第一篇：責任,我來擔當

《責任，我來擔當。》

當聽到這個題目時，有的同學會情不自禁地想：什么是擔當?什么是擔當呢？其實，剛才舉手的同學已經用行動詮釋了擔當的含義。那就是當老師發出指令時你首先接受：我真不懂，然后就舉起右手對自己不懂負責任。此時此刻，如果用一句話來解釋：擔當就是接受并負起責任。來，和老師一起說：“擔當就是接受并負起責任。”

一只辛勤的蜜蜂，穿梭來往在鮮花中間，它，擔當起了醞釀甜蜜的責任；一方渺小的石塊，做了架橋鋪路的石子，它，擔當起了紛至沓來的腳步；蜂如此，石如此，人何嘗不如此？擔當是一種態度，也是一種行為。古有藺相如挺身而出，擔當起了維護國家尊嚴的重擔，成就了“完璧歸趙”的一段傳世的佳話；今有譚千秋老師，擔當起了詮釋師德的重擔，鑄就了汶川大地震中一座晶瑩的豐碑。當我們把目光放眼身邊，就會發現，在我們周圍也有一群這樣勇于擔當的人。你的父母，擔當了養育你的重擔，你的班長擔當了管理班集體的重擔。這一個又一個的擔當，讓我們的生活變得充實美好。

當面對無處不在的種種責任，我們應高喊“我來擔當。”勇于擔當，便會收獲陽光。敢于擔當的人生，會書寫著偉大、鐫刻著璀璨！那就讓我們伸出熱情的雙手吧！學習中遇到責任，不應推諉逃避，而是要我來擔當；生活中遇到責任，不應怨天尤人，而是要我來擔當；校園中遇到責任，不應視而不見，而是要我來擔當；家庭中遇到責任，不應置若罔聞，而是要我來擔當；陌生的環境遇到責任，不應袖手旁觀，而是要我來擔當。

人生在能負責中成長，在愿負責中前進，在敢負責中輝煌。“天下無大事，大事匯集于小事。”我們應該時刻銘記：有責任，我來擔當。當我們做到了勇于擔當，我們的學習就會更加優秀。我們的生活就會更加甜蜜；我們的校園就會更加溫馨，我們的社會將更加和諧！更加幸福!

第二篇：擔當責任

擔當責任

小李是縉云縣壺鎮鎮關村人，從小就有一個理想當一名軍人。2012年12月，17歲的小李報名參軍，可是，入伍后，小李才發現，軍營的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當不負責任的現象。

每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成。只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。就像我們學生的責任主要是抓好學習，教師的責任主要是給學生傳授知識，警察的責任主要是維護社會治安，而清潔工人的責任主要是打掃衛生……

我們的社會需要負責任的人，只有人人都勇于積極地承擔自己的責任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責任心。

有的人肯定會認為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地擔當起自己的責任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應聘的服務人員，她找到飯店的負責人，負責人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個工作？還是另謀職業？考慮再三，她決定還是先聽聽負責人怎么說再作決定。于是，負責人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負責人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負責人對工作認真負責的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負責和勇于擔當責任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學習的榜樣。負責任是我們所應當做的，而不負責任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。

擔當責任是我們每一個公民應該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔自己的責任，我們整個社會的明天才會變得更加美好！

第三篇：責任擔當

一、責任擔當是共產黨員的基本素質

每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務？在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

黨章在黨員應履行的基本義務中明確規定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規范作出了明確規定。其中第一條規定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。十八大之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。總書記在許多場合都談到了好干部的標準。例如在2013年全國組織工作會議上，總書記講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。

今天我們講的這個主題就是關于責任和擔當的。那么可能有朋友要問了，為什么共產黨這么強調責任跟擔當？

第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定；第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活；第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經典中對于擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當的精神。

此外，儒家精神對于擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在2013年全國組織工作會議上，這句話被總書記引用。總書記說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

歷代中國共產黨人如何勇于擔當？

我們可以簡單回憶一下歷代共產黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現了國家的獨立統一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發生了巨大的政治**，國際上蘇聯解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經濟體制，把中國特色社會主義事業推向了21世紀。進入新世紀，我們經歷了非典、汶川特大地震等災害，并經歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發展。十八大以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以習近平同志為核心的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產黨人的力量，我們可以從中看出共產黨人的擔當。

二、全面從嚴治黨新常態下，為什么要強調責任擔當

十八大以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，我們強調共產黨員的責任擔當就是針對在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。那么，部分官員為什么會存在怠政懶政、為官不為的現象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產生了畏難情緒，部分官員認為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態等不健康的政治生態。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動，甚至推而不動，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會議貫徹會議，以文件落實文件；第五種類型是“說唱型”，動口不動手，務虛不務實。可以說，這五種類型反映了當前部分官員的一些心態。其實，“為官不為”并不是一個新問題，它實際上是官僚主義的一個延續。1944年，毛澤東同志在延安干部會議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認。七竅不通，八面威風。九坐不動，十分無用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國務院直屬機關負責干部會議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現。在這次報告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負責任的官僚主義，具體表現是遇事推諉，怕負責任；承擔任務，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現是遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現是學政治不成，鉆業務不進；語言無味，領導無方；尸位素餐，濫竽充數。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人；對事情心中無數，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對上支支吾吾，唯唯諾諾，對下不懂裝懂，指手畫腳，對同級貌合神離，同床異夢。可以說，這五種官僚主義集中反映了不負責任、不敢擔當、為官不為、懶政怠政的所有表現，直到今天，這些表現仍然是困擾著我們全面從嚴治黨的重要問題。也正因為如此，十八大之后，黨中央首先以反“四風”拉開了全面從嚴治黨的序幕。總書記曾講到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風這“四風”，可以說是群眾反映最為強烈的問題，也是當前群眾最深惡痛絕的、最嚴重影響了干群關系的問題，是嚴重違背我們黨的性質和宗旨的，因此應該下大力氣解決。

關于為官不為，剛才我們講了一些非常生動的描述，下面我們通過幾個典型案例具體想一想為官不為的表現和危害。第一個故事來自于湖南省政協原副主席童名謙。可以說，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個“貪”是貪污的貪；第二個“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴肅換屆紀律第一責任人的職責，在他任內發生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級人民法院對童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個判決在十八大之后中央推進全面從嚴治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會認為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實會助長一方的不良政治生態，會帶來難以預估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網輿情頻道報道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點。新華網、人民網等官方媒體都發文稱童名謙是一個庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當地早已家喻戶曉。平時他給人的感覺是謙遜低調，在官場一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時，他作為嚴肅換屆紀律的第一責任人，其實已經接到了省人大代表對于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴厲措施責令調查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導致人大代表選舉遭到了大范圍嚴重的破壞。人民網在評論童名謙時說，童名謙是主動的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風”力度的加強，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態，認為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認為無利可圖了。這樣的行為會帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個故事是“班子成員生病而班長吃藥”。2015年9月6日，中央紀委轉發《中共河南省委關于新鄉市委原書記李慶貴落實黨風廉政建設主體責任和新鄉市紀委落實監督責任不到位問題的通報》，這個通報內容被認為是主體責任不到位的一個典型案例。為什么這么說？因為在4月到2015年1月李慶貴擔任新鄉市委書記期間，新鄉有三名廳級領導干部因嚴重違紀違法被省紀委定案查處，其中兩人是新鄉市委原常委班子成員。這個現象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個“好好先生”。具體說來，新鄉市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當面拒收，也沒有向組織匯報，而且在干部換屆選舉調整中，還向上級推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉市政府原副市長崔學勇得到了李慶貴的推薦重用。其實，當時李慶貴已經掌握了對崔學勇舉報的材料，但卻沒有深究。后來，這些經李慶貴推薦任用的干部先后被查處。可見，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔負起地方黨委主體責任的話，很可能會養癰成患，給組織帶來難以預估的后果

第四篇：2022年銀行演講稿——擔當從責任中來

2022年銀行演講稿——擔當從責任中來

尊敬的各位領導、同仁們：

大家好！

我是來自XX行的XX，很高興和大家在此一起說說責任與擔當這個話題，今天我的演講題目是《擔當從責任中來》。

此時我的腦中想起易卜生的那句“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備”這樣一句話來，作為走上了工作崗位的年青人來說，再也不可能在父母的庇護下生活，長大的我們終究要獨自完成很多事情，特別是作為一名農發行的員工，如何地能夠詮釋這個角色呢？那就是要擔當，而擔當又源于那份深深的責任心。

那么責任心究竟是什么呢？歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”還有人說做好每一件該做的事就是責任。而對我們年輕的銀行人來說，責任就是做好自己份內的事情，在成長中擔當。正如那句話一樣，“位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業就行”。作為一名銀行員工，對本職工作的熱愛與敬重就是一份責任心下的擔當。一步一個腳印，在自己平凡的崗位上兢兢業業，耐心細致地做好每一件事，服務好每一位顧客。不找任何借口推脫，遇到問題迎難而上，盡職盡守，勇于承擔。也只有擁有了那份責任心，才會“不以惡小而為之，不以善小而不為。”正如古人所言：合抱之木，生于毫末……..千里之行，始于足下。我拉只有從自身的點點滴滴小事做起，才能鑄就農發行的大夢想，成就我們自身的夢想。夢想是需要堅持的，堅持是需要擔當的，而擔當的力量從何而來？那就是至始至終的責任心，指引著我們堅持不懈、努力拼搏。人的一生可以一直平凡，亦或許能夠清貧而不富有，但是卻不能沒有擔當，一個人若然沒有了擔當就像航海的船沒有舵手，就像沒有了脊梁，拿什么去支撐自己立于天地之間？人，只有具備無限的責任心之后，才可以讓生活灑滿陽光，讓工作擁有了愛和熱情，才會有無限的忠誠、不懈的追求來實現心中的夢想，這一切，都離不開責任心。對于我們銀行人來說，這份責任心就是周到熱情的服務，在平常而瑣碎的每一筆業務中，認真、細致、專心地把關，記錄與核查、接待與辦理，都需要實實在在的責任心，若然沒有，又如何能夠擔當起農行窗口的重任？又如何能夠讓客戶放心、安心地把自己辛勤的勞動成果交給我們來辦理？

所以，一切都在擔當的行為中加以詮釋。花木蘭替父從軍的擔當是源于做子女對父母、家庭的責任，源于守護國家安寧的責任。這種勇于擔當的精神是一種自覺而奉獻的精神，對于我們的工作來說就是一種強烈的使命感與責任心。作為農發行的員工，每天接觸的是形形色色的顧客，會碰到各種刁難與委屈，抱怨嗎？退縮嗎？當然不能，因為，只有懦夫才會放下肩頭的擔子，當逃兵，而對于勇敢的、有責任心的人來說，卻是一種激勵與自我反省，我們要反省自己，是否服務不夠、做得不完善，才會讓顧客產生不滿。假如沒有擔當的勇氣、奉獻的責任心與使命，那么就不可能去思索和要求自己，工作自然不會認真、熱情、細心、耐心，甚至于不能勝任而被淘汰。所以說，擔當是源于心中的的責任，而責任它就是一種實實在在執著的信念，無論是從大處說對單位、對群眾負責，即便是從自身個人來說，也是一種對個人人生和負責。因為就像維克多?費蘭克所說的那樣：每個人都會被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責”來答復生命。因此，“能夠負責”是人類存在最重要的本質。

我們的單位責任是無處不需要的，責任感是每個人都應具備的一種素養，只有擁有了這個素讀音節，我們才能夠不折不扣地承擔起自己的職責，履行該盡的義務，給了顧客責任，才會擁有信任與真誠，履行了職責才會擁有尊嚴，若然沒有責任，不能擔當，那這樣的人生就是空虛而脆弱的，是得不到別人的尊重與信任的，也是不能讓自己的生命獲得自豪與成就感的，因而只有責任才能產生擔當的能量，托起生命的堅實脊梁。

我們每個人既是自然的也是社會的，肩負著自身、家庭、工作與社會的責任，只有具備這些責任心之時才可以把自身的潛能、內心的擔當喚醒，而不會成為不思進取、逃避無能的人最終被社會所淘汰，書寫不出“人”的尊嚴與情操。

讓我們一起為有擔當、有責任的人生喝彩吧，從現在開始、從自己的一點一滴做起，那么，又何愁人生不燦爛、事業的明天不美好呢？

第五篇：《我的責任、我擔當》演講稿

《我的責任、我擔當》演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：你們好！

我是來自高一（10）班的王貝貝。非常榮幸今天我能站在這個講臺上，我演講的主題是：我的責任，我擔當。有人說，90后成長在蜜罐中，是貪圖享樂、自私自利、逃避責任的代名詞，甚至說是“垮掉的一代”。的確，看！在上學放學的路上，爺爺奶奶外公外婆背著書包，跟在我們后面跑者，有之；早上起床，媽媽喊破喉嚨仍無濟于事者，有之；衣來伸手飯來張口者，有之；遭遇挫折時垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學可能還會因為父母不能滿足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學還會因趕潮流而互相攀比，更有的同學因懶惰而逃避學習，整天沉迷于網絡游戲。同學們，這些不良現象可能普遍存在于我們的生活之中，但我們不能忘記我們的責任和使命，我們通過刻苦學習、頑強拼搏，必將成為社會主義建設事業的中流砥柱。

首先，我們要有一顆孝敬父母長輩的心。我們應當弘揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德，培養孝敬父母，關心長輩的情感和意識。誰言寸草心，報得三春暉。同學們，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓這個家因為我們的存在而過上幸福而無比快樂生活。

同學們，作為祖國新一代的花朵，我們是有理想有抱負的一代，是敢于擔當忠于祖國的一代。我們不能忘記：如今的中國正處于發展中國家，而我們又是祖國未來的接班人，我們應該好好學習、掌握本領，長大了才能擔負起祖國未來沉甸甸的責任！想到這些，我們豈能做嬌生慣養的“小皇帝”？同學們，將溺愛拒之門外，把自立收入心房吧！讓我們拋棄自卑，找回自信吧！面對學習，面對生活，我們也許會迷茫，也許會膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來爺爺“為中華之崛起而讀書”的偉大志向嗎？還記得著名思想家梁啟超的話嗎？他說：“少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”

當然，我們還應該擁有一顆充滿愛的心。在汶川和玉樹大地震中，在甘肅泥石流災害中，都需要我們每一個公民團結起來，奉獻一份自己的愛心，我們更要相互幫助、關心他人、助人助己，只有這樣，我們的祖國才能日益強大，我們的未來才更有希望！

同學們，我們是90后！我們是自信、自立、自強的90后！我們是敢于擔當的90后！從今以后，我們會肩負起我們應當承擔的責任！我們的地盤、我們做主，我們的責任、我們擔當。我們有信心和決心將為我們的祖國和人民做出最大的貢獻！謝謝。