第一篇：檢察院學(xué)習(xí)法治理念心得體會

檢察院學(xué)習(xí)法治理念心得體會

黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，做出在全國政法機(jī)關(guān)開展社會主義法治理念教育的重大決策，這對于堅(jiān)持社會主義檢察事業(yè)發(fā)展方向、深化“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”檢察工作主題、推動檢察工作和檢察隊(duì)伍建設(shè)健康發(fā)展都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

作為政法干

警，首先要有明確的法治理念，要從意識形態(tài)領(lǐng)域正本清源，明確我國的憲法制度，堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。要深刻認(rèn)識中國特色社會主義司法制度、檢察制度的合理性和優(yōu)越性，保持清醒的頭腦，毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義在政法意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要保障在全社會實(shí)現(xiàn)公平和正義，就要順應(yīng)人民群眾對加強(qiáng)法律監(jiān)督、維護(hù)司法公正的強(qiáng)烈呼聲，就要用正確的社會主義法治理念去理解和把握“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”這一檢察工作主題，就要使檢察工作更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，符合黨的要求和人民的愿望。

作為檢察干警，首先要端正執(zhí)法思想，做任何工作，思想是先導(dǎo)，正確的執(zhí)法思想是做好檢察工作的前提和基礎(chǔ)。

社會主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。樹立依法治國的理念，就是要使全社會和全體公民、特別是執(zhí)法者養(yǎng)成自覺準(zhǔn)受法律、維護(hù)法律權(quán)威、嚴(yán)格依法辦事的思想意識，就是要使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)。執(zhí)法為民，要求把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為政法工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在政法工作中以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。要從思想上解決“為誰執(zhí)法”的問題。那種執(zhí)法不公，以權(quán)謀私，以案謀私以及霸道作風(fēng)，都是背離檢察職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律要求的。堅(jiān)持了依法治國和執(zhí)法為民，才能做到公平正義。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)。公平正義要求政法干警必須秉公執(zhí)法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，公平與效率并重，維護(hù)法律的權(quán)威。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，社會主義國家的政法機(jī)關(guān)理所當(dāng)然地要為黨的建設(shè)事業(yè)服務(wù)，服務(wù)大局是政法機(jī)關(guān)職責(zé)的根本，也是政法機(jī)關(guān)的重大政治責(zé)任。服務(wù)大局要求政法機(jī)關(guān)必須積極圍繞黨和國家大局開展工作，立足本職，全面正確履行職責(zé)，致力于推進(jìn)小康社會的進(jìn)程，確保國家長治久安。服務(wù)大局要求政法干警胸懷全局，立足本職，在執(zhí)法和法律監(jiān)督的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮政法機(jī)關(guān)維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)和諧發(fā)展的整體效能，正確處理好服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，全局利益與局部利益，執(zhí)法的法律效果與社會效果的關(guān)系，追求法律效果和社會效果的有機(jī)統(tǒng)一。政法機(jī)關(guān)的性質(zhì)和任務(wù)決定了檢察機(jī)關(guān)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法履行職責(zé)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會主義法治國家的根本保證。必須正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法獨(dú)立行使檢察權(quán)的關(guān)系，必須明確依法獨(dú)立行使檢察權(quán)的關(guān)系是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的相對獨(dú)立。在我國特定的政治體制下，中國共產(chǎn)黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨在國家政治生活和政權(quán)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由憲法確定的，黨對檢察工作的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿于中國檢察制度的不能動搖地政治原則。

社會主義法治理念教育，解決了政法干警執(zhí)法思想的問題，從思想認(rèn)識領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域解決執(zhí)法觀念，解決了執(zhí)法的大方向，對于檢察干警來說，認(rèn)真開展社會主義法治理念教育非常必要。我本人要積極響應(yīng)機(jī)關(guān)的各種學(xué)習(xí)號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對照檢查，認(rèn)真整改，轉(zhuǎn)變執(zhí)法思想和觀念，堅(jiān)定社會主義司法制度和檢察制度，用正確的思想指導(dǎo)工作。同時(shí)要組織和安排好部門的學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真完成各階段的工作，努力達(dá)到教育的目的。

第二篇：檢察院法治理念論文

樹立社會主義法治理念開創(chuàng)檢察工作新局面

【內(nèi)容摘要】法治思想雖然產(chǎn)生于奴隸制末和封建制初，但不同的歷史時(shí)期法治的內(nèi)涵、外延不同。我國對法治的認(rèn)識經(jīng)過了漫長的時(shí)期和曲折的經(jīng)歷。本文對“法治”、“理念”“社會主義法治”及“社會主義法治理念”進(jìn)行了解讀，對在政法系統(tǒng)開展社會主義法治理念教育的意義，與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明

建設(shè)的關(guān)系，與檢察隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)系，與檢察業(yè)務(wù)發(fā)展的關(guān)系從憲政、人權(quán)、政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)安全、社會和諧等多角度進(jìn)行了闡述。【關(guān)鍵詞】社會主義法治理念檢察機(jī)關(guān)

一、引論

據(jù)法律治理國家。我國法治思想最早產(chǎn)生于奴隸制末期和封建制初期，以商鞅、慎到、韓非為代表的法家。不同的歷史時(shí)期，法治的內(nèi)涵與外延有很大的區(qū)別，人們對法治的認(rèn)識也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。韓非等人倡導(dǎo)的所謂“法治”，是指帝王所制定而嚴(yán)令臣民遵守的統(tǒng)治手段。在封建社會時(shí)期的所謂“法治”，是指以“天條”維護(hù)封建君、臣、父、子綱常倫理的特權(quán)。在資本主義時(shí)期，法治是反對封建特權(quán)的有力武器，但同時(shí)又是維護(hù)私有制、維護(hù)以財(cái)產(chǎn)為社會成員等級身份的法寶。但法治畢竟是社會走向文明、進(jìn)步的產(chǎn)物。我黨雖然在革命的歷史進(jìn)程中一直重視法制工作，但對法治的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)漫長曲折的歷史。在建國初期，毛澤東同志的治國方略是專制加若干民主，法治長期被理論界認(rèn)為是資產(chǎn)階級的東西。文革期間雖然在“評法批儒”，表面上頌揚(yáng)法家，實(shí)際經(jīng)歷了十年的無法無天。1979年1月26日王明禮先生發(fā)表在《人民日報(bào)》的《人治和法治》一文，拉開了“人治與法治”大討論的序幕。①1979年9月9日，中共中央發(fā)布了《關(guān)于堅(jiān)決保證刑法、刑事訴訟法切實(shí)實(shí)施的指示》，即中共中央（1979）64號文件，首次提出“社會主義法治”的概念，明確了法律、司法權(quán)威與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。據(jù)說該文件在兩高征求意見時(shí)，有關(guān)人士非常歡迎取消黨委審批案件制度，但建議最好由學(xué)者提出，以避向黨要權(quán)之嫌。最高人民法院院長江華說，我入黨50年，這是我看到過的有關(guān)民主與法制的最好的黨內(nèi)文件。②此后，彭真等個(gè)別國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)過依法治國，但沒引起足夠的重視。在1984年再版的《法學(xué)詞典》中，對“法治”開宗明義的解釋仍為：“某些剝削階級思想家主張嚴(yán)格依據(jù)法律治理國家的思想”。③90年代在法學(xué)界仍開展了一場聲勢浩大的，關(guān)于“能人是否需要特殊保護(hù)”的大討論。1999年，“依法治國”寫入憲法序言。2002年11月8日，××××同志在黨的十六大報(bào)告中對建設(shè)社會主義法治國家、推進(jìn)司法體制改革，及社會主義司法制度必須保障在全社會實(shí)現(xiàn)公平和正義的目標(biāo)，進(jìn)行了深刻、全面的論述，翻開了我國法治的新篇章。④

社會主義法治，是指在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度前提下的立法、執(zhí)法、守法、法律實(shí)施，依據(jù)法律治理國家的模式。我國社會主義法治，是在中國歷史、中國國情前提下具有中國特色的一個(gè)全新的概念：首先從立法上，是在代表最廣大人民群眾根本利益的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在公有制經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的立法，這是區(qū)別于一切剝削階級立足于私有財(cái)產(chǎn)立法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；從政黨體制及政體上，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制及人民代表大會制，這是區(qū)別于資本主義國家政黨受控于財(cái)團(tuán)、三權(quán)鼎立的政治基礎(chǔ)；從執(zhí)法上，我國的司法官員是國家公務(wù)員，不是政治平衡妥協(xié)的產(chǎn)物，這是區(qū)別于資本主義國家司法官員是所屬政黨代言人的執(zhí)法立足點(diǎn)；在法律適用上，“三個(gè)代表”是根本指針，實(shí)現(xiàn)全社會公平正義是最終目的，這是區(qū)別于資本主義國家財(cái)產(chǎn)決定身份導(dǎo)致的事實(shí)不公終極目標(biāo)差別。

理念,即理性、系統(tǒng)的思維模式、思想觀念。社會主義法治理念，是指在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路、鞏固人民民主政權(quán)的前提下，理性的處理黨政關(guān)系、憲政關(guān)系、立法、守法、法律實(shí)施等一系列依據(jù)法律治理國家的理想、思維模式。理念有自覺主導(dǎo)人們思維方向、行為方式的作用，是一種理論化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化、理想化的意識。不同的理念，對同一個(gè)問題會形成不同的認(rèn)識，處于不同的立場，采取不同的處理方法，從而產(chǎn)生不同的效果。在政法隊(duì)伍開展社會主義法治理念教育活動的意義，就是要求政法干部隊(duì)伍深化對社會主義法治深遠(yuǎn)的政治意義、及長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的認(rèn)識，提高執(zhí)法水平及能力、保障公民的合法權(quán)益、穩(wěn)定社會秩序、維護(hù)人民民主、鞏固國家政權(quán)、保持國家長治久安、為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、社會主義法治理念與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的關(guān)系

我國長期以來黨政不分、政企不分、黨法（黨權(quán)與司法）不分、政法（政府職能與司法職能）不分、公私（公權(quán)與私權(quán)、公有與私有）不分。由于缺乏正確的治國理念，憲政關(guān)系不清，治國方略長期左右搖擺，政治運(yùn)動不斷，政策長期代替法律，朝令夕改，給黨、國家和人民造成了深重的災(zāi)難。深刻的歷史教訓(xùn)，使黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人逐

第三篇：檢察院社會主義法治理念發(fā)言稿

檢察院社會主義法治理念發(fā)言稿

作為學(xué)習(xí)會，我從社會主義法治理念學(xué)習(xí)和思考中，選了兩個(gè)小題，跟大家交流。

一是社會主義法治理念的意義。“理念”對大家來說可能是一個(gè)新詞，可能對外國人來說也是一個(gè)新的中國名詞。因?yàn)槲以陔娮影娴挠h大辭典里輸處“理念”這個(gè)詞，沒有出現(xiàn)相應(yīng)的英語詞語。可能在十年以前，大家在報(bào)紙上也看不到這個(gè)

詞，我國的所有辭典當(dāng)中，我只中《辭海》只有此還中有這個(gè)詞，但解釋是：理念，舊哲學(xué)概念，柏拉圖哲學(xué)中的“觀念”通常譯為“理念”。康德、黑格爾等人哲學(xué)中“觀念”指的是理性與概念，同時(shí)也譯作“理念”，所以那個(gè)名詞跟我們現(xiàn)在講的“理念”是不相干的。我國國家真正出現(xiàn)“理念”這個(gè)詞是在2002年的《中國現(xiàn)代漢語詞典》，出現(xiàn)了一個(gè)一欄“新名詞解釋”，出現(xiàn)了“理念”這個(gè)詞，它的解釋：

1、信念；

2、思想觀念。我國的學(xué)者、專家，包括我們法院的領(lǐng)導(dǎo)，在使用這個(gè)詞的時(shí)候，“理念”和“觀念”兩詞也是并用的，當(dāng)然現(xiàn)在這段時(shí)間用“理念”這個(gè)詞的多，用“觀念”的少。所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論，所謂“理念”，就是人們在認(rèn)識規(guī)律過程當(dāng)中的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值追求，是支配人們思想和行動的意識形態(tài)和精神指導(dǎo)。羅干同志將社會主義法治理念的實(shí)質(zhì)，概括為政法工作的指導(dǎo)思想，從中可以看出理念的重要性。正如羅干所講的，歷史證明正確的思想一旦被群眾掌握，用于指導(dǎo)實(shí)踐，就會產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。而一旦指導(dǎo)思想發(fā)生偏差，實(shí)際工作就會必然走偏方向，就會給黨和人民的事業(yè)帶來巨大損失。現(xiàn)實(shí)中存在各種各樣的問題，乃至我們經(jīng)常講的一些法制笑話，歸根到底都可以從“理念”上找到原因。過去我們都講“現(xiàn)代法治理念”，實(shí)際上“現(xiàn)代法治理念”這個(gè)概念一般指的是西方發(fā)達(dá)國家通行治理國家的方式、治理國家的理念，但是這個(gè)詞存在很多問題。首先，“現(xiàn)代法治理念”的基本含義并不十分清楚，缺少制度規(guī)定性，誰也說不清楚它的內(nèi)涵和外延。什么是“現(xiàn)代西方法治”，對此國外的學(xué)者們進(jìn)行過闡述，中國的學(xué)者也作了研究，并作了一些概括，但迄今為止，無論西方學(xué)者們的闡述還是中國作者們的概括，都是從特定角度出發(fā)，缺乏對西方現(xiàn)代法治進(jìn)行總體清理，并缺乏結(jié)合實(shí)際的變化，將法治的研究置于動態(tài)的泗礁，結(jié)果不是理論上以偏概全，就是脫離實(shí)踐，獨(dú)守一家之見，讀者不僅對五花八門的理論感到撲朔迷離，而且對理論與實(shí)踐的關(guān)系也迷惑不解。從我國學(xué)者的研究當(dāng)中可以看出來，“現(xiàn)代法治理念”這個(gè)名詞，實(shí)際上含義不是很清楚的。同時(shí)，西方存在不同的現(xiàn)代法治模式和不同的理念，各種理念汗牛充棟，并且處于不斷的變化之中，我國的一些學(xué)者實(shí)際上對西方現(xiàn)代法治理念的認(rèn)識并不全面，或者說很不全面，卻到處推行以偏概全，還以為是靈丹妙藥的所謂西方現(xiàn)代法治理念，并將此作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果把我們的思想搞亂。在司法理念上同樣也是如此。另一方面，現(xiàn)代法治理念中包含了西方各國一些與我國實(shí)際情況不相符的問題，不加分析地引進(jìn)也會帶來嚴(yán)重的后果。這也可以從幾方面進(jìn)行分析：

一、如果有人推崇司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)西方的三權(quán)分立，大講西方法院怎么怎么獨(dú)立，但我們有些同志沒有注意到，這種西方法治的獨(dú)立實(shí)際上相對的。比如法治楷模美國，他推崇國家利益直上原則：在國家利益面前，什么都要讓步，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，不惜屠殺他國人民，宗旨只有一個(gè)，為了我的國家利益。可以把成噸的炸彈仍掉別國的領(lǐng)土上，只要國家利益需要。最典型的例子我們還可以知道：中國一個(gè)代表團(tuán)到美國訪問，當(dāng)?shù)亍痢痢练肿酉虍?dāng)?shù)氐穆?lián)邦法院提起訴訟，說代表團(tuán)的團(tuán)長迫害×××。我國外交部向美國發(fā)出照會，指出這樣做會影響中美兩國關(guān)系，美國聯(lián)邦政府就以“國家利益”為借口，這個(gè)案子如果開庭審判的話，會影響中國和美國的關(guān)系，為了國家利益，要求這個(gè)案子由法院撤訴。聯(lián)邦法院就把這個(gè)案子撤掉了，這就是典型的國家利益至上，可以影響法院的司法權(quán)，所以法治也是相對的。

二、一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史源遠(yuǎn)流長，都有自己的文化。他們的觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、行為規(guī)則，乃至社會制度、法律制度等等都是根植于他國文化上的，西方現(xiàn)代法治理念也是根植于他的文化當(dāng)中的，與中國的東方文化有很大差距，所以他們管理國家的方式我們也不能照搬過來，因?yàn)榭赡艿轿覈鴷盏轿幕懦狻倪@個(gè)意義上講，西方的法治對我們也不是靈丹妙藥。

三、任何一個(gè)事物，如果要適用必須都結(jié)合自己的國情和實(shí)際情況。西方法治理念同樣也是如此。我們?nèi)绻獙W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度和理念，同樣也要結(jié)合中國的實(shí)際，適應(yīng)中國的文化發(fā)展和社會需求。最典型，我們講的當(dāng)事人舉證原則——“誰訴訟，誰舉證”，這是一個(gè)很好的司法原則。但是中國有十億農(nóng)民，很多農(nóng)民還處于貧困中，缺少法律知識和文化，我們就不能簡單照辦，什么都要當(dāng)事人舉證，典型的是過去有一段時(shí)間，在刑事附帶民事案件中，我們竟然要求刑事附帶民事案件中的原告人——被害人家屬，提供被告人家中

有財(cái)物的證據(jù)。被告人在浙江作案，老家在貴州、云南，要被害人的家屬，一個(gè)老農(nóng)民提供被告人在云南有財(cái)產(chǎn)的證據(jù)，然后我才能判。這就是典型的受西方法治理念的影響，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，根本就不利于保護(hù)被害人利益。再一個(gè)方面，法治是一個(gè)發(fā)展過程。西方現(xiàn)代法治歷經(jīng)數(shù)百年，到現(xiàn)在為止仍是沖突重重，問題重重，遠(yuǎn)沒有達(dá)到完善的地步。中國的法治不過百余年時(shí)

間，真正搞“法治”還不到二十年，因此我們不能指望在這么短的時(shí)間內(nèi)，就走完西方國家?guī)装偬旖?jīng)歷的法治歷史，有的學(xué)者提出，這就需要我們有耐心，不能因?yàn)榉ㄖ螘簳r(shí)碰到困難而灰心，喪失對法治的信心，甚至重新回過頭去重走人治的老路。所以說，法治實(shí)際上是一個(gè)理想和過程，這種理想存在于過程當(dāng)中，人們只有接近，但不能完全實(shí)現(xiàn)這種理想，所以法治是沒有終點(diǎn)的行程。——這是我國國家一個(gè)比較有名的學(xué)者提出來的，還是比較符合實(shí)際情況的。在我國現(xiàn)階段，泛泛地講現(xiàn)代法治理念不行，而社會主義法治理念是體現(xiàn)社會主義法治內(nèi)要求的一系列觀念、信念、理想和內(nèi)在要求的結(jié)合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。胡錦濤同志將“現(xiàn)代法治理念”改為“社會主義法治理念”，即是對我國法治理念的準(zhǔn)確地位，又是對前一個(gè)時(shí)期理論上的混亂作的撥亂反正，具有重要的意義。現(xiàn)代法治理念的本質(zhì)要求主要反映在五個(gè)方面：依法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這我就不展開講了。

第二，刑事司法的人權(quán)理論。貫徹公正司法、一心為民，兌現(xiàn)“三項(xiàng)承諾”，必須在刑事司法領(lǐng)域當(dāng)中堅(jiān)持依法保護(hù)人權(quán)的理念。

1、人權(quán)是法治的根本目的。從某種意義上講，實(shí)現(xiàn)法治就是為了保護(hù)人權(quán)不被侵犯。人權(quán)這個(gè)名詞寫入憲法，是中國人權(quán)事業(yè)的重要里程碑，標(biāo)志著中國通過憲法和法律保障人權(quán)的認(rèn)識進(jìn)一步地深化，反映了社會主義法治的人權(quán)理念。雖然過去我們沒有講人權(quán)這個(gè)詞，但并不等于我們不講“人權(quán)”，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，進(jìn)行新民主主義革命實(shí)際上就是為了解決人權(quán)問題，為了人民當(dāng)家作主，這就是最大的人權(quán)。所以有的學(xué)者把對憲法的修改說成是“人權(quán)入憲”這種話，并不準(zhǔn)確。因?yàn)槲覈鴳椃ㄖ幸呀?jīng)規(guī)定了好幾十項(xiàng)“人權(quán)”，不能叫“人權(quán)入憲”，而是把“人權(quán)”這個(gè)詞這個(gè)概念直接引用到憲法當(dāng)中。但是我們講的人權(quán)與西方世界講的人權(quán)是不一樣的，無論從內(nèi)容上講還是從本質(zhì)上講都有很大的差別。

2、我們講的人權(quán)是社會主義中國特色的人權(quán)。在理論上，對刑事司法人權(quán)的保護(hù)，一般的理論界的講法是僅針對被告人的。這個(gè)說法我認(rèn)為是不準(zhǔn)確不全面的，隨著人權(quán)理念的發(fā)展，人權(quán)的概念早已發(fā)生變化，現(xiàn)在已經(jīng)涉及到各個(gè)領(lǐng)域，成為人的基本權(quán)利。我國歷來主張全面的人權(quán)，在刑事司法領(lǐng)域也是一樣。人權(quán)在刑事司法領(lǐng)導(dǎo)不再單純地保護(hù)被告人的權(quán)利，也包括被害人、證人、辯護(hù)人以及其他訴訟參與人的權(quán)利，內(nèi)容上已經(jīng)更加廣泛。我們?nèi)绻盐鞣剿痉I(lǐng)域的人權(quán)概念引用過來，會帶來問題。我國世界對證人專門的保護(hù)體系，對被告人也有專門的法律保護(hù)，包括改變?nèi)菝玻淖兩矸荩?4小時(shí)提供保護(hù)等等，而我們國家沒有這一切。如果刑事司法當(dāng)中僅僅保護(hù)被告人的權(quán)利，顯然是不夠的。所以單純講保護(hù)公眾的人權(quán)，不講保護(hù)被告人的人權(quán)；或者只講保護(hù)被告人的人群不講公眾的人權(quán)，都是片面和不準(zhǔn)確的，都不符合我國的人權(quán)理念。作為刑事法官我們應(yīng)該正確把握人權(quán)的基本內(nèi)涵，在刑事活動中切實(shí)保護(hù)人權(quán)。保護(hù)人權(quán)包括很多方面，我這里只舉一項(xiàng)，被告人的人權(quán)是不用說的，是刑事人權(quán)的保護(hù)重點(diǎn)。有兩項(xiàng)我想講一下：一是被害人權(quán)利問題。我們在審案中發(fā)現(xiàn)，有的被害人家屬在刑事附帶民事訴訟過程中提出要求精神賠償。我們審委會討論時(shí)，曾經(jīng)遇到過這樣的案子，但是他沒有提死亡補(bǔ)償費(fèi)。結(jié)果我們下面有的法院說，精神賠償不能賠，死亡補(bǔ)償你又沒提，根據(jù)民事案件“不告不理”的原則，就簡單地賠了幾萬塊錢拉倒。上訴到高院，我們高院也有同志提出來，說：精神賠償提了，沒有依據(jù)，駁回了，而死亡賠償金又沒有提，沒有提出我們又沒有辦法判。這里就涉及到一個(gè)理念的問題，怎么在刑事訴訟過程當(dāng)中保護(hù)被害人權(quán)利？我們應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人，法律規(guī)定可以獲賠什么東西。告了以后當(dāng)事人仍舊堅(jiān)持那樣，那是當(dāng)事人的問題；沒有告知，則說明我們法官理念上有問題，說明我們司法為民的理念不牢固。另外，還有對證人的問題，很多文章強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)被告人權(quán)利，保護(hù)被告人沉默權(quán)，但又反對證人的沉默權(quán)，證人不能沉默，知道就得說，不說就是違法，這里頭也涉及到理念問題。涉及到的例子很多，講起來時(shí)間很長，我就不展開講了。在刑事司法當(dāng)中的處罰權(quán)，定罪量刑也是人權(quán)問題，畸輕畸重都涉及到人權(quán)問題，不僅涉及到被告人的人權(quán)，也涉及到被害人的人權(quán)，涉及到公眾的人權(quán)，所以是一個(gè)非常廣泛的概念，我們不能簡單地來講人權(quán)保護(hù)誰。

3、死刑二審開庭要解決的問題要解決的就是人權(quán)問題。最高人民法院肖揚(yáng)院長在講到死刑二審開庭意義時(shí)講到五個(gè)方面，其中最重要的就是控制和減少死刑。我們在政法委匯報(bào)的時(shí)候，政法委提出來，提高高院匯報(bào)的事情很重要，但是我們之前都不知道你們?yōu)槭裁匆忛_庭，政法委都不知道，你們應(yīng)該向司法各家的領(lǐng)導(dǎo)說清楚，也應(yīng)該向你們下面法院的領(lǐng)導(dǎo)說清楚，為什么要二審開庭？其中很重要的一個(gè)原因，就是2008年我們國家要簽署《聯(lián)合國公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》，根據(jù)這個(gè)公約，我們要向全世界公布我們的死刑數(shù)字，而現(xiàn)在我們的死刑數(shù)字很大。所以中央在聽取最高法院匯報(bào)以后強(qiáng)調(diào)：我們要保留死刑，但要控制死刑，慎重地適用司法，我們要依法治國，并不是殺人越多越好。構(gòu)建和諧社會，死刑數(shù)字一定要逐步降下來。這是中央作出的一個(gè)重大決策。涉及到我們國家最后公布死刑數(shù)字以后，我們在人權(quán)斗爭當(dāng)中怎么樣處于一個(gè)主動的地位。所以死刑這個(gè)問題非常重要，最高法院想通過二審開庭壓縮一部分死刑，然后最高法院再收回核準(zhǔn)權(quán)，爭取在2008年以前把死刑數(shù)量降到一定的范圍，這是一個(gè)很重要的決策，我們很多同志不知道，也不可能說，最高法院不可能在公開場合說這個(gè)事情，但是作為我們來說，死刑案件二審開庭是最高法院控制減少死刑的一個(gè)手段、一個(gè)步驟，它的意義非常深遠(yuǎn)，關(guān)系到我們國家的政治形象，關(guān)系到我們國家的信譽(yù)，關(guān)系到中央的決策能不能夠?qū)崿F(xiàn)，所以我想借這個(gè)機(jī)會，也跟同志們把這個(gè)事情溝通以下。

我的發(fā)言完了，謝謝大家。

第四篇：學(xué)習(xí)社會主義法治理念心得體會

學(xué)習(xí)社會主義法治理念心得體會

學(xué)習(xí)社會主義法治理念心得體會2007-02-16 10:37:48

通過學(xué)習(xí)《社會主義法治理念教育讀本》，使我對社會主義法治理念教育活動有了更深層次的認(rèn)識，深深感到全國政法系統(tǒng)開展的社會主義法治理念教育，是中央政法委的一項(xiàng)重要舉措，是促進(jìn)政法隊(duì)伍建設(shè)、提高執(zhí)法水平的必然途徑，對于全面提高政法干警的政治素質(zhì)、落實(shí)“公正司法，一心為民”要求都具有極其深遠(yuǎn)的意義。

法院是公平正義的最后一道防線，而法官則是這道防線的守護(hù)者，要真正做到這樣就必須深刻領(lǐng)會社會主義法治理念的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，以社會主義法治理念來指導(dǎo)我們法院的各項(xiàng)工作。具體地講，社會主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依

法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。樹立依法治國的理念，就是要使全社會和全體公民、特別是執(zhí)法者養(yǎng)成自覺遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威、嚴(yán)格依法辦事的思想意識，就是要使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)。執(zhí)法為民，要求把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為政法工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在政法工作中以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。要從思想上解決“為誰執(zhí)法”的問題。那種執(zhí)法不公，以權(quán)謀私，以案謀私以及霸道作風(fēng)，都是背離職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律要求的。堅(jiān)持了依法治國和執(zhí)法為民，才能做到公平正義。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)。公平正義要求政法干警必須秉公執(zhí)法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，公平與效率并重，維護(hù)法律的權(quán)威。法律是統(tǒng)

治階級意志的體現(xiàn)，社會主義國家的政法機(jī)關(guān)理所當(dāng)然地要為黨的建設(shè)事業(yè)服務(wù)，服務(wù)大局是政法機(jī)關(guān)職責(zé)的根本，也是政法機(jī)關(guān)的重大政治責(zé)任。服務(wù)大局要求政法機(jī)關(guān)必須積極圍繞黨和國家大局開展工作，立足本職，全面正確履行職責(zé)，致力于推進(jìn)小康社會的進(jìn)程，確保國家長治久安。服務(wù)大局要求政法干警胸懷全局，立足本職，在執(zhí)法和法律監(jiān)督的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮政法機(jī)關(guān)維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)和諧發(fā)展的整體效能，正確處理好服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，全局利益與局部利益，執(zhí)法的法律效果與社會效果的關(guān)系，追求法律效果和社會效果的有機(jī)統(tǒng)一。政法機(jī)關(guān)的性質(zhì)和任務(wù)決定了法院必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法履行職責(zé)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會主義法治國家的根本保證。必須正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法獨(dú)立行使司法權(quán)的關(guān)系，必須明確依法獨(dú)立行使司法權(quán)的關(guān)系是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的相對獨(dú)立。

社會主義法治理念教育，其目的在于解決政法干警執(zhí)法思想的問題，從思想認(rèn)識領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域解決執(zhí)法觀念。對于法院干警來說，認(rèn)真開展社會主義法治理念教育非常必要。在下一階段的教育學(xué)習(xí)過程中，我本人要積極響應(yīng)院黨組的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對照檢查，認(rèn)真整改，徹底轉(zhuǎn)變執(zhí)法思想和觀念，堅(jiān)定社會主義司法理念，用正確的思想指導(dǎo)工作。同時(shí)，要組織和安排好部門的學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真完成各階段的工作，努力達(dá)到教育的目的。

第五篇：學(xué)習(xí)社會主義法治理念心得體會

學(xué)習(xí)社會主義法治理念心得體會

郭景峰

當(dāng)前,全國政法系統(tǒng)正在廣泛深入地開展社會主義法治理念教育活動。這是黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。本人在監(jiān)獄黨委及支部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，參加了由監(jiān)獄組織的各項(xiàng)教育動員大會及專題輔導(dǎo)，深刻領(lǐng)會開展教育活動的重要意義，進(jìn)一步明確開展法治理念教育的重要性、必要性，提高了思想認(rèn)識，澄清了模糊理念，進(jìn)一步增強(qiáng)開展社會主義法治理念教育活動的積極性、主動性和自覺性。下面，就自己前一階段的學(xué)習(xí)，結(jié)合監(jiān)獄工作的工作實(shí)際，簡單總結(jié)自己對依法治國及社會主義法治的初步理解。

在中央政法委社會主義法治理念教育讀本中強(qiáng)調(diào)，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，樹立依法治國理念，就是在全社會和全體公民、特別是執(zhí)法者中養(yǎng)成自覺尊重法律、維護(hù)法律尊嚴(yán)、嚴(yán)格依法辦事的思想意識，使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)范，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作的依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的規(guī)范化、程序化和法制化。我深深體會到，社會主義法治理念，是科學(xué)的、先進(jìn)的法治理念，是社會主義法治的精髓和靈魂，是立法、司法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督等法治領(lǐng)域的基本指導(dǎo)思想，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國思想的統(tǒng)一體，其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會主義法治理念。

開展社會主義法治理念教育，必須落實(shí)依法治國方略，這是其核心內(nèi)容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個(gè)基本特征，也是社會主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。我國是一個(gè)法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在監(jiān)獄系統(tǒng)的嚴(yán)格實(shí)施，保證黨的路線方針政策在監(jiān)獄系統(tǒng)的貫徹落實(shí)，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強(qiáng)化黨的意識、執(zhí)政意識、政權(quán)意識，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設(shè)法治社會，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實(shí)行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會主義政治文明的過程，把加強(qiáng)黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會建設(shè)的全過程。

貫徹實(shí)施依法治國方略，是一場從思想觀念到實(shí)際行動的深刻革命，也是一個(gè)漫長而艱巨的歷史過程。監(jiān)獄系統(tǒng)作為國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，肩負(fù)著推進(jìn)依法治國方略實(shí)施的重要使命。監(jiān)獄人民警察必須牢固樹立依法治國理念，自覺用社會主義法治理念指導(dǎo)自己的執(zhí)法行為。每位干警應(yīng)牢記神圣使命，模范地守法、執(zhí)法，推動依法治國方略的貫徹,甘當(dāng)人民公仆，文明執(zhí)法，清正廉潔。常修為政之德，常思貪腐之害，常懷律已之心。發(fā)揚(yáng)兩個(gè)務(wù)必的精神，不徇私情、不枉法。本人一定會繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義法治理念教育讀本，深刻理解每個(gè)章節(jié)的精髓，牢記在腦海中，貫徹在行動上。把“讀本”作為做好監(jiān)獄工作起步定向的啟蒙教科書。