第一篇：幼兒教師學(xué)習(xí)方式述略

幼兒教師學(xué)習(xí)方式述略

一、教師閱讀

閱讀書刊，即讀書。將讀書列為幼兒教師學(xué)習(xí)方式之首，是因?yàn)樽x書是教師的本分，教師是與書本、與知識(shí)打交道的職業(yè)。經(jīng)典教育著作記述著人類在在幾千年的教育歷史中所創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想，閱讀經(jīng)典，走進(jìn)教育家的思想世界，與名家對(duì)話，是幼兒教師汲取著教育思想的營養(yǎng)，尋求著教育智慧的源頭，也是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的基本條件。著名學(xué)者朱永新在《專業(yè)閱讀：教師專業(yè)發(fā)展的基石》一文中有一些精辟的語錄：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”、“如果沒有教師的閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長與發(fā)展”。

同時(shí)，雖然不同人的學(xué)習(xí)風(fēng)格不同，有的擅長通過閱讀相關(guān)書本進(jìn)行學(xué)習(xí)，有的喜歡通過與他人進(jìn)行交談、與他人進(jìn)行協(xié)作式的學(xué)習(xí)，有的傾向于在想象中或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬中進(jìn)行學(xué)習(xí)等等。但對(duì)幼兒教師學(xué)習(xí)來說，讀書仍是一種操作方便、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、且最能持久進(jìn)行的一種重要的學(xué)習(xí)方式。“操作方便”指的是讀書與其他專業(yè)學(xué)習(xí)方式相比（如短期脫產(chǎn)培訓(xùn)、專家講座、外出觀摩學(xué)習(xí)等），讀書在地點(diǎn)、時(shí)間、進(jìn)度上等具有較大的靈活性，教師既可以用相對(duì)完整的時(shí)間，也可以化整為零地充分利用一些“邊角”時(shí)間來學(xué)習(xí)，全然不必考慮所謂的“工學(xué)矛盾”問題；學(xué)習(xí)進(jìn)度也完全可以依自己的實(shí)際情況或快或慢自如安排。“經(jīng)濟(jì)實(shí)用”最主要指的是對(duì)幼兒園來說，倡導(dǎo)教師讀書是一種在經(jīng)濟(jì)上投入最少，卻又能使所投入的有限的學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)在最大范圍上讓更多的教師受益。不管是短期脫產(chǎn)培訓(xùn)、或是外出參觀學(xué)習(xí)的費(fèi)用都是較為昂貴的，且能享受到這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的教師總是較為少數(shù)的。讀書所獨(dú)具的“操作方便、經(jīng)濟(jì)實(shí)用”的特點(diǎn)，也就決定著讀書是幼兒教師最能持久進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)方式。相比之下，短期脫產(chǎn)培訓(xùn)也罷、外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議交流或觀摩學(xué)習(xí)也罷，都只能說是一種短暫性的、間斷性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，客觀上是無以持久進(jìn)行的。

幼兒教師閱讀質(zhì)量的保證取決于教師閱讀的“四性”，即“合理性、計(jì)劃性、批判性和有效性”（楊騫，溪海燕，《教師學(xué)習(xí)的應(yīng)然分析》，《新課程研究·教師教育》，2007年第10期）。幼兒教師閱讀的“合理性”指的是教師閱讀的內(nèi)容，既要廣博涉獵，又要能體現(xiàn)術(shù)有專攻，做到“博專結(jié)合”。目前所倡導(dǎo)的教師閱讀的范疇主要有，用來獲取廣泛的人文和社會(huì)知識(shí)的生活智慧類閱讀；用于學(xué)習(xí)和理解新的教育理念的教育理論類閱讀，包括教育著作、教育期刊所刊載的優(yōu)秀論文、報(bào)告等；用于滋養(yǎng)心靈、溫潤生命的教育散文類閱讀，包括優(yōu)秀的文學(xué)作品、優(yōu)美的教育隨筆、教育日記和教育感悟等。“計(jì)劃性”指的是教師在忙碌的工作中要對(duì)閱讀時(shí)間、閱讀書目、閱讀量作個(gè)安排，以保障讀書活動(dòng)的有序進(jìn)行，同時(shí)也有利于教師良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。“批判性”指的是教師在閱讀時(shí)不能盲從，要結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，帶者思考去閱讀。“有效性”則是教師在閱讀時(shí)要及時(shí)地做好讀書筆記。徐特立有句名言，“不動(dòng)筆墨不讀書”。“動(dòng)筆墨”就是做筆記。教師做讀書筆記就是要及時(shí)對(duì)閱讀過程所獲取的各種信息進(jìn)行分析與處理，并隨時(shí)記錄自己的讀書心得。

教師閱讀在倡導(dǎo)自主性的同時(shí)，更主張幼兒園從管理層面提供外部性的支持，予以教師讀書活動(dòng)制度化，比如，啟動(dòng)“書香校園”工程、成立“教師讀書交流會(huì)”、“教師讀書報(bào)告會(huì)”等。通過管理手段為教師間閱讀提供一個(gè)交流、討論，以及教師閱讀行為予以鼓勵(lì)引導(dǎo)，依管理在幼兒園營造一種“教師閱讀場”，并以此催化教師讀書文化的滋生、發(fā)展，為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型幼兒園作鋪墊。

二、教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來對(duì)自己所作出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)活動(dòng)是幼兒教師職場活動(dòng)的主要方式，教師以教學(xué)活動(dòng)作為自我省思的對(duì)象，通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)的不斷反省自己，就可以發(fā)現(xiàn)問題，改正不足，不斷地完善自己。充分體現(xiàn)了“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的職場學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

教學(xué)反思是幼兒教師學(xué)習(xí)的主要方式，更是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要前提。美國著名心理學(xué)家波斯納（G．J．posner）曾提出一個(gè)教師成長的簡明公式（皮連生主編：《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1997年，第20頁）：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的發(fā)展將大受限制。教學(xué)反思是教師活化過去教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尋找教師教學(xué)行為背后的理論，喚醒教師專業(yè)自覺意識(shí)的重要策略。

教學(xué)反思從時(shí)間的角度來劃分，即教師所反思的“行為與效果”有即將發(fā)生（即將作出）、正在發(fā)生和發(fā)生后，可以將教學(xué)反思分為“前反思、中反思與后反思”三種形式。前反思是在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思具有前瞻性，能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測和分析能力；中反思是在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程中反思，這種反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的調(diào)控和應(yīng)變能力；后反思是在教學(xué)后進(jìn)行的反思，在行動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行有批判地反思，這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力和評(píng)價(jià)能力。

作為幼兒教師學(xué)習(xí)的重要方式之一的教學(xué)反思，應(yīng)該鼓勵(lì)教師將教學(xué)反思結(jié)果盡可能詳盡的文字將反思的結(jié)果表述出來，這既利于教師對(duì)反思工作做得深刻全面，概念更加明晰化；同時(shí)也利于教師間就教學(xué)反思的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更有效的討論與交流。目前適宜幼兒教師表達(dá)教師教學(xué)反思的文本化形式主要有以下幾種。

1、教育方案設(shè)計(jì)說明

教育方案設(shè)計(jì)說明（或簡稱為“設(shè)計(jì)說明”）主要是用于表述前反思的結(jié)果，是教師在活動(dòng)實(shí)施前，對(duì)其所設(shè)計(jì)的教育方案進(jìn)行反思。即對(duì)其為什么要這樣做進(jìn)行一番深刻的解釋，以保證即將實(shí)施的“實(shí)踐”是處于一種“自覺”的狀態(tài)之中，而不是“己已昏昏”。

在“設(shè)計(jì)說明”中，一般要包括如下內(nèi)容：①為什么我要開展這一教育活動(dòng)（選材的理由）？②為什么我要采用這些教育方式（比如游戲、教學(xué)，主題、領(lǐng)域等等）？③為什么我要采用這些教育形式（集中、小組、個(gè)人等）？④為什么我要采用這些方法？⑤為什么我要選用這些手段（直觀教具、多媒體課件等）？⑥為什么活動(dòng)環(huán)節(jié)要作這樣安排？等等。上述這些內(nèi)容，在一份教育方案設(shè)計(jì)說明中，并非要求要面面俱到，而應(yīng)有所側(cè)重。

教育方案設(shè)計(jì)說明其實(shí)就是我們平時(shí)所說的所謂的“說課稿”，但其與以前我們所說的“教育活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖”不同，“活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖”指的是教師在設(shè)計(jì)該活動(dòng)方案時(shí)想要表達(dá)或預(yù)期想要達(dá)到的某種主觀想法或效果。

2、課堂智慧

課堂智慧，或稱為“教學(xué)智慧”，主要是用來表述教師中反思的結(jié)果，其所展示的是教師在活動(dòng)實(shí)施過程中是如何機(jī)智地處理好一些具體情況，特別是一些突發(fā)性的事件，事后的我對(duì)當(dāng)時(shí)的我的這一“機(jī)智”有何感想。它的寫作要求：①要清楚地交代出當(dāng)時(shí)的具體情景；②要清楚地交代出在當(dāng)時(shí)的這一情景下，我本來是怎樣想的？是想怎樣做的？③在當(dāng)時(shí)的這一情景中，后來我是如何機(jī)智地處理的，效果如何？④事后，我個(gè)人對(duì)這件事是怎樣看的？怎樣想的？即這件事對(duì)我有何啟示或感想？前面的①②③三點(diǎn)是屬于“敘”的寫法，第④點(diǎn)是屬于“議”的寫法。在“議”的這一部分的表達(dá)一般要求言簡意賅，能點(diǎn)題即可。

3、教后感

教后感，或稱為“課后小結(jié)”，主要是用來表述教師后反思的結(jié)果。它既可以是對(duì)某活動(dòng)的整個(gè)過程作總體性的反思，也可以是對(duì)某活動(dòng)中某一環(huán)節(jié)、某一問題進(jìn)行局部性的反思。但一般來講，如果能從一個(gè)具體的教育活動(dòng)片斷或細(xì)節(jié)出發(fā)，可能更有利于教師更深入地對(duì)教育活動(dòng)作獨(dú)到的探索與思考，即能“反思到‘點(diǎn)子’上去”，避免面面俱到，泛泛而談。

不管是總體性或是局部性的反思，都務(wù)必要交代清楚本人所“感”，或所“小結(jié)”的內(nèi)容是什么？這些“內(nèi)容”可以是好的經(jīng)驗(yàn)，也可以是存在的不足。如果是好的經(jīng)驗(yàn)，那么，這一好的經(jīng)驗(yàn)是什么？為什么說它是好的經(jīng)驗(yàn)？即通過反思，將經(jīng)驗(yàn)理論化。如果是存在的不足，那么，所存在的不足是什么？為什么會(huì)存在這些不足（在尋找這些“不足”，應(yīng)主要從自身找原因）？應(yīng)怎樣辦？

4、教育隨筆（札記、手記）

教育隨筆（札記、手記），主要是用來記錄教師后反思的結(jié)果，是針對(duì)教育教學(xué)中所發(fā)生的某一教育事件（本人是這件事的當(dāng)事人，而不是這件事的“觀察者”），我在這件事情上對(duì)我的所言所行，在事后我是以怎么樣的態(tài)度來審視的，我從這件事件中獲得什么樣的觸動(dòng)、震撼、啟示。教育隨筆是一種較靈活的文體形式，它可以用來表達(dá)作者對(duì)某一教育事件的各種思索。但思索并不等于反思，反思指的是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。筆者認(rèn)為，在一份好的反思材料中，應(yīng)讓人們看到兩個(gè)“我”在對(duì)“同一事件”的“對(duì)話、檢討”。一個(gè)是“事件中的我”，一個(gè)是“事件后的我”；一個(gè)是“當(dāng)時(shí)的我”，一個(gè)是“現(xiàn)在的我”；一個(gè)是“作為被觀察者的我”，一個(gè)是“作為觀察者的我”等等。因此，可以這樣說，教育隨筆這一文體形式可以用來表達(dá)教育反思的結(jié)果，但并不是所有的教育隨筆所不但的都是教育反思的結(jié)果。

5、教育案例

案例是包含有問題或者說疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。“這一典型事件”發(fā)生在教育領(lǐng)域，就稱為“教育案例”。教育案例，簡單來講就是一個(gè)教育情境的故事。人們?cè)跀⑹鲆粋€(gè)故事的同時(shí)，還常常發(fā)表一些自己的看法（點(diǎn)評(píng)），因而可以這樣說，一個(gè)教育案例，就是一個(gè)生動(dòng)的故事加上精彩的點(diǎn)評(píng)。

教育案例的撰寫應(yīng)緊扣其五大結(jié)構(gòu)要素來展開①：①背景。案例需要向讀者交代故事發(fā)生的有關(guān)情況：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等。背景介紹并不需要面面俱到，重要的是說明故事的發(fā)生是否有什么特別的原因或條件。②主題。案例中主題就是案例中所要反應(yīng)的問題，比如是要說明如何激發(fā)幼兒的主體性，還是說如何豐富幼兒游戲的情節(jié)等等。③細(xì)節(jié)。有了主題，寫作時(shí)就不會(huì)有聞必錄，而是對(duì)原始材料進(jìn)行篩選，有針對(duì)性地向讀者交代特定的內(nèi)容。比如，介紹教師如何根據(jù)幼兒的興趣，幫助幼兒生成游戲的主題，就要將游戲的主題是如何出現(xiàn)的，教師又是如何加以引導(dǎo)、提升的，要將這一過程（特別是這一過程中的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)）要寫清楚。④結(jié)果。教育案例不僅要說明教育活動(dòng)的思路，描述活動(dòng)的過程，還要交代活動(dòng)的結(jié)果——某種教育教學(xué)措施的即時(shí)效果，包括幼兒的反應(yīng)和教師的感受等。⑤評(píng)析。對(duì)于案例所反映的主題和內(nèi)容，包括教育教學(xué)的指導(dǎo)思想、過程、結(jié)果，以及利弊得失，作者要有一定的看法和分析。評(píng)析是在記敘基礎(chǔ)上的議論，可以進(jìn)一步揭示事件的意義和價(jià)值。

案例的編寫，可以是別人通過觀察、記錄下來的真實(shí)故事，再加上觀察者的評(píng)析，即“實(shí)例+評(píng)析”；也可以是自己寫自己的故事，并加上自己的點(diǎn)評(píng)。后者的這種教育案例是我們所認(rèn)為的記錄教育反思結(jié)果的文體形式。

三、課例研究

課例研究（lessonstudy），是由兩個(gè)以上的教師組成一個(gè)小組，基于對(duì)有效教學(xué)理念的追求，以真實(shí)課堂教學(xué)為載體而進(jìn)行的一種教學(xué)行動(dòng)研究，其基本操作過程（劉竑波．日本在職教師教育實(shí)踐模式——“授業(yè)研究”探析[J]．教師教育研究，2006．（2）：71．）：①定義問題及其范疇。對(duì)具體的課而言，就是教學(xué)內(nèi)容。②備課。目標(biāo)放在如何使授課促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；可以先想想其他教師怎樣上同類的課。③授課。小組的其他老師觀察并錄像，以便事后分析。④評(píng)課和反思。聽取其他同事的意見和建議。⑤修改教案。尤其是那些學(xué)生不甚明了的部分。⑥用修改了的教案在另一個(gè)班授課。上次聽課的教師（甚至全校教師都來）聽課。⑦進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和反思，全體教師一起參與。⑧分享結(jié)果。把授課過程報(bào)告與本校教師乃至來自其他學(xué)校或地區(qū)的教師分享，并共同觀察再一次教學(xué)。從課例研究運(yùn)行機(jī)制來看，其與傳統(tǒng)的“聽評(píng)課”教研學(xué)習(xí)方式一個(gè)明顯的區(qū)別，就在于課例研究重視“行為跟進(jìn)”。“行為跟進(jìn)”利于參與者特別是執(zhí)教者再次驗(yàn)證和內(nèi)化有關(guān)觀念與做法，或再次發(fā)現(xiàn)該活動(dòng)可能存在的更深層次的問題的機(jī)會(huì)。這種始于日本課例研究，其實(shí)也是幼兒教師合作學(xué)習(xí)的重要方式。

課例研究是一種真正“以問題為中心的學(xué)習(xí)”，其實(shí)際展開的過程就是教師群體（研究小組）基于提高課堂教學(xué)效率和專業(yè)成長這一共同愿景而展開的一種合作性學(xué)習(xí)的過程。在課例研究中，參與的每個(gè)教師都承擔(dān)著各自的責(zé)任，都在為課例研究工作的開展作出努力；同時(shí)也都可以借助他人“明澈之鏡”來反觀自己，都可以通過與他人視閾的融合來擴(kuò)大自己的視閾，而從中獲得進(jìn)步。課例研究所追求的這種“互惠共贏”的效益，反過來又可以更進(jìn)一步地促進(jìn)該活動(dòng)形式得以不斷深入而持續(xù)的開展。而教師在這種不斷持續(xù)深入的互動(dòng)合作中，又可以不斷地增進(jìn)彼此間的相互了解，不斷地加深對(duì)合作學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成起一種擁有共同愿景，相互信任、尊重、坦誠、開放、交流、分享的專業(yè)生活方式，即建立起一種利于教師專業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基石——專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。課例研究所主張的務(wù)實(shí)合作的研究觀以及追求互惠共贏的效益觀，讓教師在一次又一次深入的教學(xué)研討活動(dòng)中，在一次又一次地向同伴打開自己的教室之門中，去逐步增進(jìn)教師間的信任，逐步增強(qiáng)教師對(duì)合作的重要性的認(rèn)識(shí)，并逐步地引起他們“心智模式的改善”，改變他們對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)方式的固有看法，摒棄“單干”而自覺地走向合作。可以這樣說，課例研究是建立專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的最佳載體。

課例研究的運(yùn)作方式，主要有“多人上一課”和“一課多人上”。所謂“多人上一課”指的是研究小組的幾個(gè)教師連續(xù)上同一活動(dòng)內(nèi)容，但教學(xué)行為卻不斷地改進(jìn)。所謂“一課多人上”指的是同一活動(dòng)內(nèi)容，由研究小組不同的教師來上。就兩種形式而言，“一課多人上”這一方式在教師選擇上宜選用水平相當(dāng)，通過讓她們同臺(tái)獻(xiàn)藝，讓大家直觀地感受到彼此各有千秋、異彩紛呈，而并不是要讓他們比個(gè)高低。相反如果在同臺(tái)獻(xiàn)藝的老師選擇上，明顯存在水平的差異，則有可能因會(huì)給水平較弱的老師造成不必要的心理負(fù)擔(dān)，而影響課例研究的運(yùn)行的質(zhì)量。因而，宜先采用“多人上一課”這一形式，等積累了一定的經(jīng)驗(yàn)后，再嘗試“一課多人上”。

但不管采用何種方式，在推行課例研究的過程中，務(wù)必要注意以下的問題：①應(yīng)努力將研討建立在以先進(jìn)的教育理念來引領(lǐng)上，要努力運(yùn)用一定的理論來看待實(shí)踐的問題。②每個(gè)人都要明確在每次活動(dòng)中的具體任務(wù)，要積極而主動(dòng)地分擔(dān)起參研者的責(zé)任。③應(yīng)努力做到精研，要保證有充分的時(shí)間在“研”上做工夫，努力將有限的課例研深、研透，防止走過場。一個(gè)完整的課例研究所需要的時(shí)間一般為10-15小時(shí)（3周內(nèi)）。④參研教師應(yīng)做好個(gè)人研討的記錄工作，養(yǎng)成將研討情況及時(shí)“記下來”的好習(xí)慣。⑤一個(gè)課例結(jié)束后，每個(gè)人都應(yīng)及時(shí)地以一定方式梳理自己的思路，包括自己從這一課例研究中獲得了什么？或是尚有困惑是什么？以使自己的專業(yè)能在不斷的反思中獲得持續(xù)的成長。

四、短期專業(yè)培訓(xùn)

短期專業(yè)培訓(xùn)是幼兒教師較為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與進(jìn)修方式，它是指將幼兒教師集中在某一培訓(xùn)地點(diǎn)，對(duì)幼兒教師進(jìn)行有關(guān)教育理論與實(shí)踐方面的集中研修培訓(xùn)。雖然當(dāng)前人們對(duì)短期專業(yè)培訓(xùn)頗有微詞，但據(jù)筆者本人曾于2006年10月所做的一項(xiàng)關(guān)于幼兒教師認(rèn)為最有效的學(xué)習(xí)方式（途徑）問卷調(diào)查來看，在所羅列八種學(xué)習(xí)方式（途徑）（吳振東：《幼兒教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展——基于泉州市公辦園教師學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查的分析與思考》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），2007年第10期，第6—7頁）：接受培訓(xùn)（包括聽專家報(bào)告），自學(xué)專業(yè)書刊，上專業(yè)網(wǎng)站與他人進(jìn)行網(wǎng)上交流討論，與專家對(duì)話，教學(xué)現(xiàn)場觀摩（但沒有組織相應(yīng)的評(píng)議活動(dòng)），教學(xué)自我反思，基于實(shí)際問題的探究性學(xué)習(xí)（包括開展課題研究），與同伴進(jìn)行案例分析（包括參加現(xiàn)場教學(xué)觀摩后的評(píng)議活動(dòng)）。結(jié)果顯示，“接受培訓(xùn)（包括聽專家報(bào)告）”位居第三位，說明對(duì)幼兒教師來講，“接受培訓(xùn)（包括聽專家報(bào)告）”這種學(xué)習(xí)方式還是深受他們歡迎，是仍有一定的生命力。事實(shí)表明，短期專業(yè)培訓(xùn)在傳播、普及先進(jìn)教育理念，有著其它學(xué)習(xí)方式所無法替代的優(yōu)勢。

短期專業(yè)培訓(xùn)就其組織形式來講，有院校培訓(xùn)和校本培訓(xùn)之分。院校培訓(xùn)主要是以培訓(xùn)院校為基地，利用培訓(xùn)院校的教育資源對(duì)職后教師所實(shí)施的以理論教學(xué)與研究為主的培訓(xùn)，在我國的院校培訓(xùn)主要有由教師進(jìn)修學(xué)校與教育學(xué)院組織的針對(duì)新教師和骨干教師的培訓(xùn)。而近年來時(shí)興的校本培訓(xùn)因其有較強(qiáng)的針對(duì)性與靈活性，因而深受一線教師青睞。校本培訓(xùn)是一種源于學(xué)校的發(fā)展需要，由學(xué)校發(fā)起和規(guī)劃的，旨在滿足學(xué)校與教師發(fā)展需要的主要是在校內(nèi)進(jìn)行的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的活動(dòng)。（畢田增，趙敬春著：《走進(jìn)校本學(xué)習(xí)與培訓(xùn)》，開明出版社，2003年版，第4頁）除了培訓(xùn)機(jī)制的改變外，目前各類短期專業(yè)培訓(xùn)方式也改變以前授受式培訓(xùn)，逐步朝著對(duì)話互動(dòng)式、參與式方向發(fā)展。參與式培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)讓所有卷入的人都沉浸在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以自由地表達(dá)和交流自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，在相互對(duì)話的過程中產(chǎn)生新的思想和認(rèn)識(shí)，豐富個(gè)人體驗(yàn)，參與到集體決策中去，改變個(gè)人和集體的現(xiàn)狀。有學(xué)者總結(jié)出參與式培訓(xùn)的簡要流程：相互認(rèn)識(shí)——組建小組（調(diào)動(dòng)小組動(dòng)力、活躍小組氣氛）——預(yù)熱：小組互動(dòng)技巧訓(xùn)練（練習(xí)傾聽、學(xué)會(huì)分析）——小組活動(dòng)——成果展示——反思評(píng)議。（曾琦，杜蕾：《參與式教師培訓(xùn)的基本流程解析》，《教育理論與實(shí)踐》，2007年第1期，第27頁。）

對(duì)新教育理念的培訓(xùn)也努力采用案例分析、“舉證”理論等方式，重視幼兒教師接受教育理論的已有的知識(shí)背景與經(jīng)驗(yàn)，主張讓幼兒教師建立在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)式學(xué)習(xí)、理解性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)一線教師將“學(xué)懂的做出來，做好的寫出來”的理論學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的新觀念。

五、“聽評(píng)課”教研活動(dòng)

參加園內(nèi)的“聽評(píng)課”教研活動(dòng)是幼兒園教研活動(dòng)常態(tài)形式，也是幼兒教師間進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)的可行、有效的方式。從開課類型來看，“聽評(píng)課”教研活動(dòng)形式有：新教師的過關(guān)課、骨干教師的探索課和教學(xué)名師的展示課。其運(yùn)行流程大致為：教學(xué)觀摩（同行觀摩執(zhí)教教師現(xiàn)場教學(xué)）——教學(xué)評(píng)議（執(zhí)教教師說明活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及課后反思——同伴互助式評(píng)議——業(yè)務(wù)園長、園內(nèi)骨干教師或教學(xué)名師點(diǎn)評(píng)）。

“聽評(píng)課”教研活動(dòng)是以追求有效教學(xué)為目的，以某位教師的課堂教學(xué)為載體展開交流討論，利于教師間教學(xué)智慧碰撞，利于參研教師通過觀察學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)建構(gòu)自己的教育智慧，改善自己的教學(xué)行為。“聽評(píng)課”教研活動(dòng)所具有的現(xiàn)場感、親近感（感同身受，雖不是自己執(zhí)教，但可以從執(zhí)教教師尋找自己的可能的影子），可以說，“聽評(píng)課”教研活動(dòng)是一種“地對(duì)地”實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)習(xí)，也是幼兒教師最受歡迎的職場學(xué)習(xí)方式。如果評(píng)議工作有專業(yè)人員參與與承擔(dān)，特別是來自高校教師或?qū)I(yè)科研機(jī)構(gòu)專業(yè)人員，那么，這個(gè)基于現(xiàn)場教學(xué)觀摩與評(píng)議，就是屬于高質(zhì)量的教學(xué)現(xiàn)場專業(yè)對(duì)話。這種專業(yè)對(duì)話由于是建立在專業(yè)人士深入一線教師的教學(xué)現(xiàn)場，進(jìn)入課堂教學(xué)現(xiàn)場觀察、一起開展課后反思評(píng)課等互動(dòng)交流活動(dòng)基礎(chǔ)上，因而，專業(yè)人士提出的針對(duì)性的指導(dǎo)性建議意見容易被一線教師所接受。

關(guān)于教學(xué)現(xiàn)場專業(yè)對(duì)話，即專業(yè)人員的評(píng)課，葉瀾教授特別強(qiáng)調(diào)“專業(yè)人員的評(píng)課不只是指向教師教學(xué)行為中呈現(xiàn)的問題，而且要指向?qū)Τ尸F(xiàn)行為背后的思想觀念的剖析（捉蟲）；評(píng)課不能只滿足于問題的揭示，還要提出改進(jìn)、重建教學(xué)行為和觀念的具體建議，使教師結(jié)合自己的課，對(duì)新理念指導(dǎo)下的具體教學(xué)行為的形態(tài)是什么有所啟發(fā)，對(duì)理論與實(shí)踐在教學(xué)中的內(nèi)在關(guān)系有所體悟（喔’效應(yīng)）。”（葉瀾．總報(bào)告：世紀(jì)初中國基礎(chǔ)教育學(xué)校“轉(zhuǎn)型性變革”的理論與實(shí)踐[A]．葉瀾．“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究報(bào)告集[C]．北京：中國輕工業(yè)出版社，2004．28．31．）

同時(shí)，教學(xué)現(xiàn)場專業(yè)對(duì)話要講究專業(yè)引領(lǐng)的回應(yīng)技巧。專業(yè)引領(lǐng)的回應(yīng)技巧主要有如下五種方式：

1、聚合策略在以教學(xué)現(xiàn)場為載體的教研活動(dòng)中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)教師因缺乏發(fā)現(xiàn)內(nèi)嵌在教學(xué)現(xiàn)場的核心問題的能力，而導(dǎo)致研討中出現(xiàn)大家發(fā)言的“議題”過于零散，而無法作實(shí)質(zhì)而深入的探討。在這種情況下，如果現(xiàn)場主持人無法很好地加以駕控，那么，作為擔(dān)任指導(dǎo)職責(zé)的專業(yè)人員就應(yīng)站在比較高的層面上，將散點(diǎn)式的問題加以有機(jī)地整合成線索鮮明的議題，并借此引導(dǎo)教師進(jìn)一步明確研討的方向，為深層次的專業(yè)回應(yīng)作好準(zhǔn)備。

2、深化策略在教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)中，專業(yè)人員應(yīng)盡量地透過互動(dòng)的過程去了解教師內(nèi)隱的觀念和真實(shí)的想法。為此，專業(yè)人員在遇到關(guān)鍵的問題時(shí)，就有必要對(duì)一線教師前面所說的某一觀點(diǎn)、概念、時(shí)間，或行為作進(jìn)一步的追問。追問的原則[2]：一是就對(duì)方自己所使用過的語言和概念來進(jìn)行追問，比如：“您剛才在談到幼兒園課程改革時(shí)曾經(jīng)使用了‘整合’這個(gè)詞，請(qǐng)問這是什么意思？”。二是要注重保持對(duì)方闡述看法時(shí)的流暢性，一般來講，對(duì)于一些細(xì)節(jié)不太清楚（如教師教齡、班生數(shù)等），可以當(dāng)即進(jìn)行追問；而對(duì)于一些追問的內(nèi)容涉及到重大概念（如“園本課程”、“方案活動(dòng)”等），專業(yè)人員應(yīng)該等教師表述完后，再進(jìn)行追問。另外，有時(shí)遇到教師所提的問題的指向性過于寬泛，專業(yè)人員為更進(jìn)一步了解一線教師的真實(shí)觀點(diǎn)，也可以順著教師的思路，用一兩句話總結(jié)一下，使觀點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化和明確化，比如，……，您剛才談的就是這個(gè)問題嗎？

3、喚醒策略有時(shí)有的教師由于缺乏深入思考，而出現(xiàn)問題提得過于率意，或看法談得過于膚淺的現(xiàn)象。這時(shí)需要專業(yè)人員通過反問的方式，以引起教師對(duì)問題的進(jìn)一步思考。比如，有一次在區(qū)域活動(dòng)教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)中，一位教師認(rèn)為：區(qū)域活動(dòng)的目標(biāo)不像集中活動(dòng)那么明確，在區(qū)域活動(dòng)中看到的都是幼兒在玩，好像對(duì)幼兒的發(fā)展沒有都大的促進(jìn)作用。大家知道，“玩中學(xué)”是幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這對(duì)幼兒教師來講是專業(yè)常識(shí)，顯然的，該教師在提這一問題是比較率意的，這時(shí)，專業(yè)人員就可以通過反問的方式促使他再次思考，比如：玩是幼兒學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)嗎？衡量一個(gè)活動(dòng)對(duì)幼兒有否發(fā)展價(jià)值的指標(biāo)是什么？

4、委婉策略有時(shí)教師談的看法，或提的問題，價(jià)值性不高，有的甚至是錯(cuò)誤的，這時(shí)如果作直接的回應(yīng)，勢必會(huì)使現(xiàn)場出現(xiàn)一些尷尬的局面。因而需要采用一些委婉的方式予以間接回應(yīng)，比如，可以請(qǐng)?jiān)摻處煄е鴨栴}去閱讀某方面的相關(guān)文獻(xiàn)，讓教師在這種閱讀相關(guān)理論的專業(yè)隱性引領(lǐng)中自動(dòng)修正自己的觀點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，如有可能有時(shí)也可以將這種低質(zhì)量甚至是錯(cuò)誤的問題與其他相似的有價(jià)值的問題巧妙地嫁接起來，比如：某某教師所提的看法與某某老師的看法其實(shí)涉及的是同一問題，大家可以就這兩種看法進(jìn)一步談?wù)勛约旱囊庖姟?/p>

5、留疑策略有時(shí)教師提的問題，雖很有價(jià)值，但明顯不是依靠一兩次研討活動(dòng)就能解決的，而是需用較長的時(shí)間作進(jìn)一步深入的研討。這時(shí)專業(yè)人員就可以以該教師所提的這一問題加以適當(dāng)?shù)募庸ぬ釤挘粤粢傻姆绞阶鳛榇蠹医窈罄^續(xù)研究的方向，鼓勵(lì)大家今后對(duì)這一問題多關(guān)注與多思考。

六、教學(xué)課題研究

開展教學(xué)課題研究是加速教師專業(yè)發(fā)展速度的有效途徑，也是青年教師由經(jīng)驗(yàn)型走向?qū)＜倚偷臉?biāo)志。因而，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行教學(xué)研究是教師學(xué)習(xí)的一門必修課。開展教學(xué)課題研究就是倡導(dǎo)一種在工作中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)批判性思考，探求新思路、新方法，創(chuàng)造性開展工作的一種職場習(xí)慣。對(duì)于幼兒教師開展教學(xué)課題研究，主張以教學(xué)困惑為視角，小切口，深分析，以行動(dòng)研究法去解決教育中的實(shí)際問題，同時(shí)也主張以優(yōu)秀教育案例、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育隨筆等來作為小課題的成果形式。

尤為值得一提的是，幼兒教師在開展教學(xué)課題研究時(shí)要養(yǎng)成做好資料的收集與分析工作。課題研究計(jì)劃的實(shí)施過程，就是課題研究資料的收集過程。沒有第一手鮮活的事實(shí)資料，就無法對(duì)課題研究的效果作準(zhǔn)確的判斷；沒有足夠豐富的研究資料，課題的研究就無法做到“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，因?yàn)闆]有大量的事實(shí)資料作基礎(chǔ)，就難以形成足以令人信服的結(jié)論。因而，在計(jì)劃實(shí)施過程中，研究者應(yīng)充分考慮好資料的收集與分析的工作。

1、應(yīng)如實(shí)而及時(shí)地記錄計(jì)劃的執(zhí)行情況所謂的如實(shí)記錄（收集），是指研究者應(yīng)以嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待資料的收集工作。具體而言，研究者在記錄資料時(shí)，一是應(yīng)盡可能做到資料是來自研究對(duì)象的實(shí)際情況，不能摻雜個(gè)人的任何的主觀偏見或推測。如果有些部分是屬于研究者對(duì)現(xiàn)象所作的解釋，則應(yīng)明確地加以注明，以免與客觀事實(shí)相混淆起來。二是在記錄時(shí)應(yīng)力求全面、系統(tǒng)和準(zhǔn)確。這就要求研究者在記錄資料時(shí)，事先就需對(duì)所應(yīng)記錄的內(nèi)容做到胸中有數(shù)，以保證記錄的目的性與所收集的資料的價(jià)值性。如果一位研究者在資料的記錄時(shí)是“東抓一片，西取一鱗”，那么，這種過于零碎、模糊的資料的價(jià)值性顯然是不高的，是難以為課題的研究所用。所謂的及時(shí)記錄，是指研究者應(yīng)堅(jiān)持在最短的時(shí)間內(nèi)，將所需的資料記錄下來。對(duì)資料作及時(shí)記錄，一是可以避免大量的資料因隨時(shí)間的推移而遺失；二是有助于研究者根據(jù)已有的資料及時(shí)地理清思路，比如，已有的資料能否說明什么問題？或可否提出什么問題？是否能夠形成一些觀點(diǎn)、看法？等等；三是有助于研究者能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，做好糾偏工作，比如對(duì)收集材料的原有步驟與方法需要改進(jìn)否？如果需要改進(jìn)，則應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)的措施等？

2、應(yīng)緊扣研究目標(biāo)作記錄與分析如上所述，在計(jì)劃實(shí)施時(shí)，研究者應(yīng)將計(jì)劃的實(shí)施情況加以如實(shí)而及時(shí)記錄，那么，在具體的操作中，研究者到底要記錄些什么？如何記錄呢？毫無疑問地，在計(jì)劃實(shí)施時(shí)，研究者應(yīng)緊扣課題的研究目標(biāo)，去積極搜集課題所需的有關(guān)資料。比如，所研究的課題是“關(guān)于大班角色游戲指導(dǎo)方式改革的研究”，那么，在實(shí)施中，研究者就應(yīng)如實(shí)及時(shí)地對(duì)自己是怎樣組織與指導(dǎo)幼兒的角色游戲（包括具體的方法、方式、手段等）？所實(shí)施的具體效果如何（包括幼兒對(duì)游戲的興趣及參與程度、幼兒游戲水平的發(fā)展情況等等）？以及活動(dòng)后（或研究實(shí)施一階段后）自己的反思、調(diào)整等相關(guān)內(nèi)容加以記錄。在作記錄前，研究者最好應(yīng)將所要記錄的內(nèi)容，按類型、性質(zhì)或時(shí)間等維度加以適當(dāng)?shù)姆诸悾裟軐⒅氨砀窕蚍?hào)化”，則無疑是可以大大提高記錄的速度與準(zhǔn)確性。

鑒于大多數(shù)的幼兒教師所開展的是結(jié)合自己教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐研究，她們所采用更多的是行動(dòng)研究、敘事研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法。因而建議在記錄計(jì)劃實(shí)施情況時(shí)，除了應(yīng)記錄上述的重點(diǎn)的資料外，也可以將自己在研究過程中所遇到的困惑和點(diǎn)滴的心得體會(huì)；或在課題研究期間所閱讀過與本課題研究有關(guān)的文獻(xiàn)的感受體悟記錄下來，比如曾讀過哪些文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)的出處，哪些觀點(diǎn)讓你深受啟發(fā)，對(duì)所研究的課題有何幫助等等？概言之，在計(jì)劃實(shí)施時(shí)，研究者應(yīng)記錄的內(nèi)容主要有：研究的實(shí)際效果與分析、文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)與體會(huì)，研究的疑惑和收獲等。

至于具體的記錄方式，應(yīng)由內(nèi)容來決定形式，只要能夠全面真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的情境，便于日后的整理、分析，那么采用何種方式都行。但一般來說，研究者在記錄時(shí)，一是應(yīng)清楚地交代記錄時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，如果有研究者的個(gè)人評(píng)析，應(yīng)注意與所記錄的客觀事實(shí)區(qū)分開來。二是應(yīng)設(shè)置一本專用的記錄本，即“課題研究日志本”。三是應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)常性的記錄，即每隔兩三天就應(yīng)將計(jì)劃的實(shí)施情況記錄下來，如果能夠做到每天必記那自然是最好的。在實(shí)踐中，有些教師缺乏做研究記錄的意識(shí)和習(xí)慣，這不僅會(huì)使一些很有價(jià)值的、很重要的觀點(diǎn)因日久而流失；也會(huì)因所記錄的資料不夠系統(tǒng)化，而影響了所收集的資料的質(zhì)量，即難以為課題研究結(jié)論的分析與成果的表述提供大量的有說服力的原始資料；更為主要的是，有的老師因?yàn)闆]有很好地將自己對(duì)該問題的探索的腳印忠實(shí)地記錄下來，沒有很好地體驗(yàn)到問題解決過程的艱辛與喜悅，等到課題研究一結(jié)束，自己往往也找不到將研究成果文本化的感覺，而導(dǎo)致將本應(yīng)是生動(dòng)而又富有鮮活感的課題研究論文寫得干巴無力。四是應(yīng)做好課題研究的階段性分析與評(píng)估工作。對(duì)所收集來的課題研究資料的階段性分析與評(píng)估，可以根據(jù)所研究的課題的需要，或以月為單位，或以學(xué)期為單位。階段性分析與評(píng)估，主要指的是研究者應(yīng)緊扣課題研究目標(biāo)，對(duì)一個(gè)階段以來，該課題研究資料的收集情況作一定的回顧。階段性分析與評(píng)估的內(nèi)容主要有，該課題具體的執(zhí)行情況和下階段的工作調(diào)整，包括所取得的收獲、存在的問題與原因分析及擬采取的相應(yīng)的對(duì)策等等。對(duì)課題所收集來的研究資料作階段性的分析與評(píng)估，有利于使下一階段的資料的收集工作更加明確，以不斷提高資料收集的質(zhì)量。

七、師徒制學(xué)習(xí)

隨著學(xué)者們對(duì)學(xué)習(xí)問題研究的不斷深入，特別是情境學(xué)習(xí)理論的興起（以美國知名學(xué)者丁·萊芙(JeanLave)和E·溫格(EtienneWenger)，于1991年出版的《情境學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》一書為標(biāo)志），該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)個(gè)體性的意義建構(gòu)的心理過程，而更是一個(gè)社會(huì)性的、實(shí)踐性的、以差異資源為中介的參與過程，并在此基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)新概念，即“學(xué)習(xí)是實(shí)踐共同體中合法的邊緣性參與”，指出，在實(shí)踐共同體中，學(xué)習(xí)者都是沿著“旁觀者——參與者——熟練實(shí)踐的示范者”的軌跡發(fā)展，做的是中心聚合性的位移，即從“合法的邊緣性參與者”逐步成為“實(shí)踐共同體的核心成員”，從“新手”逐步成長為“專家”。以及在幼兒園管理中存在著優(yōu)秀幼兒教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)需要傳承，新教師教學(xué)專長需要成長的現(xiàn)實(shí)問題。傳統(tǒng)的師徒制學(xué)習(xí)方式再次引起人們的關(guān)注，并認(rèn)為這是一種最適宜新教師專業(yè)學(xué)習(xí)的有效方式。

所謂的師徒制學(xué)習(xí)，指的是通過新手教師與資深教師建立專業(yè)發(fā)展上的師徒關(guān)系，新手教師（徒弟）通過對(duì)資深教師（師傅）教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿，以及獲得資深教師的具體指導(dǎo)，逐漸去體悟資深教師優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（緘默知識(shí)），并在體悟的基礎(chǔ)上不斷積累成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)個(gè)人的教育智慧，從而加速自身專業(yè)發(fā)展進(jìn)程。師徒制學(xué)習(xí)方式是一種古老的職場學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)在日常生活與職業(yè)實(shí)踐中新手拜能者為師，在觀察、模仿、嘗試性的實(shí)踐參與中，耳濡目染、潛移默化，完成從新手到熟手的過渡。目前，人們

根據(jù)時(shí)代的發(fā)展加以改造，使之更能體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)。比如，傳統(tǒng)的師徒制學(xué)習(xí)方式采用的是“一對(duì)一”方式，這種學(xué)習(xí)方式由于指導(dǎo)教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和智慧的有限性，會(huì)影響到新教師的專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量。因而，現(xiàn)代的師徒制學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)，認(rèn)為新教師的專業(yè)與成長更需要“博采眾長”。

當(dāng)然，師徒制學(xué)習(xí)具體能否高質(zhì)量落實(shí)，還端賴于管理層的重視以及制訂相應(yīng)的保障措施。比如，關(guān)于導(dǎo)師選聘條件、導(dǎo)師與新教師在師徒制學(xué)習(xí)中雙方的責(zé)任與任務(wù)、導(dǎo)師與新教師在師徒制學(xué)習(xí)中過程性管理方式、考核師徒制學(xué)習(xí)效果的方式與指標(biāo)、激發(fā)師徒制學(xué)習(xí)效果的具體措施等等。

八、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)改變了現(xiàn)代人的生活方式，同樣的也給幼兒教師職場學(xué)習(xí)方式帶來新的變化，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，特別是校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教師專業(yè)學(xué)習(xí)，即網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代幼兒教師最具時(shí)代特征的一種學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與其他植場學(xué)習(xí)方式相比具有“便捷性”“低成本”和“無邊界”的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式打破了時(shí)間與空間的限制，使得職場學(xué)習(xí)成為幼兒教師可以隨時(shí)隨地而進(jìn)行的一種能最大程度滿足個(gè)性化需求的學(xué)習(xí)方式，特別是在學(xué)習(xí)時(shí)間安排的自主程度上體現(xiàn)得尤為突出。開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，幼兒教師可以借助校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)獲得較為豐富的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是從各種各樣的教育類網(wǎng)站調(diào)用自己所需的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還可以打破人與人之間，特別是教師與園領(lǐng)導(dǎo)、專家之間的等級(jí)障礙，實(shí)現(xiàn)一種平等的交流與討論。

目前，學(xué)界有認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)被視為廣大教師重要的學(xué)習(xí)方式。但據(jù)筆者本人曾于2006年10月所做的一項(xiàng)關(guān)于幼兒教師認(rèn)為最有效的學(xué)習(xí)方式（途徑）問卷調(diào)查來看，在所羅列八種學(xué)習(xí)方式（同上）。“上專業(yè)網(wǎng)站與他人進(jìn)行網(wǎng)上交流討論”，即“網(wǎng)絡(luò)教研”，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，幼兒教師認(rèn)為其學(xué)習(xí)有效性程度居最后一位。在網(wǎng)絡(luò)已改變現(xiàn)代人生活方式的今天，網(wǎng)絡(luò)教研雖然具有突破時(shí)空限制和“匿名”自由發(fā)言等優(yōu)點(diǎn)，這一結(jié)果也在該本問卷另一相關(guān)調(diào)查題目得到互證：“您平時(shí)會(huì)利用網(wǎng)上的專業(yè)論壇與他人討論、交流一些專業(yè)問題嗎？”。結(jié)果選擇“經(jīng)常”的只有29人，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)（226人，下同）12.83%；“一般”的有80人，占35.40%；“偶爾”的有101人，占44.69%；“不會(huì)”有16人，占7.08%。僅有一成二的幼兒教師是經(jīng)常進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)教研”，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)教研是處于“偶爾”和“不會(huì)”的狀態(tài)卻有五成一。就所調(diào)查結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效果偏差的可能原因。除了幼兒教師沒有養(yǎng)成進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源開展自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及適宜幼兒教師開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的一些外部條件有待改善外，比如網(wǎng)絡(luò)資源豐富性問題、教師上網(wǎng)的一些物質(zhì)條件等，一個(gè)不忽視的現(xiàn)實(shí)：對(duì)于幼兒教師職場工作來講，他們?cè)谟變簣@不是在上課，就是得準(zhǔn)備教玩具、活動(dòng)設(shè)計(jì)或是參加各種政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以說在幼兒園內(nèi)能夠?qū)儆谧约簭娜葜涞男蓍e時(shí)間并不多。能夠進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時(shí)間，只能是下班后的時(shí)間，而幼兒教師一旦回到家，就由職場教師角色轉(zhuǎn)為家庭主婦的角色，從精力和時(shí)間上都給她們開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)帶來很大的制約。

基于此，作為幼兒教師的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，就更需要幼兒園管理者為幼兒教師開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供一定的外部保證，除建置相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)條件，豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，比如建立本幼兒園網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，開設(shè)本園教師網(wǎng)絡(luò)論壇、鼓勵(lì)教師開設(shè)個(gè)人博客外，最主要的是要從學(xué)習(xí)時(shí)間上給予保證，唯此，才能真正將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢發(fā)揮到一個(gè)極致。

九、“行動(dòng)教育”在職學(xué)習(xí)模式

以顧泠沅教授學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)所提出的“行動(dòng)教育”模式，在教師學(xué)習(xí)模式研究上具有較大影響。所謂的“行動(dòng)教育”模式，指的是以課例為載體，在教學(xué)行動(dòng)中開展包括專業(yè)理論學(xué)習(xí)在內(nèi)的教師教育（顧泠沅認(rèn)為，“我們建議把教師培訓(xùn)改稱為教師教育，甚至認(rèn)為稱教育學(xué)習(xí)更妥當(dāng)”（王潔，顧泠沅．行動(dòng)教育：教師在職學(xué)習(xí)的范式革新[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：30））。“行動(dòng)教育”在職學(xué)習(xí)模式融合了課例研究、園本培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、專業(yè)引領(lǐng)、合作學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)要素，因而，它不僅是對(duì)學(xué)校教研制度的創(chuàng)新，更是教師在職學(xué)習(xí)的范式革新，也可以說是幼兒教師最理想而綜合式的學(xué)習(xí)方式。

“行動(dòng)教育”在職學(xué)習(xí)模式的目標(biāo)是尋找解決問題的策略，認(rèn)為專家教師是一個(gè)在教育行動(dòng)中成長的動(dòng)態(tài)過程，行動(dòng)教育是教師實(shí)踐智慧發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的途徑。其操作程序?yàn)椤叭齻€(gè)關(guān)注、兩個(gè)反思”（王潔，顧泠沅．行動(dòng)教育：教師在職學(xué)習(xí)的范式革新[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：37），即，關(guān)注個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的原行為階段，關(guān)注新理念之下課例的新設(shè)計(jì)階段，關(guān)注學(xué)生獲得的新行為階段（見下圖）。連接這三個(gè)階段活動(dòng)的是兩輪有專業(yè)引領(lǐng)的合作反思：反思已有行為與新理念、新經(jīng)驗(yàn)的差距，完成更新理念的飛躍；反思理性的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際獲得的差距，完成理念向行為的轉(zhuǎn)移。“行動(dòng)教育”在職學(xué)習(xí)模式的主體主張研究者與教師的親密合作，在具體運(yùn)行中表現(xiàn)為兩類人員在理念學(xué)習(xí)、情境設(shè)計(jì)、行為反省三個(gè)合作平臺(tái)上有益的互動(dòng)與互補(bǔ)。

第二篇：云南烤煙發(fā)展史述略

（一）云南農(nóng)業(yè)環(huán)境優(yōu)異，宜于各種作物生長，而引種烤煙卻經(jīng)歷過一段曲折的道路。

云南境內(nèi)原來生產(chǎn)傳統(tǒng)土種晾曬煙葉，其中有的品質(zhì)比較優(yōu)良。本世紀(jì)40年代初期，云南地方土煙葉種植面積大約在23萬畝，產(chǎn)量約40萬擔(dān)。如蒙自、通海、江川、嵩明、賽川、開遠(yuǎn)、玉溪等縣所產(chǎn)煙葉，多供應(yīng)本省吸煙者之需要。“蒙自刀煙”、“玉溪黃煙”等，是刨制云南水煙筒煙絲的主要原料。不過，當(dāng)時(shí)云南煙葉之需仍要從省外入境一部分方能滿足。

本世紀(jì)初，隨著卷煙進(jìn)入中國市場，外國資本在中國建立卷煙廠并開始在中國境內(nèi)開發(fā)煙葉生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，英美煙草公司不斷派遣專業(yè)人員到中國各地調(diào)查土產(chǎn)煙葉產(chǎn)銷情況，探求引種烤煙，他們的足跡遍及十幾個(gè)省和數(shù)十個(gè)縣，其中包括云南省昆明、通海等地。1914年大英香煙有限公司（British Cigarette Co.Ltd）溫斯特德對(duì)云南煙葉做了考察，他在報(bào)告中對(duì)該省種植烤煙得出了否定的結(jié)論：“我不贊成在云南省為將來收購本省產(chǎn)煙葉的前景而實(shí)驗(yàn)種植煙葉或者花費(fèi)任何錢財(cái)，理由如下：第一，因?yàn)檫@里的土壤和氣候條件不適宜于美國煙種的栽培。第二，這里的煙葉價(jià)格太高，我們不能期望中國人用美種煙籽培植之煙葉比他們用土種煙籽培植之煙葉所花的費(fèi)用更低。第三，我們必須支付高額的鐵路運(yùn)輸費(fèi)以及關(guān)稅、厘金和過境稅等費(fèi)用。總之，到現(xiàn)在為止，本地種植的土種煙葉均為當(dāng)?shù)叵M(fèi)之用。本省有高山峻嶺貫穿全省，可耕種的面積不多，而且人口密集，農(nóng)民幾乎不得不在所有可耕種的土地上種植谷物。我認(rèn)為這是煙葉種植少而且價(jià)格高的原因。”

這樣，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中原烤煙生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，而云南一直停留于土產(chǎn)煙葉的種植上。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中原煙區(qū)相繼淪陷，交通阻塞，煙葉進(jìn)口也相當(dāng)困難，卷煙原料出現(xiàn)短缺。為開辟煙葉資源，1939年南洋兄弟煙草公司首先在云南昆明附近試種烤煙，未能成功；次年由農(nóng)業(yè)部技正常宗會(huì)等帶領(lǐng)一批人在蒙自草霸試種烤煙，但又遭挫折。此后，南洋的試種工作未能繼續(xù)下去。

1939年英美煙草公司為試種烤煙事再次涉足云南。是年2月，財(cái)政部長宋子文在香港向英美煙草公司建議派人員去云南考察和幫助試種烤煙。3月，該公司派出兩名專業(yè)人員會(huì)同農(nóng)業(yè)部派出的人員一道到云南考察，他們“在云南到處旅行，在全省找不到一個(gè)適宜進(jìn)行試驗(yàn)和開展工作的地區(qū)。”3月28日，調(diào)查人員布恩致頤中煙草公司電云：“已經(jīng)徹底考察了該地區(qū)，種植煙草的土地和必需條件是沒有希望的。葛先生（農(nóng)業(yè)部葛運(yùn)成）、艾倫和我都認(rèn)為提出建議是完全無用的。”

1940年初，云南省政府建設(shè)廳致函昆明頤中運(yùn)銷煙草公司，希望該公司提供優(yōu)良煙種和派專業(yè)人員指導(dǎo)生產(chǎn)。結(jié)果，該公司除表示贈(zèng)送少量種子外，對(duì)開發(fā)煙葉生產(chǎn)仍表示毫無興趣。上海頤中煙草公司惠特克致香港頤中煙草公司梅里特函稱：“從我們的調(diào)查和關(guān)于云南種植煙葉的適宜性的其他報(bào)告看來，我們認(rèn)為沒有必要進(jìn)一步考慮這件事，因?yàn)闆]有必要試圖著手進(jìn)行不會(huì)有結(jié)果的事情。而且，運(yùn)輸條件和成本問題大概也不可能使我們從煙葉種植中得到任何好處。”

這樣，試種結(jié)果和中外“專業(yè)人員”的調(diào)查結(jié)論均表明，在云南發(fā)展烤煙生產(chǎn)是毫無希望的。

（二）然而，云南烤煙發(fā)展的史實(shí)與許多人的主觀想象大相徑庭。40年代初，一個(gè)新的產(chǎn)煙區(qū)在西南邊陲戲劇般地誕生了，并且迅速步入其成長的軌道。

當(dāng)時(shí)的云南省政府尤其是建設(shè)廳，對(duì)發(fā)展云南烤煙生產(chǎn)所表現(xiàn)的熱忱及推動(dòng)作用是不可抹煞的。1940年1月20日云南建設(shè)廳致頤中煙草公司函稱：“我們十分了解，你們的公司正在將大量最好的煙草種子輸送去華北地區(qū)，那兒農(nóng)民正在種植優(yōu)質(zhì)煙草，成果顯著。有些地區(qū)例如濰縣和山東省的其他地區(qū)現(xiàn)今正在變成中國生產(chǎn)煙葉的最出名的地方??”云南省政府認(rèn)為該省天時(shí)地利，可以引種和發(fā)展烤煙，這對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“裨益良多”。建設(shè)廳得到省政府主席的支持，極力“倡種美煙”，表現(xiàn)出對(duì)引進(jìn)技術(shù)和資金發(fā)展當(dāng)?shù)責(zé)熑~生產(chǎn)的強(qiáng)烈愿望。

1941年初，建設(shè)廳企業(yè)局受省政府之命，籌備“云南省煙草改進(jìn)所”，并于3月1日正式成立。該所負(fù)責(zé)美種煙葉的試驗(yàn)、栽培、育種和推廣等事宜。是年，選定昆明縣之長坡為育種場和試驗(yàn)場，富民縣為推廣試驗(yàn)區(qū)。選定品種為美國煙種金元（Go1d Do1lar）。這一年成功地試種180畝，不僅摸索一些經(jīng)驗(yàn)，還收獲煙葉1900公斤。

1942年擴(kuò)大試種區(qū)，第一種植區(qū)為富民、祿勸、武定、羅次四縣，共種植1026畝，建烤房70座；第二種植區(qū)為昆明、玉溪、晉寧三縣，共種植1701畝，建烤房32座。這一年兩個(gè)種植區(qū)共收獲烤煙87285公斤，其結(jié)果也是滿意的。

此后，云南烤煙逐步進(jìn)入正常發(fā)展軌道，種植面積繼續(xù)擴(kuò)大，發(fā)展到開遠(yuǎn)、宜良、布治、嵩明、尋旬、江川、易門、華寧、彌勒等地。1943年全省種植14292畝，收獲450751公斤；1944年種植23594畝，收獲946360公斤。1945年以后的幾年內(nèi)，因天災(zāi)和社會(huì)環(huán)境的變化，烤煙生產(chǎn)的購銷出現(xiàn)過一些反復(fù)，但總的趨勢仍是向前發(fā)展的。

云南大張旗鼓倡種美煙，取得成功并逐步形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，除了當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境和內(nèi)部強(qiáng)有力的組織管理外，還采取了一些具體措施。

1.選擇良種，盡力保持純度。1943年以前，金元為云南省推廣的品種，種子統(tǒng)由長坡試驗(yàn)場繁育，嚴(yán)禁民間自行留種。1944年起又引進(jìn)新的良種，經(jīng)試種和比較，煙草改進(jìn)所確定淘汰金元品種，而以大金元、特400號(hào)和特401號(hào)代替之。

2.給種植者發(fā)放無息貸款，解決建造烤房、購買燃料和肥料等所需資金；為鼓勵(lì)開荒，還在有的地方發(fā)放墾荒無息貸款。這些貸款在煙葉上市時(shí)如數(shù)扣還。

3.選用和培訓(xùn)人才。首先是選拔和培訓(xùn)高級(jí)指導(dǎo)人員，包括高級(jí)技術(shù)人員和管理人員，要求為國內(nèi)外大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校畢業(yè)并有豐富學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)者，多擔(dān)任一定中高級(jí)職務(wù)；其次是培訓(xùn)實(shí)地工作人員，要求為農(nóng)村初級(jí)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校或初中以上畢業(yè)者，一般為技士、助理技術(shù)員等，皆赴實(shí)地指導(dǎo)工作；第三是地方技工的培訓(xùn)，由煙草改進(jìn)所各分所負(fù)責(zé)，為最基層的技術(shù)人員。以上專業(yè)人員均由煙草改進(jìn)所雇用。至于對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)與宣傳，則不拘時(shí)間、地點(diǎn)和形式，如利用農(nóng)民在“茶館”喝茶休息的機(jī)會(huì)，不用召集，宣傳政策和講解技術(shù)，其效果甚佳。

4.加強(qiáng)組織運(yùn)銷工作和各項(xiàng)配套設(shè)施的建設(shè)。1942年4月，云南煙葉復(fù)烤廠和云南紙煙廠在昆明建立，為煙葉加工利用開辟了前景。同時(shí)，隨著生產(chǎn)量的增長，云南烤煙開始銷往外地。1947年以后，煙草改進(jìn)所逐漸裁員和緊縮，但烤煙種植已深入扎根農(nóng)村，煙農(nóng)已具一定經(jīng)驗(yàn)，生產(chǎn)并不受多大影響。在此期間，云南省合作事業(yè)管理處參與對(duì)烤煙生產(chǎn)的組織管理，尤其在貸款發(fā)放、產(chǎn)品收購、運(yùn)銷、價(jià)格和市場管理等方面起了主導(dǎo)作用。

1947年云南烤煙發(fā)展史上經(jīng)歷了一個(gè)繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)因連年戰(zhàn)爭，中原煙區(qū)生產(chǎn)處于低谷，卷煙恢復(fù)生產(chǎn)后多感原料之不足。這一年春云南省政府頒布了獎(jiǎng)勵(lì)種植美煙的辦法，全省種植面積有所增加。是年8月，云南烤煙第一次在上海露面時(shí)引起了很大的震動(dòng)，以致滬、漢、穗等地卷煙廠爭相搜購。當(dāng)時(shí)上海頤中煙草公司煙葉部致董事克特珍備忘錄稱：“上海市場上第一次出現(xiàn)了云南省生產(chǎn)的弗吉尼亞烤煙。從樣品看來，這種煙葉品質(zhì)極好，比現(xiàn)在中國出產(chǎn)的其他類似煙葉要好得多。”一些煙草公司和商人用卡車甚至飛機(jī)將云南烤煙運(yùn)往上海、廣州等地，上海市上甲等云南烤煙價(jià)最高時(shí)每60公斤約值黃金一兩。

1948年云南烤煙生產(chǎn)開始出現(xiàn)反復(fù)。這一年種植面積擴(kuò)大到28萬多畝，遍布70余縣，新種煙農(nóng)戶多缺乏經(jīng)驗(yàn)，又遇前期旱，后期澇，煙葉產(chǎn)量和品質(zhì)大受影響。更重要的是內(nèi)戰(zhàn)延續(xù)，交通阻滯，不少大煙廠紛紛再次停業(yè)，煙葉價(jià)格慘跌，農(nóng)民手里的煙葉難以脫手，生產(chǎn)大受打擊。在這樣環(huán)境下，云南烤煙發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)低潮階段。

（三）50年代以后，云南烤煙開始取得長足的進(jìn)展。下表所列幾個(gè)有代表性年份的業(yè)務(wù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字反映1949至1979年30年間的發(fā)展情況。

在這30年內(nèi)，總產(chǎn)量平均每年遞增13.9%。此間云南烤煙主要市場在省外，一般年景煙葉調(diào)出省的數(shù)量大于省內(nèi)用量。

進(jìn)入80年代，云南烤煙生產(chǎn)開創(chuàng)了又一個(gè)嶄新的局面，產(chǎn)量出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)高峰，質(zhì)量穩(wěn)步提高。（1）隨著我國改革開放政策逐步貫徹和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，云南經(jīng)濟(jì)的振興呈現(xiàn)出廣闊的前景，煙草業(yè)呈現(xiàn)出十分活躍與繁榮的景象，成為該省的重要支柱產(chǎn)業(yè)，煙草稅在省財(cái)政中越來越占有重要地位。與此同時(shí)，烤煙成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的骨干項(xiàng)目。（2）云南卷煙工業(yè)抓住時(shí)機(jī)在全國率先進(jìn)行大規(guī)模的技術(shù)改造，使卷煙工業(yè)處于有利的形勢之下，卷煙產(chǎn)量從1980年的89萬箱發(fā)展到目前近600萬箱。優(yōu)質(zhì)的原料為卷煙生產(chǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來，卷煙產(chǎn)品暢銷全國，又從深度和廣度上為煙葉開拓了市場，各地在爭購云南卷煙的同時(shí)也爭購云南烤煙。實(shí)際上，卷煙工業(yè)的突飛猛進(jìn)促進(jìn)并帶動(dòng)了烤煙生產(chǎn)的大幅度上升。（3）廣大科技工作者的共同努力，普及推廣科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)種煙水平提高，對(duì)保證煙葉質(zhì)量并贏得信譽(yù)，這些都是不可缺少的因素。至于正確的組織領(lǐng)導(dǎo)以及適宜的管理措施等等對(duì)云南烤煙發(fā)展所起的重要作用則是不言而喻的。

1982年，云南烤煙種植面積發(fā)展到138萬畝，收購煙葉493萬擔(dān)；1985年種植300萬畝，收購744萬擔(dān)。1988年云南烤煙生產(chǎn)量首次突破1000萬擔(dān)，收購970萬擔(dān)，其生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)量超過了河南省而位居全國第一。在此期間，老的產(chǎn)煙區(qū)如曲靖、昆明、玉溪等地繼續(xù)得到鞏固和提高，新的產(chǎn)煙區(qū)也不斷擴(kuò)展。1991年全省種植370余萬畝，預(yù)計(jì)收購量可達(dá)1050萬擔(dān)，將創(chuàng)云南烤煙生產(chǎn)的又一個(gè)新記錄。從1980到1991年的11年間，云南烤煙產(chǎn)量平均每年遞增16%，大大高于全國的平均增長速度。

當(dāng)然，上述云南烤煙生產(chǎn)的發(fā)展，主要是就生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)量而言。云南許多地方的烤煙質(zhì)量雖有較大幅度的改善，但發(fā)展很不平衡。就云南烤煙總體質(zhì)量同國際先進(jìn)水平相比，至今仍然存在一定的差距，今后在提高煙葉質(zhì)量上還有大量的工作要做。

第三篇：20世紀(jì)唐詩研究述略

20世紀(jì)唐詩研究述略

20世紀(jì)唐詩研究述略

大致說來，20世紀(jì)初期，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)仍有所衍流，而新型的唐詩觀已然發(fā)端。屬于前一類型的，如陳衍《石遺室詩話》及其《續(xù)編》、王ｋǎｉ＠①運(yùn)《湘綺樓說詩》《湘綺樓老人論詩冊(cè)子》《王志論詩》及其選批的《唐詩選》（訂補(bǔ)本）、沈曾植《海日樓札叢》、宋育仁《三唐詩品》、朱寶瑩《詩式》、高步瀛《唐宋詩舉要》以及光明甫《論文詩說》（未刊稿）等，不僅多還承襲以往的詩話、詩品、筆記、選批、論詩詩等形式來解說和品評(píng)唐詩，在思想見解上也大抵未越出前人的樊籬，盡管具體論述中時(shí)有精義可參。但就在這個(gè)時(shí)候，某些新的觀念已開始萌生。胡適于1915年發(fā)表《讀白居易〈與元九書〉》和《讀香山詩瑣記》兩文，以理想主義與實(shí)際主義（即寫實(shí)主義）的分派來解說唐詩，稱白居易為實(shí)際派領(lǐng)袖，上承杜甫《詠懷五百字》《北征》、、“三吏三別”諸作的創(chuàng)作傾向，而與并時(shí)的李紳、元稹等同氣相求，開了引西方文論入唐詩研究的新風(fēng)氣。同年9月起，吳宓在《清華周刊》上連續(xù)載出其《余生隨筆》，其中多則論及唐詩，他以唐宋詩之變遷為貴族派向平民派之轉(zhuǎn)移，杜甫正當(dāng)交接之會(huì)，乃“取貴族派之詞華入以平民派之情理”，至白居易則已純?nèi)黄矫衽桑@個(gè)觀點(diǎn)不僅成為“五四”時(shí)期倡揚(yáng)“平民文學(xué)”的先導(dǎo)，對(duì)后來的文學(xué)史家影響尤巨。至1922年，又有梁啟超發(fā)表其講演稿《情圣杜甫》，他把歷來加于杜甫身上的“詩圣”徽號(hào)改作“情圣”，實(shí)際上反映著他不以“言志”、“載道”為依歸，而認(rèn)“詩為表情之具”（見《國學(xué)入門書要目及其讀法》附錄二）的思想立場，在唐詩研究領(lǐng)域鮮明地樹起了人本的旗幟。

經(jīng)過世紀(jì)之初的醞釀和發(fā)動(dòng)，于20世紀(jì)二三十年代之交，一批具有新觀念和新形態(tài)的唐詩研究著作陸續(xù)產(chǎn)生。概述性的如費(fèi)有容《唐詩研究》（大東書局1926）、許文玉《唐詩綜論》（北京大學(xué)出版部1929）、胡云翼《唐詩研究》（上海商務(wù)印書館1930）、蘇雪林《唐詩概論》（上海商務(wù)印書館1934）、楊啟高《唐代詩學(xué)》（南京正中書局1935），專題性的如胡云翼《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》（上海商務(wù)印書館1927）、陸晶清《唐代女詩人》（上海神州國光社1931）、孫ｌｉáｎｇ＠②工《唐代的勞動(dòng)文藝》（上海東亞圖書館1932）、劉開榮《唐代詩中所見當(dāng)時(shí)婦女生活》（上海商務(wù)印書館1943），或從整體概括，或就局部開發(fā)，均能自出手眼，不囿于傳統(tǒng)，其表述的系統(tǒng)性和論證的嚴(yán)密性亦迥異于前人的詩話、詩論。此外，對(duì)具體作家如張九齡、孟浩然、王維、李白、杜甫、孟郊、韓愈、白居易、賈島、李賀、杜牧、李商隱、羅隱、韋莊等，亦皆有年譜、評(píng)傳、研究專著及論文問世，體現(xiàn)著進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的唐詩研究的初步業(yè)績。

這個(gè)時(shí)期的學(xué)者中貢獻(xiàn)較大且最具特色的，有聞一多、朱自清、陳寅恪、岑仲勉、錢鐘書諸家。聞一多給唐代詩人及其作品作了大量考訂工作，以此為憑藉來把握唐詩的發(fā)展流變，便有一個(gè)縱貫全局的眼光。他的《唐詩雜論》和后經(jīng)其學(xué)生鄭臨川整理發(fā)表的《聞一多說唐詩》，皆為未完成的著述，卻處處顯示出文學(xué)史家的宏通視野，至今還給人以啟迪；所選《唐詩大系》，亦能突破傳統(tǒng)正變觀的拘限，多從藝術(shù)性著眼，成為這個(gè)世紀(jì)以來第一部影響深遠(yuǎn)的唐詩選本。朱自清專門評(píng)論唐詩的著述并不多，但他的《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》一文，對(duì)唐詩的題材、作法、體裁、流變、格律、聲調(diào)等問題有較全面而中肯的解析，為閱讀和批評(píng)唐詩指示了門徑；所撰《經(jīng)典常讀》中力破固有的唐宋門戶之見，主張從文學(xué)創(chuàng)新的角度來衡量宋詩變唐的利弊得失，使得這一長期懸而未決的公案有了明確的方向，也給后來繆鉞、錢鐘書等有關(guān)唐宋詩風(fēng)的異同比較提供了依據(jù)。陳寅恪和岑仲勉，則是以歷史學(xué)家的身份來觀照唐詩，所創(chuàng)“以詩證史”、“以史證詩”的方法，將史學(xué)與詩學(xué)熔為一爐，不僅豐富了詩、史雙方的研究資料，還廣泛涉及唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科舉、宗教以及民族交往、國際交流與詩歌創(chuàng)作間的多重互動(dòng)關(guān)系，展現(xiàn)出文學(xué)與人生諸方面縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜圖景。至于錢鐘書《談藝錄》一書系用傳統(tǒng)筆記體裁寫成（其中相當(dāng)部分述及唐詩），雖不重理論建構(gòu)，而每下一斷語，必窮源竟委地引證中外古今文獻(xiàn)資料，以期在互參互證中使問題得到生發(fā)，故被譽(yù)為文學(xué)上比較研究之典型。以上諸家各從不同的思路進(jìn)入唐詩園地，他們的學(xué)術(shù)成果對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)古典文學(xué)學(xué)科皆有方法論上的指導(dǎo)意義。

50年代開始，唐詩研究步入新的發(fā)展階段。國家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的興起，推動(dòng)了古籍整理與研究的有計(jì)劃開展，一系列唐人別集、總集和研究資料的校點(diǎn)、詁箋、編年、集成被提上議事日程，作家傳記、年譜、評(píng)論等撰著也獲得了新的勢頭。像《唐人選唐詩》（十種）、《唐詩紀(jì)事》、《全唐詩》、《錢注杜詩》的校點(diǎn)行世，《文苑英華》、《萬首唐人絕句》、《宋本杜工部集》的影印流布，研究資料匯編如《白居易卷》、《柳宗元卷》、《杜甫卷》（唐宋之部）的輯成，新著如馮至《杜甫傳》（人民文學(xué)出版社1952）、蕭滌非《杜甫研究》（人民出版社1956）、傅庚生《杜甫詩論》（中華書局上海編輯所1959）、林庚《詩人李白》（上海文藝聯(lián)合出版社1954）、詹ｙīｎｇ＠③《李白詩文系年》（作家出版社1958）、孫望《元次山年譜》（上海古典文學(xué)出版社1957）、蘇仲翔《白居易傳論》（上海文藝聯(lián)合出版社1955）、褚斌杰（白居易評(píng)傳》（作家出版社1957）、陳寅恪《元白詩箋證稿》訂補(bǔ)本（中華書局上海編輯所1959）、錢鐘聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》（古典文學(xué)出版社1957）、吳文治《柳宗元評(píng)傳》（中華書局1962），皆足以代表這一時(shí)期的成果。唐詩的普及也是一項(xiàng)重點(diǎn)工作，各種選本、譯詩、鑒賞指導(dǎo)與知識(shí)讀物的盛行。這類讀物中亦有層次較高、能達(dá)到雅俗共賞水平的，如馬茂元《唐詩選》（人民文學(xué)出版社1960）、劉逸生《唐詩小札》（廣東人民出版社1961）以及馮至等《杜甫詩選》（作家出版社1956）、陳貽ｘìｎ＠④《王維詩選》（人民文學(xué)出版社1959）、復(fù)旦大學(xué)古典文學(xué)教研組《李白詩選》（人民文學(xué)出版社1961）、顧肇倉等《白居易詩選》（作家出版社1962），都能為學(xué)界人士提供參考。這個(gè)時(shí)期的最大特點(diǎn)，還在于確立馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。在唯物史觀的引導(dǎo)下，人們普遍關(guān)注文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的功能，側(cè)重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治變革的角度來把握唐詩流變，并努力發(fā)掘作家創(chuàng)作與人民群眾生活實(shí)踐之間的種種關(guān)聯(lián)。這一新的觀念在當(dāng)時(shí)出版的中國文學(xué)史著述，包括斷代專史、專論如周祖ｚｈｕàｎ＠⑤《隋唐五代文學(xué)史》（福建人民出版社1958）、王士菁《唐代詩歌》（人民出版社1959）、人民文學(xué)出版社編《唐詩研究論文集》（人民文學(xué)出版社1959）、劉開揚(yáng)《唐詩論文集》（中華書局上海編輯所1961）、楊公驥《唐代民歌考釋及變文考論》（吉林人民出版社1962）里，都得到了鮮明的反映，而李白、杜甫、白居易諸大家一時(shí)成為研究的熱門，更突出地表明了這層關(guān)系。但是，由于人們所理解的馬克思主義帶有相當(dāng)程度的庸俗社會(huì)學(xué)和形而上學(xué)的成份，如不適當(dāng)?shù)乜浯蠼?jīng)濟(jì)、政治的決定作用而忽略歷史文化其他因素對(duì)文學(xué)的影響，片面宣揚(yáng)人民性和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)而貶抑人的多方面的審美需求，從而導(dǎo)致研究視野的狹隘化和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的唯政治功利化，連帶累及一些很有意義的學(xué)術(shù)爭鳴如有關(guān)唐詩繁榮原因、“盛唐氣象”、邊塞詩派和山水田園詩派等探討。待到十年**期間，形而上學(xué)的傾向越演越烈，以至用“儒法斗爭”來貫穿整個(gè)文學(xué)史，讓每個(gè)作家按線站隊(duì)，人為地?fù)P李抑杜、褒柳貶韓，完全脫離了學(xué)術(shù)規(guī)范，造成思想上的極度混亂。

唐詩研究的再度繁榮，是70年代末以后的事。在這最近20來年間，思想的活躍、隊(duì)伍的壯大、學(xué)會(huì)的組織、對(duì)外的開放，從各個(gè)方面推進(jìn)研究工作，出現(xiàn)了引人注目的動(dòng)向。

其一是資料建設(shè)的加強(qiáng)。資料及其考辨，是科學(xué)工作的基礎(chǔ)，理所當(dāng)然地占據(jù)著新時(shí)期唐詩研究的首要位置，其成績也最為顯著。詩篇輯佚方面，繼王重民于60年代輯成《補(bǔ)全唐詩》104首和《補(bǔ)全唐詩拾遺》127首，后有孫望《全唐詩補(bǔ)逸》20卷收詩830首，童養(yǎng)年《全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》21卷收詩1000余首，陳尚君《全唐詩續(xù)拾》60卷收詩4300余首，并經(jīng)陳尚君統(tǒng)一整理、匯編為《全唐詩補(bǔ)編》（中華書局1992），刪繁訂誤，共得詩6300余首。詩集箋校方面，康金聲等《王績集編年校注》（山西人民出版社1992）、項(xiàng)楚《王梵志詩校注》（上海古籍出版社1991）、任國緒《盧照鄰集編年箋注》（黑龍江人民出版社1989）、郭鵬《寒山詩注釋》（長春出版社1995）、徐鵬《孟浩然集校注》（人民文學(xué)出版社1989）、陳鐵民《王維集校注》（人民文學(xué)出版社1997）、劉開揚(yáng)《高適詩集編年箋注》（中華書局1992）、陳鐵民與侯忠義《岑參集校注》（上海古籍出版社1981）、瞿蛻園與朱金城《李白集校注》（上海古籍出版社1981）、安旗等《李白全集編年注釋》（巴蜀書社1990）、儲(chǔ)仲君《劉長卿詩編年箋注》（中華書局1996）、陶敏等《韋應(yīng)物集校注》（上海古籍出版社1998）、華忱之等《孟郊詩集校注》（人民文學(xué)出版社1995）、瞿蛻園《劉禹錫集箋注》（上海古籍出版社1989）、朱金城《白居易集箋校》（上海古籍出版社1988）、羅時(shí)進(jìn)《丁卯集箋證》（江西人民出版社1998）等，都是具見功力的注本，而詹ｙīｎｇ＠③主編的《李白全集校注匯釋集評(píng)》（百花文藝出版社1997）和劉學(xué)鍇、余恕誠的《李商隱詩歌集解》（中華書局1989），更帶有結(jié)集的性質(zhì)。詩人詩作考訂方面，除單個(gè)作家的年譜、傳記外，傅璇琮《唐代詩人叢考》（中華書局1980）、譚優(yōu)學(xué)《唐詩人行年考》（四川人民出版社1981）及其《續(xù)編》（巴蜀書社1987）、王仲鏞《唐詩紀(jì)事校箋》（巴蜀書社1989）、吳汝煜等《全唐詩人名考》（江蘇教育出版社1990）和《唐五代人交往詩索引》（上海古籍出版社1993）、佟培基《全唐詩重出誤收考》（陜西人民教育出版社1996）、陶敏《全唐詩人名考證》（陜西人民教育出版社1996）、吳在慶《唐五代文史叢考》（江西人民出版社1995）、陳尚君《唐代文學(xué)叢考》（中國社會(huì)科學(xué)出版社1997）等，都是把考證工作放到唐代歷史文獻(xiàn)參合比較的大范圍里展開而有新的創(chuàng)獲，特別是傅璇琮主編并有全國20多位學(xué)者專家通力合作而成的《唐才子傳校箋》一書（中華書局1987-1995），對(duì)唐代近400余詩人的生平事跡加以系統(tǒng)爬羅梳理，稱得上集大成之作。其余如書目、版本研究方面，有萬曼《唐集敘錄》（中華書局1980）、孫琴安《唐詩選本六百種提要》（陜西人民教育出版社1987）、陳伯海與朱易安《唐詩書錄》（齊魯書社1988）、周采泉《杜集書錄》（上海古籍出版社1986）、鄭慶篤等《杜集書目提要》（齊魯書社1986）以及臺(tái)灣學(xué)者羅聯(lián)添《隋唐五代文學(xué)研究論著集目》正續(xù)編（五南圖書公司1996）等；研究資料集成方面，除中華書局續(xù)刊的《古典文學(xué)研究資料匯編》中李白、韓愈、李賀、李商隱數(shù)家外，另有傅璇琮等《唐人選唐詩新編》（陜西人民教育出版社1996）、張伯偉《全唐五代詩格校考》（陜西人民教育出版社1996）、陳伯海等《唐詩論評(píng)類編》（山東教育出版社1993）、羅聯(lián)添《隋唐五代文學(xué)批評(píng)資料匯編》（臺(tái)北成文出版社1979）等。

其二是研究領(lǐng)域的開拓。針對(duì)以往的研究工作多集中于幾個(gè)大詩人身上的不足，新時(shí)期唐詩研究有了全方位的拓展。大家續(xù)有深入，甚至像初唐宮廷詩人、大歷詩人群、晚唐詩人群以及其他過去不被人注目的“小家”，亦開始受到普遍關(guān)注。尤其值得注意的是，研究對(duì)象正逐步由單個(gè)作家向綜合性課題轉(zhuǎn)移，且廣泛涉及各個(gè)領(lǐng)域。其中綜論唐詩的，有陳貽ｘìｎ＠④《唐詩論叢》（湖南人民出版社1980）、林庚《唐詩綜論》（人民文學(xué)出版社1987）、房日晰《唐詩比較論》（陜西人民教育出版社1992）、鄧仕梁《唐宋詩風(fēng)》（臺(tái)灣書店1998）等；集中考察一個(gè)時(shí)段的，有杜曉勤《初盛唐詩歌的文化闡釋》（東方出版社1997）、尚定《走向盛唐》（中國社科出版社1994）、葛曉音《詩國高潮與盛唐文化》（北京大學(xué)出版社1998）、傅紹良《盛唐文化精神與詩人人格》（臺(tái)北文津出版社1999）、蔣寅《大歷詩風(fēng)》（上海古籍出版社1992）與《大歷詩人研究》（中華書局1995）、呂正惠《元和詩人研究》（臺(tái)北東吳大學(xué)中文所1983）、孟二冬《中唐詩歌之開拓與新變》（北京大學(xué)出版社1998）等；分體論述的，有黃盛雄《唐人絕句研究》（臺(tái)北文史哲出版社1979）、周嘯天《唐絕句史》（重慶出版社1987）、趙謙《唐七律藝術(shù)史》（臺(tái)北文津出版社1992）、孫琴安《唐代律詩探索》（西南交大出版社1998）、王錫九《唐代的七言古詩》（江蘇教育出版社1991）、張修容《中唐樂府詩研究》（臺(tái)北文津出版社1985）等；按題材及流派著眼的，有許總《唐詩體派論》（臺(tái)北文津出版社1994）、葛曉音《山水田園詩派研究》（遼寧大學(xué)出版社1993）、鐘優(yōu)民《新樂府詩派研究》（遼寧大學(xué)出版社1997）、蔡石麟《晚唐社會(huì)詩研究》（臺(tái)北復(fù)文出版社1986）、洪贊《唐代戰(zhàn)爭詩研究》（臺(tái)北文史哲出版社1988）、馮藝超《唐詩中和親主題研究》（臺(tái)北天山出版社1994）、顏進(jìn)雄《唐代游仙詩研究》（臺(tái)北文津出版社1996）、王隆升《唐代登臨詩研究》（臺(tái)北文津出版社1998）、林香伶《唐代游俠詩歌研究》（臺(tái)北文津出版社1999）、黃浴沂《唐代新樂府及其代表作品》（臺(tái)北學(xué)海出版社1999）等；追索唐詩與社會(huì)歷史文化各部門之間關(guān)系的，除漓江出版社1996年刊行的系列叢書《唐詩與舞蹈》（張明非）、《唐詩與莊園文化》（林繼中）、《唐詩與音樂》（朱易安）、《唐詩與繪畫》（陶文鵬）、《唐詩與科舉》（陳飛）、《唐詩與道教》（黃世中）之外，尚有任半塘《唐聲詩》（上海古籍出版社1982）、吳相洲《唐代歌詩與詩歌》（北京大學(xué)出版社2000）、陳華昌《唐代詩與畫的相關(guān)性研究》（陜西人民美術(shù)出版社1993）、陳允吉《唐音佛教辨思錄》（上海古籍出版社1988）、杜松柏《禪學(xué)與唐宋詩學(xué)》（臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1976）、蕭麗華《唐代詩歌與禪學(xué)》（臺(tái)北東大圖書公司1997）、查屏球《唐學(xué)與唐詩》（商務(wù)印書館2000）等，其中最熱鬧的話題還是唐詩與音樂、與佛教的關(guān)系；另外，有關(guān)唐詩接受史的研究亦已展開，齊治平《唐宋詩之爭概述》（岳麓書社1984）、黃炳輝《唐詩學(xué)史述論》（鷺江出版社1996）、蔡瑜《唐詩學(xué)探索》（臺(tái)北里仁書局1997）、朱易安《唐詩學(xué)史論稿》（廣西師大出版社2000）、黃奕珍《宋代詩學(xué)中的晚唐觀》（臺(tái)北文津出版社1998）乃至許總《杜詩學(xué)發(fā)微》（南京出版社1989）、簡恩定《清初杜詩學(xué)研究》（臺(tái)北文史哲出版社1986）等，皆已顯示了初步的業(yè)績。在這方方面面成果的基礎(chǔ)上，遂有加以總結(jié)、提煉，以期對(duì)唐詩作一宏觀、整體把握的需要，像劉開揚(yáng)《唐詩通論》（四川人民出版社1981）、羅宗強(qiáng)《唐詩小史》（陜西人民出版社1987）、張步云《唐代詩歌》（安徽教育出版社1988）、許總《唐詩史》（江蘇教育出版社1994）、楊世明《唐詩史》（重慶出版社1996），都是新形勢下的史學(xué)專著，給唐詩發(fā)展流程勾畫出更翔實(shí)也更精細(xì)的脈絡(luò)；陳伯海《唐詩學(xué)引論》（知識(shí)出版社1988）、郭揚(yáng)《唐詩學(xué)引論》（廣西人民出版社1989）、余恕誠《唐詩風(fēng)貌》（安徽大學(xué)出版社1997）則帶有橫向歸納的性質(zhì)，就唐詩的質(zhì)性、淵源、流變、體類、流派、法式及學(xué)術(shù)史諸問題進(jìn)行概括，試圖為新一代唐詩學(xué)的理論建構(gòu)開辟途徑。

第三是藝術(shù)品評(píng)的深化。唐詩為廣大群眾所接受，本是50年代以來的基本趨勢，到這個(gè)階段越形發(fā)達(dá)，各類讀本和輔助閱讀、欣賞的文字風(fēng)行，詩歌藝術(shù)規(guī)律的探討加強(qiáng)，多種工具書的編纂，構(gòu)成新時(shí)期學(xué)術(shù)園地的獨(dú)特景觀。選本中較有影響者如中國社科院文學(xué)所編《唐詩選》（人民文學(xué)出版社1978），以其選詩風(fēng)格多樣化和作家小傳中摻入藝術(shù)風(fēng)格點(diǎn)評(píng)而被人看重，其后馬茂元與趙昌平《唐詩三百首新編》（岳麓書社1985）、葛兆光《中國古典詩歌基礎(chǔ)文庫?唐詩卷》（浙江文藝出版社1994）亦時(shí)有精到評(píng)議，富壽蓀等《干首唐人絕句》（上海古籍出版社1985）、霍松林等《萬首唐人絕句校注集評(píng)》（陜西教育出版社1991）則以收輯前人評(píng)語見長，而陳伯海主編的《唐詩匯評(píng)》三冊(cè)（浙江教育出版社1995）選詩5000余首而又匯錄大量歷代論評(píng)資料，或具有集成的意義。鑒賞讀物本時(shí)期由沈祖ｆēｎ＠⑥《唐人七絕詩淺釋》（上海古籍出版社1981）肇端，體貼深細(xì)，說解明白，深受讀者歡迎，而后追隨者甚眾，按體、按類、按流派、按作家分別成書或綜合編纂者層出不窮，而以上海辭書出版社編《唐詩鑒賞辭典》（1983年版，解詩1000余首）為其頂峰。施蟄存所撰《唐詩百話》（上海古籍出版社1987）不以賞析為限，一題一議，廣搜博考，切實(shí)有用，也為后學(xué)開了治唐詩的法門。這些書籍的印行，無疑對(duì)普及唐詩起到良好的作用。與此同時(shí)，唐詩藝術(shù)的理論性總結(jié)漸受重視，先后出版了陳銘《唐詩美學(xué)論稿》（中州古籍出版社1987）、王明居《唐詩風(fēng)格美新探》（中國文聯(lián)出版公司1987）、師長泰《唐詩藝術(shù)技巧》（陜西人民出版社1991）、李浩《唐詩美學(xué)》（陜西人民教育出版社1992）與《唐詩的美學(xué)闡釋》（安徽大學(xué)出版社2000）諸作，有關(guān)唐詩意象、結(jié)構(gòu)、語言和藝術(shù)風(fēng)貌的專論更不在少數(shù)。至于大型工具書如周勛初主編的《唐詩大辭典》（江蘇古籍出版社1990）和周祖ｚｈｕàｎ＠⑤主編的《中國文學(xué)家大辭典?唐五代卷》（中華書局1992），成為查考和研究唐詩的必備工具書，而王洪等《唐詩百科大辭典》（光明日?qǐng)?bào)出版社1990）、范之麟等《全唐詩典故辭典》（湖北辭書出版社1989）、馬東田等《唐詩分類大辭典》（四川辭書出版社1992）、張忠綱等《全唐詩大辭典》（語文出版社2000），亦皆有助于唐詩的閱讀與會(huì)通。

最后是理論方法的更新。80年代以來唐詩領(lǐng)域所取得的豐碩成果，是跟人的思想觀念的變革和研究方法的創(chuàng)新分不開的。一反“文革”以前庸俗社會(huì)學(xué)和形而上學(xué)的猖獗，新時(shí)期的學(xué)人普遍意識(shí)到要正確理解和掌握馬克思主義的科學(xué)方法，實(shí)事求是地評(píng)述歷史。為此，不僅大力加強(qiáng)史料建設(shè)與實(shí)證工作，對(duì)一些重要學(xué)術(shù)問題的論爭，如李杜優(yōu)劣、韓柳異同、白居易諷諭詩論、《長恨歌》的主題、李商隱《無題》與《錦瑟》詩的寄托、《二十四詩品》與司空?qǐng)D的關(guān)系，以及重加討論的唐詩繁榮原因、盛唐氣象、唐代邊塞詩評(píng)價(jià)、新樂府運(yùn)動(dòng)等，大都能避免極端、片面化的思想方法，從不同的角度考慮問題和交換意見，有助于較全面的認(rèn)識(shí)的形成。在此期間，人們還注意繼承并發(fā)揚(yáng)前輩學(xué)者講求歷史的整體聯(lián)系和文史會(huì)通的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面盡力深入詩歌自身的流程，探索并抉發(fā)出唐詩流變中的各個(gè)構(gòu)成環(huán)節(jié)，使一部詩歌史的演化軌跡能完整地呈現(xiàn)出來，另一方面又力求超越就詩論詩的局限，嘗試將唐詩與唐代歷史文化乃至整個(gè)中國文化的多重交會(huì)作一總體把握。這就大大拓寬了研究的視野，并推動(dòng)各種綜合性課題得以充分開發(fā)。80年代后期起，隨著改革、開放的深入發(fā)展和海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的日趨活躍，各種更新的思潮如心理分析、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、形式主義、接受美學(xué)、新批評(píng)乃至系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論等紛涌而來，比較文學(xué)和比較詩學(xué)的研討也正在熱烈地展開，這對(duì)于唐詩領(lǐng)域的理論創(chuàng)新必將產(chǎn)生而且已經(jīng)產(chǎn)生了一定影響。當(dāng)然，不同民族文學(xué)傳統(tǒng)特別是不同學(xué)科之間的理論方法并不能簡單移植，要有一個(gè)根據(jù)所研究的對(duì)象加以逐步消化和改造的過程，其最終會(huì)開辟出怎樣寬廣的前景，我們且寄以厚望。

字庫未存字注釋：

＠①原字門里加豈

＠②原字亻加良

＠③原字钅加英

＠④原字火加欣

＠⑤原字讠加巽

＠⑥原字芬下加木

第四篇：林則徐在陜政績述略

林則徐在陜政績述略

蔣 煒

（渭南師范學(xué)院 歷史與文化傳播系，陜西 渭南 714000）

摘 要：中國近代著名的民族英雄和愛國者林則徐，一生曾三次來陜西，擔(dān)任過陜西按察使署布政使、陜甘總督、陜西巡撫，共歷時(shí)20月余。他在陜西任職期間積極作為，在整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，社會(huì)治理，賑災(zāi)濟(jì)民，心系國防等方面取得了顯著成效，為陜西當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)踐了其“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的志向。

關(guān)鍵詞：林則徐；陜西；地方建設(shè)；賑災(zāi)

林則徐(1785年-1850年)，字元撫，又字少穆，福建侯官人，是中國近代杰出的民族英雄和政治家，他一生經(jīng)歷跌宕起伏，歷官為任達(dá)十四省之多，陜西便是其中一省。林則徐擔(dān)任過陜西按察使署布政使、陜甘總督、陜西巡撫，與陜西的眾多人和事結(jié)下了深厚的聯(lián)系。他在陜西任職期間積極作為，在整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，社會(huì)治理，賑災(zāi)濟(jì)民，地方建設(shè)等方面取得了顯著成效，為陜西當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、林則徐三次來陜

林則徐一生來陜共三次，前后歷時(shí)僅20月余。跨越了他從中年到晚年的不平歲月。三次所代表的時(shí)期是他人生經(jīng)歷中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在陜西的行跡與作為豐富多彩，為我們留下了一筆弘揚(yáng)愛國主義精神的寶貴財(cái)富。

首次來陜：他已為官數(shù)年，已是人到中年的成熟期。清道光四年﹙1824年﹚林則徐在江蘇任布政使因母去世回籍守孝三年。道光七年﹙1827年﹚守制結(jié)束后在京城被任命為陜西按察使，署理布政使事務(wù)。起因是道光六年﹙1826年﹚新疆發(fā)生張格爾叛亂，陜甘總督楊遇春統(tǒng)兵出關(guān)平叛，由此陜西的錢糧事務(wù)繁巨，亟．需一位干練的“錢糧官”來籌備錢糧事宜，林則徐因其在杭嘉湖道、淮海道、江蘇布政使等任上的卓越政績而成為最佳人選。林則徐于道光七年五月初九離京赴陜，途徑直隸、山西于閏五月初三到達(dá)西安。來陜西后不久又被擢授為江寧布政使，只因新任陜西布政使方載豫未到任，就暫留代理，直到當(dāng)年十月十九日，突然收到父喪的訃告，只得離陜南歸奔喪，這次來陜有半年時(shí)間，是年43歲。

二次來陜：他從人生頂點(diǎn)跌落至低谷的暗淡境況中。林則徐第一次離陜回藉守制后，先后任湖北布政使、河南布政使、江寧布政使、東河道總督、江蘇巡撫，湖廣總督、兩廣總督等職。在兩廣總督任上，領(lǐng)導(dǎo)了著名的“虎門銷煙”。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，被清廷以“辦理不善”的罪名“嚴(yán)加議處”后［1］129，貶謫伊犁效力贖罪。在途中又被派往河南黃河工地查災(zāi)，協(xié)助王鼎主持堵口工程，完成后依然貶戍伊犁，于道光二十二年﹙1842年﹚三月底到達(dá)陜西。由于他在河南工地“河上

積勞，感受時(shí)瘟，頓成瘧疾”[2]246，再加上他得知知交王鼎“尸諫”消息的打擊，一時(shí)臥病不起，只得向清廷請(qǐng)了病假，在西安租房養(yǎng)病。在陜休養(yǎng)后于七月十四日離開陜西踏上戍邊之路，他這次過陜西共停留三個(gè)月，是年58歲。

三次來陜：是他人生重新峰轉(zhuǎn)，晚年盡力作為。林則徐離陜到達(dá)新疆伊犁后，協(xié)助伊犁將軍布彥泰主持新疆的墾田勘地工作，因政績突出于道光二十五年﹙1845年﹚九月二十八日，清廷命其以四、五品京堂侯補(bǔ)，當(dāng)年十一月初四署任陜甘總督。道光二十六年﹙1846年﹚三月三十日又被任命為陜西巡撫，于七月初九抵達(dá)西安，接任此職。此次在陜，林則徐停留將近一年，到第二年調(diào)任云貴總督，于四月十二日離開陜西。這次是他在陜時(shí)間最長的一次，也是積極作為，政績頗豐的一次，是年62歲。

林則徐三次來陜，其中第二次是貶戍途經(jīng)陜西，第一次和第三次是在陜正式為官任職，時(shí)間雖短，但他認(rèn)真履行職責(zé)，廉潔奉公，在許多方面為當(dāng)時(shí)陜西的發(fā)展做出了不少的政績。下文以他在陜西期間的奏折、書信和現(xiàn)有研究成果為基礎(chǔ)，粗略勾勒出他在陜西任職期間的一些政績活動(dòng)及影響。

二、林則徐在陜西任職期間的政績

1．在吏治方面

吏治在清朝后期日趨腐敗，林則徐對(duì)于吏治認(rèn)為應(yīng)該“畀任封圻，首嚴(yán)察吏，［3］939必須治理得人，方足以收實(shí)效”。他“自七月間到陜履任，即于各屬員內(nèi)逐加考察，其近省及經(jīng)過之處，多已接見，距省較遠(yuǎn)者，核其現(xiàn)辦公事，并密訪平日官聲”，得出了陜西官吏“雖目前尚無著名貪酷之吏，惟辦事或涉顢。顢頇秉性，［3］939或耽安逸”的結(jié)論。林則徐在陜西巡撫任上恪盡職守，以公正的態(tài)度做好了官員正常的出缺調(diào)配，獎(jiǎng)善懲惡。

﹙1﹚知人善任。林則徐專門請(qǐng)旨為盡力緝拿刀客的渭南知縣余炳燾“量加鼓

［4］200勵(lì)，俾州縣知激勸之處出自皇上逾格天恩”。專門致信對(duì)獨(dú)任賢勞，“除夕尚

在鄉(xiāng)間”的署蒲城知縣沈功枚表達(dá)了“且佩且羨”之情。還從“知縣為親民之官，［5］82責(zé)任繤重??自應(yīng)人與地宜，方足以資治理”的思想出發(fā)，將米脂知縣歐陽山調(diào)補(bǔ)神木知縣、安塞知縣雷德九調(diào)補(bǔ)商南知縣。將“樸直老成，辦事穩(wěn)實(shí)”的寶雞知縣李夢愚升補(bǔ)為“南山要地、幅員遼闊、奸污易滋”的佛坪廳同知。從“薦賢系為國家，并非朋友私情”的立場出發(fā)，上《密陳司道府各員考語折》，對(duì)13位官員進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，給督糧道張集馨的評(píng)價(jià)是“學(xué)問優(yōu)長，器識(shí)宏遠(yuǎn)，道員中最為出色”[3］939，并舉薦了他。林則徐一生，向以公、誠著稱。無論做什么事，都是出以公心，待以至誠，對(duì)培植年輕后備力量也是如此。他曾表示：“薦賢系為國家，并非朋友私情也”[6]85。在為國求賢的思想指導(dǎo)下，他求才若渴，但不輕易保舉；而一經(jīng)他保舉，必是出類拔萃的英才。而這些人多名重一時(shí)，政績昭彰。

其中銳意培植年輕有為的后起人才，尤其值得稱道。

﹙2﹚懲辦腐吏。林則徐先后請(qǐng)旨革職拿問了因防范不嚴(yán)，導(dǎo)致死囚越獄逃跑的大荔縣典吏薛謙。開缺送部引見了“性情怠惰”，“雖尚無實(shí)在劣跡，殊難以表率屬僚”[3］939的興安知府吉昌。勒令休致了因在韓城治理不宜，調(diào)至府谷仍辦事不得宜的府谷知縣傅得謙。并將其他難堪重任者隨時(shí)甄別查辦。

林則徐整飭吏治的所作所為使當(dāng)時(shí)陜西的吏治得到澄清，一定程度上緩和了時(shí)代背景下日益激烈的官民矛盾，對(duì)陜西的吏治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自林則徐扶陜后，陜甘兩省增進(jìn)了一批實(shí)心辦事之吏，如徐棟、余炳燾等，因此關(guān)中的官風(fēng)大為改觀，以清勤為尚，并鮮有逾越。

2．在經(jīng)濟(jì)方面

保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其一，解決“銀貴錢賤”的問題。清朝后期隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)入侵加深，中國的自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解。在財(cái)政經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的“銀貴錢賤”的問題日益嚴(yán)重，深處內(nèi)地的陜西這一問題也十分突出。這一現(xiàn)問題是由于鴉片輸入，大量白銀外流造成的，直接危害到勞動(dòng)人民的生活狀況，進(jìn)一步會(huì)造成賦稅不能入庫，國家財(cái)政瀕于破產(chǎn)的境地。林則徐在陜期間，遇到財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題銀貴錢賤問題比較嚴(yán)重，銀價(jià)昂貴時(shí)達(dá)到了每兩白銀可換銅錢一千八百文﹙正常情況一兩白銀兌換一千文銅錢﹚。當(dāng)時(shí)，御史劉良駒、內(nèi)閣侍讀學(xué)士朱罇等提出解決銀貴錢賤問題的建議。奏請(qǐng)各省廣用錢之路而持銀價(jià)之平，官運(yùn)錢入內(nèi)地以濟(jì)銀，即“貴錢濟(jì)銀”。清廷將此種建議交付各督撫討論。林則徐根據(jù)陜西地區(qū)的具體情況，主張陜西仍應(yīng)“銀錢并重”，不宜更改舊章。其理由如下：陜西交通不便，運(yùn)錢費(fèi)用繁重；陜西銀錢市價(jià)漲落時(shí)常不定，難以規(guī)定全省統(tǒng)一的銀錢時(shí)價(jià)；常年

［7］459–461的賦稅已有戶部規(guī)定，不能隨意更改；可以搭放錢文的項(xiàng)目早已實(shí)現(xiàn)。林則徐所指出的這些理由是他經(jīng)過實(shí)地調(diào)查與了解的具體情況，對(duì)當(dāng)時(shí)陜西財(cái)政問題上銀貴錢賤的問題有自己合理的主張，他反對(duì)強(qiáng)求一致，要因地制宜，妥善解決。同時(shí)依例對(duì)司道庫存貯存的銀錢親自查驗(yàn)核對(duì)賬目，防止了陜西庫存的銀錢出現(xiàn)虧空挪用的漏洞。這些主張保障財(cái)政問題的穩(wěn)定，成效也比較務(wù)實(shí)。其二，籌辦捐輸事務(wù)。捐輸是清廷以賣官為手段獲取國家和地方財(cái)政收入或公共事務(wù)經(jīng)費(fèi)的統(tǒng)稱，也是清朝中后期列入國家和地方收入來源的一個(gè)名目。由于當(dāng)時(shí)清廷在陜甘兩省開辦了這一斂財(cái)之道，專門供給辦理“番務(wù)”事宜，所以作為陜西巡撫的林則徐任內(nèi)一項(xiàng)重要的任務(wù)就是籌辦捐輸事務(wù)。他在任內(nèi)共辦理捐輸三次。在辦理捐輸過程中，林則徐認(rèn)識(shí)到以防范追剿的手段來維持少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定，并非“一勞永逸之法”，而且捐輸又非長久之計(jì)。于是他不顧戶部的反對(duì)，從庫銀“不至日久消耗，實(shí)于邊務(wù)有裨”的理財(cái)思想出發(fā)，多次向道光皇帝請(qǐng)旨“提銀四十萬生息一項(xiàng)，仍求恩準(zhǔn)辦理”。從捐銀的當(dāng)年剩余部分中拿出四十萬兩借給商戶用以生息，從每年所生的四萬兩利息所得中，再“以兩萬兩為添防及游巡舟兵口糧

之需，仍以兩萬兩歸本，則二十年后，本已歸足，息仍長流，較之全由封，貯款

［3］204項(xiàng)支發(fā)，日見消耗，似為久遠(yuǎn)之圖”。這表現(xiàn)出了林則徐不同一般的理財(cái)思想和難得的開拓進(jìn)取精神。

3．在社會(huì)治安方面

穩(wěn)定社會(huì)秩序，鎮(zhèn)壓刀客、清查積案。陜西在清代表面上雖為富庶安寧之地。但一遇災(zāi)荒戰(zhàn)亂，各種人禍則不斷，在災(zāi)害集中發(fā)生的時(shí)期，各族人民小股反抗斗爭經(jīng)常發(fā)生，其中以西安、同州、鳳翔、乾州、渭南等地為甚。林則徐就任陜西巡撫后，向道光帝報(bào)告說：“陜省民風(fēng)向稱淳樸，惟東北毗連晉、豫，西南壤接川、甘，道路紛歧，奸宄易于出沒，如佩執(zhí)兇器之刀匪，此拿彼逃，最為民害”[3］931。“刀匪”也稱“刀客”，是嘉慶以后活動(dòng)于陜西及周邊地區(qū)的一些破產(chǎn)戶和回民組成的松散的反清組織，以佩帶刀械為標(biāo)記，專事爭斗、搶竊財(cái)物。他們活動(dòng)時(shí)佩執(zhí)兇刀，結(jié)黨成群，到處生事。“而西安、同州兩屬素不安分之回民，往往與之勾結(jié)，欺壓良善，聚眾抗官，最為地方之害”

［3］93

3。刀客的活動(dòng)在表面上是反抗清朝統(tǒng)治，但實(shí)際上的很大地危害了平民生活，并有愈演愈烈之勢，嚴(yán)重破壞了正常的社會(huì)秩序。陜西的渭南、富平、大荔、蒲城一帶，刀客活動(dòng)最為猖獗，加之此處是回族聚居地，社會(huì)矛盾、民族矛盾日益尖銳。“緣此數(shù)處回族最多，素以爭斗為能，搶竊為利，與刀匪互相勾結(jié)，勢焰益張。攫財(cái)物則彼此分贓，聞緝拿則糾同抗拒，有窩巢以為藏身之固，有器械以為抵御之資”，以至出現(xiàn)了“不獨(dú)兵役避其兇鋒，即州縣營員，亦不免望而卻步”，甚至官吏“諱飾因循，漸至養(yǎng)癰貽患”[4]200的狀況。與此同時(shí)，其它一些秘密團(tuán)體如青蓮教也在活動(dòng)，這些活動(dòng)如星星火火但還沒有形成大規(guī)模反清斗爭的形勢。

對(duì)此狀況，林則徐知難而上，采取恩威并重的手段的平息不安的局勢。他首

［5］12先從剔除弊政入手，“力除從前粉碎贍顧積習(xí)”，“將此等錮習(xí)剖析開導(dǎo)，務(wù)令［4］200極力破除”，申明對(duì)地方官員中鎮(zhèn)壓得力者將奏請(qǐng)朝廷予以嘉獎(jiǎng)，增強(qiáng)肅平刀客官兵的勇氣信心。然后以典型案例下手，以“馬得沨等奪犯傷差案”為突破口，從渭南刀客下手，親自提審案犯，并采取“疊飭嚴(yán)緝”、“無分畛域，嚴(yán)密堵緝”、“兵役棱織查拿”［5］66等辦法，歷時(shí)近半年時(shí)間，一共在關(guān)中東部及陜北等地捉拿著名刀客146名，依律進(jìn)行了嚴(yán)懲，使關(guān)中刀客大為驚駭，刀客活動(dòng)大為收斂。

在肅查刀客的過程中，林則徐還先后審理查明了一些其它治安案件，有七起京控案件、朝邑縣“王楊氏殺夫案”，石泉縣“青蓮教案”等，對(duì)這些案件分別依律審理治罪并上報(bào)。

經(jīng)林則徐的治理，使陜西當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安狀況得到了很大的緩解穩(wěn)定，為百姓的安定生活與農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。林則徐卻因勞累成疾，只好奏請(qǐng)朝廷準(zhǔn)假三個(gè)月，開缺醫(yī)治。

4．在社會(huì)公益事業(yè)上

﹙1﹚治理災(zāi)荒

道光七年﹙1827年﹚七月，陜西略陽地區(qū)連降暴雨發(fā)生特大水災(zāi)，將略陽縣城及大量民房沖毀。七月二十六日，正值林則徐43歲生日之際，他親赴陜南山區(qū)

［8］88的“略陽縣勘災(zāi)，兼勘移縣城事”。林則徐到略陽勘災(zāi)后，給城內(nèi)居民補(bǔ)助一個(gè)月口糧，又派專人反復(fù)勘察后，在文家坪舊武興城基礎(chǔ)上修建新略陽城，到第二年正月，由略陽知縣郭熊飛監(jiān)造完工。林則徐親赴略陽勘災(zāi)時(shí)，關(guān)注民生，為民做主，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多佳話，有“巧懲神甫”、“破衫換綢袍”、“比官銜”等故事流傳。道光二十六年﹙1846年﹚夏，陜西關(guān)中地區(qū)發(fā)生大旱，造成“閭閻生

［3］954計(jì)拮據(jù)，市糧日增昂貴”，“民情竭蹙，以致完納維艱”的局面，大批饑民被迫逃荒。到了秋、冬兩季旱情更加嚴(yán)重，全省秋收最高的州縣僅僅收糧七成，收六成多者占四十廳州縣，約收六成者的占十三廳州縣，約收五成者占二十二州縣，而西安、鳳翔、同州所屬各縣的旱情特別嚴(yán)重，其中又以同州最為嚴(yán)重，據(jù)林則徐記述，“滿地?fù)P塵，無處可以揮鋤秉耒，自食其力者，安得不刮及樹皮”

［2］27

2。在同州的朝邑，到處是逃荒的百姓，路途上饑餓自殺者更是不計(jì)其數(shù)，其未徙之眾，有闔門坐待饑殺者，有煮食乾瓜皮、辣菜而卒無以逃生者，其中鬻妻、鬻子女、棄嬰兒者，殆不可勝數(shù)［1］323。林則徐看到這種情形，內(nèi)心非常焦慮，但他從實(shí)際情況出發(fā)，施行了許多惠澤民生的舉措。

其一，改糧倉出借為平糶。林則徐針對(duì)災(zāi)后糧價(jià)昂貴和缺糧戶眾多的實(shí)際，將平常年份官府的出借改為平糶。陜西歷來災(zāi)歉，均以倉米出借，這樣做受益的是富戶，而貧戶負(fù)擔(dān)更加重了。“陜西常年出借，惟擇素有恒產(chǎn)之戶秋后有糧收入

［1］323者，令其春借秋還，若隨時(shí)買食之貧民，則恐其力不能還，不肯輕為借給”。因此他上奏主張改“出借”為“平糶”，他認(rèn)為“茲值歲歉價(jià)昂，此等買食貧民正虞食貴，亟須為之調(diào)劑，不應(yīng)轉(zhuǎn)將倉貯糧食借與素有恒產(chǎn)之人。然竟借給貧民，又恐有借無還，徒致積為民欠。故與其照案出借不如照例平糶之為宜也”[1]323。向關(guān)中地區(qū)有一定購買力的貧民平價(jià)出售官府庫存的陳糧，于是制定了十分細(xì)致周詳?shù)钠郊g辦法，這樣既平抑了糧價(jià)，同時(shí)也讓百姓得到了實(shí)際的救濟(jì)，有效地解決了災(zāi)民一時(shí)的饑餓問題，穩(wěn)定了百姓的不安情緒。

其二，緩征賦糧。旱災(zāi)造成的糧食歉收，導(dǎo)致百姓連吃飯都成了問題，更難以保證朝廷賦糧的按時(shí)交納。林則徐認(rèn)為軍隊(duì)的供養(yǎng)雖然重要，但百姓的困難更應(yīng)當(dāng)體恤。對(duì)此他與同署的藩司唐樹義，督糧道張集馨“悉心計(jì)議”，張集馨《宦海見聞錄》記載：“其時(shí)少穆先生撫陜，意在緩征。余明知旱不成災(zāi)，糧道衙門所征皆是兵糈，非甚旱不準(zhǔn)議緩，恐兵糈無從出也。??余以事關(guān)民瘼，固不欲百姓之受困，更不肯以開征冀有所余，而為少穆先生所薄也。少翁詢商，余曰：‘緩征實(shí)屬正辦，即或?yàn)?zāi)不普通，便宜小民，不愈于便宜官吏乎？’少翁深然之，余

［1］323具詳請(qǐng)奏，凡報(bào)旱處所，慨行停征”。經(jīng)過與張集馨等官員的商議，林則徐即 5

行緩征受災(zāi)地區(qū)的賦糧，使災(zāi)區(qū)百姓的沉重負(fù)擔(dān)暫時(shí)得到了緩解，這與林則徐的“民本”思想是分不開的。

其三，設(shè)收養(yǎng)之所。對(duì)于特別貧困的百姓，以及孤寡廢疾無錢購買平價(jià)糧的百姓，由官府出資設(shè)立收養(yǎng)之所。實(shí)施后僅在西安就收養(yǎng)了三四千人，最大限度地降低了餓殍在途、慘狀叢生的狀況。

其四，保護(hù)耕牛，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。耕牛是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具動(dòng)力，由于干旱嚴(yán)重，農(nóng)民缺少食糧及耕種的種糧，為了生計(jì)出現(xiàn)了“民不能耕，爭殺牛以食”的現(xiàn)象，這樣做就會(huì)出現(xiàn)“如此則來歲又饑也”的情況，形成惡性循環(huán)，影響以后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。他從保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度出發(fā)，采取“官為牧牛，償其值，勸富民質(zhì)牛予以息”

［9］32

3的措施，即由官府出錢收買農(nóng)民耕牛，轉(zhuǎn)而抵押給富裕之家，次年還牛時(shí)農(nóng)民付與一定利息。這樣做就避免了濫殺耕牛現(xiàn)象，緩

［1］323和了饑民生計(jì)，也使來年可以“在野多一傭工，即在途少一餓殍”。

其五，籌劃水利建設(shè)工程。面對(duì)陜西的半干旱氣候，為從根本上免除災(zāi)荒，他籌議整修關(guān)中水利，請(qǐng)陜西督糧道張集馨對(duì)《關(guān)中勝跡圖志》一書加以研究，提出方案。雖然這一計(jì)劃終因費(fèi)用巨大且由于林則徐在陜西時(shí)間太短而沒能完成。但對(duì)于關(guān)中大旱，他“蒿目焦心”的心情，并先后給多位官員寫信與他們討論和指導(dǎo)救災(zāi)措施，說明林則徐心系陜西水利。

林則徐施行的這些抗災(zāi)濟(jì)民舉措，從不同方面減輕了天災(zāi)給百姓帶來的生活困難，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，這些措施深刻地體現(xiàn)了把早年求學(xué)為官勵(lì)行的“民本”思想，即“恤貧即所以保富”，“下恤民生正所以上籌國計(jì)”。

﹙2﹚修繕文物古跡、祠堂、城垣

林則徐在第一次任陜期間，參與了改建西安城垣的工程，提出了一些寶貴可行的建議主張［10］25。在任陜西巡撫之初，他專門請(qǐng)旨整修位于寶雞縣城內(nèi)的“神農(nóng)皇帝”祠﹙即“炎帝祠”﹚，和城外磻溪谷中的太公祠及文王殿［5］47。在陜西巡撫離任前一個(gè)月，又請(qǐng)旨重修寶雞“自任家灣起至黃牛鋪上”的棧道［5］138。還因

［5］123祈雨靈驗(yàn)，專門上折“請(qǐng)頒西岳金天宮匾額”。

5．在文化教育方面： ﹙1﹚監(jiān)臨文武鄉(xiāng)試。

道光二十六年八月和十月，為了選拔優(yōu)秀人才付與大任，陜西相繼舉辦了文、武鄉(xiāng)試。依照慣例林則徐親自監(jiān)臨考試。在文闈鄉(xiāng)試中，林則徐在考試前，他對(duì)抽調(diào)的考務(wù)屬員進(jìn)行了“詳加遴選”和“嚴(yán)密扃試”

［5］50

。在考試中，會(huì)同正副主考官，從點(diǎn)名搜檢、歸號(hào)散題、收卷放牌等各個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)肅考場紀(jì)律，保證了7400

［6］50余名陜甘兩省士子參加的這次鄉(xiāng)試“無不循規(guī)蹈矩,極其恬靜”。由于在“鄉(xiāng)試揭曉之后，查出副榜內(nèi)有一卷朱墨不符”是由登記唱號(hào)人員不慎造成的錯(cuò)誤，但

［4］64林則徐自己“請(qǐng)旨飭部更正”，并受“降一級(jí)留任處分”，表現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)、6

恪盡職守的一貫作風(fēng)。在鄉(xiāng)試中，對(duì)參加完三場考試的富平縣附生劉恒業(yè)等8名

［5］83八旬以上年老諸生依例上奏，“以嘉惠耆儒”。在武闈鄉(xiāng)試中，林則徐“例典試事”，親臨校場。從1500余名武生中，“擇其騎射騎射技勇兼優(yōu)”者，“詳加甄別，［5］222取中滿洲額勒精額十名，武生柳林桂等五十名，刊次試錄，進(jìn)呈御覽”。

﹙2﹚林則徐的詩作、序文、書法等個(gè)人著作，豐富陜西傳統(tǒng)文化內(nèi)容。林則徐不僅是愛國能臣，也是詩人和書法家。他在陜西寫有許多詩歌、序言和書法作品。道光七年（1827年）林則徐第一次來陜西任按察使時(shí)，在陜西賑災(zāi)過程中寫有《定軍山謁武侯墓》、《過紫栢山留侯廟》、《秋懷》等詩。《過紫栢山留侯廟》詩云：“除奏便了復(fù)仇心，勇退非關(guān)慮患深。博浪若非椎中誤，十年早已臥山林。翩翩偶出領(lǐng)三軍，天漢通靈壓楚氛。燒斷褒斜千閣道，拂衣惟占一山云。”此詩為林則徐到紫栢山拜謁張良廟時(shí)所寫，詩中高度評(píng)價(jià)了張良足智多謀，佐助劉邦滅秦滅楚建立漢朝的顯著功績，表現(xiàn)了林則徐對(duì)張良有著很深的仰慕之情，也反映出林則徐匡世濟(jì)民的壯志情懷。《秋懷》詩是道光七年﹙1827年﹚秋寫的，詩云：“一卷《離騷》對(duì)短檠，涼生昨夜旅魂驚。隔窗梧竹蕭蕭響，知是風(fēng)聲是雨聲？遙憐絕塞陣云寒，萬戶宵砧淚暗彈。秋到天山早飛雪，征人何處望長安？天涯芳草舊萋萋，流水無聲夕鴃蹄。何事戍樓鳴畫角，雙尖耳聳馬悲嘶。官如酒戶力難任，身比秋林瘦不禁。漫擬沙揚(yáng)拼熱血，忽窺明鏡減雄心。”詩意闡述了新疆發(fā)生張格爾叛亂攻陷喀什噶爾的事件，清政府調(diào)兵三萬余人進(jìn)剿。林則徐由秋分時(shí)節(jié)的涼意，想到新疆八月已飛雪紛紛，前方將士征戰(zhàn)艱苦，寄托了他心懷天下，渴望上前線殺敵報(bào)國，但又感到力不從心而愧然惆悵之情。

林則徐在陜西所作詩中最為著名的當(dāng)屬《赴戍豋程口占示家人》的第二首：“為微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是．

［11］295君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲出山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”這首詩是道光二十二年七月初六日，他自西安出發(fā)赴戍伊犁與家人告別時(shí)寫的。詩中表明了林則徐在禁煙抗敵問題上，不顧個(gè)人安危，全力以赴的堅(jiān)定態(tài)度。雖遭革職貶戍也絲毫沒有改變。這首詩集中體現(xiàn)了林則徐高尚的愛國思想和情操，只要是有利國家的事，就要不顧生死全力以赴，不計(jì)較個(gè)人的榮辱禍福而看風(fēng)轉(zhuǎn)舵，避禍趨福。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是林則徐一生的真實(shí)寫照。

除以上幾首詩之外，林則徐還寫有《寒溪》、《題楊太真墓》、《女郎廟》、《和王仲山司馬見贈(zèng)原韻》、《曹丹山屬題詩稿》、《石梧五十初度，八疊前韻寄祝》等詩。這些詩的內(nèi)容豐富，有歌頌愛國人士功績的，有反映作者憂國憂民思想的，有暢敘朋友間友情交誼的，也有感嘆時(shí)局大事等內(nèi)容。這些詩不僅在藝術(shù)成就方面占有一席之地，更重要的是極大地補(bǔ)充了陜西傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也是對(duì)后代進(jìn)行愛國主義教育的寶貴教材。

林則徐還留有一些序文和書法作品，序文主要有《〈禮盧州纂〉序》、《道光丙

午科陜西武鄉(xiāng)試泰序》、《書強(qiáng)忠烈公遺墨后》、《跋沈毅齋墨跡》等。這些序文有探討學(xué)術(shù)發(fā)展演變的，也有重視人才選拔，反映個(gè)人心志內(nèi)容等。林則徐在陜西任職期間留有大量墨寶。著名的西安碑林榜額上的“碑林”二字就是林則徐親手書寫的。林則徐在陜西留下的墨寶最集中的地方就是位于現(xiàn)在蒲城杈把巷的林則徐紀(jì)念館，這里集中收藏了他書寫的八塊匾額，分別是“觀察第”、“兄弟叔侄科甲”、“味蘭書屋”、“槐陰山房”、“壽萱堂”、“慈惠徽音”、“介祉樓”、“肄經(jīng)樓”。這些墨寶都是林則徐道光二十六年﹙1846年﹚所書。請(qǐng)假三月在名相王鼎家鄉(xiāng)蒲

［9］25城“一方面治病，一方面為王鼎守心喪”期間留下的。“守心喪”是古代對(duì)老師逝世的一種悼念方式，即不著孝服守喪。林則徐能在王鼎辭世已經(jīng)四年多的情形下為其守心喪，蘊(yùn)含著兩人之間深厚的交往情意，也詩其高尚人格與情操的真實(shí)寫照。林則徐到蒲城后，前后瞻仰了王鼎故居“相國府”和王鼎祠宇，拜望了王鼎夫人孟太夫人，去了城西忽家村的王鼎墓祭奠。這些匾額是林則徐住在王鼎族弟王益謙家中時(shí)寫的。現(xiàn)在王益謙的故居已被開辟為林則徐紀(jì)念館，這是全國第六家林則徐紀(jì)念館﹙前五座分別位于“出生地”福建福州、“銷煙地”廣東虎門、“巡閱地”澳門蓮鋒廟、“貶謫地”新疆伊犁和“辭世地”廣東普寧﹚。林則徐留下了這些墨寶是研究其書法的寶貴材料。對(duì)于研究林則徐與王鼎及王氏家族之間的關(guān)系有很高的價(jià)值，更直接反映了林則徐重德修品、知趣高潔的崇高情操，也為豐富陜西的傳統(tǒng)文化內(nèi)容提供了素材。

6．心系國防建設(shè)，關(guān)心軍事兵器鑄造

林則徐因親身經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭的慘敗教訓(xùn)，深知先進(jìn)武器對(duì)于國防的重要性。他主張要制造大炮、戰(zhàn)船等以固國防。道光二十二年﹙1842年﹚，林則徐貶戍路經(jīng)陜西，在途中他致信陜西撫標(biāo)中軍參將馬輔相，論述陜西制炮問題時(shí)說：“聞省中現(xiàn)在商鑄大炮，首賴尊處經(jīng)理。此器不可不備，無不可不精。前將弟所刻炮書，托朱方伯轉(zhuǎn)送，諒經(jīng)覽入。其大要總在腹厚口寬，火門正而緊，鐵液純而潔。鑄成之后，膛內(nèi)打磨如鏡，則放出快而不炸。知大才經(jīng)畫，自必合宜，若一時(shí)鐵匠

［4］246未即得法，先以銅鑄亦可也”。道光二十五年﹙1845年﹚十二月，林則徐署陜甘總督時(shí)，寫信給友人姜玉溪了解造船鑄炮之事。他說：“前次足下委赴江南監(jiān)造戰(zhàn)船，未識(shí)如何造法，并曾否經(jīng)手鑄炮？所鑄是否即照洋中銅炮？每位斤重若干？

［4］247費(fèi)用幾許？口門多大？能放多遠(yuǎn)？并祈詳悉開載，以廣見聞，是為至幸”。從以上信的內(nèi)容可以看出，林則徐對(duì)鑄炮造船技術(shù)的研究和了解很認(rèn)真很仔細(xì)，這說明他對(duì)國防建設(shè)的重視和關(guān)心之情不論身處何時(shí)何境依然不減，愛國精神十分可貴。

道光二十六年﹙1846年﹚秋，林則徐在《答署陜安鎮(zhèn)祥協(xié)戎書》中，對(duì)其所著《炸彈圖說》很重視，他“令本標(biāo)將弁遵照來示所開各條，細(xì)心體認(rèn)，并即召匠學(xué)鑄，以期如式應(yīng)用”。提出了將炸彈形狀改為長形以利加重用藥的建議，主張

［4］256炸彈的功效“總以能遠(yuǎn)有準(zhǔn)為要”。他把改革兵器的目的歸結(jié)為“只圖利器可資”以利于增強(qiáng)國防力量［4］256。林則徐雖遠(yuǎn)在陜西，但依然關(guān)心東南沿海的邊防局勢，他在西安寫信給當(dāng)時(shí)福建巡撫鄭祖琛，對(duì)東南局勢表示非常關(guān)切，認(rèn)為東南之地“海濱瘠壤，民間已不聊生，況有物焉，鼾睡于旁，人心何能安定？??五六年來，東南之事，正如一部十七史，弟方思咎不遑，又曷敢過問，要之始末皆在識(shí)者胸臆間，不知來者猶可追否耳？”國之情令人敬佩。

［2］26

2以上所舉林則徐關(guān)心國防建設(shè)、邊防局勢，主要是為了反對(duì)外來侵略，深切希望國家能夠強(qiáng)大起來。言辭之間其愛

三、小 結(jié)

縱覽林則徐在陜西期間的所作所為，我們不難看出他始終實(shí)踐著“以民為本”的治國思想。要治理好國家，首先要處理好國與民的關(guān)系。《尚書》曰：“民為邦本，本固邦寧”，國家的長治久安關(guān)鍵在于保民、富民。林則徐認(rèn)為只有“足食安民”，發(fā)展生產(chǎn)才能有益于國計(jì)民生。他在賑災(zāi)抗旱過程中，經(jīng)過實(shí)地調(diào)查深悉民情，了解平民財(cái)力物力的匱乏，他對(duì)受災(zāi)百姓有著真正的同情。從興辦“官養(yǎng)、捐衣、資送”等社會(huì)公益事業(yè)，到平糶、發(fā)動(dòng)富戶賑濟(jì)，保護(hù)耕牛，發(fā)展生產(chǎn)，重視水利無一不體現(xiàn)他“以民為本”的思想。同時(shí)他又整飭吏治，穩(wěn)定社會(huì)治安，是以“為官恤民”為指導(dǎo)的，他深知民心向背對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，以身作則“事事體民情”，是中國近代一位少見的精明廉政、務(wù)實(shí)的政治家，真正做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”不愧于心。

（指導(dǎo)教師：王文濤）

參考文獻(xiàn)：

[1]林慶元．林則徐評(píng)傳[M]．南京：南京大學(xué)出版社，2000．

[2]林則徐，楊國楨．林則徐書簡[C]．福州：福建人民出版社，1985． [3]林則徐．林則徐集·奏稿下[C]．北京：中華書局，1963． [4]林則徐.林文忠公政書[C].北京：中國書店，1991.[5]史志誠，張永亮，吳保恒.長安詩話·林則徐在陜西[C].西安：陜西旅游出版社，2008.[6][清]張集馨.道咸宦海見聞錄[M].北京：中華書局,1981.[7]來新夏．林則徐年譜[M]．上海：上海人民出版社，1985.[8]楊國楨.林則徐傳[M].北京：人民出版社，1981.[9]李元度.林文忠公事略·鴉片戰(zhàn)爭（第6冊(cè)）[C].北京：新知識(shí)出版社,1955.[10]劉仲興，愿志軍．林則徐在陜西[J]．西北大學(xué)學(xué)報(bào)，1981,(4)．

[11]上海師大歷史系中國近代史組.林則徐詩文選注[M]．上海：上海古籍出版社，1978．

On the Achievements of Lin-Zexu in Shaanxi

JIANG Wei(Department of History and Culture Communication, Weinan Teachers College Weinan，Shaanxi 714000)

Abstract：Modern well-known national hero and patriot Lin, who lives three years in Shaanxi, Shanxi provincial judge served as the Department of administrative commissioner, the Governor of Shaanxi and Gansu, Shaanxi governor, a total of 20 more than a month.During his tenure he was active as in Shaanxi, in the rectify the official, economic development, social governance, economic relief people, be mindful of national defense has made remarkable achievements, the economic and social development in Shaanxi was made due contributions to practice their “interests with his life in order, not at a result of bad fortune to avoid becoming the” ambition.Key Word: Lin-Zexu;Shaanxi;local development;Relief 10

第五篇：幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用）

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用7篇）

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

通過本學(xué)期繼續(xù)教育培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了新的教學(xué)理念、各種先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教育思想，教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多；我認(rèn)識(shí)到自己原來教學(xué)方法的不足，促進(jìn)自身教學(xué)方法的改進(jìn)；我深切地認(rèn)識(shí)到為了更好的勝任教育教學(xué)工作，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)；我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。

作為一名老師，從九月份的培訓(xùn)到真正的實(shí)踐工作，我收獲很多，有經(jīng)驗(yàn)，有教訓(xùn)，有挫折也有喜悅。首先我在思想上嚴(yán)格要求自己。“學(xué)高為師，德高為范”，在學(xué)生心目中樹立威信，要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣闊的知識(shí)面。還要在道德行為上以身作則。就要自己以身作則。在教學(xué)方面，我認(rèn)真負(fù)責(zé)，虛心請(qǐng)教，提高教學(xué)水平。做好備課上課。新教材注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，和生活更加貼近，這就要求老師在備課講課時(shí)加入生活元素。還要了解學(xué)生原有的知識(shí)水平，學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣。

以上是我的一些體會(huì)，我想其他老師比我付出的時(shí)間和精力都多很多。每個(gè)老師都有一個(gè)信念：我要干出成績。我還有一個(gè)信念：只要是我選定的我會(huì)堅(jiān)持做到最好。我選擇了做老師，所以我會(huì)爭取做個(gè)好老師。我現(xiàn)在需要的是學(xué)習(xí)加方法加勤奮。踏實(shí)干，希望在未來的日子里，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師，前輩的指導(dǎo)下，取得更好成績。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

我們今天xx教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)人士培訓(xùn)。上午是余老師給我們講的《幼兒老師的情緒控制》。我覺得與老師講的很好。如果老師沒有把自己的情緒管理好，那也不是一個(gè)合格的老師，也得不到家長和孩子的認(rèn)可，我們不能把自己的壞情緒帶到學(xué)習(xí)。

下午靳艷來說給我們講的《如何做一名優(yōu)秀的教師》。靳老師給我們講許多案例，而且有的都是我們學(xué)校所發(fā)生過的，她還給我們講了如何解決這些問題。靳老師還給我們講了如何跟不同類型的家長溝通。孩子的不良習(xí)慣如何改正，以及老師的形象和態(tài)度。講了一下午對(duì)我們的幫助很大。

通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多多。認(rèn)識(shí)到孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，不同孩子不同階段在不同領(lǐng)域的發(fā)展，有快慢之分，認(rèn)真觀察每個(gè)幼兒，了解掌握他們的不同點(diǎn)，這是重要的。給孩子主動(dòng)思維，想象與表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)不封閉孩子、限制孩子。學(xué)中玩、玩中學(xué)。讓小朋友在快樂中成長，在快樂中學(xué)習(xí)；只要在課上、課下、課余，快樂中學(xué)習(xí)中間可以加以游戲，手指操、兒歌等等。每個(gè)孩子是一個(gè)天使，需要鼓勵(lì)與幫助，一個(gè)鼓勵(lì)表揚(yáng)為主。小朋友會(huì)學(xué)得更好，提高小朋友的積極心、主動(dòng)心。小朋友會(huì)學(xué)得更好。現(xiàn)在終于明白了，教育小朋友要有方法！我會(huì)改變自己努力的學(xué)習(xí)！

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

在幼兒園組織的活動(dòng)區(qū)環(huán)境評(píng)比這個(gè)過程里，看到很多，學(xué)到很多，現(xiàn)在就對(duì)觀看到的最有感觸的幾點(diǎn)談?wù)勛陨淼南敕ā?/p>

第一，中一班環(huán)境干凈整潔，便于幼兒操作。

許老師是一位資深教師，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此，她懂得孩子們需要什么，要為孩子準(zhǔn)備好什么。所以，在中一班的活動(dòng)區(qū)里，孩子的操作材料都是適合每個(gè)幼兒獨(dú)立進(jìn)行活動(dòng)的，并且充分考慮到幼兒實(shí)際操作中可能出現(xiàn)的問題，便于幼兒操作。

第二，多動(dòng)手，勤動(dòng)腦。

每個(gè)班級(jí)的老師，都根據(jù)自己班級(jí)的環(huán)境來進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，各有不同。特別欣賞中三班的植物角。把一盆盆植物都都放到小柵欄里，并且用色彩鮮明的顏色襯托出來，窗上用薄紗襯托，整個(gè)植物角春意盎然，自已看了都心情舒暢，更合況是孩子呢，每天生活在這樣的舒適環(huán)境里，怎么能不高興呢。所以，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，并不是一種形式，而是真的要把這個(gè)活動(dòng)區(qū)來當(dāng)作家一樣布置，同時(shí)也要充分考慮到孩子的切身感受，只有這樣，才能有目標(biāo)有內(nèi)涵的將環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來。

第三，不要過多的累綴。

并不是活動(dòng)區(qū)里的吊飾越漂亮越好，并不是活動(dòng)區(qū)里的玩具越多越好，并不是活動(dòng)里的環(huán)境顏色種類越多越好，做為老師，要控制好度，把握好尺寸，更要注意到孩子活動(dòng)所需要的。

這次活動(dòng)區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)觀摩，對(duì)自己是一種啟發(fā)，也是一種激勵(lì)，取他人之長補(bǔ)自己之短，運(yùn)用于自己的工作中去。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

今年九月，我有幸加入了由天津市教研室舉辦的第六期幼兒教師骨干學(xué)習(xí)班的`學(xué)習(xí)隊(duì)伍中。四次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲了很多，最美教師的演講讓我對(duì)寄宿班老師的工作多了更多的了解，同時(shí)也使我對(duì)她們產(chǎn)生更大的敬仰。我們平時(shí)八小時(shí)的工作就已經(jīng)很累了，而她們付出了更多的時(shí)間、更多的愛心和辛勞，讓我看到了一位位在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的美麗身影。最美教師鄭娜老師是我們園的老師，她年輕能干、對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)，她在音樂教學(xué)方面有很大的見解，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

學(xué)習(xí)班聆聽的專家講座更是讓我受益匪淺。南京師范大學(xué)王海英老師關(guān)于《以兒童為中心的幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)》的演講讓我看到了一個(gè)個(gè)走進(jìn)幼兒身心世界與幼兒充分互動(dòng)的幼兒園環(huán)境。兒童人格的成長與其所生活的環(huán)境之間有著雙向互動(dòng)的關(guān)系。我們面對(duì)正在成長的兒童，要真誠的熱愛和關(guān)心孩子，要時(shí)時(shí)對(duì)她們報(bào)以友善和藹可親的態(tài)度。并創(chuàng)設(shè)一個(gè)促進(jìn)兒童人格發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。

骨干教師班的學(xué)習(xí)讓我結(jié)實(shí)了來自天津市各所幼兒園的教師朋友，而且更高興的是我還在這里碰到了八年未見大學(xué)同窗朋友們，幾天的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中看到了她們的多才多藝、看到了她們的開朗樂觀、看到了她們勤奮向上的學(xué)習(xí)勁頭，同時(shí)也使我看到自己身上的不足，還需要不斷的充電，希望我在骨干教師班有更多的收獲，把學(xué)到的新知識(shí)、新理念與更多的園里老師交流分享。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一，這就是新的教育觀。創(chuàng)新教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)。

傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識(shí)輕實(shí)踐造成的。一個(gè)大學(xué)物理教師不會(huì)修簡單的收音機(jī)就是一例。要把教學(xué)活動(dòng)延伸到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)生活中去，改變封閉的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)親身感受具體而豐富的客觀世界，從而激發(fā)其好奇心和求知欲，使其在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

午睡起床后，孩子們陸續(xù)回到了活動(dòng)室，班里的女生習(xí)慣性的圍在我的身邊，我也開始給她們梳起頭發(fā)來。

一會(huì)兒功夫，我給身邊的女生陸續(xù)扎好了辮子，看到她們美滋滋的樣子，我也感覺很開心。

可當(dāng)我無意抬頭看到月月時(shí)，她卻低下了頭，我心中很納悶，就叫她：“月月，快來梳辮子。”月月很不情愿的來到我的跟前，小聲說：“老師，可不可以慢點(diǎn)。”我的心里不由一緊，原來孩子是怕痛啊1我的心里不由產(chǎn)生了一絲愧疚。因?yàn)榘嗬锱啵瑸榱斯?jié)省時(shí)間，我就會(huì)加快速度，沒有注意到孩子們的感受。

我一邊梳一邊和月月交談著：“平時(shí)媽媽給你梳時(shí)，你不痛嗎？”“老師，媽媽梳的有點(diǎn)慢。”“那老師以后就和媽媽一樣，慢點(diǎn)給你梳。”我輕輕地給她梳好了小辮。月月照了照鏡子，高興的跑開了。

通過這次梳頭“事件”，使我深有感觸：我感覺到孩子就像一面反映老師日常工作的鏡子，作為一名合格幼兒園老師，務(wù)必要從自己的點(diǎn)滴做起，細(xì)心細(xì)致，把每件事情、每項(xiàng)工作做得更好，讓每個(gè)孩子得到更周到更細(xì)心的照顧，讓每一個(gè)孩子都能健康快樂的成長。

幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)7

“心的距離”可以最遠(yuǎn)也可以最近，取決于你我之間是否心心相印。從事十幾年的幼兒教育，我漸漸發(fā)現(xiàn)我和家長之間從相識(shí)便開始了一段心的際遇。

春日的陽光甚是美好，而這個(gè)春天卻注定不尋常。今年我們遇到了最具挑戰(zhàn)的新型肺炎疫情，而作為老師的我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的假期里，總希望能為孩子和家長做些什么。

那天我們班級(jí)的三位老師錄制了一段充滿思念、祝福的視頻送給孩子，希望他們能在家里的這段時(shí)間，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，用自己的方式抗擊病毒。當(dāng)再次打開班級(jí)群消息的時(shí)候，一段段滿懷深情的回復(fù)，那種感動(dòng)在心中衍生。“婷婷老師一句熱情又親切的‘我可愛的孩子們，你們好嗎？’把我們的孩子當(dāng)做自己的孩子，把我的眼淚都勾了出來。”“多有愛的老師，多幸福的孩子們，孩子看到視頻泣不成聲，對(duì)老師的叮囑一個(gè)勁的點(diǎn)頭，感謝老師們的用心。”“孩子們想你們啦，老師！”“我看著視頻忍不住哭了。”……這就是心與心的交匯，心與心的相融，這就是最近的“心的距離”。在家長心里無論之前有過多少不信任、不理解，剎那間化作了溫暖的眼淚流走。而在我的心里，多少的委屈和不堅(jiān)定也隨著炙熱的感動(dòng)飄散。

“心連著心”不僅僅是當(dāng)下，還有塵封已久的回憶。隨手翻開十年前的QQ相冊(cè)，瞬間把我拉回到記憶里。這是剛畢業(yè)時(shí)第一次帶新小班的孩子，孩子們剛剛適應(yīng)了幼兒園生活，一切都那么無拘無束、自由快樂。晨晨從操場那邊向我開心的奔過來；耘池認(rèn)真的隨著音樂舞蹈；昱昱和依依圍著我轉(zhuǎn)圈圈；碩碩倚在我的身邊害羞的看著遠(yuǎn)方……