第一篇：種性質截然不同的收入形式

富爸爸說在這個世界上存在著兩種性質截然不同的收入形式：

既主動收入與被動收入：

主動收入——

是指工作才有，不工作就沒有的收入，它是一種臨時性收入，做一次工作得到一次回報。主動收入的最大的特點是“用時間換錢”，就像你有一份月薪3000元的工作，去上班才可以獲得，停止工作，收入也將停止。但是一旦你失去了時間交換金錢的條件，比如生病，受傷，退休或者被解雇，收入也將會隨之失去，生命失去保障，生命受到威脅，這就是“用時間換錢”的陷阱。可見，主動收入無法讓你同時擁有金錢和時間，往往是工資越高人越忙，并不能帶給你真正的自由和保障，主動收入只能為你帶來被動人生。

被動收入——

是指即使不工作也依然能夠獲得的收入，它是一種永久性的收入，徹底地做一次工作，然后持續性地得到回報。被動收入是一種資產收入，就像你在銀行固定存有1500萬元人民幣，無論怎樣，無論什么時間，無論你在哪里，每個月都會有30000多元的利息源源不斷地存入你的帳戶。只有被動收入才能讓你同時擁有金錢和時間，有錢又有閑，帶給你真正的自由和保障，獲取被動收入是實現財務自由的唯一途徑，被動收入將會給你帶來主動人生。因此，關鍵不在于收入的多少，而在于收入的形式。

第二篇：大學的理念：形式與性質

大學的理念：形式與性質

現代意義上的大學（university），無論是意大利的波洛尼亞大學、佛羅倫薩大學，還是法國的巴黎大學，英國的牛津大學、劍橋大學，在起源上都與宗教的力量、特別是教皇所具有的至高無上的權力密不可分。就大學的組織形式的世俗性而言，很類似于12世紀后逐漸興起的同業公會，如商人公會、手工業者行會等等，賦予大學

以超驗性質的，恰恰是宗教。從史料上我們知道，大學作為學者與學子們自行組織起來的“同業公會”，在最初的年代，所受到的迫害主要來自地方當局和周邊的市民，而為他們提供保護的，則是教皇及各級教會組織；甚至包括圖書資料，也主要來自當時僅供羅馬教廷人員使用的梵蒂岡圖書館及各地修道院里的藏書。雅各布?布克哈特在《意大利文藝復興時期的文化》中對此有大量記述，最典型的例子是教皇尼古拉五世利用自己手中的權力，讓各地的抄書手為他搜尋資料并大量抄書，“范圍之廣，遍及半個世界。配羅托由于把波利比烏斯的作品譯成拉丁文而得到了五百個金幣；蓋利諾由于譯斯特拉博的作品得到了一千個金幣”。尼古拉死后，把遺留下來的五千冊或九千冊圖書全部捐給了羅馬教廷，“它們被當作最高貴的裝飾品保存在宮廷里邊”。（見該書中譯本第183－184頁）這些圖書在以后的歲月里也就成為大學里的研究資料。1174年，教皇曾專門授予當時的巴黎大學一些使其免受地方當局干擾的保護性特權。1200年，國王菲力普二世頒發特許狀，承認并批準了這些保護性的具體章程；而這一特許狀的頒布也就標志著巴黎大學的正式誕生。在英國，“1191年，集結在牛津的學生團體和學者們開始把牛津稱為‘university’，意為這是一個保護教師和學生免受市民迫害的團體。1209年，學生與市民發生沖突而遭受市民報復后，一部分人向東遷徙而建立了劍橋大學。此事引起教會的抗議，后來羅馬教皇專門作出了一個保護學校的重要決定，即授予林肯主教或其代表對學生行使司法權，這樣就產生了牛津大學的校長，而且牛津大學也就此取得了流傳至今的在司法方面的特許權”。（參見呂一民、錢承旦、許潔明等所著的《法國通史》、《英國通史》的有關章節）

進行這樣一種簡略回顧，是想討論兩個涉及到大學理念的哲學問題：第一，大學作為一種社會團體的組織形式，到底是單個人的集合（類似于society），還是一個單一的整體（即所謂的unity），而這二者的區分，又與近代以來隨著個人主義思潮的興起而對社會、國家所作出的重新解釋有關，它在根本上所涉及到的是個人與集體（大學里的所有人與作為一個整體的大學）之間的關系；第二，大學作為一類獨特的社會團體，既然其在起源上與宗教有著如此密切的關系，而宗教組織或宗教活動又要求著某種自覺自愿意義上的“虔敬”（reverence），這種“虔敬”無疑與對某種超驗性存在的信仰有關，那么以此推想，進入大學或大學自身在性質（品行、德行、資質）上應該有著怎樣的非一般性的要求或理想？

大學無疑是一個社會團體，而且首先是一個民間或民辦的社會團體。問題在于：這個團體中的人是靠什么走到一起來的？或者說，維護這一團體存在的社會秩序是何以建立起來的？當我們面對這樣的問題時，是從單個的人（無論是教師還是學生）出發還是首先把學校作為一個整體來看待？學校當然是由一個一個的人組成的，但學校同時又是一個不可分的整體；這里的“整體”一點也不抽象，它就指的是“某個具體的或特殊的社會團體及其特殊的體制與表象”。比如我們并不認為就單個的人而言，同濟大學的學生或老師與復旦大學的學生或老師有多大的差別，但同濟大學與復旦大學作為兩個不同的社會團體，卻在具體的體制與表象上有著很大的不同，也正是這種不同，使得生活在同濟與復旦校園里的人有了這樣那樣的差異。是從單個的人出發還是從整體出發，法國社會學家路易?迪蒙（LouisDumont）在《論個體主義：對現代意識形態的人類學觀念》（上海人民出版社2003年版）中一開始就說，這幾乎就是兩種完全不同的社會學。更有意思的地方在于，作者說，作為現代意識形態的個人主義，其實主要起源于猶太－基督教的遺產，起源于“人是與上帝相關的個體”這樣一個觀念。作者說，從柏拉圖、亞里士多德到希臘化的過渡中，有一個大大的“缺口”（中斷），這就是個體主義的突然出現。“城邦曾被柏拉圖和亞里士多德認為是自足的，而現在被視為自足的是個體。這個個體或被視作事實，或被伊壁鳩魯、犬儒派和斯多葛派視為理想。”（見該書第24頁）

也正因為出現了這樣的自足個體，才有了以后的社會契約論，有了人與人的從屬關系，有了出世與入世這樣兩種完全不同的生活態度，有了與個人或人與人的關系有關的自由、平等、權利以及財產權、繼承權之類的觀念。當然，按照作者的說法，也才有了希特勒用“偽整體主義”偽裝起來的個人主義，因為他所強調的“整體”只限于“種族”，也就是說，他

用生物性的個體摧毀了國家這一實在性的整體，然后再把生物性個體縮減為同樣具有生物性的階級、黨派、種族；這種縮減之所以可能，就在于它突出了生物性個體間的“人與人的弱肉強食”（由社會達爾文主義演變而來），而且認為這本身就是一切價值的尺度。

這里面更深層的含義在于，當社會成為單個人的組合（society）時，人們內心深處就會產生一種

“革命的反彈”，這就是“unity”的復興：人們開始重新渴望建立真正的宗教，渴望著人與人內心的相遇與相通，渴望回到古代希臘的城邦制度，因為在城邦里個人與共同體之間有著一種價值上的共享結構，如此等等，所有這一切，幾乎也就可以理解為在現代性浪潮中出自我們現在內心深處的某種渴望。

問題在于，我們有過“真正的宗教”，有過“個人與共同體在價值上的共享結構”嗎？如果有，恐怕就只能在孔子及其弟子，在漢代以后的太學以及晉代以后的國子學乃至朱熹、王陽明等人的書院中去尋找，當然有一點很清楚，那就是這種“大學”越為世俗的權力所控制，其脫離那種“真正的宗教”也就越遠，這一點，在性質上與西方大學是否從一開始就被授予了某種脫離地方當局的“特權”有類似之處。

這一點也同時告訴我們，無論是從單個的人出發還是從整體出發，大學作為具有某種特殊性質（其實也就是與對某種超驗的、理想的、非功利的存在的追求與探索有關）的社會團體，其實也就體現著一個國家或一個民族在追求與探索上的品行、德行和資質。我們甚至可以這樣說：有怎樣的大學，大學里的人對自己的大學的“體制與表象”有著怎樣的感情，是否認可其秩序以及在價值觀念上是否與作為一個整體的大學有著某種共享結構，這幾乎就能反映出生活在這個國家里的人對自己的國家所具有的思想感情。

基督教除了為我們提供了個體主義這一現代社會的基本價值外，至少在中世紀還提供了一整套的教會制度、修身規則、管理辦法以及強行灌輸的思想原則。所有這一切，都披著“信仰”的外衣，而且似乎在管理制度上越嚴格也就越能體現出信仰的力量。馬丁?路德的宗教改革，以及后來在啟蒙思想家那里所表現出的對宗教的批判，其實在很大程度上都是對那種宗教制度的批判，他們的關切點在如何以人的“靈魂得救”取代外在的“贖罪形式”，這同時也就意味著如何才能從根本上更新教會社會。于是“虔敬”才成為教會團體的基礎，而教會生活也就成為有虔敬之心的人的自愿組織，并被理解為人的社會結合的最完美的組織形式。

這種對教會生活的改革，同時也就為大學生活的更新提供了一個樣板。人開始意識到只有自己內在生活的價值才是第一位的，于是有了對靈魂生活（意識活動）的探索（這幾乎也就可以理解為哲學的專利），有了從《圣經》中的“原罪”觀念轉變而來的意志自由——即愿望自由，有了從當初教皇所賦予牛津大學的特許權利轉變而來的“人的特許權利”（thecharteredrightsofman），即所謂的“人權”（人類的自然權利）。按照埃德蒙?柏克的說法，這種自由之所以是一種權利，就在于它不是對美德的獎賞，也不是我們的勤奮所得，而是一種注定了只能在團體中并通過平等的限制而實現的結構或秩序。它可以理解為正義的代名詞，或者說，就是智慧（理性）與愛（自然）的統一。所有這一切，都應該通過“大學的自由教育”而體現出來。所以最初的大學都只涉及三個領域的學說，這就是倫理學（今天的人文學科）、物理學（今天的自然科學）和邏輯學（前二者的共同基礎），就具體學科而言，則劃分為法律、藝術、神學、醫學。它既反對單純的灌輸，也抵制大眾化的通俗，全部目的在于喚醒人自身的優異與卓越，使學生和老師在共同傾聽人類偉大心靈的交談中培養與虔敬之心相呼應的自由之感。布克哈特在《意大利文藝復興時期的文化》中說，在意大利文藝復興中，只有當時的“佛羅倫薩的柏拉圖學院有意識地以調和古代精神和基督教精神作為它的目標。這是那個時代的人文主義中一個引人注目的綠洲”（該書第491頁）。也正是這一小塊綠洲，使得“中世紀的神秘主義的回響在這里和柏拉圖學說合流了，和一種典型的現代精神合流了。一個關于世界和關于人的知識的最寶貴的果實在這里已經成熟，只是由于這一點，意大利的文藝復興就必須被稱為是近代史的前驅”。而這種果實，確切而具體地說，其實也就是近代大學的誕生，是大學的精神生活方式的誕生。

10月12日，在同濟大學召開的“啟蒙與法國當代哲學”的學術研討會上，法國哲學家喬治?拉比卡（GeorgesLabica）專門作了一個《啟蒙：昨天與今天》的報告，建議對“進步”這一概念作反思性的比較研究，因為“在第三個千禧年的最初歲月，我們面臨著一堆反常現象，甚至無數的矛盾：一方面，科學技術的發展，是現代世界有可能創造許多絕無僅有的奇跡；另一方面，也恰恰由于科學技術的發展，造成了大規模暴行形式的野蠻現象，并在近半個世紀以來達到了它的史無前例的頂點。恰恰正當人們說‘衰退’，喊出‘虛空的時代’、‘歷史的終結’和‘烏托邦的死亡’等等口號的時候，各種形式的宗教，從虛幻到迷信，都紛紛復辟。以致可以說，蒙昧和黑暗取代了啟蒙，而進步所固有的理性，卻出乎預料地消失殆盡，或一敗涂地”。這是典型的法國人的目光。同時參加這個會議的另一位更為著名的德國哲學家克勞斯?黑爾德（KlausHeld）從判斷力的強弱入手討論了樂觀主義與悲觀主義、基要主義（原教旨主義）和烏托邦主義的問題，他說，在對這樣一些問題上，“人們判斷力的反思運用從根子上已被削弱了。因此，沒有人能知道，那些旨在更新判斷力之反思運用的努力能否在現代社會結出碩果。因為人們不知道結果，所以人們在每一種此類努力中都需要運用勇氣，因為那未來的不可知的新事物帶來了畏懼。作為結論，我想請大家憶起康德關于啟蒙的著名文章中的一句話……‘敢于運用你的判斷力’”。

然后，法國人就與德國人展開了辯論。老實說，他們在說些什么，我們基本上都沒有聽懂，但，在會議的最后一天，在上海大廈的第17層陽臺上，在一場關于啟蒙的爭論之后，望著外面燈紅酒綠、特別是東方明珠上閃爍的紅白藍三色的法國國旗，當拉比卡說“為古老的歐洲和年輕的中國而干杯”時，我不知道他與黑爾德教授是否看到了布克哈特當年所說的那個“引人注目的綠洲”，或者說，我們自己看到了嗎？（好范文整理）

第三篇：三角形面積公式的十五種形式

三角形面積公式的十五種形式

—— 一次數學研究性學習課總結

崔佃金（山東省桓臺第一中學 256400）

研究性學習是素質教育新形勢下的一種全新的學習方式，是全面提高學生素質的有效途徑.特別是在當前知識經濟新時代，學生獲取知識的渠道不能僅限于課堂、書本，結合課堂教學內容，適時發現研究性課題進行深入研究，往往收到意想不到的效果.三角形面積公式的探求多數與正、余弦定理相聯系，還用到三角函數及恒等變形、向量及其運算.在高一學習了三角函數、向量和正、余弦定理后，我抓住時機進行了一次關于三角形面積公式的研究性學習活動.師生通過查閱資料、獨立推證和課堂討論，三角形面積公式由常見的六種增加到十五種（這完全出乎師生的意料，課前老師也只知道八個公式）.現簡單介紹如下:

第四篇：藏頭詩是詩歌中一種特殊形式的詩體

藏頭詩是詩歌中一種特殊形式的詩體，它以每句詩的頭一個字嵌入你要表達的內容中的一個字。全詩的每句中的頭一個字又組成一個完整的人名、地名、企業名或一句祝福。藏頭詩涵義深、品位高、價值重，可謂一字千金。

藏頭詩瑣談

在中華詩歌百花園里，除了常見的詩、詞、曲以外，還存在大量的另類詩歌----雜詩。具有代表性有：回環（文）詩、剝皮詩、離合詩、寶塔詩、字謎詩、轆轤詩、八音歌詩、藏頭詩、打油詩、詼諧詩、集句詩、聯句詩、百年詩、嵌字句首詩、絕弦體詩、神智體詩等40多種。這些雜體詩各有特點，有些純粹是游戲，有些則具有一定的思想性和藝術性，深受人們的喜愛，流傳至今。

藏頭詩，又名“藏頭格”，是雜體詩中的一種，有三種形式：一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；二是將詩頭句一字暗藏于末一字中；三是將所說之事分藏于詩句之首。現在常見的是第三種種，每句的第一個字連起來讀，可以傳達作者的某種特有的思想。所以，藏頭詩從誕生之日起，便打上了游戲和實用雙重印跡。

由于藏頭詩“俗文化”的特性，注定其難登大雅之堂，不為正史和正集收錄，從古至今，藏頭詩多在民間流傳，或散見于古典戲曲、小說。如《水滸傳》中梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心理，口占四句卦歌：

蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。

義士若能知此理，反躬難逃可無憂。

暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結果，成了官府治罪的證據，終于把盧俊義“逼”上了梁山。廬劇《無雙緣》中，雙寫也以藏頭詩表明心志：“早妝未罷暗凝眉，迎戶愁看紫燕飛，無力回天春已老，雙棲畫棟不如歸。”暗藏“早迎無雙”四字。

文人士大夫中也不乏藏頭詩高手。比如明朝大學問家徐渭（字文長）游西湖，面對平湖秋月勝景，即席寫下了七絕一首：

平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。

秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。

其中就藏頭“平湖秋月”四字。在當今的文化人中，也有人能將藏頭詩用的恰到好處。香港鳳凰臺當家小旦吳小莉當作客“華西都市報”時，即送上賀詞：

華夏之光，西部翹楚，都會雄風，市鎮豪情，報業先鋒。

仔細讀來也是一首藏頭詩，每句詩的第一個字連起來就是“華西都市報”。

隨著網絡時代的到來，網絡交流的興盛，藏頭詩在網上更是大行其道，不僅有專門的網站“中國藏頭詩網”，各詩詞論壇寫手也創作出大量的、以網名為主題的藏頭詩。如筆者應網友唐生之邀所作藏頭詩“續清華我好喜歡你”兩首之一：

續續連連百步階，清光暗淡鎖重霾。

華山無路不艱險，我輩有時當遣差。

好景天然收鳥道，喜顏著意現形骸。

歡歌絕頂呼紅日，你與唐生共興懷。

在當今市場經濟條件下，一些人人心浮燥、急功近利，也將目光投向了這一傳統詩種，幻想靠走偏門或得名、或得利。于是出現以藏頭詩為商品貨利、號稱“擺攤賣詩第一人”的余樂平先生。他用名字給人作詩，在旅游旺季十分紅火，最多時月收入達到近萬元。31歲的海口青年王奮以藏頭詩為突破口創“世界紀錄”，用一千余首藏頭詩評點了一千余名古今中外名人，企圖據此申報吉尼斯世界紀錄。

如《劉曉慶》：

劉姐門前盛小花，曉保川上多麻辣。

慶幸唐宮溢風華，沉浮一生只為家。

《謝霆鋒》

謝客醉斟共杯潺，霆空無雨云自散。

鋒寒久別飲沙場，吟盡離騷盟風涼。

《張藝謀》

張弓不為步后羿，藝高何處不可取。

謀籌生擒奧斯卡，力斬嘎納金棕櫚。

等等。

近年，教育界也開始注意到此類怪異詩體，認為藏頭詩對加快青少年大腦運作效率、豐富詞匯、提高語文水平有一定的促進作用。3月30日，來自北京文聯、北京民間文藝家協會等組織的相關人士在北京市崇文門回民小學宣布“學寫藏頭詩，打造民間文學傳承基地”正式啟動。這種讓兒童嘗試怪異詩創作的做法一經傳出，便在學界引起爭論。中國民協副主席，北京民協主席趙書認為：“藏頭詩是我國特有的文化現象，作為一種民間文化遺產，應該滲透在對小學生的教育中，這樣才能得以傳承。”

當然，藏頭詩和其他文學形式一樣，如果使用不當也會帶來不必要的麻煩。2004年11月15日，便民眼鏡城在《遷安時訊》報上登載由自己提供廣告詞的廣告，內容為：便民誠信規模大，民心所向送光明。

偉業不亢又不卑，大膽創新非昔比。

廣告詞的每句話在報上上下排列，四句的第一字連起來是“便民偉大”，最后一字連起念是“大明卑比”。該廣告刊載后被大明眼鏡有限公司告上法庭。法院審理認為，便民眼鏡城公開抬高自己貶低他人，損害了大明眼鏡有限公司的名譽，是違法行為。鑒于被告存在著主觀故意過錯，判決便民眼鏡城在《遷安時訊》報上為大明眼鏡有限公司恢復名譽，并賠禮道歉。

第五篇：2016年土地估價理論與方法：土地出讓收入的性質和用途

2016年土地估價理論與方法：土地出讓收入的性質和用途

一、單項選擇題（共 25題，每題2分，每題的備選項中，只有1個事最符合題意）

1、村莊和集鎮規劃應當與土地利用總體規劃相銜接，其用地規模__土地利用總體規劃確定的村莊(集鎮)的建設用地規模。A．應小于 B．不得小于 C．不得大于 D．應等于

2、不動產價格關系到不動產所有權和使用權在上的實現，不動產市場運行的秩序和不動產資源的優化配置。A：價值 B：使用價值 C：貨幣 D：經濟 E：合法性

3、政府為管理土地市場，由專門部門、專門人員評定的不同等級或不同區域的土地使用權市場平均價格稱為。A：交易底價 B：公告價格 C：基準地價 D：標定地價 E：時間因素

4、某城市工業區的一條道路紅線寬度為28米，根據我國城市道路等級和性質的劃分要求，結合其所在區域的特點，該條道路最適合的等級和性質應為．【2004年考試真題】 A：交通性主干道 B：交通性次干道 C：交通性支路 D：生活性次干道 E：土地

5、采用成本逼近法評估某工業區內的一宗土地價格，土地開發費應與估價目的相對應的求取．2006、2004、【2002年考試真題】 A：宗地內外開發投入的費用總和 B：宗地內外受益分攤的開發費用總和

C：宗地外開發投入的費用加宗地內土地平整費 D：宗地外受益分攤的開發費用 E：時間因素

6、下列不屬于宗地價格評估目的的是（）。A．稅收

B．股份制改組 C．容積率 D．拍賣

7、用來體現經濟變量與時間的變化關系的經濟數學的內容為。A：幾何代數 B：線性代數

C：多元微分方法

D：采用微分方程或差分方程 E：合法性

8、搜集交易實例時要保證所搜集內容統一性和。A：條理性 B：代表性 C：相關性 D：規范化 E：時間因素

9、宗地估價報告中，必須有名以上土地估價師簽名的報告才有效。A：1 B：2 C：3 D：4 E：時間因素

10、設立股份有限公司公開發行股票，應當向國務院證券監制管理機構報送募股申請和文件，這些文件包括__。A．公司章程 B．財政報表 C．發起人協議 D．招股說明書 E．股市行情

11、對投資估算步驟描述錯誤的是__。

A．分別估算各單項工程所需的建筑工程費、設備及工(器)具購置費、安裝工程費

B．估算漲價預備費和建設期利息

C．在匯總各單項工程費用的基礎上，估算工程建設其他費用和基本預備費 D．估算固定資金

12、當擬建設工程的初步設計還沒有形成初步方案，而急于上報設計概算申請投資時，應采用編制工程概算．【2006年考試真題】 A：概算定額法 B：概算指標法 C：施工定額法

D：類似工程預決算法 E：土地

13、A市原先下轄B、C兩區，D縣及E經濟技術開發區，于1999年編制基準地價，當時，工作范圍包括B、C兩區和E經濟技術開發區．到2002年，B、C兩區的地價變動不大，但由于行政區劃調整，D縣撤縣成立F區，其中，鄰近C區的G地區成為A市新的房地產熱點，E經濟技術開發區由于引進大型項目，地價也迅速上升．因此，A市決定開展基準地價更新工作，此次工作的合理范圍可以是．(2002年真題)A：B區、C區、F區、E經濟技術開發區 B：B區、C區、E經濟技術開發區

C：B區、C區、G區、E經濟技術開發區 D：G區、E經濟技術開發區 E：合法性

14、在城鎮土地定級因素量化過程中，下列關于公式的說法中，不正確的是。A：r是中心距某地塊實際距離和某中心功能影響半徑之比 B：r數值在(0，1)之間變化

C：離中心近時，r→1，距離達到了影響半徑時，r→0 D：r越小，越接近；r越大，越接近1 E：合法性

15、商業信用的債務人是．【2008年考試真題】 A：銀行 B：企業

C：家庭或個人 D：國家 E：土地

16、城市總體規劃的圖樣包括__。A．工業區分布圖 B．道路交通規劃圖 C．綠地開發區域規劃圖 D．城市現狀圖

E．城市總體規劃圖

17、會計核算一般原則中，要求會計核算應能滿足各有關方面對會計信息的需求的原則是__。A．相關性原則 B．一貫性原則 C．及時性原則 D．明晰性原則

18、某臨街深度100英尺的矩形宗地，總價為100萬元，根據蘇慕斯法則，該宗地臨街前半部分的價格應為萬元。【2007年考試真題】 A：50．5 B：67．5 C：70．5 D：72．5 E：時間因素

19、依照我國現行會計準則，企業若要將無償劃撥取得的土地使用權作價入股，其按規定補交的土地出讓價款應予以本金化，并計入科目入賬核算。A：固定資產 B：長期待攤費用 C：無形資產

D：長期股權投資 E：土地

20、地產市場的核心是__。A．基準地價 B．地價

C．土地使用價值 D．土地收益

21、下列選項中，屬于流轉稅的是__。A．增值稅 B．消費稅 C．財產稅 D．關稅 E．營業稅

22、為解決某個特定的土地問題而編制的一種土地利用規劃類型是__。A．土地利用定點規劃 B．土地利用定向規劃 C．土地利用專項規劃 D．土地利用單項規劃

23、在下列情況中，可對所涉及土地使用權提前收回的是。【2004年考試真題】 A：開發商李某擁有的土地閑置了1年

B：開發商張某受政府委托對城市某一主要道路進行市政設施改造需占用沿道路兩側部分用地

C：開發商王某以2000萬元價格向另一開發商周某轉讓一塊土地，但僅按1000萬元向政府申報成交價

D：開發商孫某購買一塊土地后出國定居。E：時間因素

24、土地價格與一般物價相比，有其自身的特點，其中不包括__不同。A．表示方式 B．價格基礎 C．生產成本 D．形成時間

25、其他貨幣資金主要包括__存款。A．外埠 B．銀行匯票 C．銀行本票 D．銀行 E．銀行保函

二、多項選擇題（共25題，每題2分，每題的備選項中，有2個或2個以上符合題意，至少有1個錯項。錯選，本題不得分；少選，所選的每個選項得 0.5 分）

1、用來體現經濟變量與時間的變化關系的經濟數學的內容為__。A．幾何代數 B．線性代數

C．多元微分方法

D．采用微分方程或差分方程

2、用于估價的資料應。A：客觀真實 B：有代表性

C：是正常交易資料

D：不一定是正常交易資料 E：可以是估計的資料

3、在用剩余法評估土地價格過程中，預測開發完成后的不動產價值一般可以采用。2009、【2002年考試真題】 A：市場比較法 B：成本逼近法 C：收益還原法 D：長期趨勢法

E：基準地價系數修正法

4、在城鎮土地分等中，下列分等對象的因子評價指標與其土地質量之間存在正相關關系的因子有（）。A．人口密度

B．城鎮對外輻射能力 C．區域農業人口人均耕地 D．區域固定資產投入強度 E．區域國內生產總值

5、下列屬于地價管理目的的是__。A．通過地價管理，防止地價暴漲 B．通過地價管理，減少土地投機 C．通過地價管理，規范土地交易行為

D．通過地價管理，防止國有土地收益流失 E．通過地價管理，防止國有土地減少

6、需要結合土地用途才能確定其對土地價格影響方向的因素有。【2009年考試真題】

A：交通管制 B：社會治安 C：鐵路

D：流動人口 E：經濟形勢

7、可以用數值表示的標志種類有。A：土地面積 B：出讓價格

C：土地出讓方式 D：出讓年限 E：出讓數量

8、按照發行主體劃分，債券可以分為等類型．【2007年考試真題】 A：金融債券 B：公司債券 C：私募債券 D：擔保債券 E：公債券

9、建筑物折舊的影響因素主要有。A：物理因素 B：環境因素 C：功能因素 D：經濟因素 E：土地

10、農用地包括。A：養殖水面 B：草地 C：耕地

D：未利用地 E：林地

11、適用于所有分等類型和地區。A：疊置法 B：地塊法 C：網格法 D：多邊形法 E：地形法

12、已知等量資本500元分別投資于劣等地、優等地生產某農產品，資本平均利潤率為20%，劣等地產量500kg，優等地產量600kg，則優等地全部產品社會生產價值是__元。A．500 B．600 C．720 D．120

13、當邊際報酬從最高點變化到零時，下列描述正確的是。A：總報酬上升的速度遞減 B：總報酬先升后降 C：平均報酬單調增加 D：平均報酬先升后降 E：平均報酬單調減少

14、按照土地的特性區分，下列選項中屬于土地經濟特性的屬性有。【2008年考試真題】

A：土地用途的多樣性 B：土地數量的有限性 C：土地用途變更的困難性 D：土地經濟供給的稀缺性 E：土地報酬遞減的可能性

15、下列情形中，適用或者參照適用《城市房地產管理法》。

A：在中華人民共和國城市規劃區國有土地范圍內取得房地產開發用地的土地使用權，從事房地產開發的

B：在中華人民共和國城市規劃區國有土地范圍內，從事房地產交易的 C：對中華人民共和國城市規劃內國有土地范圍內，實施房地產管理的

D：在城市規劃區外的國有土地范圍內取得房地開發用地的土地使用權，從事房地產開發、交易活動以及實施房地產管理的

E：在中華人民共和國城市規劃區國有土地范圍內，從事物業管理的16、（）是用來說明建筑物所在具體位置和其周圍環境關系的平面圖。A．總平面圖 B．建筑平面圖 C．建筑立面圖 D．建筑剖面圖

17、在計算每幢建筑物應分攤的共有建筑面積時，從整幢建筑物的建筑面積中扣除的部分包括。

A：各套套內建筑面積 B：作為獨立使用的地下室

C：為多幢服務的警衛室與管理用房 D：人防工程 E：電梯井

18、下列屬于土地范圍的界定與描述的有。A：地產坐落位置 B：街坊 C：四至 D：地號 E：面積

19、耕地占用稅的特點是。A：強調對耕地的保護

B：對土地用途轉換進行平衡 C：實行一次性征收

D：耕地占用稅征收標準在不同地區不一樣

E：耕地占用稅以省為單位，以人均耕地面積為標準，分別規定單位稅額

20、建設項目用地預審應當遵循的原則包括。A：符合土地利用總體規劃 B：保護耕地，特別是基本農田 C：合理和集約節約利用土地 D：符合國家供地政策 E：符合集體土地政策

21、關于描述土地價格的主要特征，下面描述不正確的是__。A．土地價格是權益價格 B．土地價格由生產成本決定 C．土地價格總體呈上升趨勢 D．土地價格具有明顯的地域性

22、對于建設用地審查，有建設用地批準權的人民政府土地行政主管部門要實行內部會審制度，審查期限最多為__個工作日。A．10 B．15 C．30 D．45

23、《國家土地管理局、國家工商行政管理局關于對土地價格評估機構進行登記管理有關問題的通知》([1995]國土[籍]字第10號)規定，有的土地價格評估機構，可在全國范圍內從事土地估價工作。A：2名以上土地估價師 B：4名以上土地估價師 C：7名以上土地估價師 D：20萬元以上注冊資金 E：50萬元以上注冊資金

24、按我國現行規定，預備費包括（）兩部分。A．基本預備費 B．人工預備費 C．材料預備費 D．工程預備費 E．漲價預備費

25、土地管理的計劃職能是為實現土地管理目標而擬訂方案和措施的過程，它包括和四個步驟。A：預測 B：決策

C：計劃的編制 D：計劃的實施 E：計劃的檢查