第一篇：中國近代史辯論賽觀后感

中國近代史辯論賽觀后感

星期三的下午，數(shù)科和信管的同學進行了一場激烈的辯論賽，題目為：暴力革命還是和平改良更有利于中國的進步。數(shù)科的為暴力革命更有利于中國的進步，信管的為和平改良更有利于中國的進步。這次辯論賽不僅展現(xiàn)出了雙方同學們敏捷的思維和優(yōu)異的口才，更讓我們對中國的近代史有了更深層次的了解。尤其是信管的一辯和數(shù)科的三辯給我留下了深刻的印象。一開始，信管的一辯闡明改良的定義。他說革命和改良都是革命，但是在革命之前加個和平的前綴，就是和平改良。進而他對中國近代史成功的改良進行了一些舉例。而數(shù)科則把眼光進一步放長遠，縱觀整個中國近代史，將和平改良和暴力革命進行了對比，從而得出結(jié)論“暴力革命更有利于中國的進步”。

但是對于這個問題我也有自己的見解。暴力革命還是和平改良更有利于中國近代社會的發(fā)展？就要看哪個社會變革運動有沒有能實質(zhì)上改變中國的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，從而推動當時的社會向前發(fā)展。首先說一下和平改良，在清末，康有為的改良沒有成功，梁啟超的改良也沒有成功。其實最根本的原因是他們沒有看到和了解到，當時的根本原因，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系不能相互適應。改良已經(jīng)無法滿足生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的適應關系。它只能做到在一定范圍內(nèi)調(diào)解，但是當時社會，在調(diào)和的作用下也不能改變現(xiàn)狀。

而革命則是徹底的打碎了，兩千多年的封建體制和部分封建文化，但不是全部的，很多殘留的腐朽文化至今存在。但是革命也有弊端。就是在跟命中我國喪失了很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和凈化文化，使之沒有很好的傳承。以至于外來文化的腐蝕程度如此之大都是與此息息相關的。

關于近代歷史，當時中國處于一個落后的階級社會，即存在兩大對立的階級，兩大對立階級的矛盾是不可調(diào)和的，比如農(nóng)民對于土地的需求，地主肯定不能解決。而且后來外國殖民主義的入侵，中國淪為半殖民地半封建社會，如果中國進行改良則必然影響到封建統(tǒng)治者和殖民主義列強的利益，殖民主義列強不可能希望中國變強大，面對當時的外強內(nèi)弱，所以在當時那個社會和平改良只不過是一個夢想而已，真正想要改變中國貧窮落后的面貌還是需要武裝革命解決，這樣才能從根本上解決中國的問題。

事實也證明了這一切，戊戌變法，就是典型的例子。孫文上書當時的國務大臣李鴻章，要求進行變革改良，但最終被拒絕，都證明和平改良不行，無論資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級，都是受壓迫的階級。壓迫和被壓迫顯然是不平等的，何來和平改良？你要想和平改良，他怎會聽從一個受其壓迫的建議，就算有所采納，那也與當初的口號綱領有很大關聯(lián)。這就是妥協(xié)，軟弱。一再妥協(xié)，一再軟弱，最終就是失敗。

因為中國人不善于民族整體的學習，被封建專制統(tǒng)治了兩千多年，中國的很多思想意識都已經(jīng)根深蒂固并且不善于開拓進取，包袱太沉重，很難自我調(diào)節(jié)成功，統(tǒng)治階級維護自己利益的手段高超而且狠毒，沒有一個統(tǒng)治者會心甘情愿的交出自己的權(quán)力，所以僅靠一小部分人的力量而且又沒有什么力量作為后盾的少數(shù)變革者迫使統(tǒng)治者改良變革是不可能的。

所以，在當時的社會背景下，理應要靠另外的一種力量來打破現(xiàn)狀。當階

級矛盾激發(fā)時，不可避免時，有出路的，只有通過暴力革命才能拯救當時的受苦大眾，所以才有革命烈士的拋頭顱灑熱血，才有了辛亥革命，才有了推翻封建專制制度。毛主席的槍桿子里面出政權(quán)，換來中國的解放，這也證明了只有通過暴力革命才更有利于中國近代社會的發(fā)展。

因此，暴力革命比和平改良更有利于中國近代社會的發(fā)展。

但是從根本上來說，改良應該是首選之法。因為改良可以在不流血的情況下，通過逐步的，有秩序的的制度改革，使得一個國家和平過渡到資本主義社會，成為強國。改良可以使傳統(tǒng)與現(xiàn)代不完全脫節(jié)，也可以使變革更持久有效。相反，革命要流血，要帶來民眾的苦難，還可能造成國家民族的分裂。革命后，可以實施較大規(guī)模的變革，但是變革的效果卻往往因為傳統(tǒng)的阻礙勢力、因為革命的不徹底而變得微不足道。當然，改良也有它的不利之處。但是從長久來看，改良是比較可取的。但是不能忽略的一點就是，近代中國的客觀歷史條件。電影《建國大業(yè)》中蔣介石有一句臺詞說得好：反腐，就是亡黨；不反，是亡國。馮玉祥將軍在電影中也有一句臺詞值得深思：真黑啊，不打燈籠我找不到道啊！管中窺豹，可見一斑，即使電影只是電影，而且《建國大業(yè)》還是以幻燈片的一樣的速度換明星的主旋律電影，但是這幾句臺詞還是值得我們思考一下。

這其中說明，近代中國在幾千年的封建主義思想的影響下，社會弊端積重難返，人民的思想嚴重落后于西方列強民眾的思想，而且，我認為暴力革命對舊制度的打掃更為徹底。近代中國想要得以進一步的發(fā)展，必須從根本上盡可能的派出舊制度的影響，所以，暴力革命對于中國更有利。

另外一點，偉人曾經(jīng)說過，人民群眾是推動歷史的真正動力，尊重人民的選擇和現(xiàn)狀。近代中國是需要革命的，試想當年，餓殍千里，人民生活于水深火熱之中，和平改良已經(jīng)無力改變社會現(xiàn)狀，歷史的實踐也向我們指出，只有暴力革命的道路才會創(chuàng)建一個嶄新的中國。

所以，只有革命，才能達到從實質(zhì)上改變生產(chǎn)關系，推動當時的社會向前發(fā)展之一目的。但是我們也應該看到，改良也有它積極的意義。近代中國改良派的先驅(qū)們的很多新的思維滲透到當時的社會之中。為后期的革命奠定了很好的思想基礎。但是無論如何，對于當時的中國社會來說，暴力革命無疑是更有力的。需要注意的是，和平改良和暴力革命均不失為一種推動社會發(fā)展的手段，但是其各有利弊，針對不同的國家，其作用也不盡相同，甚至說大相徑庭。具體到中國的實質(zhì)國情我們認為還是暴力革命更有利于中國的發(fā)展。我們不妨先來看一下其他國家通過和平改良而得到發(fā)展的例子，當然日本就是一個十分具有代表性的例子。明治維新在沒有暴力和鮮血的情況下使得日本從一個弱小的島國一躍成為資本主義強國。但是我們不難發(fā)現(xiàn)當時的日本與中國有著巨大的差別。其一是日本文化，用史學家的話說是無根文化。文化是有慣性的，日本的文化沒有深厚的底蘊，在某種意義上成為了他改良的有利條件，使之能夠更加輕松的接受外來思想，改變自己的傳統(tǒng)制度。其二是民眾的根基。日本地域較小，人口也不是太多，很早就相對普及了初等教育，而且其地域差異不大，民族單一，文化背景相對一致，同時又恰逢一個十分開明的君主掌握實權(quán)。而這一切都是近代中國所不具有的。而就這兩點我們來看看近代中國的情況，首先中古文化是五千年的燦爛文明，而且長達兩千年的封建統(tǒng)治太過堅固。早已經(jīng)形成了巨大的文化慣性，而這種慣性是改良難以沖破的。再者兩千年的封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者們已經(jīng)積累下了相當多的統(tǒng)治經(jīng)驗，和平改良因其較為軟弱，沖擊力較小而總是易于被封建統(tǒng)治階級所利用，而最終無法改變其社會面貌，無法促進社會的發(fā)展。與之相反，暴

力革命則具有沖擊力強，態(tài)度強硬等特點。在面對近代中國頑固而且富有經(jīng)驗的統(tǒng)治者的時候，更能給予他們強有力的打擊從而對近代中國的發(fā)展具有更大的推動作用。

就第二點來說，太久的封建統(tǒng)治造成了中國缺乏和平改良的民眾和必要的改良土壤。首先是教育，由于長期以來在中國只有富家子弟才能有機會接受教育，這使得中國民眾的素質(zhì)整體偏低，使得民眾沒有足夠的知識，能力給予改良者以足夠的支持。再者是文化思想反面，我個人認為，中國的封建統(tǒng)治者作出的最出色最成功的就是他們對于民眾的思想束縛是極其苛刻的。從焚書坑儒到罷黜百家，從程朱理學到大興文字獄，這些早已把中國民眾的思想緊緊的束縛住了。莫談國事早已經(jīng)成為民眾的金科玉律。于是當和平改良的先行者們號召民眾主動參與的時候，民眾幾乎無人響應。因此，和平改良只能是勢單力薄。沒什么建樹。此外，還有一個十分重要的原因，就是在近代中國，統(tǒng)治階級日趨腐朽，不思進取，沒有一個掌握實權(quán)的開明統(tǒng)治者作為改革的有利矛盾，和平改良是很難實現(xiàn)的。而與之截然相反的是由于長期遭受中外反動勢力的殘酷鎮(zhèn)壓，中國人民早已經(jīng)產(chǎn)生了強烈的革命與熱情。星星之火，可以燎原。一旦有人點起暴力革命的火種，必將點燃廣大人民群眾的革命熱情，而一旦民眾奮發(fā)起來，那么就沒有什么人能夠阻止那巨大的力量。此外就暴力革命本身而言，它不像和平改良那樣需要一個龐大而且高素質(zhì)的民眾集體來支持，他只需要一些有文化有見識的人來做指導，這也恰恰符合了近代中國的國情。

最后，誠然中國社會的發(fā)展也需要和平改良的手段推動，但是我們堅定的認為就中國的具體國情來說，暴力革命更有利于中國的發(fā)展。

綜合來說，這場辯論賽給我很大的收獲。我對中國的近代史的發(fā)展有了更深層次的了解，而且也點燃了我參加下次辯論賽的熱情。

第二篇：中國近代史觀后感范文

看了復興之路的視頻讓我感觸頗多，讓我看到了中國的近代史一這段展現(xiàn)幾千年來昂首屹立在東方的中華民族遭受屈辱，同時奮起反抗的歷史，承載了中華民族的很多很多感情。

清代末期的腐朽統(tǒng)治，致使“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進入了半封建半殖民地社會。隨后，由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學的理論作為指導的“農(nóng)民運動”，洋務運動中洋務派的階級利益，維新派的自身弱點與局限性，孫中山領導的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實被袁世凱所竊取，注定不能拯救處于危難中的中國，舊民主主義也隨之結(jié)束。

以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民主主義的一把金鑰匙，使“反帝反封”成為了社會的主流，隨即馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領導，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎來奪取國家的領土與主權(quán)的獨立自主。“八七會議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點。“南昌起義”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，導致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當時具有決定意義的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領導地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。

接下來，毛澤東領導中國人民進行的革命讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。新中國由此誕生。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造（對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立），“大躍進” “文革十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”？以鄧小平核心的第二代領導人提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以江澤民為第三代的領導提出了“三個代表”，以胡錦濤為核心第四代的領導提出了“科學發(fā)展觀” “構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”，這些科學指導思想為我們建設更好的社會主義生活奠定了堅實的基礎。

從中國“鴉片戰(zhàn)爭”開始，到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設”的新中國，我們民族經(jīng)歷了太多太多，世界見證了東方一頭睡獅的蘇醒，也見證了一個民族的復興之路。

第三篇：中國近代史觀后感范文

中國近代史觀后感

毛概課上那兩段視頻雖然不長，但卻真實再現(xiàn)了中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國成立的概況，也再現(xiàn)了我們偉大的領導人們?yōu)橹腥A民族的偉大復興所做出的努力。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，三元里人民英勇抵抗英國侵略軍，那是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭，它顯示了中國人民不甘屈服和敢于斗爭的英雄氣概。1842年，第二次鴉片戰(zhàn)爭，為了挽救清政府的統(tǒng)治，曾國藩，李鴻章等熱創(chuàng)辦了一系列近代企業(yè)。他們建立新式海軍，創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生，為我民族的復興展開轟轟烈烈的洋務運動。接著，是以康有為，梁啟超為代表展開的維新變法運動，雖然變法沒有從根本上改善中國的困境，但是它卻貫穿著強烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。

于是，1912年，孫中山結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，他使得民主共和的觀念開始深入人心，給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟，思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

1919年5月，五四運動爆發(fā)，其直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗。運動中，中國人民表現(xiàn)出強大的愛國精神和民族榮譽感。

1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，中國守軍誓死抵抗。事變第二天，中共通電全國，號召全中國同胞團結(jié)起來，筑起民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日本侵略。9月23日，國共合作抗日，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國國民黨和中國共產(chǎn)黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的任務，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。同時，中國工人，農(nóng)民，知識分子和其他愛國人士積極投入抗日洪流。民族工商業(yè)者踴躍為前線捐贈錢物，一些人還不避艱險，把工廠遷往大后方。在中國共產(chǎn)黨的領導，影響下，各少數(shù)民族與漢族人民一起，以各種方式投入抗日戰(zhàn)爭。海外華僑始終與祖國同呼吸，共命運，他們以各種方式支援祖國的抗戰(zhàn)。在祖國存亡危急的關頭，中華兒女表現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團結(jié)，他們以自己的血肉之軀，筑成了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的大團結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。這就是：堅決維護國家和民族的利益，誓死不當亡國奴的民族自尊品格；萬眾一心，共赴國難的民族團結(jié)意識；不畏強暴，敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓，勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強信念；開拓創(chuàng)新，善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神。中國共產(chǎn)黨積極倡導，促成，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓勵者。中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻身精神的愛國主義，不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

1945年8月，中國人民迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。中國共產(chǎn)黨根據(jù)全國人民和平建國的迫切愿望，同國民黨統(tǒng)治集團在重慶進行和平談判，努力避免內(nèi)戰(zhàn)，實現(xiàn)國內(nèi)和平，并試圖通過和平的方式實現(xiàn)中國的社會改革。1945年10月10日國共雙方簽訂了《雙十協(xié)定》。1946年1月10日簽訂了《停戰(zhàn)協(xié)定》。但以蔣介石為首的國民黨統(tǒng)治集團，卻在虛假地與中國共產(chǎn)黨進行和平談判的同時，積極進行內(nèi)戰(zhàn)的準備。1946年6月底，在美帝國主義的支持下，國民黨反動派撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議，悍然對解放區(qū)發(fā)動全面進攻。中國共產(chǎn)黨領導解放區(qū)軍民英勇地進行自衛(wèi)，開始了偉大的人民解放戰(zhàn)爭。

終于，中國人民的奮斗換來了整個民族的復興，1949年10月1日，中華人民共和國成立了，這標志著中國人民反侵略的完全勝利，人民真正意義上做了主人。學習了近代中國人民的斗爭精神，可以激發(fā)我們的愛國熱情，知道現(xiàn)如今的安定生活是多么的來之不易，它使我們滿懷激情的投身到社會主義的建設中去。

第四篇：中國近代史電影觀后感

《血戰(zhàn)臺兒莊》觀后感

從1937年7月7日，日本制造了震驚中外的盧溝橋事變，到中日戰(zhàn)爭從此全面爆發(fā)；接著，日軍大舉進攻滬、寧、杭長江三角洲，同年11月12日，日軍占領上海；12月13日，南京淪陷，日軍又制造了駭人聽聞的南京慘案。南京失陷后以，日軍又將其重兵調(diào)集在津浦路南段，企圖與北向日軍遙相呼應，一舉打通津浦線，進而攻占徐州，使南北日軍連成一氣，窺視中原。

1938年，日軍又對我發(fā)起新的攻擊，一時間，風云突變……

國民政府派第五戰(zhàn)區(qū)司令長李宗仁前往徐州戰(zhàn)場進行指揮，粉碎敵軍南北夾擊的企圖。李宗仁吸取抗戰(zhàn)時的經(jīng)驗，首先在南線將日軍阻止在淮河南岸，打破其與北線日軍會合的企圖；繼而在北線將東路日軍擊敗于山東臨沂地區(qū)，又將西路日軍之右翼阻止在山東嘉祥地區(qū)，粉碎日軍在臺兒莊會師的計劃。

1938年1月26日，日軍第13師團向安徽鳳陽、蚌埠進攻。日軍以為拿下蚌埠已是易如反掌之事，不料進至明光以南，即為李宗仁部署的李品仙的第11集團軍和于學忠的第51軍，利用淮河、淝河、匯河等地形堵截，雙方血戰(zhàn)月余，不分勝負。第5戰(zhàn)區(qū)以第59軍軍長張自忠率部馳援，進至固鎮(zhèn)地區(qū)，協(xié)同第51軍在淮河北岸地區(qū)頑強抗擊日軍，布防淮河北岸，憑借險要地形，拒敵越河北進，李宗仁在指揮徐州以南阻擊北進之敵的同時，又積極阻截華北日軍南下。

按原定作戰(zhàn)方案，徐州以北保衛(wèi)戰(zhàn)，由第5戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼第3集團軍總司令韓復榘指揮，豈知駐扎山東的韓復榘，大敵當前，還為保存實力打小算盤。12月23日，日軍一部攻陷歸仁鎮(zhèn)后，韓復榘未戰(zhàn)而走，造成了嚴重后果。27日，濟南失守，日軍由博山、萊蕪進攻泰安。1938年1月1日，泰安落入日軍之手。韓復榘連連喪池失地，致北段津浦路正面大門洞開，使日軍得以長驅(qū)直入，給徐州會戰(zhàn)埋下危機。李宗仁屢屢嚴電韓復榘奪回泰安，并以此為根據(jù)地阻截南下之敵。韓復榘對李宗仁的命令臵若罔聞，一錯再錯，非但使我軍失去了黃河天險，更將濟南、泰安等地拱手讓敵。為確保徐州地區(qū)的安全，李宗仁命孫桐萱部向運河以東推進，襲擊濟寧、汶上的日軍據(jù)點，以牽制敵人主力。孫桐萱部第22師于2月12日晚由大長溝渡運河，14日晚有一小部攀登入濟寧城，雙方短兵相接，血戰(zhàn)數(shù)日，終因敵

我雙方力量懸殊，入城部隊傷亡極大，17日晚撤至運河西岸。

19日，日軍攻陷安居鎮(zhèn)，22日突破曹福林第55軍陣地。25日，日軍突破杏花村陣地，守軍被迫撤至相里集、羊山集、巨野一線。但李宗仁在這一線布臵大量兵力，不斷側(cè)擊北段南下之敵，使敵軍在這一帶徘徊不能南進，暫時穩(wěn)定了戰(zhàn)局。

日軍津浦線主力南攻不成，遂改變策略，由少壯派軍人板垣征四郎、磯谷廉介率2個師團企圖會師臺兒莊。日軍一旦拿下臺兒莊，便可與津浦路南端日軍聯(lián)合，一舉拿下徐州。李宗仁派遣龐炳勛部，先在臨沂建立防御陣地，以誘敵深入，然后迅速調(diào)派張自忠將軍的第59軍，兼程馳援臨沂。張自忠部此時遠在淮河流域一帶，但是在接到命令之后，立刻以最快的速度，向臨沂方向增援。終于，在1938年4月，李宗仁與其他師團聯(lián)合進行反攻，以偏師弱旅戰(zhàn)勝了驕狂的日軍！

此次，臺兒莊戰(zhàn)役的勝利，鼓舞了抗日軍隊的士氣，在政治上增強了全國軍民抗戰(zhàn)必勝的信心，改變了國際上對中日戰(zhàn)爭前途的看法。從抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，國際上對中國抗戰(zhàn)的前途大多抱悲觀的看法。這次勝利不僅提高了中國在國際上的地位，還為爭取外援增強了有利條件。這也說明了只要眾志成城，萬眾一心，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。

第五篇：圓明園觀后感 中國近代史

《圓明園》觀后感

前事不忘，后事之師

雨果在1861年寫道：“有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。“將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利”。圓明園給我們留下最多印象的肯定是滿眼的斷壁殘垣，圓明園的原來的面貌是什么樣子，通過看《圓明園》這部影片我找到了答案。

影片用三維仿真動畫的形式再現(xiàn)了一段大清史實。影片上半部分，以意大利傳教士郎世寧的口吻講述了圓明園的建造過程，直至一座龐大宏偉的工程落成。后半部分講述大清帝國的衰落，以及圓明園的毀滅。對于國人來說，這更是一段屈辱的歷史。

康熙帝興奮地拿起郎世寧贈送的望遠鏡。透過鏡片，他可以看到很遠很遠的地方，但是，透過這小小的望遠鏡，他卻無法看到，大陸另一頭天朝上國眼中的“蠻夷”們，正在進行的翻天覆地的革命；他更加無法看到的是，曾在他及兒孫三代手中締造的無與倫比的盛世帝國，竟也會在熊熊烈火和滾滾濃煙中一步步走向滅亡。

曾經(jīng)，中國離文明與進步那么接近，但這種接近也是如此轉(zhuǎn)瞬即逝。在當時的中國人關上了對外的大門，獨自享受腐朽的繁華時，他們也錯過了最后一班與世界接軌的列車。

圓明園，這座始建于康熙的皇家御苑，見證了中國康乾盛世的輝煌，亦見證了鴉片戰(zhàn)爭的屈辱。歷史為她砌上金瓦，又披上黑紗——她默默地承受著一切，像一位老人，靜靜地站立，緩緩地訴說。

看著這片傾圮的廢墟，努力想像著她當初的模樣。昔日的萬園之園，今日斷壁殘垣，人們登上她殘缺不全的身體，可以眺望遠方美景。其實，她真正愿意讓我們看到的，是壓彎她脊背的沉重的歷史，和歷史之后的思考。

幸運于生活在這個時代，三維仿真動畫技術(shù)的應用可以讓我們在大熒幕中看到圓明園當初的樣子。大文豪雨果的描述沒有一絲的夸張——“圓明園是夢幻藝術(shù)的代表。它薈集了一個人民的幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果”“這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。”她是中國鼎盛時期的代表，寄托著中國太多的自豪和驕傲。“希臘有巴黛農(nóng)，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎圣母院，東方有圓明園。”

圓明園的雄偉壯麗，還在于她豐厚的歷史底蘊。從康熙到咸豐，她見證著大清一切的興衰榮辱。她見證了牡丹叢中，垂暮之年的康熙與聰穎靈巧的弘歷相會，見證了案牘之后，勤奮治國的雍正把盛世推向頂峰。她也見證了萬花陣里，驕奢淫逸的乾隆觀看宮女們爭先恐后地穿過迷宮，拜倒在他的面前，當然她還見證了，咸豐帝出逃承德的狼狽不堪，還有那場恬不知恥的搶掠和那之后讓一切付之一炬的大火。

圓明園，帶給我們太多驕傲與榮耀，但更多的，是一段令人心酸屈辱的回憶。當英法聯(lián)軍攻入圓明園，竟只有二十個太監(jiān)進行抵抗。我不禁嘆息偌大帝國的最后榮耀，竟要由二十名太監(jiān)來保衛(wèi)！當園中無數(shù)珍寶被士兵們洗劫一空，又公然拍賣，當聯(lián)軍火燒圓明園，渾然不知自己將300名宮女太監(jiān)活活燒死時，我的心被又一次深深刺痛了。我不愿過多苛責英法野蠻的報復行為，只想找尋自身的原因：為什么這個人口，農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)總值都曾占世界三分之一的大國，會在短短的百年之間，被西方列強恣意踐踏在鐵蹄之下？當英法聯(lián)軍打開圓明園的秘密倉庫，發(fā)現(xiàn)他們送給清帝的歐洲最先進的槍炮，被當作裝飾品一樣地擺設時，我似乎找到了答案。

當英法聯(lián)軍的堅船利炮將仍舊騎馬舞槍的八旗軍打得七零八落時，咸豐帝卻正在宮中沐浴享樂——這一幕雖有夸張之嫌，卻也不失為當時中西方歷史發(fā)展的縮影。我們關起了大門，沾沾自喜于自己創(chuàng)造的輝煌；西方人卻迅速地崛起了：工業(yè)革命、美國獨立、法國資產(chǎn)階級大革命?中國已被遠遠地落在后面，竟又渾然不知。當時的中國，真如馬格爾尼所說，是“一艘破爛的頭等戰(zhàn)艦”。從先進到落后，答案如此地簡單，傷痛也是如此地深。

落后就要挨打，這是通俗也是亙古不變的真理。中國要崛起，是為了讓屈辱的歷史不再重演，惟有自醒與自強才是強國之路。

牢記歷史，面向未來。這八個字被很多人當作又一條空洞的標語。圓明園，為它添上了最有力的注腳。孟子曾云：“生于憂患，死于安樂”，現(xiàn)在的中國在崛起，在逐漸趕上發(fā)達國家的腳步。我只愿，不管何時，我們都能銘記這一段歷史。重蹈覆轍的國家必定會受到歷史更沉重地懲罰。