第一篇：建黨大業觀后感

當我看到趙本山范偉等笑星出場擔任國民黨軍官的演出時，我其實是不想再繼續看這部電影的。歷史本就是勝利者編寫的，而導演甚至這樣故意不客觀地把國民黨軍官變成一群笑料，我不得不懷疑這部電影的深度。而當我現在已經看過這部影片時，我依然對這部國產大片保留我的一部分態度。

無論舊社會還是現在的新社會，我們需要一個真實的過去，一個沒有經過勝利者動筆改寫過的最初的故事。

但我決定看下去，一部這樣宏大的電影不會一無是處，我且看看我們的同胞們如何看待自己民族的過去再來做評判。

現在，我僅以我看過這部電影后生出的觀點和感悟來向您匯報一下。

我發現，中華人民共和國成立之初，咱們的政府是領導型的政府，是一呼百應的政府，我覺得原因是毛澤東帶領共產黨打下了江山給中國人民從未有過的民族自豪感和自信心，在那時候，中國人民大都沉溺在民族解放獨立的無限歡喜中，個人崇拜情結嚴重到認為毛主席既然已經帶我們求得解放，他是如此一位偉人，那么他的帶領中國謀發展的方法必定是無限正確的，只要跟著黨走，一定會是最對最快的道路。于是大煉鋼鐵，糧食產量“大豐收”，文革等這種舉國上下幾乎為之瘋狂為之放棄日常生活放棄理智的大運動，才能搞得“如火如荼”，人民不是一點私人的想法都沒有，只是由于心里始終把愛國放在頭等大事，就像當代人為了財富和地位什么都可以忍下一樣，在當時的人的心中愛國是唯一的信仰。

而與之相對應是如今的政府，不知何時提出了一個“服務型政府”這一理念，且不說它是從哪里學來的。個人認為這一概念的提出是正確的。

首先，當今中國已經沒有國家剛成立之初那種癡迷與瘋狂的氛圍，我們要安寧平靜的國內環境，要優越舒適的生活環境，要足夠多的錢，足夠大的房子，孩子要念貴族幼兒園….我們越來越多的要求使我們的目光越來越往小家集中，國家需要什么，國家要干什么似乎與我們沒有太大的關系，故此我們會為了改善自己和家人的生活質量而努力工作至廢寢忘食，就像以前的中國人為了愛國所作的一切一樣。既然人民不再對政府一呼百應了，因為改革開放人們也知道其他資本主義國家的政府是如何如何了，那么再讓中國人民像從前一樣方式愛國實在有些困難。

其次，我認為中國缺少一個毛澤東。的確，亂世造英雄，多少年沒有戰爭侵擾的中國很難再鑄造一個英雄似的人物。毛主席帶我們打下江山，他在亂世中的成就無人可比，但是歷史的經驗也告訴我們，他在中國成立后所作出的成就遠遠不如戰爭時期，甚至犯下了很多極大的錯誤。而當年沒有選擇留在國內革命而是留洋海外的鄧小平周恩來等人卻在毛澤東覺得無能為力時順利接手，無疑他們是適合讓中國逐漸由衰轉勝的人物，是和平年代的英雄。如今，缺少一個強有力的政府，安撫民心也是政府要做的很重要的事，如果政府再像從前那樣一味地給我們指路而不問問我們的態度，時間長了，革命就會來的。

總之，這部電影讓我加深了一種意識，就是要客觀地看待歷史，也養成了關注國家大事的習慣。

第二篇：建黨大業觀后感

建黨大業觀后感

該片從1911年辛亥革命爆發開始一直敘述至1921年中國共產黨第一次全國代表大會召開為止共10年間中國所發生的一系列重大歷史事件，大體上由民初**、五四運動及中共建黨三部分劇情組成。

1911年冬，孫中山從海外歸來，于翌年1月1日就任臨時大總統。與此同時毛澤東參加了光復新軍。很快，袁世凱憑借強大的軍事實力和在皇室中的威信，從孫中山手中取得了大元帥之身份，北洋民國政府成立。同年10月，國民黨成立。1914年夏天第一次世界大戰爆發，1915年袁世凱與日本定下密約二十一條并且更改國體，自封為中華帝國皇帝，自此走上了一條不歸路。孫中山與蔡鍔成護國軍，出師討袁。很快袁世凱便在舉國聲討中黯然死去了。

中國共產黨的誕生，就像一道明亮的閃電，劃破了烏云密布的長空。

預初八班 葉競成 847

第三篇：建黨大業觀后感

《建黨大業》觀后感

——09偵本四 蔣琳 091310661

今天在毛概課上，老師組織我們觀看了《建黨偉業》。其實早在很早以前，我就聽說過這部電影，它憑借著強大的明星陣容和細致詳盡的描寫獲得了觀眾的一致好評，我對這部電影一直抱著隱隱的期待，今天老師也算是了了我的一個心愿。

《建黨偉業》這部電影講述的是從1911年辛亥革命講到1921年中國共產黨成立這段時期中國歷史的“風雷激蕩”“巨變迭起”。但在這段時間內其實有著很多著名的歷史事件，相關歷史人物，另外人物、事件互為因果相互牽扯的關系也十分復雜，要在一部電影中全部展現出來是很不容易的。因此編劇在盡量簡化、明晰歷史脈絡時，采取了抓住標志性事件的辦法，五四運動—新文化運動—中國共產黨成立，層層推進，描寫細致。對于其中曲折發展，則采取了刪繁就簡的策略，用字幕的方式一帶而過，這樣也使觀眾抓住關鍵，實在是一部能讓人獲益良多的電影，而且這次在教室和同學們一起觀看，我感到了比電影院更熱烈的氛圍，每每看到喜愛的明星出場或是大家熟悉的歷史事件時，教室里都會爆發出響亮的掌聲和討論聲，真是好不熱鬧。看完這部影片后，我也做好了寫觀后感的打算，因為這真是一部不可多得的好電影。

首先，這部電影的人物處理慎重，還原歷史面貌。讓我印象最深的是扮演辛亥革命的關鍵人物—孫中山先生的演員馬少驊。當在電影中的孫中山出現時，同學們發出了陣陣驚嘆聲，這真是和我們高中歷史書上的照片一模一樣，后來我又對這位內地演員多做了一些了解，他的名氣雖然和“孫中山專業戶”盧奇比不是很大，但馬少驊卻被“孫中山故居”和“廣州大元帥府”的工作人員評價為“海內外唯此一人最像孫中山”。此次他在《建黨偉業》中的表演更是深入人物內心，做到了“形神俱備”，的確很吸引觀眾的眼球。

另外一個讓我印象深刻的人就是發哥扮演的袁世凱了，歷史上的袁世凱，鎮壓戊戌變法，竊取辛亥革命的果實，改制稱帝，是一個絕對的反派，在過往的影視作品中，袁世凱往往被丑化為一個殘忍、愚蠢的大光頭形象。但我覺得袁世凱不應該是毫無可取之處的，他能夠得人推舉，得到帝國主義列強的支持，肯定還是有一定能力的。當日本逼迫中國簽訂喪權辱國的“二十一”條，他心里肯定還是有過掙扎的，他不是傻子，他不會甘愿讓中國遭受日本人的蹂躪踐踏，可是在當時的情景下政權不穩，內憂外患，他也是無可奈何。在《建黨偉業》中，我覺得對袁世凱這一形象的刻畫就十分細膩到位，周潤發飾演的袁世凱是個有手腕、有心機，甚得部下擁戴的總統形象。當日本逼迫中國簽訂條約時，他甚至有膽量對日本人破口大罵，可他又必須考慮到當前局勢，他眼中有著矛盾，隱忍到最終的妥協，發哥扮演的袁世凱真是深得其靈魂，每一個眼神都牽動著觀眾的心。袁世凱的執著是因為“想過把皇帝癮”，當最后他用那飽含淚水的眼睛注視著那件皇袍的時候，他也知道，他的皇帝夢是破碎了。如此細致入微的描寫，怎么能不讓人印象深刻呢？還有就是毛澤東的扮演者劉燁了，雖說他在外貌上與毛澤東的差距還是有點大的，實在沒法將他們聯想起來，不過看到劉燁為了模仿毛主席而特意增肥的身材，也是讓人感到頗為用心的。

其次，這部電影的故事發展脈絡突出重點，很是清晰。主要就是分為三個層次：第一層，以武昌起義的勝利開場，重點展現中華民國的成立、南北戰爭爆發、袁世凱稱帝、張勛復辟、護法運動等歷史事件。這一章戰爭和暗殺場面較多，以強烈的視聽震憾將觀眾帶入到軍閥混戰時代。不過也是有不盡人意的地方，其中在描寫青年朱德時，著力刻畫他作為蔡鍔將軍的舊部在討袁戰役中一往無前、驍勇善戰的形象，這也使廖凡扮演的朱德成為了頗受同學們關注的一人。但在這場戰役中，就看朱德一人逞威風，更是成了戰役的轉折點，真是打了場“個人英雄主義”的惡戰，槍炮轟鳴的好萊塢動作片范兒十足。這也難怪同學們大呼“好假”！不過光就戰爭的場面看還是挺振奮人心的。

第二層，著重表現了五四運動的緣起、經過及結果。這也是給我印象最深的部分。畫面和音樂都十分震撼，在電影中當看到“新文化與舊文化”在北大校園內的激辯，當看到熱血沸騰的學生們涌上街頭，振臂高喊“外爭國權，內懲國賊”、“廢除二十一條”的口號，當看到學生咬破手指血書“還我青島”，當看到女學生滴血喊冤跪在地上拿著一塊寫著冤字的大布，為四萬萬同胞喊冤時，我深深地被震撼了，一種青年一代擔起山河重任的激情撲面而來。五四運動”也被稱為全片的“淚點”，很多場景都看得我的眼眶濕潤了，在國家生死存亡之際，青年學生們身先士卒，團結在一起，用高昂的熱情無畏的精神號召人民起來抗爭。第三層，展現的是中國共產黨的成立過程。影片的這一章詳細敘述了各方代表如何赴會、敵方如何阻繞，我方又是如何應對使會議轉移到嘉興南湖順利召開的故事，展現了中共一大會議召開的曲折和艱難，也體現出中國共產黨的成立是多么不容易啊，難怪影片要叫《建黨偉業》了，能夠建成中國共產黨怎么不是一番偉業呢？。這一章也是繼五四運動情節上的高潮之后，在情緒上達到的又一高潮。嘉興南湖船上大家齊唱國際歌，船頭含笑而坐的女子以及水墨畫般淡遠意境的處理，不僅給我們以視覺上的享受，更是成為影片情緒上的延伸。所以，當我在看完影片后，才會覺得有一種類似感動的情緒在心中蔓延吧。

最后，這部影片能真真做到了發人深思，是一部很有意義的歷史正劇。我覺得可以用“建黨偉人的青春使命集合真實寫照”來形容這部影片。從影片中，我們可以看到，偉人們在他的青春期就不平凡。如朱德，如毛澤東，如周恩來……在這樣一個動蕩的年代，他們找到了自己的價值和信念，他們都在努力尋找著救國的出路，盡管他們的道路不同，目的卻是一致的。朱德在軍事上嶄露頭角；陳毅、鄧小平、蔡和森、聶榮臻、李富春、李維漢踏上了去法國勤工儉學的尋求救國之路；而偉人毛澤東在那時就認識到：“中國問題是復雜的問題。”于是他選擇了留下，發動工農起義。最后，他們取得了成果，中國共產黨成立了！

而在今天，我們的青春使命又是什么呢？在青春期的我能為黨和國家做些什么呢？今天的中國正處于改革開放的新時期，經濟建設取得了偉大成就，然而也面臨不少的問題：全球金融危機的不斷出現，經濟制裁、經濟侵略、資源掠奪、國際通貨膨脹，資本主義國家的施壓等。在這個時期，我們青年一代的歷史使命又與上個世紀的歷史使命不同，但又是站在同一戰線上的，都是為了社會的發展國家的富強而不斷努力。在這改革開放的新時期，我們要堅定不移地沿著建設有中國特色的社會主義道路前進，擁護黨，愛戴黨，堅持黨的方針政策不動搖。作為一名警校學生，我更要時刻牢記無私奉獻的校訓，做到全心全意為人民服務；勤練本領，刻苦學習，為國家貢獻自己的一份力量。同時也要記住毛澤東主席年輕時的一句話：“中國的問題是復雜的問題。”我們青年一代一定要認清方向和目標才不會走彎路。玉屏笛聲飛揚，南湖紅船啟航。《建黨偉業》重溫中國共產黨探求真理的成長史、艱苦卓絕的斗爭史、驚天動地的創業史、舉世公認的成就史。實為一部不可多得的歷史正劇。

第四篇：建黨大業觀后感

《建黨偉業》觀后感

看過該電影后，說起對影片的感悟，我想我們不該局限于去討論影片的制作技巧和演員的演技，其中實際傳達的精神和文化才是我們應該深深思考的主題。

同《建國大業》一樣，其明星陣容是夠強大，同時每個人對這種現象的反應也千差萬別，藝人只是通過自己的一份力量為我們的黨和國家做做貢獻。該部影片是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現我們的黨在那個**的年代是如何成長起來的。動蕩社會的壓迫，各種社會制度的混亂，各種外來勢力的剝削，外國先進思想的引入，更重要的是知識分子義無反顧的探索追尋。造就了中國共產黨在中國的生根發芽。我們需要為那份執著和探索的精神而感動，更應該為各個在前進道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識到我們的黨是偉大的，我們的黨能在**的局面里茁壯成長是我們中國人展現出來的強大力量，應該為作為中國人而自豪，同時要將自己中國人的特有品質發揚光大。這部影片是對我們已流失或者掩埋的中國精神的召喚。

每個人都有自己的判斷能力，也有自己的想法。所以我想對其中自己覺得比較有價值的情節或者語言做自己的的感悟。

感悟之一-----有這樣的一句話“高喊著共和的口號，卻又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中國的傳統文化是對立的，二者有你沒我。這點從某人對辜鴻銘老先生的指責中可以明顯的體會出來。那么，誰對誰錯呢?

共和是我們所尋求的社會制度，而孔子的思想，是一種文化、一種中華民族特有的底蘊。是的，不能否認，孔老圣人的話的確是和民主對立，曾經中國的2000多年的封建社會是在孔子的思想指導下構建管理的，然而，請問孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧，只不過是作為封建統治者的古人們將他的思想用在了封建統治上。為什么不拋開封建和民主共和的矛盾不說?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革，改革就該把那些本質是瑰寶的東西丟棄嗎?

所以說，當時的改革，完全的反孔是中華文化流失的源頭。或許在那個混亂的年代里，早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了，尋找適合中華大國崛起制度才是奮斗的核心，所以不怪前輩們。在今天，我們該意識到文化保有是我們的職責。

感悟之二——辜鴻銘。“我的辮子是長在頭上的，而你們的辮子是長在心里的，這就是中國人的本性。”面對學生們的嘲笑，這位星宿級別的人物一語中的。他本質思想傳達的和魯迅先生棄醫從文的初衷是一樣的，我們要本質改變的是那種心態那種總是帶來災害的心態。知道辜鴻銘的人都會向他致敬，雖然他對中華文化的維護最后太過偏執，走向極端，然而就他的預測而言，我們正在承受拋棄文化的后果。

感悟之三——屋外，學生為國憂心傷神,游街，吶喊;屋內，賊人歡聲笑語玩著麻將。

那么是什么造就了賣國賊，又是什么成就了愛國青年?而這痛心的一幕是否是如今現實社會的真實映射?能否想像“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑，和普通民眾缺衣少食，房屋破舊是正常的嗎?如此可見，不管是在哪個年代，社會上這種腐敗的根基從來都沒有根除過，而也正說明我們中國人的潛意識里那種破敗的思想沒有消滅。這必將是艱難而又長遠的斗爭。

品味之四——工字頭頂著天、腳踏著地，工人就組成了天，我們最底層的工人就是天振臂一呼，雖無天下云集之壯觀，卻撼動無數工人長久閉塞的渴望自由的心。那是時代的召喚，是當家做主的最初的吶喊。

這部影片是成功的，至少，她給了我很多的感悟，如果，非要去討論批判質量什么的，那么就更多的針對的是商業的產物而非贊禮了。所以，建議拋開外物，用心去感受那些展示出來的精髓。

整體看，《建黨偉業》有點紀錄片的感覺，尊重歷史。從革命先驅推翻滿清，到民眾本能式的渴求國家復興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進、予人啟示、警示現實的好片子。它不像我之前所想的，跟《建國大業》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫中國人的抗爭、摸索和覺悟，每個迷茫的人都可以從中找到可以引導自己的答案。沒有什么是與生俱來的，沒有什么是不可以的，沒有什么是不可能的。

觀看的時候，我時不時地會聯想到現實。所謂“談古論今”，“論今”更有必要。

人還是要有信仰的，沒有信仰就沒有方向。革命首先應該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅的前赴后繼。他們一直在尋求救國真理，東學西鑒。當統治中國2000年的封建思想以滿清朝的結束為標準而宣告失敗的時候，他們還沒有來得及慶祝，勝利的果實早有人覬覦。因為中國的情況實在太復雜了。到底什么思想才能救中國?

今天也一樣。最初的共產黨人以馬克思主義為信仰，為了革命事業“以身許國”，這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒有信仰”?我以為，馬克思主義(包括后來的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時代特征、相對抽象的藍圖，實現這一藍圖是一個漫長的過程，沒有人能給出確切的答案——到底我們什么時候才能實現共產主義?人的一生短短幾十年，如果在他的有生之年不能見證或者懷疑，那么這種信仰就會動搖。其直接結果就是人們的“沒有信仰”和再次迷茫。沒有一個具有號召力的思想重新凝聚人們，在這個個性飛揚的時代，一切抽象的信仰都是那么的無力。而人生短暫，人們對信仰就要求必須具體化。

中國人沒有信仰嗎?肯定有，窮人的信仰是生存，富人的信仰是享受，這兩種信仰的共同基礎就是物質。脫離物質的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產階級)孵化出來。但現實是，當前社會對中間層的打壓正在將中間層強制分化，一半產生了窮人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間，生存在積蓄反抗的能量。這就是當前中國的信仰。

再回到影片中關于信仰的問題，湖南毛潤之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車輪不會停止，中國人只有在顛簸中找到出路。

第五篇：《建黨大業》觀后感

《建黨大業》觀后感

今天醫院黨支部組織我們觀看了慶祝建黨90周年謝禮片《建黨大業》，給了我很深的感觸。故事從1840年英國侵略中國開始，中國近代史就由此產生了，鴉片戰爭也由此拉開序幕，兩對矛盾也因此產生：農名階級與地主階級的矛盾，中國人民與外國侵略者的矛盾。中國人民在鴉片戰爭中飽受摧殘，一些自強的中國人掀起了洋務運動，從學習技術到學習外國的思想，為中國奠定了一定的物質基礎。但是康有為認為中國要自強，要發展必須從制度上改革，要建立資本主義制度，要改良，但是由于封建制度實力強大，戊戌變法最后還是以失敗告終。在孫中山看來，改良失敗，必須要通過革命才能完成反帝反封建的任務，1911年辛亥革命來臨，結束了兩千多年的君主專制制度，革命也深入人心，但是革命成果被袁世凱奪取，受制于帝國主義的控制。1919年中國在巴黎和會上受到的不公平待遇，激起了中國人民的強烈不滿，五四運動首先引起了學生罷課，而后工人罷工，商人罷市的大面積反抗，五四運動進入高潮，工人階級登上了歷史的舞臺，由此也標志著中國進入了新民主主義革命時期，五四運動促進了馬克思主義在中國的發展、傳播及其與中國工人運動的結合。1921年中共一大召開，使馬克思主義得到廣泛傳播。1927年8月1日，中國共產黨領導了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開始獨立領導革命武裝斗爭，創建人民軍隊。同年9、10月間，毛澤東領導了湘贛邊界秋收起義。在起義部隊

攻打長沙受挫后，部隊退到文家市會合并召開前委會議，決定秋收起義部隊向井岡山進軍，并在進軍途中在江西省永新縣三灣村進行了改編，從而走上了農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。1934年由于第五次反圍剿失敗，紅軍被迫轉移陣地，進行長征。1937年7月7日，盧溝橋事件，標志著抗日戰爭的開始。國共兩黨停止內戰，組成抗日民族統一戰線。日本侵略者在中國留下了血跡斑斑的歷史：南京大屠殺，細菌實驗，潘家峪慘案。中國人民付出了慘重的代價，在全國人民的努力下，在1945年日本天皇投降，這是中國人民首次贏得反帝國主義的成功。1947年內戰再次爆發，國共兩黨之間有三大戰役：遼沈戰役，淮海戰役，平津戰役。基本消滅了國民黨的主力，國民黨退居臺灣。1949年，新中國成立，開辟了一個新紀元，洗血百年恥辱，真正成為獨立自主的國家。

中國人民看清了一個事實，落后就要挨打，所以必須把國家的重點工作放在經濟建設，一心一意搞經濟。中國人民在繼續古代先進科技的基礎上，涉及了更高端的科技領域——兩彈一星的成功成果，表明中國在科技方面通過自己的努力取得了跨越性的突破。但是由于沒有這反面的經驗，又產生了一系列問題。1958年的大躍進和人民公社，嚴重影響了中國的經濟發展。問題后來有經濟領域衍生到了政治領域，十年文化大革命，很多國家領導人或者知識分子在這期間受到迫害。1976年，問題得到糾正，中國的發展進入正軌。1978年在鄧小平的領導下，中國的發展

得到了一個轉折——改革開放。翻開了中國的另一個新的篇章，這是吸取了封建時代閉關鎖國的教訓后累計的經驗。中國開始走向世界，沿海港口，沿海城市，特區……中國通過改革開放，經濟迅速發展起來了，過去失去的領土也是時候去帶回家了。1997年香港回歸，1999年澳門回歸。這是中國發展后實力的見證，也是鄧小平對外策略成功的成果。2003年神舟五號的發射表明中國在航空航天領域已經占據了一席之地，之后的神六，神七的成功發射是中國人民不驕不躁，不斷前進的證明。

2008年我舉辦了傲人的北京奧運會，充分展示了中取得的經濟成果以及綜合國力的提升。向外國人民宣揚了我國的文化：愛國主義的精神，自力更生，艱苦奮斗的精神。這些精神在運動員生上有，在志愿者生上有，在每個國人的生上都有體現，因為我們都是龍的傳人。2010年，我們舉辦了世博會，吸引了大量的中外游客，看著外國游客在觀看時不住的點頭，作為中國人，我很驕傲，這是他們對中國的肯定。今后，黨將繼續激勵我，在自己的醫療崗位上盡職盡忠。

內科：鄭立海