第一篇：當(dāng)今大學(xué)生如何看待政治信仰

當(dāng)今大學(xué)生如何看待政治信仰

每個(gè)人都有自己的信仰、有自己的追求，也有自己的榜樣，也許這些都是很隨意的，但我覺得政治信仰應(yīng)該是很嚴(yán)肅、很莊嚴(yán)的事情。在我的理解中，政治信仰，是對(duì)一種政治理想的篤信、追求與自覺。政治信仰并不是憑空產(chǎn)生的，它植根于我們的內(nèi)心，同時(shí)政治信仰又是扎根于社會(huì)之中的，它是現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)化和人們道德人格的升華。

我們當(dāng)今大學(xué)生是生長在改革開放的大環(huán)境之下的，是伴隨社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)成長起來的新一代知識(shí)青年，我們思想活躍，容易接受新鮮事物，對(duì)未來充滿了熱情和幻想。可以說我們從不必為生活煩惱憂心，也體會(huì)不到老一代人的艱難和困苦。但是，雖然如此，我們的政治態(tài)度應(yīng)該說還是比較鮮明的。我們飽含愛國主義情懷，關(guān)心國家的前途和改革進(jìn)程，關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問題，尤其對(duì)與自己有切身利益的問題思考的比較多。我們?cè)谧约撼砷L的過程中親眼目睹、親身感受到國家的飛速發(fā)展和巨大變化，學(xué)會(huì)了從國情出發(fā)，以發(fā)展的眼光分析和看待問題，審視形勢。同時(shí)，我們也積極肯定黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的成就，認(rèn)同黨的路線方針政策，對(duì)中國未來的發(fā)展充滿信心。

因?yàn)槲覀兪谴髮W(xué)生，所以繁忙的專業(yè)課學(xué)習(xí)與繽紛的社會(huì)活動(dòng)自然是少不了的，而且還占據(jù)了我們很大一部分生活，大家有時(shí)間的時(shí)候或者上網(wǎng)，或者忙于逛街，再或者浪漫的談戀愛，我們差不多無暇參與政治理論學(xué)習(xí)，因此政治理論能力不是很強(qiáng)，政治信仰也就很容易出現(xiàn)淡化的傾向。如果被問及“政治信仰”的確切含義時(shí)，我想絕大多數(shù)大學(xué)生都會(huì)表示不清楚吧。由此可見大學(xué)生政治信仰缺失已經(jīng)是不容忽視的客觀現(xiàn)象。

面對(duì)這樣的問題我們?cè)撛趺崔k呢？我想，首先應(yīng)該優(yōu)化課程安排，加強(qiáng)思想政治教育。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活中最重要的，所以優(yōu)化課程安排足以引起我們的重視，是提高大學(xué)生政治認(rèn)同度、堅(jiān)定正確的政治信仰的有效途徑。其次要提供一個(gè)參與平臺(tái)，提高大家的參與意識(shí)。要讓大學(xué)生親身參與到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中來，發(fā)揮自己的作用。只有做了才能有認(rèn)同，才可能提高政治參與的熱情與主動(dòng)性。再次要加強(qiáng)團(tuán)的自身建設(shè)，并以此來凝聚青年思想。共青團(tuán)在我們的學(xué)校中具有非常重要的作用，因此必須進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，強(qiáng)化思想凝聚，在引導(dǎo)廣青年團(tuán)員樹立堅(jiān)定的政治信仰上發(fā)揮積極作用。

第二篇：如何看待當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難

如何看待當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難

一.分析當(dāng)今就業(yè)形勢：

在當(dāng)今追求個(gè)人價(jià)值的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人的商品屬性越來越凸顯,個(gè)人流向位高價(jià)厚的地方也是無可非議的.人往高處走,古今同理.但如今大學(xué)生跳槽頻率直線上揚(yáng)的現(xiàn)象還是影起了我們的關(guān)注和思考—— 這到底是怎么回事呢?

首先我們來分析一下當(dāng)代中國大學(xué)生的就業(yè)形勢.普遍大學(xué)生都認(rèn)為就業(yè)很難,找到一份讓自己滿意的工作不容易.而大部分企業(yè)認(rèn)為中國大學(xué)生對(duì)社會(huì)需求而言,不是太多，而是太少!就業(yè)難的問題,只是難在心上,難在觀念上,難在我們的思維方式和就業(yè)意識(shí)上.那么,難道就業(yè)不難?帶著這樣的疑問,我們以填寫問卷和結(jié)構(gòu)式訪談兩種形式對(duì)東莞的人才市場求職者和一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了走訪.通過整理分析和思考,發(fā)現(xiàn)之所以大學(xué)生覺得就業(yè)難是因?yàn)橄萑肓艘韵氯齻€(gè)誤區(qū)之中:

誤區(qū)之一:“學(xué)歷越高越好找工作”

大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)難的原因是因?yàn)樽约簩W(xué)歷太低。“學(xué)歷越高越好找工作”抱著這樣的想法，“先考研后就業(yè)”就成了許多大學(xué)生的理想選擇。

我院很多同學(xué)都把考研學(xué)等作為自己的奮斗目標(biāo)，期待今后能找到更好的工作。這是一種選擇，但不是所有人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢。總有人因考不上還要去重新就業(yè)，即使考上了將來還要面臨就業(yè)的壓力和競爭。企業(yè)也許不會(huì)高薪招聘一個(gè)碩士、博士去做文員，可能錄取中專生就夠了。企業(yè)也要贏利,要開源節(jié)流.“企業(yè)不會(huì)選最優(yōu)秀的職員,但一定會(huì)選最合適的.”這是在我們?nèi)V東東莞做調(diào)查時(shí)，所有被采訪過的領(lǐng)導(dǎo)都說過的一句話。

誤區(qū)之二:“技能越多,證書越多越好找工作”

許多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的技能越多、證書越多越好找工作，于是盲目地參加各種培訓(xùn)班。如駕駛培訓(xùn)、英語等級(jí)培訓(xùn)、電腦技術(shù)培訓(xùn)、各種認(rèn)證培訓(xùn)等。

如今工作不好找，多學(xué)一門技能會(huì)增加自己的求職分量是許多學(xué)生的心態(tài)。參加這些培訓(xùn)固然沒有壞處，但這些都是培訓(xùn)基本技能，沒有針對(duì)性、實(shí)用性，對(duì)企業(yè)來說沒有太大的吸引力。企業(yè)更看中的是學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀念、思維習(xí)慣、基本素質(zhì)修養(yǎng)、個(gè)人品質(zhì)、吃苦精神和敬業(yè)能力，包括工作經(jīng)驗(yàn)和技巧等。因此，盲目參加各類培訓(xùn)班有的時(shí)候非但不能起到真正的作用，而且可能對(duì)學(xué)習(xí)造成不好的影響。

誤區(qū)之三：“市場供大于求”

大學(xué)生就業(yè)難的首要原因是就業(yè)市場供大于求。“學(xué)校擴(kuò)招”成為大學(xué)教育質(zhì)量下降、就業(yè)難的“罪魁禍?zhǔn)住薄ＴS多大學(xué)生腦海里存在著這些想法，認(rèn)為人才市場存在嚴(yán)重供過于求的現(xiàn)象,但是事實(shí)卻并非如此.就像一塊上好的奶油蛋糕,發(fā)達(dá)城市和地區(qū)就像蛋糕上的花,誰都想吃那朵花.很多大學(xué)生找工作,不看自己的實(shí)力和需求,盲目地往人才濟(jì)濟(jì)的好單位跑.結(jié)果沒有應(yīng)聘上.造成有的市場人才嚴(yán)重飽和,而有的市場急需人才.其實(shí)社會(huì)對(duì)人才的需求仍然十分強(qiáng)烈，很多企業(yè)喊“渴”。特別是中小民營企業(yè)普遍存在人才素質(zhì)偏低、人才結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，急需大批大學(xué)生人才加盟.所以現(xiàn)在的問題就是:很多畢業(yè)生的愿望和社會(huì)需求呈錯(cuò)位狀態(tài)。一方面，很多中小型企事業(yè)單位，很多基層第一線單位，有很多崗位應(yīng)該由大學(xué)畢業(yè)生來充實(shí)，但大學(xué)生期望值過高，不愿意去；另一方面，一些畢業(yè)生的素質(zhì)、能力跟社會(huì)的要求還存在較大的差距，有些單位想找到理想的畢業(yè)生，事實(shí)上也很困難。

應(yīng)該肯定地講，目前大學(xué)生就業(yè)市場絕不是供大于求,而是“供求兩旺”.應(yīng)該承認(rèn)，如果畢業(yè)生愿意根據(jù)社會(huì)需要擇業(yè)，大學(xué)生就業(yè)狀況就不會(huì)是現(xiàn)在我們所感到的這樣難.我想，除了身體條件不行外，每個(gè)畢業(yè)生事實(shí)上都應(yīng)該能找到自己的崗位，這才是最符合大學(xué)生就業(yè)市場客觀實(shí)際的。在我們到了東莞的第三天,大雁電子有限公司的凡總就給我們分析了目前大學(xué)生就業(yè)難的問題.他說:“許多大學(xué)生小公司不去、沒有底薪需要靠業(yè)績提成的工作不做；自己創(chuàng)業(yè)吧,所需要的企業(yè)家精神在中國學(xué)生身上又是一種罕見的品質(zhì)，私營企業(yè)被很多人鄙夷；國營企業(yè)又失去了對(duì)人才的吸引力和吸收力；外企——許多人雖然向往外企但自身卻沒有獲得外企所需要的那種素質(zhì)和文化，因此也是欲進(jìn)無門.”

凡總還說:“對(duì)于每一位求職者來說，他們都希望自己能找到一個(gè)能發(fā)揮自己特長、待遇又很高的工作。然而在實(shí)際擇業(yè)的過程中，這樣兩全其美的好事確實(shí)很難如愿。這其中的原因固然很多，但有一個(gè)很重要的原因就是：大學(xué)生要擺正自己的心態(tài),從學(xué)校走入社會(huì)后，要重新洗腦,一切從基層做起.”凡總還說:“現(xiàn)在大學(xué)生擇業(yè)還普遍存在一種現(xiàn)象：志大才疏，眼高手低，大事做不來，小事不肯做.大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)挑肥揀瘦，這山望著那山高。到頭來卻兩手空空，一事無成。因此，求職者在擇業(yè)前，應(yīng)把自己的專業(yè)特長與用人單位的需求實(shí)際結(jié)合起來，對(duì)照衡量后再去擇業(yè)。”

二.深刻全面剖析大學(xué)生跳槽的原因：

1.大學(xué)生為什么要跳槽

在大學(xué)生沒有擺正心態(tài)之前,在沒有獲得太多的證書之前,在堅(jiān)持認(rèn)為就業(yè)難的情況下,卻仍然頻頻跳槽或正在為跳槽做準(zhǔn)備.這又是為什么呢?導(dǎo)致員工跳槽的原因有哪些呢?通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)跳槽者的動(dòng)機(jī)很簡單,不外乎是為了奔向更好的職位、待遇，追求更大的發(fā)展空間或?qū)I(yè)不對(duì)口等原因而另投新主。具體比例如左圖：這些都是跳槽的關(guān)鍵所在。特別是“對(duì)薪資不滿意”和“發(fā)展空間不夠”，這是歷年來一直存在的問題。而在這次調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)東莞的企業(yè)最看中的是就職者有沒有工作經(jīng)驗(yàn)。一方面，企業(yè)用工大都要求大學(xué)畢業(yè)生有工作經(jīng)驗(yàn)（至少要有實(shí)習(xí)經(jīng)歷）。而另一方面，企業(yè)又不給大學(xué)畢業(yè)生提供實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。“沒有工作經(jīng)驗(yàn)是就業(yè)的最大障礙。”在這種思想的指導(dǎo)下，為增加工作經(jīng)驗(yàn)，不惜拋棄在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間，來保證校外打工實(shí)踐。學(xué)生一族成了假期廉價(jià)勞動(dòng)力。許多企業(yè)在招聘時(shí)都特別強(qiáng)調(diào)工作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生被拒之門外。大學(xué)生剛畢業(yè)哪來工作經(jīng)驗(yàn)？誰又能為在校學(xué)生提供積累工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)？顯然這是一個(gè)矛盾。于是大學(xué)生便利用假期到企業(yè)打工甚至免費(fèi)實(shí)習(xí)，以積累工作經(jīng)驗(yàn)，有的還耽誤了學(xué)習(xí)的時(shí)間。

然而這里有個(gè)不容忽視的問題就是很多大學(xué)生把工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成了工作經(jīng)歷。認(rèn)為多進(jìn)幾家企業(yè)多做幾份工作，那么再找工作時(shí)就可以說曾經(jīng)在哪些公司任過職，希望給企業(yè)的感覺就是你工作經(jīng)驗(yàn)很豐富。殊不知企業(yè)不需要這樣頻頻跳槽的人才，因?yàn)槟阌械闹皇枪ぷ鹘?jīng)歷而非工作經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟泐l頻跳槽學(xué)到的只是表面的不實(shí)用的東西。這就像挖井一樣，挖一會(huì)換一個(gè)地方，永遠(yuǎn)也挖不到水。頻繁盲目的跳槽對(duì)自己和企業(yè)的發(fā)展都沒有什么幫助。

有些用人單位設(shè)限制條件完全是為了減少招聘的工作量，節(jié)約成本，要求英語六級(jí)、要求有工作經(jīng)驗(yàn)，甚至要求有駕照。也許這些在實(shí)際工作中根本就用不著。單位的目的很簡單：遞簡歷的人太多，通過提高限制條件，直接擠掉一部分人，減少工作量。就是這樣對(duì)整個(gè)社會(huì)來說就減少了不必要的浪費(fèi)。就算很多工作，很多普通人都是可以勝任的。而且不一定比有經(jīng)驗(yàn)的人或是大學(xué)生干得差，但招聘單位怎么能夠知道某個(gè)人干某工作將會(huì)非常出色，不試是不知道的。但顯然招聘單位不能讓每個(gè)人都去干干試試。沒有更好的辦法來鑒別人才，那么通過學(xué)歷、地域、工作經(jīng)驗(yàn)等等歧視性的限制條件的設(shè)置來篩選就能有效地降低單位的選擇成本。就這一部分事實(shí)而言，招聘單位選出人就是目的。這對(duì)社會(huì)的整體利益是有益的。

2.跳槽的弊端

不可能說跳槽的原因都是個(gè)人因素引起的，企業(yè)因素和社會(huì)因素也占有一定的比例。但是只能是個(gè)人因素去適應(yīng)社會(huì)的需求，再就業(yè)前先慎重?fù)駱I(yè)，通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽一下對(duì)方公司的網(wǎng)站，大致了解一下對(duì)方公司的一些信息。同時(shí)再熟悉一次自己應(yīng)聘的職位及對(duì)這個(gè)職位的要求。對(duì)于大學(xué)生來說，過多的跳槽，不僅會(huì)浪費(fèi)了自己積累起來的人脈和資源，而且會(huì)使用人單位因?yàn)楹ε露x擇了不使用。頻繁跳槽使得大學(xué)生在用人單位眼里的形象變差，甚至波及以后大學(xué)生的求職。所以，好不容易有了工作的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)慎重地使用跳槽這個(gè)動(dòng)作。

員工的流動(dòng)，對(duì)企業(yè)來講既有積極影響也有不利影響。雖然老員工跳槽后，新員工加入，新鮮血液給企業(yè)帶來新的活力；但導(dǎo)致的消極影響卻是顯然易見的，尤其是管理人員的流動(dòng)弊大于利。主要表現(xiàn)在：員工心理不穩(wěn)，對(duì)企業(yè)信心不足，破壞企業(yè)的凝聚力和向心力；服務(wù)質(zhì)量下降，生產(chǎn)效率低；客源流失，商業(yè)機(jī)密泄露；替換與培訓(xùn)成本加大等。

3.選擇怎樣的企業(yè)可以降低跳槽

在發(fā)展好的企業(yè)，企業(yè)會(huì)盡量挽留自己的員工，減少員工的流動(dòng)。比如；廣東東莞的品翔塑料制品有限公司（以下簡稱品翔）的宗旨是：選才、用才、育才和留才。人才是企業(yè)的生存之本，是企業(yè)的最大價(jià)值所在，有的企業(yè)能在進(jìn)程上突飛猛進(jìn)，常盛不衰。就是他的人事階梯建設(shè)完善，有充足的后備人才庫。并且此公司有完善的薪資制度、福利待遇、發(fā)展空間等。以精神激勵(lì)和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)相結(jié)合，實(shí)行制度管理和感情管理相配套，讓員工有強(qiáng)烈的歸屬感。大學(xué)生在選擇就業(yè)時(shí)不妨可以考慮一下這樣的企業(yè)。

三．個(gè)人看法和建議：

本次的社會(huì)實(shí)踐，通過對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和人才市場求職者面對(duì)面的交流，感受頗多。我認(rèn)為要降低跳槽率，讓更多的大學(xué)生找到更合適的工作，除了自身要努力外，學(xué)校也可以針對(duì)性的給予我們一些幫助，如：

1.提高大學(xué)生的工作能力，積累工作經(jīng)驗(yàn)：

學(xué)校和一些企業(yè)達(dá)成一定的協(xié)議，同學(xué)們?cè)诓挥绊憣W(xué)習(xí)的情況下，利用周末和寒暑假的時(shí)間根據(jù)自己的需求選擇單位進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在鍛煉自己的同時(shí)，還可以勤工儉學(xué)。

2.多開設(shè)一些心理輔導(dǎo)課程：

現(xiàn)在的大學(xué)生普遍都存在各種各樣的心理問題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以根據(jù)同學(xué)們反映的情況和需求定期或不定期地開展一些心理輔導(dǎo)課程，幫助同學(xué)們樹立良好的心態(tài)、正確的道德觀和自信心。

3.職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和規(guī)劃：

很多人和書都強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要找準(zhǔn)自己的定位。那么，什么是定位，應(yīng)該怎樣定位呢？教育的本質(zhì)，在于觀念的更新。有了正確的理念，專業(yè)其實(shí)只是一個(gè)技術(shù)問題。反之，如果在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，譬如讓一個(gè)天生五音不全的人去追求成為音樂家，那是無論如何也不可能成功的。當(dāng)然這個(gè)例子有點(diǎn)絕對(duì)，事實(shí)上許多人學(xué)習(xí)的時(shí)候渾然不覺，等到發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，為時(shí)已晚。所以有必要在高校中真正地開展針對(duì)學(xué)生的職業(yè)人生規(guī)劃設(shè)計(jì)的課程。幫助學(xué)生們選擇適合自己的事業(yè)，在茫茫人海中找到自己的位置。因?yàn)橐粋€(gè)人只是社會(huì)的一個(gè)個(gè)體，是有局限性的。只有找準(zhǔn)了適合自己的事業(yè)和位置，才能有所成就。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生要意識(shí)到自己的不足，奮起改變自己的命運(yùn)。君不見，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。即使是在大學(xué)生就業(yè)難的說法甚囂塵上的今天，有多少優(yōu)秀的青年，拋棄了昨日的煩惱，把握了明日的先機(jī)，找到了自己一生發(fā)展的通道，獲得了自己全力搏擊的位置。

在品翔我們聽到了“一個(gè)蝸牛”的故事。有一天小蝸牛看見蝴蝶在天上飛來飛去，很羨慕，就問媽媽：“媽媽，蝴蝶沒有背著重重的殼，為什么可以飛呀？”媽媽說；“因?yàn)樗麄冇兴{(lán)天保護(hù)啊。”又有一次，小蝸牛又看見蚯蚓在地里面隨心所欲的鉆來鉆去，有問媽媽：“媽媽，蚯蚓也不用背著重重的殼，卻可以在地里面鉆來鉆去，為什么呀？”媽媽說：“因?yàn)樗麄冇械氐谋Ｗo(hù)呀。小蝸牛啊，我們不靠天，不靠地，我們靠我們自己！”是的，我們不靠天，不靠地，我們靠我們自己！

第三篇：大學(xué)生政治信仰調(diào)查報(bào)告(修改版)

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰調(diào)查分析報(bào)告

所謂政治信仰，是對(duì)既定的政治形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同，是對(duì)政治的終極關(guān)懷。它反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。它是特定政治形態(tài)的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是政治穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求。大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要新生力量，其政治信仰狀況在某種程度上預(yù)示了未來民族精神的狀況，影響著國家和民族的發(fā)展。時(shí)刻掌握大學(xué)生政治信仰狀況，積極引導(dǎo)大學(xué)生保持正確堅(jiān)定的政治信仰，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)，國家富強(qiáng)，民族振興，將起到?jīng)Q定性作用。

一、總體情況

本次調(diào)查共發(fā)放《大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀調(diào)查問卷》100份，回收82份，回收率82%。調(diào)查對(duì)象范圍為大一年級(jí)、大二年級(jí)學(xué)生，其中文科類、工科類、理科類、藝術(shù)類各25人。

二、基本現(xiàn)狀

1、政治觀總體上健康穩(wěn)定，主流積極向上。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)國家發(fā)展的前途和趨勢普遍看好，對(duì)黨和國家的政策方針表示認(rèn)同。在“中國共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國人民取得社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面勝利”、“我國應(yīng)實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度”、“改革開放30多年的成績很大”等觀點(diǎn)上，得到了99%的認(rèn)同，表明了國家、民族在大學(xué)生心中占據(jù)神圣的地位。

2、缺乏實(shí)踐，對(duì)政治的認(rèn)知具有片面性。由于大學(xué)生的政治理論知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)政治的認(rèn)識(shí)多來源于書本，生活閱歷較少，缺乏實(shí)踐，這就使大學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值評(píng)判時(shí)，會(huì)用較理想化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去看待現(xiàn)實(shí)的政治生活，往往就會(huì)導(dǎo)致政治信仰上的矛盾。

3、政治信仰具有功利性和矛盾性。

由于中國共產(chǎn)黨居執(zhí)政黨地位，故對(duì)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，比較集中地反映出當(dāng)下大學(xué)生的政治信仰。調(diào)查中，對(duì)于申請(qǐng)加入中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)訖C(jī)，選擇信仰共產(chǎn)主義，占31.2%，認(rèn)為有利于自身前途發(fā)展，如就業(yè)、從政等，56.4%占；希望為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)，占39.3%；為使自己生活充實(shí)而尋找精神寄托，占23.4%；為能夠更好的發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才，占24.0%；因受父母、同學(xué)等他人影響，大家都入了，所以自己也想加入的，占13.1%。表明90后大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的功利性越來越明顯，也反映出他們對(duì)中國共產(chǎn)黨缺乏正確、深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在對(duì)身邊的學(xué)生黨員的評(píng)價(jià)中，認(rèn)為絕大多數(shù)合格的占24.5%，認(rèn)為只有少數(shù)臺(tái)格的，占43.6%，認(rèn)為基本都不合格的，占21.0%。調(diào)查顯示，90后對(duì)身邊黨員認(rèn)可都在降低，甚至是對(duì)黨及其威信的認(rèn)可產(chǎn)生了影響。

4、對(duì)共產(chǎn)主義、馬克思主義及中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

調(diào)查中，不同意“不管實(shí)行什么制度，只要民富國強(qiáng)就行”占43.0%；41.8 %認(rèn)為“只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色的社會(huì)主義”；44.5%認(rèn)為“馬克思主義對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)作用”，表明大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)馬克思主義還是擁護(hù)贊成的。但

同時(shí)，在面對(duì)“社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”的看法時(shí)，認(rèn)為現(xiàn)在難以判斷的比例最高，占39.1%，一定程度上反映出90后大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義、馬克思主義及中國特色社會(huì)主義的動(dòng)搖性。

5、對(duì)政治信仰基本內(nèi)容的選擇

政治信仰是人生觀的核心內(nèi)容，其形成是世界觀成熟的標(biāo)志。當(dāng)前，市場經(jīng)濟(jì)與民主政治的快速發(fā)展，在一定程度上影響了90后大學(xué)生政治信仰選擇。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生對(duì)政治信仰選擇的調(diào)查反映基本一致。38%的學(xué)生認(rèn)為自己是態(tài)度樂觀，有理想，有抱負(fù)，并積極努力著，61.8%確定自己有信仰；大多數(shù)學(xué)生選擇信仰馬克思主義。同時(shí)，對(duì)與加入宗教團(tuán)體問題，有18.4%考慮過，11.5%曾經(jīng)加入過，18.1 %現(xiàn)在沒有，但將來也許會(huì)。總體數(shù)據(jù)表明，共產(chǎn)主義仍然是90后大學(xué)生政治信仰的主流，但是政治信仰多樣化發(fā)展趨勢明顯，政治信仰模糊的大學(xué)生群體人數(shù)在不斷增加。

三、對(duì)策與分析

通過對(duì)西南大學(xué)大學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀的歸納分析，我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)青年大學(xué)生的信仰方向。

1、構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境

強(qiáng)化馬克思主義信念的確立和保持，把追求共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一。不斷加強(qiáng)政治載體建設(shè)，對(duì)那些污蔑社會(huì)主義制度和否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及詆毀馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的種種謬論給予堅(jiān)決的批判和回?fù)簦C清社會(huì)的腐化、墮落現(xiàn)象，凈化社會(huì)的環(huán)境，加強(qiáng)黨的自

身建設(shè)來提高青年大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)同感。

2、有效開展信仰教育

信仰教育和其他教育一樣，是對(duì)教育對(duì)象施加的一種影響。青年大學(xué)生的認(rèn)知方式已經(jīng)基本形成，但在許多方面還不夠完善，可塑性較大，通過有效的方法，針對(duì)青年大學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知能力，以客觀、理性的態(tài)度開展政治信仰教育。政治信仰是時(shí)代精神和社會(huì)文化的集中體現(xiàn)，從原始崇拜到宗教信仰再到真理性信仰，盡管每個(gè)時(shí)代的信仰對(duì)象不同，但都為人類提供了社會(huì)行為模式和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。信仰不僅約束和激勵(lì)信仰者的行為，維系和整合著社會(huì)倫理關(guān)系，而且還對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)和阻礙作用。針以青年大學(xué)生的認(rèn)知能力，以理性、客觀的態(tài)度塑造其政治信仰，既是青年大學(xué)生全面發(fā)展的需要，更是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

3、提高思政理論課教學(xué)成效

思想政治理論課教學(xué)在引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生，樹立社會(huì)主義理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面，發(fā)揮著重要作用。通過研究他們?cè)诓煌h(huán)境和經(jīng)歷下形成的思想、心理特點(diǎn)和思維方式以及在大學(xué)不同學(xué)習(xí)階段的思想需求和變化規(guī)律，找好切入點(diǎn)，緊緊貼近國家和社會(huì)的實(shí)際，貼近青年大學(xué)生的思想和生活，進(jìn)行馬克思主義人生觀、價(jià)值觀的基本理論的教育，從立身做人的基本道理講起，使廣大青年大學(xué)生樹立科學(xué)精神，增強(qiáng)識(shí)別能力。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)形勢的研究，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的分析，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)時(shí)代感、針

對(duì)性和說服力。幫助青年大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)我們國家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中尚存的一些不盡人意的問題和丑惡的現(xiàn)象，分清現(xiàn)象與本質(zhì)、主流與支流，不斷堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

4、充分正確利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育

要牢固占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，建立思想政治教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，為廣大學(xué)生搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生身心向健康方向發(fā)展。同時(shí)要大力開展網(wǎng)絡(luò)法制教育，著力提高大學(xué)生網(wǎng)民遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的法律意識(shí)，做遵紀(jì)守法的網(wǎng)民。同時(shí)積極采取防范措施，加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，將網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降至最低。

第四篇：馬克思主義社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文-如何看待當(dāng)今大學(xué)生兼職

《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐報(bào)告

題目 ：如何看待當(dāng)今大學(xué)生兼職

學(xué)院 ：植物科學(xué)技術(shù)

專業(yè) ：農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境

年級(jí) ：大二

姓名 ：

學(xué)號(hào) ：

調(diào)查目的：大學(xué)生通過在課余時(shí)間找份兼職工作或者在假期積極參與各種社會(huì)實(shí)踐，打暑期工從而體味生活這種方式已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)很多學(xué)生來說，掙錢是打工的主要目的。當(dāng)然掙錢并不是大學(xué)生打工的唯一目的，課余兼職被不少同學(xué)看作是一次提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去；另一方面打工過程中積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及大學(xué)生生活實(shí)踐情況有一個(gè)較為透徹的分析，進(jìn)而分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及結(jié)合馬克思主義哲學(xué)提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。

調(diào)查對(duì)象：此次調(diào)查就選擇了北京農(nóng)學(xué)院在讀大學(xué)生50名，其中植物科學(xué)技術(shù)學(xué)院20名，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院20名，生物技術(shù)工程學(xué)院10名，年級(jí)分別為大一學(xué)生6名，大二學(xué)生26名，大三學(xué)生18名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過兼職或?qū)嵙?xí)，和最想?yún)⑴c哪種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以及所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷50份，收回有效問卷50份。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是第二個(gè)“課堂”，許多寶貴的東西可以通過兼職學(xué)到。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低

貴賤之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取的地方，主要是看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，都可以去試一試。有56%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位，44%的同學(xué)有過打工或做兼職的經(jīng)歷；對(duì)于工作種類，其中60%的同學(xué)有做過兼職，20%的同學(xué)打過暑期工，10%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（24%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（8%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（18%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（18%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為所兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符有76%的學(xué)生，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。38%的調(diào)查學(xué)生認(rèn)為能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，66%的人在實(shí)習(xí)或工作中滿意自己的課外實(shí)踐能力；認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備有12% 的學(xué)生，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32%人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”占了總數(shù)的64%，30%的學(xué)生選擇“賺取生活費(fèi)”。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職的主要目的是賺錢和充實(shí)自己。現(xiàn)在的大學(xué)生將打工看得很重，一定因素雖然是錢，但更多考慮的問題是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境使大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的。選擇在假期實(shí)習(xí)或打工的人占56%，選擇任何沒有課的時(shí)間占30%，選擇周末的占12%。不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)得有31人，贊成兼職、打工的有17人，反對(duì)的2人。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及

專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：當(dāng)代大學(xué)生的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往相對(duì)比較脆弱，克服困難的能力也較差，對(duì)社會(huì)的要求常常較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)為責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)。促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育可以通過參與社會(huì)實(shí)踐來進(jìn)行，還可以加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑可以通過社會(huì)實(shí)踐來達(dá)到。另外，大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能就應(yīng)當(dāng)刻苦的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。就只有短短的幾年時(shí)間，我們就要從大學(xué)生活不如社會(huì)的大圈子中，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見各種實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)那些看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)的同學(xué)多數(shù)都有過打工經(jīng)歷。但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外

部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，新的問題也被不斷提出，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題不斷的被解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，提高能力；二是志愿者服務(wù)，將社會(huì)需求與專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合起來，利用專業(yè)所學(xué)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)

社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長效機(jī)制。

自我提升：通過這次的社會(huì)實(shí)踐，我學(xué)得了很多東西。正因?yàn)槿绱耍昧艘獎(jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)，必須付出加倍的努力這樣一個(gè)道理，一個(gè)人會(huì)走向完美的事業(yè)之路憑著他對(duì)工作的執(zhí)著和堅(jiān)定的信念。在進(jìn)行調(diào)查的這段時(shí)間里，我體會(huì)到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在有多幸福。因?yàn)槲覀冞€是在校大學(xué)生，并沒有真正的步入社會(huì)中，沒有感受到現(xiàn)在大多數(shù)大人的那種壓力。想起來，能在這么好的環(huán)境下讀書，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)知足。這一次社會(huì)實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生政治信仰調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰調(diào)查與分析

【摘 要】大學(xué)生思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求表明,在21世紀(jì),我們必須

高度重視大學(xué)生政治信仰教育,要做好大學(xué)生政治信仰教育工作,我們必須準(zhǔn)確的掌握當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的真實(shí)情況,只有這樣我們才能有針對(duì)性的開展好教育工作,收到實(shí)效。【關(guān)鍵詞】高校 西南大學(xué) 當(dāng)代大學(xué)生 政治信仰

本課題組圍繞大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的追求,對(duì)中國特色社會(huì)主義以及黨和政府的信任和追隨,對(duì)中國根本政治制度和基本政策的認(rèn)可和支持,為國家和集體利益作出犧牲的勇氣和決心等問題,在西南大學(xué)開展了調(diào)查工作,掌握了比較多的第一手材料。

一、政治信仰的主流健康向上

調(diào)查對(duì)象為大一大二大三的同學(xué)，他們絕大多數(shù)是在我國改革開放后出生和成長起來的,他們思維活躍,視野寬廣,對(duì)黨的改革開放政策擁護(hù)和贊同,是富有理想和抱負(fù)的一代,他們?cè)谡涡叛錾系闹髁魇墙】迪蛏系摹Ｔ谡{(diào)查問卷中,認(rèn)為“鄧小平理論是中國當(dāng)代的馬克思主義,是比較系統(tǒng)的理論”的占54%;贊成“社會(huì)主義制度是歷史和人民的選擇,它是中國繁榮富強(qiáng)的正確道路”“只要社會(huì)主義制度不斷完善,中國必將越來越強(qiáng)大”的占65%;選擇“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”“擁護(hù)社會(huì)主義,為‘四化’做貢獻(xiàn)”“愛祖國,努力為國家做貢獻(xiàn)”的占73.69%;同意“人生最大的幸福是全心全意為人民服務(wù)”“人不應(yīng)該完全把個(gè)人利益放在第一位,應(yīng)把個(gè)人利益與集體、國家利益有機(jī)地結(jié)合起來”占81%;認(rèn)為“馬列主義、毛澤東思想是指導(dǎo)我國革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持”“不僅要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,更要在實(shí)踐中發(fā)展馬列主義、毛澤東思想”的占78%;認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心力量,只有堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),共產(chǎn)黨才能完成自己的歷史使命”占87%;同意“有遠(yuǎn)大理想和追求真理的堅(jiān)強(qiáng)意志,忘我工作,把理想付諸行動(dòng)。為了事業(yè)開拓競爭、奮斗,其樂無窮”的占62%;在被調(diào)查的對(duì)象中已經(jīng)有67%的學(xué)生遞交了入黨申請(qǐng)書,還有5%的學(xué)生準(zhǔn)備遞交;在回答入黨動(dòng)機(jī)時(shí),37%的學(xué)生明確表示信仰共產(chǎn)主義,有45%認(rèn)為入黨能夠更好地發(fā)

揮自己的社會(huì)作用;認(rèn)為“理想、信念教育很有必要和有必要的”占86%。

二、政治信仰呈現(xiàn)多樣化趨勢

在充分肯定地方高校大學(xué)生政治信仰主流的同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn),當(dāng)前地方高校大學(xué)生信仰的走向出現(xiàn)多樣化趨勢。

1.信仰個(gè)人奮斗的比例明顯增加。如在回答“您的信仰是——”一題中,有43%的學(xué)生認(rèn)為是個(gè)人奮斗;有12%的學(xué)生認(rèn)為“人人都是‘主觀為自己,客觀為別人’,因此追求個(gè)人幸福就行了;在對(duì)人生的看法上,有66%的人認(rèn)為“多貢獻(xiàn),多得利”;有23%的學(xué)生認(rèn)為“自私是人的本性,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人人都是自私的,因此要不擇手段地滿足個(gè)人欲望”;有15%的學(xué)生認(rèn)為“憑本事吃飯,什么社會(huì)理想也不要”。

2.有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為有無政治信仰無所謂或不需要政治信仰。有20%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生有無政治信仰“無所謂”。有2%的學(xué)生不同意有或很不同意“大學(xué)生應(yīng)該有政治信仰”。有5%的學(xué)生認(rèn)為“政治信仰是一種迷信”;有8%的學(xué)生認(rèn)為“政治信仰是麻醉劑”。在對(duì)理想、信念教育的看法中有10%的學(xué)生認(rèn)為無所謂,3%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要。

3.對(duì)政治信仰教育的滿意程度不高。在對(duì)理想、信念教育的滿意程度的調(diào)查中,回答很滿意

和滿意的占19%,比較滿意的占26%,51%的學(xué)生不滿意或很不滿意,學(xué)生喜歡的理想、信念的教育方式為社會(huì)實(shí)踐占47%。不滿意的原因中“內(nèi)容枯燥、缺乏吸引力”占30%;“理論與現(xiàn)實(shí)相脫離,難以被接受”占26%;“沒有說服力”占17%。對(duì)“兩課”、報(bào)告、政治學(xué)習(xí)的喜歡程度均在10%以下。

三、對(duì)策思考

青年是國家的未來和希望,大學(xué)生政治信仰狀況在某種程度上預(yù)示了未來民族精神的狀況,影響著國家和民族的發(fā)展,這是一個(gè)非常重要的問題。綜合上述分析,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考以下幾個(gè)問題。

1.正確分析產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因。多年來,國家改革開放形勢大好,國家的綜

合國力大大提高,使廣大青年學(xué)生對(duì)中國特色的社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿了信心,對(duì)國家的前途充滿了希望。這是大學(xué)生信仰主流的環(huán)境背景。加之北京地區(qū)的高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了多種形式的理想、信念教育,經(jīng)過多年的積淀,已經(jīng)產(chǎn)生了良好的效果。國家的宗教信仰自由政策也使得大學(xué)生在對(duì)于宗教認(rèn)識(shí)方面有了正確的引導(dǎo)。同時(shí)也要看到,一方面,由于改革開放后世界文化方面的交流特別是西方文化價(jià)值觀的傳入,使得大學(xué)生信仰也出現(xiàn)了多元化的趨勢。另一方面由于國家宗教信仰政策的落實(shí),大學(xué)生接觸到越來越多的宗教方面的知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),尤其是不少學(xué)生的家庭成員、親戚朋友中有信教群眾,使得大學(xué)生受到了一定程度的影響。北京是全國的政治文化中心,宗教影響歷史悠久而深遠(yuǎn),例如北京地區(qū)寺廟如林,早在1929年時(shí),可統(tǒng)計(jì)的佛寺就達(dá)1033所。現(xiàn)在,北京共有5種宗教即佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教和道教,信教人數(shù)多達(dá)52萬人。目前全市恢復(fù)開放的宗教活動(dòng)場所105處,其中天主教堂17處,基督教堂8處,佛教寺廟11處,道教宮觀1處,伊斯蘭清真寺68處。據(jù)一些神職人員反映,近年來,到宗教活動(dòng)場所參加活動(dòng)的青年人有增加的趨勢。到宗教活動(dòng)場所參加宗教活動(dòng)的大學(xué)生為數(shù)不少。此外,我們的理想信念教育也還存在著不同程度的問題,使得大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了多元化的趨勢。

2.探索政治信仰教育的有效方法和途徑。多年來,我們?cè)趯?shí)踐中探索出的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的政治信仰教育的方法途徑有多種,如黨團(tuán)組織教育、“兩課”教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,曾經(jīng)和正在起著良好的作用。大學(xué)生黨員通過討論、參觀、采訪、制作學(xué)生黨支部網(wǎng)絡(luò)主頁等多種形式的黨日活動(dòng),堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的理想信念,收到了非常好的效果。高校中也涌現(xiàn)出一些“兩課”的精品課和教學(xué)效果很好的教師,“兩課”教學(xué)為大學(xué)生的政治信仰教育做出了基礎(chǔ)性、廣泛性的貢獻(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐為政治信仰教育提供了廣闊的舞臺(tái),使大學(xué)生充分利用了社會(huì)資源,使教育的形式更加鮮活,教育的效果更加深刻。

四、結(jié)論

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀,需要我們?cè)诶^承過去的基礎(chǔ)之上有所創(chuàng)新。一是改進(jìn)黨團(tuán)活動(dòng)方式,創(chuàng)建更加生動(dòng)活潑的,符合青年大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)形

式。二是改進(jìn)“兩課”教學(xué),樹立“以人為本”的觀念,給大學(xué)生更加有針對(duì)性的、能解決深層次思想問題的教育,教育的方式也應(yīng)有所變革,更加注重個(gè)性化的特點(diǎn)。三是充分利用社會(huì)實(shí)踐的形式,引導(dǎo)大學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展好的地區(qū)參觀學(xué)習(xí),促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的政治信仰。同時(shí),針對(duì)大學(xué)生中已有信教群體的現(xiàn)狀,學(xué)校應(yīng)開展宗教文化和宗教政策的正面教育,使這部分學(xué)生在學(xué)校中能夠健康成長,也使其他學(xué)生更深入地了解宗教的知識(shí)和政策,正確地對(duì)待宗教信仰問題。