第一篇：關(guān)于農(nóng)村春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的思考

關(guān)于農(nóng)村春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的思考

調(diào)查地區(qū)：安徽省六安市金安區(qū)張店鎮(zhèn)

調(diào)查目的：隨著時(shí)代的發(fā)展，如今各式各樣的風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)代工業(yè)文明中逐漸

消失，僅此調(diào)查以醒世人，給與關(guān)注，弘揚(yáng)中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)。調(diào)查方式：參與實(shí)踐，走訪調(diào)查

調(diào)查內(nèi)容：只參與對(duì)六安地區(qū)調(diào)查：1.如今農(nóng)村春節(jié)習(xí)俗。2過(guò)去農(nóng)村春節(jié)習(xí)

俗。3取舍及感受。

調(diào)查線索：以時(shí)間為線索，通過(guò)對(duì)臘月二十三至正月十五的活動(dòng)描寫(xiě)完成調(diào)查。

摘要：春節(jié)作為中華民族最隆重最熱鬧的節(jié)日，體現(xiàn)了一個(gè)名族的團(tuán)結(jié)，向上。

但如今的春節(jié)同往年的比較，漸漸失去一種節(jié)日的氛圍，只有保留那些熱鬧元素才能讓春節(jié)一如既往的發(fā)展下去，人們期待的是一直能夠熱鬧的氛圍。

關(guān)鍵詞：春節(jié)習(xí)俗，變遷，喜慶節(jié)日

正文：老家在六安的農(nóng)村，作為遠(yuǎn)讀的學(xué)子，回家是一種莫大的幸福，寒假之際，千里之外尋根回鄉(xiāng)。人長(zhǎng)大了總有一些變化，認(rèn)識(shí)到很多，明白了很多。許是近鄉(xiāng)心怯，對(duì)于家鄉(xiāng)似懂非懂，當(dāng)你懂事后，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)樸實(shí)的農(nóng)村讓人感到它的巨變，這不僅包含農(nóng)村面貌的變化，更是本質(zhì)的變化。

現(xiàn)在有人說(shuō)，如今這年似乎沒(méi)有一絲喜慶的氣息，想起孩童時(shí)代，那是盼著，等待著春節(jié)的到來(lái)。不僅僅是為了等待那些誘人的食品，更是那種輕松快活的氣氛。現(xiàn)代工業(yè)文明的植入，農(nóng)村像是變成了一個(gè)廢棄的小島，道路是通向城市的，可那又有幾次往返呢。也許一年就一次，全然不顧老祖先留下的東西。冬日里灰色的天空下，灰色的風(fēng)景突然冒出一個(gè)聲音，像是在尋找什么，又突然在灰色的樹(shù)干叢中冒出一幢灰白的樓房，顯然這幢房子很少有人住。偶爾有一兩個(gè)小朋友散學(xué)回家，而接回他們的是一群老人，工業(yè)文明闖入農(nóng)村，更多的人期望到農(nóng)村發(fā)展，即便在春節(jié)很多務(wù)工者，在年底返鄉(xiāng)甚至遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。曾經(jīng)熱鬧的鄉(xiāng)村，大年三十的，竟熱鬧不起來(lái)，更別提過(guò)年前后的風(fēng)俗遵守。好在爺輩的存在，不致習(xí)俗完全消失，春節(jié)就過(guò)一個(gè)鬧字。

一般過(guò)年不僅是正月里的前半個(gè)月，還有臘月里的最后十天。其實(shí)在剛到臘月時(shí)，人們就開(kāi)始逐一準(zhǔn)備年貨，南方尤其是偏北的南方，都有一種習(xí)俗，腌制臘菜，如雞鴨鵝豬肉，不過(guò)如今，農(nóng)村養(yǎng)牲口的人少了，腌制菜有的開(kāi)始從市場(chǎng)上買(mǎi)，或是買(mǎi)回活物自己腌。經(jīng)過(guò)十幾天的腌制，風(fēng)吹日曬，經(jīng)煮熟之后便可變?yōu)槊牢犊煽诘倪^(guò)年菜。這時(shí)真年糕也要開(kāi)始行動(dòng)，進(jìn)入臘月下旬，也就是這一年最忙卻最開(kāi)心的幾天，進(jìn)入臘月二十三，就是除塵祭灶的日子，春節(jié)也就是從這

一天揭開(kāi)序幕。臘月二十三，也有小年之說(shuō)，有所謂“官三，民四，船家五”的說(shuō)法。不過(guò)在我們這一地區(qū)都是在二十三。用竹丫捆束在竹竿上，除塵掃臟。清理灶臺(tái)之后，就點(diǎn)香祭灶，放炮送灶神。這一天也是好客之夜，來(lái)客大吉大利！祭灶過(guò)后便正式開(kāi)始做迎接新年的準(zhǔn)備。第一，必須在這段期間祭祖，家中男丁及晚輩必須同去。第二，置辦年貨，煙酒必選，糖果瓜子之類(lèi)，作為迎接客人的必備物品。進(jìn)入臘月二十七，洗浴集中時(shí)間段，這一天洗浴有洗疾疚之說(shuō)。“二十八洗王八”，這種說(shuō)法意為二十八不宜洗澡，而是清洗衣物，有二十八洗邋遢之說(shuō)。同時(shí)這一天開(kāi)始忙于寫(xiě)春聯(lián)，大戶(hù)人家應(yīng)早寫(xiě)。寫(xiě)春聯(lián)有很多講究，不能要求快。不僅春聯(lián)紙張要求裁剪折疊要求嚴(yán)格，字體毛筆要求同樣寫(xiě)的拿的出手，貼的上門(mén)，看的上眼，不過(guò)這幾年?duì)C金春聯(lián)等工業(yè)制品，出現(xiàn)在市場(chǎng)上，雖然方便了人們，卻有可能讓這一傳統(tǒng)消失。之后便是貼春聯(lián)。一般都選在三十早晨開(kāi)始，直至結(jié)束。如果今年家遇喪事，門(mén)聯(lián)應(yīng)以黃，紫張貼，連續(xù)三年。紅紙有辟邪之意，不宜貼。

大年三十，這一年的最后一天，最熱鬧的一天，也就有了這一年的最后一次團(tuán)聚大餐。不過(guò)各地方的習(xí)俗不同，一般以年夜飯為大餐。在本地區(qū)，年三十中午成為我們的所選。一村的人競(jìng)爭(zhēng)著早做完飯，鞭炮一響預(yù)示著大餐的開(kāi)始。一家團(tuán)圓熱鬧無(wú)比。記得孩童時(shí)代，最期待的就是長(zhǎng)輩給我們這些孩子們發(fā)壓歲錢(qián)，可是現(xiàn)在家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)都很少了，也就別提這事了。三十是最熱鬧的一天，不僅白天，夜晚更是如此，天一黑，四周的煙火就亮了起來(lái)。這是現(xiàn)代的慶祝方式。這一晚也是最重要的一晚，不管做什么也要等到新年的鐘聲敲響后才能入睡，這一晚萬(wàn)家燈火，房間內(nèi)的燈光都亮了起來(lái)，祭臺(tái)上香火不斷，人們笑語(yǔ)連篇，守著這一年的最后一晚，迎接新年的最后一天。鐘聲一敲響，爆竹，煙火齊鳴，當(dāng)一切都安靜下來(lái)時(shí)，黑夜也開(kāi)始在疲倦中睡去。

正月初一，開(kāi)門(mén)大吉，先放一串開(kāi)門(mén)炮，爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，成為滿(mǎn)地紅。這新年的第一天是半年的第一天，一般這天只在鄰家村莊拜年（別忘了家人）。這天早晨要吃紅棗雞蛋以顯富貴。遇到新靈（守制）也要向逝去的人磕頭拜年，主家則應(yīng)準(zhǔn)備三天，即初一到初三，拜年之人跪拜時(shí)主人應(yīng)因回跪禮，但不應(yīng)晚輩回長(zhǎng)輩，平輩亦可。祭臺(tái)應(yīng)不斷香火貢品。初一鄰里鄰家，初二親戚，初三未到親戚和朋友的順序到來(lái)拜年。三天過(guò)后，方可串門(mén)，若無(wú)此事，一般有回娘家之說(shuō)，初二，初三，初四不論可否，第一個(gè)拜年的就是娘家。以后的日子亦可等待別人來(lái)訪。拜年時(shí)要選擇順序，這當(dāng)然要看自己與其的交往程度。其實(shí)拜年可分為四種，即走親戚。若來(lái)拜年，則應(yīng)選擇日子回拜。第二為禮節(jié)性的拜訪，以同事朋友為主，來(lái)拜年之人平輩揖手，長(zhǎng)輩跪拜，主人要主動(dòng)攙扶，受拜后晚輩應(yīng)回拜。如今已省去。第三為感謝性的拜訪，表謝枕之意。第四為串門(mén)式拜訪。

拜年不能空手而去，還得以禮相送。早在解放初期，拜禮多以鋼筆，筆記本為主。六七十年代以三紅即毛澤東選集，毛澤東語(yǔ)錄，毛澤東詩(shī)集為主。八十年代以瓷制品為主，而如今禮品中必定有煙酒，不過(guò)現(xiàn)在開(kāi)始向送健康轉(zhuǎn)變。除初七早晨，在本地要食用米飯，預(yù)示今年身體硬壯外，拜年賀年活動(dòng)一直持續(xù)到正月十四，有時(shí)更長(zhǎng)。不過(guò)還有一點(diǎn)不能忘，即正月初一至十五早晨必須洗凈后點(diǎn)香祭拜。

正月十五即元宵節(jié)，這一天早晨吃過(guò)雞湯面條之后就開(kāi)始期待中的舞獅游戲，舞獅有二十八人組成，禮師一人，鑼兩人，鼓一人，獅五頭，大獅一頭，小獅四頭，腰鼓兩隊(duì)，一隊(duì)八人，身著彩妝，喜氣洋洋。誰(shuí)家放炮仗意為接福，一

隊(duì)人馬就趕往福家，敲鑼打鼓玩獅。不過(guò)這種現(xiàn)象已經(jīng)很少見(jiàn)了，傳統(tǒng)的元宵節(jié)所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解。人們已經(jīng)逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為吃元宵的食俗。夜晚降臨后就是春節(jié)的最后一晚，這一晚過(guò)后人們便開(kāi)始各自忙屬于自己的事物。

然而如今的社會(huì)高度的工業(yè)文明讓人們著迷于金錢(qián)和權(quán)勢(shì)。越來(lái)越少對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，特別是年輕人，在互聯(lián)網(wǎng)中失去了很多東西。浩瀚數(shù)千年，無(wú)論是寫(xiě)春聯(lián)，拜年，還是給壓歲錢(qián)接財(cái)神，鬧花燈等傳統(tǒng)習(xí)俗都是以家人一起團(tuán)聚辭舊迎新為前提，家人面對(duì)面分享過(guò)年的喜慶被看成是最有人情味最為正統(tǒng)的形式。但許多年輕人正在丟掉這些，即使回家團(tuán)聚也對(duì)許多傳統(tǒng)的年俗沒(méi)有多少參與興趣。

中國(guó)年俗專(zhuān)家徐藝乙對(duì)此亦心懷憂慮，“在文化多元的時(shí)代，年輕人總是走在傳統(tǒng)的前頭，一方面，反映年輕人追求時(shí)尚，叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)。另一方面，也給中國(guó)傳統(tǒng)年俗提出挑戰(zhàn)。”但也有人認(rèn)為年俗需要在時(shí)代的發(fā)展中選擇繼承和創(chuàng)新。我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)年俗，這畢竟要有一些繼承，想想曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，以后這種傳統(tǒng)不再有了，不覺(jué)得可惜嗎，少了什么嗎？所有我想在保留中發(fā)展傳統(tǒng)年俗。

參考資料：一。.二．《六安志—習(xí)俗》

調(diào)查人：魏志學(xué)號(hào)：081113102班級(jí)：行政081

第二篇：春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告1

調(diào)查說(shuō)明：

系部名稱(chēng)：

專(zhuān)業(yè)：

年級(jí)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

調(diào)查時(shí)間：

研究目的：

1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

調(diào)查方法：

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

調(diào)查結(jié)果：

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。

春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

*臘月開(kāi)始辦年貨：

據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買(mǎi)臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

*年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。

*年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。

*年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢(qián)，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢(qián)，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢(qián)一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。

*正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話。

*初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

*年初三赤口：

各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

*年初四接財(cái)神：

話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告2

調(diào)查概括：

調(diào)查時(shí)間：xx年x月x日

調(diào)查人：

調(diào)查方式：查資料，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩

調(diào)查目的：

了解春節(jié)習(xí)俗

調(diào)查背景：

春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。

調(diào)查內(nèi)容：

春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。

1、小年

小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話。“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱(chēng)掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過(guò)了小年，便迎來(lái)除夕。

2、除夕

除夕又稱(chēng)大年三十，初夜，歲除。 除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)，福等。也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，家中女子便開(kāi)始忙碌起年夜飯來(lái)，年夜飯又稱(chēng)團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚(yú)，肉，湯圓這四道菜，魚(yú)的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的.菜，和家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶(hù)吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢(qián)”又稱(chēng)守歲錢(qián)等。因?yàn)槭怯眉t色的袋，故又稱(chēng)紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。

3、湯圓

過(guò)完除夕，便迎來(lái)了新的一年，接下來(lái)的幾天，父母會(huì)帶領(lǐng)孩子到親朋好友家祝賀新春。

4、拜年

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶(hù)放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的伙食招待我們。 接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告3

調(diào)查目的：向家人詢(xún)問(wèn)過(guò)年禮儀，更好地了解到中國(guó)的春節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。

調(diào)查對(duì)象：媽媽

調(diào)查方法：親自詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng)，并用記錄本，記錄下來(lái)。

調(diào)查過(guò)程：轉(zhuǎn)眼間春節(jié)到啦！春節(jié)是我國(guó)最古老的一個(gè)節(jié)日，春節(jié)都有什么習(xí)俗呢？我懷著濃濃的好奇心來(lái)到媽媽身邊問(wèn)：“媽媽?zhuān)^(guò)年都有什么習(xí)俗呀？媽媽笑著說(shuō)：過(guò)年的習(xí)俗有很多，比如說(shuō)包餃子吃年夜飯、拜年，貼窗花……

今天我就給你講講貼春聯(lián)放煙花的故事吧。傳說(shuō)古代有一頭叫年的怪獸，它非常兇猛，頭上還長(zhǎng)著許多觸角而且還會(huì)吃人所以村子里面的人為了躲避年總會(huì)在過(guò)年時(shí)跑到深山上躲避怪獸。而這一年除夕，有個(gè)老乞丐來(lái)到這里 所有人都慌慌忙忙的跑到山上只有村東頭的一位老奶奶給了這位乞丐一些東西吃，老乞丐說(shuō)老奶奶只要你讓我在你家住一晚，保準(zhǔn)會(huì)讓年嚇跑。老奶奶以為他精神失常了，便不再管它跑到山上去了。

過(guò)了一會(huì)兒，年來(lái)啦！他發(fā)現(xiàn)村東頭那位老奶奶家屋里燈火通明，門(mén)上還貼著一張大紅紙年來(lái)到他們家后院子里響起了噼里啪啦的聲音，年嚇得心驚膽戰(zhàn)，這時(shí)老乞丐穿著紅色的衣服，把門(mén)推開(kāi)哈哈大笑。年見(jiàn)啦就趕快逃走，再也不敢來(lái)到這里啦！

原來(lái)，年最怕的就是紅色，火光和炸響，后來(lái)，人們就會(huì)在過(guò)年時(shí)，貼春聯(lián)，放煙花。這就是過(guò)年時(shí)貼春聯(lián)和放煙花的由來(lái)”聽(tīng)完媽媽講后，我恍然大悟。

調(diào)查總結(jié)：這次調(diào)查讓我不僅知道了，過(guò)年時(shí)人們會(huì)包餃子、吃年夜飯、拜年還讓我懂得了貼春聯(lián)，放煙花的由來(lái)，這次調(diào)查，真是讓我受益匪淺！

第三篇：春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查問(wèn)卷

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)查問(wèn)卷

作為中國(guó)最傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)意味著辭舊迎新，意味著闔家團(tuán)圓，意味著忙碌與歡樂(lè)。記得春晚開(kāi)場(chǎng)童謠唱到：小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年，二十三糖瓜粘。二十四寫(xiě)福字，二十五掃塵土，二十六燉牛肉，二七二八把面發(fā)，二九對(duì)聯(lián)貼門(mén)檻，除夕萬(wàn)家人團(tuán)圓，歡天喜地過(guò)大年。如此簡(jiǎn)潔生動(dòng)的囊括了春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然這只是其中很少的一部分，要詳細(xì)精確的了解春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，恐怕還得多花些功夫，以下是我對(duì)一些大家相對(duì)而言熟悉的習(xí)俗的羅列，并對(duì)此做一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，旨在揭露當(dāng)代人是如何歡慶我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。以下問(wèn)題只需在您的答案前打勾即可。

1.您的家鄉(xiāng)是

2.臘月二十三，A.祭灶B.吃灶糖其他習(xí)俗

3.臘月二十四，掃塵：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

4.臘月二十五，A.做豆腐B.接玉皇C.趕亂歲D.照田蠶

E.千燈節(jié)其他習(xí)俗

5.臘月二十六，割年肉：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

6.臘月二十七，洗浴：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

7.臘月二十八，貼花花（年畫(huà)、春聯(lián)、窗花）：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

8.臘月二十九（小除夕），祭祖：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

9.除夕，A.貼門(mén)神B.貼春聯(lián)貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千C.守歲給壓歲錢(qián)D.放爆竹E.吃年夜飯F(tuán).看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)其他習(xí)俗

10.正月初一，A.開(kāi)門(mén)炮仗B.拜年 C.占?xì)q貼畫(huà)雞 D.聚財(cái)(不掃地、不到垃圾、不外潑水)其他習(xí)俗

11．正月初二，祭財(cái)神：A.有B.沒(méi)有其他習(xí)俗

12.正月初三（羊日），A.燒門(mén)神紙B.谷子生日禁食米飯其他習(xí)俗

13.正月初五，A.祭財(cái)神B.送窮C.開(kāi)市其他習(xí)俗

14.正月初七（人日），A.吃七寶羹B.撈魚(yú)生C.攤煎餅 D.出游、登高其他習(xí)俗

15.正月十五(元宵節(jié))，A.燈會(huì)B.吃元宵C.演社火其他習(xí)俗 感謝您的參與，新年快樂(lè)！

第四篇：漢族春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

漢族春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

春節(jié)是中國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。下面和小編一起來(lái)看漢族春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望有所幫助！

祭灶神

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。

祭祖

華人過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國(guó)華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的'祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代那時(shí)候開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。現(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行。

壓歲錢(qián)

除夕守歲之時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，也叫壓勝錢(qián)。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，長(zhǎng)輩們希望壓歲錢(qián)能驅(qū)邪免災(zāi)，保佑孩子平平安安。壓歲錢(qián)寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài)，因此，同學(xué)們不要相互攀比壓歲錢(qián)的數(shù)量，而應(yīng)該注重它的情感價(jià)值。同時(shí)，要合理使用壓歲錢(qián)，把它用在學(xué)習(xí)上或做一些有意義的事情。

逛廟會(huì)

逛廟會(huì)，是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì)期間，也少不了商販叫賣(mài)、民間藝術(shù)表演。廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

觀社火

除了廟會(huì)，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱(chēng)的中國(guó)，土地是人們的立足之本，它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)又稱(chēng)盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，每一個(gè)結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國(guó)結(jié)發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑椋谝桓K上盤(pán)上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。當(dāng)時(shí)，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達(dá)愛(ài)情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國(guó)結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘，又體現(xiàn)中國(guó)人的靈秀。因此，它很快成為人們?cè)诖汗?jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈(zèng)送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。

第五篇：春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)展變化及傳承調(diào)查

山東大學(xué)（威海）

寒假個(gè)人社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)展變化及傳承調(diào)查

一、中文摘要

對(duì)于中國(guó)人而言,春節(jié)的地位是非常重要的,甚至是無(wú)可替代的。春節(jié)是我們中華文明的縮影,是中國(guó)人溶于血液,滲入靈魂的文化積淀和生活方式的重要表現(xiàn),兩千年來(lái),我們對(duì)春節(jié)的存在沒(méi)有任何擔(dān)心和疑慮。歷史進(jìn)入到二十世紀(jì)末,春節(jié)的年味開(kāi)始淡化并出現(xiàn)了衰微的現(xiàn)象,春節(jié)年俗文化的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,文化的發(fā)展,經(jīng)歷了數(shù)千年的春節(jié)文化正在發(fā)生轉(zhuǎn)型,無(wú)論是吃穿、還是游戲聚會(huì),也都發(fā)生了變化,過(guò)去那種過(guò)春節(jié)的思想觀念變了,敬奉祖先和神靈的觀念變了。所以這些春節(jié)文化傳統(tǒng)觀念的變化,必然帶來(lái)現(xiàn)實(shí)習(xí)俗的變化。從春節(jié)的歷史來(lái)看,春節(jié)己經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,從現(xiàn)在和將來(lái)看,春節(jié)還將發(fā)生變化。作為當(dāng)代大學(xué)生, 我們應(yīng)當(dāng)重視春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展, 努力弘揚(yáng)民族文化。通過(guò)此次調(diào)研, 了解當(dāng)前春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的發(fā)展現(xiàn)狀,為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化, 振興中華文化, 繼承與發(fā)展春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗提供合理的建議。

二、關(guān)鍵字

春節(jié) 傳統(tǒng)文化 發(fā)展變化

三、導(dǎo)論 百節(jié)年為首。在中華民族絢麗多彩的眾多節(jié)日中,最隆重、最富有民族特色的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)了。經(jīng)周秦?cái)?shù)百年的思考,歷代文人書(shū)生們的操作補(bǔ)充,億萬(wàn)民眾的誠(chéng)摯的實(shí)踐,春節(jié)成了中國(guó)人儀式內(nèi)容最為豐富、最具代表性的節(jié)日。它有著節(jié)日的全部要素,而又有超越節(jié)日的內(nèi)容,它自成文明,故它在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中曾對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家發(fā)生了影響,它在東西地區(qū)有著強(qiáng)大的協(xié)同羅致能力。

兩千年來(lái),中國(guó)人沒(méi)有對(duì)春節(jié)的存在和將來(lái)提出過(guò)任何疑問(wèn)。但是,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展,二十世紀(jì)最后一個(gè)十年,面對(duì)社會(huì)體制的巨變,西方文化的沖擊,洋節(jié)日的流行、商家和媒體的大肆炒作,人們普遍感到,春節(jié)的年味已逐漸淡化,春節(jié)年俗文化的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。越來(lái)越多的人開(kāi)始呼吁民眾、政府關(guān)注春節(jié)、保護(hù)春節(jié),春節(jié)受到了廣泛的關(guān)注。

四、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）、春節(jié)的起源、形成

春節(jié)起源于歷法與王法的結(jié)合，形成于政治與科 學(xué)的統(tǒng)一。商湯伐夏，夏桀滅于灰燼。商朝建立，商王欽定以《夏歷》十二月初一日為“春節(jié)”，名為“元朔”。周武 王弔民伐罪，牧野之戰(zhàn)打敗商王，以臣誅君，建立周朝，仍按《夏歷》欽定十一月初一日為春節(jié)，名為“元 旦”。1911 年辛亥革命建立中華民國(guó)，改用公歷、國(guó)歷、農(nóng)歷三者并用紀(jì)年法，將“元旦”名稱(chēng)讓給公歷每年一月初一，將中國(guó)農(nóng)歷一月初一定為“春節(jié)”，1912年稱(chēng)中華民國(guó)元年。上述過(guò)程表明，春節(jié)是歷法與王法的結(jié)合，是科學(xué)與政治統(tǒng)一的產(chǎn)物。換句話說(shuō)，春節(jié)是將歷法中的一個(gè)節(jié)氣日提升為國(guó)家級(jí)的全民節(jié)日，受?chē)?guó)法認(rèn)定保護(hù)，具有政治、社會(huì)、法律等多種意義。所以，“春節(jié)”并 不是簡(jiǎn)單純粹的“民間節(jié)日”。

（二）、傳統(tǒng)春節(jié)的文化核心

從本質(zhì)上說(shuō),春節(jié)是一個(gè)酬神、謝神、祈神的節(jié)日。在以后的發(fā)展過(guò)程中,春節(jié)民俗的內(nèi)容逐建增加、豐富,但核心內(nèi)容并未改變。春節(jié)期間祭神酬神、全家團(tuán)聚的習(xí)俗和觀念千百年來(lái)已深入到每個(gè)中國(guó)人的心靈深處,已沉淀在每位華人的血液之中,已成為每位華人體內(nèi)一組特殊的文化基因。

春節(jié)風(fēng)俗的來(lái)源并不僅僅是原始崇拜的產(chǎn)物,春節(jié)的很多習(xí)俗內(nèi)容都被打上了禁忌的烙印,從春節(jié)的部分習(xí)俗可以看出先民們的思維方式以及禁忌觀念在人們?nèi)粘Ｉ钪械挠绊憽Ｔ汲绨荨⒔墒枪?jié)日包括春節(jié)產(chǎn)生的心理動(dòng)機(jī),它反映了人們的驅(qū)邪、求吉心理,但在原始崇拜、禁忌影響下的一系列習(xí)俗活動(dòng)畢竟使春節(jié)染上了和禁忌、迷信、攘除有關(guān)的神秘氣氛。如拜年、壓歲錢(qián)產(chǎn)生的最初的目的是為了祛災(zāi)、鎮(zhèn)邪等。

（三）、春節(jié)的發(fā)展演變

春節(jié)在漢代定型以后,到了南北朝時(shí)期,春節(jié)便發(fā)展成為我國(guó)最隆重、最盛大的節(jié)日,它作為“新年”的地位得以完全確立。到了唐代,春節(jié)開(kāi)始了其在傳統(tǒng)社會(huì)中的最大變化—裂變。新年習(xí)俗漸漸從祈報(bào)、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來(lái),開(kāi)始初步轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)型、禮儀型節(jié)日。從隋唐到宋代春節(jié)習(xí)俗一直處在這種變化過(guò)程中,這是由特定的歷史背景所決定的。表現(xiàn)在節(jié)日習(xí)俗上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是開(kāi)始向娛樂(lè)型轉(zhuǎn)變。節(jié)日變得歡樂(lè)愉快,習(xí)俗生活內(nèi)容也變得豐富多彩,大量的體育娛樂(lè)活動(dòng)出現(xiàn)在唐人的春節(jié)里面。唐代有關(guān)春節(jié)的神話故事,已不再是那么猙獰可怖,而變得生動(dòng)滑稽,浪漫而又富有詩(shī)情畫(huà)意。兇神惡煞的鬼門(mén)神,先由鐘馗進(jìn)士取代，后又轉(zhuǎn)讓給秦叔寶、尉遲恭二位將軍。中國(guó)春節(jié)風(fēng)俗到明清時(shí)，出現(xiàn)三

種變化，一是上層統(tǒng)治者及文人士大夫?qū)拥膹?fù)古風(fēng),二是有些以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的習(xí)俗淘汰或淡化，三是游樂(lè)性的風(fēng)俗迅猛發(fā)展。因宋明理學(xué)的影響,封建禮教對(duì)人們的思想禁錮日益加強(qiáng)，封建社會(huì)日趨僵化,這反映在春節(jié)習(xí)俗上也有了變化,更講究節(jié)日的禮儀性、應(yīng)酬性。

歷史到了二十世紀(jì)八十年代,中國(guó)政府實(shí)行改革開(kāi)放政策,短短十幾年,國(guó)民經(jīng)濟(jì)有了質(zhì)的提升,生產(chǎn)方式空前改變,農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位已進(jìn)一步弱化,工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。特別是從二十世紀(jì)九十年代以后,我國(guó)確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代化、全球化的強(qiáng)力推動(dòng),春節(jié)文化開(kāi)始了其最大的轉(zhuǎn)換—轉(zhuǎn)型,徹底從祈報(bào)、迷信、攘除的神秘中擺脫出來(lái),完全轉(zhuǎn)換成娛樂(lè)型、喜慶型、休閑型的盛大節(jié)日。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們生活節(jié)奏的加快,現(xiàn)在的中國(guó)人過(guò)春節(jié)的方式也在悄悄發(fā)生著變化。隨著我國(guó)電視的普及,春節(jié)文藝晚會(huì)便成為我國(guó)春節(jié)民俗活動(dòng)的一大創(chuàng)舉。除夕夜,全家團(tuán)聚吃年夜飯后,一起觀看中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì),成為80年代以來(lái)的新民俗,中央電視臺(tái)的春節(jié)文藝晚會(huì)成為大家的不可或缺的“精神年夜飯”。進(jìn)入21世紀(jì)后, 現(xiàn)代化改變了人們的觀念,也改變了人們過(guò)節(jié)的方式,以休閑和旅游取代大吃大喝正日益受到人們歡迎。我們不應(yīng)該把這些變化稱(chēng)為傳統(tǒng)的失去,并為此而感嘆,而應(yīng)該把這些變化稱(chēng)為傳統(tǒng)的更新和繼承。

（四）、春節(jié)的影響

春節(jié)之于中國(guó),其影響力的深遠(yuǎn)和地域擴(kuò)散的廣度是其他任何節(jié)日或禮俗所無(wú)法企及的。我們從兒時(shí)對(duì)過(guò)年的向往,到長(zhǎng)大后理性地對(duì)其進(jìn)行思考,漸漸悟出了春節(jié)文化的底蘊(yùn)、內(nèi)在魅力以及它有滿(mǎn)足人性需要方面所具有的多種功能和價(jià)值。我們終于知道,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),春節(jié)其實(shí)是一種非同尋常的文化活動(dòng),其存在是人們需求的折射,其作用是其他任何現(xiàn)代手段或方式所無(wú)法替代的。所以,經(jīng)過(guò)一年奔波后的人們,無(wú)論是何年齡、性別、地域,都渴望在春節(jié)來(lái)臨之際漸漸停息它那溫馨的港灣。首先，春節(jié)文化是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。其次，春節(jié)有助于人們之間的相互理解和溝通,具有很強(qiáng)的親和力。再次，春節(jié)可以增強(qiáng)現(xiàn)代人的歸宿感和認(rèn)同感,具有較強(qiáng)的社會(huì)整合功能。最后，春節(jié)是“假日經(jīng)濟(jì)”的黃金時(shí)間,春節(jié)具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能。春節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),有情有義,有娛有樂(lè),其中趣味足以讓每一個(gè)中國(guó)人流連往返。隨著時(shí)代的發(fā)展,春節(jié)的時(shí)代價(jià)值也在發(fā)展并永遠(yuǎn)保持著對(duì)中國(guó)人的感染力。

（五）、春節(jié)發(fā)展展望

中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng),人們的民族自尊心和自豪感空前高漲,人們的傳統(tǒng)意識(shí)和民俗意識(shí)空前增長(zhǎng),讓中國(guó)人更加熱愛(ài)自己的春節(jié)文化。中國(guó)春節(jié)已經(jīng)在世界上其他地方扎根,并獲得當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài),進(jìn)而成為當(dāng)?shù)氐姆ǘü?jié)日。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)以及海外華人日益增多,春節(jié)的影響力在世界上越來(lái)越大,春節(jié)不僅是全球華人的節(jié)日,也成為世界許多國(guó)家和人們喜愛(ài)的節(jié)日。春節(jié)已得到世界各國(guó)的重視和認(rèn)同,中國(guó)春節(jié)越來(lái)越被許多外國(guó)人熟知、認(rèn)可并積極參加,春節(jié)正像元旦和圣誕節(jié)一樣,日漸成為世界性的喜慶日子。

總之,中國(guó)是一個(gè)有著十幾億人口的大國(guó),更是一個(gè)擁有5000年歷史的文明古國(guó)。眾多的人口、古老的文明、蘊(yùn)藏著深厚的民族文化積淀。中國(guó)春節(jié)的民俗文化內(nèi)涵極其豐富,在歷史傳承過(guò)程中不斷發(fā)生變異,以極為頑強(qiáng)的生命力流傳至今。

五、小結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展,經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的春節(jié)文化正在發(fā)生轉(zhuǎn)型,無(wú)論是吃穿、還是游戲聚會(huì),也都發(fā)生了變化,最根本的是,人們對(duì)春節(jié)的觀念發(fā)生了變化,過(guò)去那種過(guò)春節(jié)的思想觀念變了,敬奉祖先和神靈的觀念變了。所以這些春節(jié)文化傳統(tǒng)觀念的變化,必然帶來(lái)現(xiàn)實(shí)習(xí)俗的變化,而新的文化形式和文化觀念尚未建立起來(lái),春節(jié)究竟向何處轉(zhuǎn)變,應(yīng)該在新的歷史時(shí)期出現(xiàn)怎樣的文化動(dòng)態(tài),是我們每個(gè)中國(guó)人需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

面對(duì)洋節(jié)日的侵入,我們沒(méi)必要驚慌失措,洋節(jié)日來(lái)到了我們身邊,春節(jié)也走到了國(guó)外。如今,春節(jié)被許多國(guó)外人士過(guò)得其樂(lè)融融,這與我們過(guò)洋節(jié)在本質(zhì)上是一致的,我們沒(méi)必要擔(dān)心一些人熱衷于過(guò)洋節(jié),就會(huì)淡漠自己民族的傳統(tǒng),洋節(jié)日是對(duì)我們春節(jié)的有益補(bǔ)充。面對(duì)未來(lái)發(fā)展和外來(lái)文化,我們應(yīng)該相信中國(guó)春節(jié)文化的強(qiáng)大的生命力,應(yīng)該看到春節(jié)文化中新成分的化入更有利于其發(fā)展。中國(guó)春節(jié)文化在發(fā)展中吐故納新,在發(fā)展中壯大自己。