人類理解論》，反思是人們獲得觀念的心靈的反應(yīng)自照，在這種反觀自照中，心靈獲得不同于感覺得來的觀念的觀念。教師在教育教學(xué)中必須學(xué)會(huì)反思。教師反思是通過一種提高教師的自我覺察水平來促進(jìn)其能力發(fā)展及專業(yè)成長(zhǎng)的途徑。教師反思是為了自身的專業(yè)成長(zhǎng)；為了教師群體的專業(yè)成長(zhǎng)；為了教學(xué)中存在問題的解決；為了教學(xué)品味與境界的提升。可是在日常的教育教學(xué)工作中總有一些教師不知道要反思些什么？在一本雜志中我看到一位著名教授的觀點(diǎn)，教師在教學(xué)中要反思自己的教育教學(xué)觀、思維觀、學(xué)生觀、教學(xué)方法觀。如何反思自己的教學(xué)呢？方法一：學(xué)會(huì)寫課后記，課后記應(yīng)該包括學(xué)生和自己在教學(xué)中各自的表現(xiàn)；方法二：觀摩教學(xué)，也就是我們通常說的聽課；方法三：觀看優(yōu)秀課的錄像，可以自我觀看，同事共看，專家?guī)涂矗环椒ㄋ模河涗浬险n中的關(guān)鍵事件，記錄教學(xué)過程中的最成功的做法及其背后的道理”。教師只有通過不斷的教學(xué)反思才能提高自己的教學(xué)技能和水平，學(xué)會(huì)反思也是教師成長(zhǎng)的一種途徑。

現(xiàn)在，從上到下普遍公認(rèn)，“反思”是教師專業(yè)成長(zhǎng)的一種有效途徑，“教師的成長(zhǎng)應(yīng)該培植起‘反思’的意識(shí)，不斷的反思自己的教育教學(xué)理念和行為，不斷的自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長(zhǎng)。這種模式逐漸成為國(guó)際教師教育的主流。”

而博客又可以成為教師“反思”的一種最佳平臺(tái)，“博客這個(gè)平臺(tái)不僅能夠?qū)⒔處煹臐撃馨l(fā)揮出來，更能夠讓教師充分享受團(tuán)隊(duì)合作給自己帶來的學(xué)習(xí)和工作上的愉悅心情和無窮動(dòng)力。博客讓我們變化最大的是思想的火花不再一閃而過，而是可以和無數(shù)的火花一起碰撞出絢爛的火焰，從而改變我們的思想、生活，甚至生存觀念。”即便是將實(shí)踐敘事化、智慧顯現(xiàn)化，這本身就是一種提煉和升華。

那么，作為教師我們可以在哪些方面進(jìn)行反思呢？若教學(xué)效果比預(yù)期的好或差就可以進(jìn)行反思；若在課堂教學(xué)中改變了原來設(shè)計(jì)的流程也可以進(jìn)行反思；還可以在存在的不足、讓人不安的現(xiàn)象、最失敗的經(jīng)歷、值得關(guān)注的（重要的）事實(shí)、至今無法確定對(duì)與錯(cuò)的行動(dòng)等方面進(jìn)行反思。

總之，本次學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，今后我一定抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，好好工作，做一名合格的教師.

第五篇：華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

華東師大培訓(xùn)心得體會(huì)

東寧市職業(yè)教育中心學(xué)校 劉偉達(dá)

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期緊張而有序的工作剛一結(jié)束，為期五天的華東師范大學(xué)職成教育專業(yè)素養(yǎng)提升高級(jí)研修學(xué)習(xí)就開始了。2018年1月17日下午16:00左右，當(dāng)我們一行52人在宮校長(zhǎng)帶領(lǐng)下站在了上海中山北路校區(qū)華東師大門口的時(shí)候，我就知道我們將在這里度過五天難忘培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活了。同時(shí)暗下決心，我要倍加珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，去仔細(xì)觀察，去認(rèn)真聆聽，去積極思考，努力開闊眼界，提升自己的素養(yǎng)，哪怕只有點(diǎn)滴的收獲，也不能虛往此行。

1月18日安排的學(xué)習(xí)任務(wù)是參觀上海市兩所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校。上午參觀的是位于黃浦區(qū)貴州路的上海商貿(mào)旅游學(xué)校，在經(jīng)過了兩個(gè)多小時(shí)參觀學(xué)習(xí)和聽了李少華校長(zhǎng)專場(chǎng)介紹后，我們了解到上海市商貿(mào)旅游學(xué)校是一所以商貿(mào)、旅游為主，集航空服務(wù)、會(huì)展、信息等專業(yè)教育為一體的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)校在校生三千多人，設(shè)置的專業(yè)包括商貿(mào)金融、旅游會(huì)展、信息技術(shù)、航空服務(wù)、美術(shù)設(shè)計(jì)、文物保護(hù)等十個(gè)熱門專業(yè)（是由原來20多個(gè)專業(yè)調(diào)整后的）。給我留下深刻印象的是豐富多彩的社團(tuán)教育—實(shí)施以社團(tuán)活動(dòng)為主導(dǎo)的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)體制，想想我們的掛著社團(tuán)的名上著自習(xí)課或者放散羊似自由活動(dòng)，實(shí)在是仰人鼻息地自嘆不如。下午參觀的上海市信息技術(shù)學(xué)校也是首批上海市32所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校之一，擁有理念領(lǐng)先、設(shè)施精良的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，形成了以信息技術(shù)為核心，覆蓋了現(xiàn)代資訊、現(xiàn)代維護(hù)、現(xiàn)代檢測(cè)和現(xiàn)代化工四大領(lǐng)域14個(gè)專業(yè)的教學(xué)體系。以此為依托與國(guó)內(nèi)外許多企業(yè)開展深度的校企合作，它的畢業(yè)生遍布英特爾、摩托羅拉、西門子、貝爾、寶鋼、大眾等著名企業(yè)。通過參觀上海這兩所中職學(xué)校，使我大開眼界。它們讓我見識(shí)了真正意義現(xiàn)代學(xué)徒式的辦學(xué)模式，明確了未來中等職業(yè)教育今后的發(fā)展方向和目標(biāo)。

從19日以后的四天里，我們聆聽了肖玉敏教授的《數(shù)字化環(huán)境下教學(xué)與科研資源的有效利用》、黃菊芳老師的《班主任工作中的溝通技巧》、付雪凌教授的《中等職業(yè)教育項(xiàng)目課程開發(fā)理論與實(shí)踐》、席居哲博士的《師生心理健康的增進(jìn)》以及唐思群教授的《師生關(guān)系與溝通策略》等講座。專家們淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、幽默風(fēng)趣的談吐和優(yōu)雅的風(fēng)度深深吸引著每一個(gè)人，他們把自己多年的研究心得結(jié)合生動(dòng)的案例深入淺出展示在我們面前，使人聽的意猶未盡。特別聽了黃菊芳老師和唐思群教授的課，使我深深感受到溝通的策略與技巧在日常的工作和生活中何其的重要！不僅僅與學(xué)生、家長(zhǎng)，也不僅僅和自己家人親友，即使與社會(huì)中一些不相干的人在一起，借助科學(xué)有效的溝通手段，努力營(yíng)造一種和諧溫馨的氛圍，可以讓我們體驗(yàn)到生活的輕松、咀嚼到教育成功的喜悅。

當(dāng)然，成功的教育前提是以愛為前提。自己在教學(xué)過程中每一個(gè)付出和感悟，體現(xiàn)的是那一份“愛”的教育。教育事業(yè)就是愛的事業(yè)，沒有愛就不會(huì)有教育。作為一名教師，讓我更深刻領(lǐng)會(huì)了關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，在生活上關(guān)心學(xué)生，在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生的重要性，讓學(xué)生在感受愛的過程中，理解愛，學(xué)會(huì)愛。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生，他們身上有不同的閃光點(diǎn)，只是有的沒被發(fā)現(xiàn)。這就需要我們教師在平時(shí)的工作中細(xì)心，善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，夸獎(jiǎng)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn)，賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生的才華，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與，期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。

以上是我此次華東師大培訓(xùn)之行的心得體會(huì)，也迫切的渴望還有下次再提高的機(jī)會(huì)。

2018年2月