第一篇：百年孤獨解析論文doc

我們面對的是這樣一個本書，它被稱之為“繼塞萬提斯的《堂.吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是“本世紀下半葉給人印象最深的一部小說,而且是任何一個世紀這類作品中的“杰作”。正如瑞典文學(xué)院在給加西亞馬爾克斯的評語中寫的,作者在《百年孤獨》中“創(chuàng)造了一個獨特的天地,那個由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。從五十年代末,他的小說就把我們引進了這個奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活。作者的想象力在馳騁翱翔,荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細膩的景物描寫,都象新聞報道一樣準確地再現(xiàn)出來。最直接也是最通常的理解是:馬孔多鎮(zhèn)的建立、發(fā)展、昌盛、衰敗和毀滅反映了整個拉丁美洲的興衰,馬孔多鎮(zhèn)為拉丁美洲大陸的縮影。對有的本文,批評家對它的闡釋往往大于它,但對于由馬爾克斯在“不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”的融合基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的魔幻世界,本文的蘊含恐怕永遠大于闡釋,任何對本文的釋、讀都只是對它窮盡的一個部分。為此,我們必須小心翼翼地冒險仄身進人這座純粹真實而又純粹魔幻的宮殿,以免跌人馬爾克斯的敘述陷阱,造成難堪的境地。

小說以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩迪亞家族七代人一百年的命運，這七代人中，盡管“相貌各異、個子也有差異，但在他們的眼中都帶著落落寡合的神情，這種家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情足以使人不論在地球的哪個角落都能把他們認出來”。在這個家族里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟之間、姊妹之間，始終沒有過心心相印的感情溝通，也從來沒有過推心置腹的切磋探討，他們之間缺乏關(guān)心和支持，相互之間也沒有了解和信任。“孤獨”這一家族病史，從老布恩地亞來到馬貢多到馬貢多被一陣颶風(fēng)刮走，便附生在家族的每一代、每一個人身上。盡管很多人為打破這種孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于不能掌握自身的命運而無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，最終均以失敗告終。患了孤獨癥的男人也許還可以靠冒險、靠刺激、靠女人到外界去發(fā)泄，而患了孤獨癥的女人卻只能緊鎖心扉，留在家里，讓孤獨和寂寞陪伴著去和死神約會。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實力基礎(chǔ)，但這

并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現(xiàn)實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術(shù)效果。

對于本書的敘事方法，特別是全書的開端，作家曾經(jīng)作過長期的反復(fù)的思索。最后，他選擇了這樣的開頭，“多年以后，奧爾良諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”這一句話包含著現(xiàn)在、過去和未來三個時間層面。作家站在“現(xiàn)在”這個時間層面給讀者講故事，但是，他從一開始就預(yù)指人物未來（多年后）的遭遇，而書中的人物又可以回想比現(xiàn)在更早些時候發(fā)生的事情。全書的敘述方式也是如此。從時間的總體順序上看，講的是馬孔多從創(chuàng)建到毀滅的歷史演變，但是吉卜賽老人梅爾加德斯早已在一百年前就在羊皮書上預(yù)寫了馬孔多的命運。書中的人物都在不斷地回憶過去。所以全書時間概念的總體設(shè)計雖是現(xiàn)在——未來——過去——現(xiàn)在的循環(huán)，而在具體敘述時，卻是把三者互相穿插在一起，任作家自由地描寫現(xiàn)實，回顧歷史，預(yù)見未來。在敘述語氣上，作家以嚴肅客觀的態(tài)度來講述那些神話傳說和荒誕不經(jīng)的神奇事物，作品中寫到許多非理性的、荒誕的、虛幻的或者極度夸張的東西，作家本人并不信以為真。但是，他相信這是拉丁美洲的現(xiàn)實，是拉丁美洲人的思維方式，所以必須以認真的口吻寫來，只有這樣才能寫出拉丁美洲的真實，作者說過這是他從自己外婆那里學(xué)來的方法。

這部小說雖然描寫了拉丁美洲的百年歷史，但是它的重點不在交代事件，敘述過程，而在塑造人物，更確切地講，是在描寫人物的心靈，刻畫人物群體中的不同個性以及他們的總體特征——孤獨。作家以簡練的筆法，直接刻畫人物的多種意識層面和心理活動，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對表現(xiàn)人物心理無關(guān)的細節(jié)。因此，他筆下的那些人物，就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來講，卻是極其鮮明而突出的。從這個意義上講，《百年孤獨》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說。自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。”希望如此。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果

第二篇：百年孤獨

讀后感之家：《百年孤獨》讀后感2000字

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”著名作家在代表作《》的開篇這樣寫道。在這不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的感，卻又憑借著巧妙的形成了巨大的懸疑。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，作者馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是

他的記

憶。

”

《百年孤獨》用魔幻現(xiàn)實主義的為我們描述了一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張的完美結(jié)合，加上和的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型”，將人類心靈孤獨的苦難史表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說一直貫穿著兩個重要的主題：孤獨和宿命。一方面，以娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種，一種，一種家族的延續(xù)；另一方面，布雷地亞家族在用孤獨來對抗時間，他們每一代人都無法擺脫孤獨的困擾，同樣也無法改變宿命的主宰。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。以第三代阿卡為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族和生理的還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的亂倫沖動和規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。”

此外，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中有兩個極為顯著的特征。其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。小說的情節(jié)離奇，令人迷惘。奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；雷梅每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的癡迷不已并且反復(fù)上當；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被咬爛后拖進；隨后一場吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來總是給人很虛幻很如此不真切的感覺。但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一

個

守

護

者。

布恩地亞家族百年的的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面，看似荒誕的一個家族其實正折射出了的歷史。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“”的重現(xiàn)。這樣不思進取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的習(xí)俗，混雜的種族和，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書，這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

小說的結(jié)局布恩地亞家族小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿在擺脫孤獨的宿命后，拉丁美洲的未來歷程能夠繼續(xù)前進，而

不

是

原

地

徘

徊。

其實文章還是蠻看不懂得。那好似一個不一樣的世界，

第三篇：《百年孤獨》

《百年孤獨》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計，備戰(zhàn)考研。反而很認真地看完了《百年孤獨》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時候看的綠皮的《牛皮大王歷險記》，我覺得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問，為甚么這一家族式孤獨的，為什么會有那個預(yù)言的吉普賽人，為什么會有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂。或許是因為我對拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會想明白其中的一些事？就算不明白也沒關(guān)系，享受過程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個人看海來寫這篇讀后感哈，感覺還不錯。

第四篇：百年孤獨

《百年孤獨》讀書筆記

商學(xué)院會計四班1101101146陳璐

被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍阿布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

第五篇：百年孤獨

百年孤獨

題目答案 A B C

《百年孤獨》的作者是誰？ C 馬克.吐溫 海明威 加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨》的作者是哪國人？ A 哥倫比亞西班牙 美國

《百年孤獨》運用的是哪種創(chuàng)作手法？ C 心理現(xiàn)實主義 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義 魔幻現(xiàn)實主義

此書的作者曾獲得過什么獎項？ B 塞萬提斯獎 諾貝爾文學(xué)獎 龔古爾文學(xué)獎 作者哪一年獲得了諾貝爾獎？ A 1982 1983 1992

《百年孤獨》寫的是布恩地亞一家?guī)状顺錆M神奇色彩的坎坷經(jīng)歷？ B 六代 七代 八代

這本書中的故事發(fā)生在哪里？ A 馬貢多 里奧阿查 布魯塞爾

這本書主要是通過誰的傳奇生活深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾.布恩地亞上校

小說的開頭“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾.布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”采用的寫作手法是： C 從現(xiàn)在的角度回憶過去 從將來的角度回憶現(xiàn)在 從將來的角度回憶過去

這本書中大量運用了什么傳說來加強神秘氣氛？ A 印第安傳說和阿拉伯神話 哥倫比亞神話故事 中國神話

書中關(guān)于普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家的情節(jié)是引用了哪種傳說？ A 印第安傳說 阿拉伯神話 《圣經(jīng)》故事

書中寫到馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨是借鑒了什么傳說 C 印第安傳說 拉丁美洲的民間傳說 《圣經(jīng)》故事

魔幻現(xiàn)實主義手法遵循的創(chuàng)造原則是什么？ A 變幻想為現(xiàn)實而又不失為真 忠實于生活 完全游離于現(xiàn)實生活之外

誰最早把外界文明帶入了馬貢多？ C 猶太人 美國人 吉普賽人

吉普賽人展示望遠鏡時說什么？ B 任何東西都有生命 科學(xué)把距離縮短了 你可以看到任何你想看到的東西

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞在對空間進行了長期的思索后發(fā)現(xiàn)地球___ A 是圓的，像一個橘子一樣 是方的，像一個盒子一樣 是不能知道的形狀

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞認為如果一直朝東方航行，會怎么樣？ B 沒有盡頭 最終回到原來的出發(fā)點 無法通航

吉普賽人墨爾基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞關(guān)于地球的理論，并贈送給他一份什么禮品？ B 望遠鏡 一間煉金實驗室 觀象儀

第一個穿越麥哲倫海峽的英國人是誰？ C 諾斯特拉達姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亞家族中是誰在娘肚子里就會哭，生下來時睜著眼睛，并且從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)？ A 奧雷良諾上校 烏蘇拉 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

誰跟隨吉普賽人的馬戲團出走了？ B 奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧 阿瑪蘭塔

失蹤五個月的烏蘇拉帶回來的是誰？ A 阿拉伯人 吉普賽人 霍塞.阿卡迪奧 雷蓓卡剛到馬貢多時有何惡習(xí)？ C 偷東西 打架斗毆 吃土

馬貢多的居民集體患上了什么病？ B 瘟疫 失眠癥 痢疾

馬貢多人是通過什么恢復(fù)記憶的？ B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)明的記憶機器 墨爾基阿德斯的藥水 吉普賽人的法術(shù)

墨爾基阿德斯再次回到馬貢多時又帶來了一項什么發(fā)明？ A 銅板攝影 望遠鏡 磁鐵

是誰下令所有居民的房子必須涂成藍色？ A 馬貢多鎮(zhèn)長 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

奧雷良諾上校

馬貢多鎮(zhèn)長為什么命令居民把房子涂上顏色？ C 喜歡這種顏色 讓鎮(zhèn)容更加美麗 慶祝國家獨立紀念日

馬貢多居民的房子最終涂成了什么顏色？ C 藍色 白色 自己喜歡的顏色

房子落成的典禮上，烏蘇拉的驚人之舉是什么? B 舉辦露天舞會 購買一架自動鋼琴 高歌一曲

奧雷良諾上校一生都在重復(fù)制作什么？ C 玻璃工藝品 銀飾 小金魚

奧雷良諾上校用什么表達他對雷梅苔絲的愛慕之情？ C 鮮花 銀飾 詩句

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞同意奧雷良諾同雷梅苔絲結(jié)婚的前提條件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特羅結(jié)婚 阿瑪蘭諾同皮埃特羅結(jié)婚 雷蓓卡必須同皮埃特羅分手

是誰一直阻撓雷蓓卡同皮埃特羅的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 阿瑪蘭塔

雷蓓卡最終與誰結(jié)了婚？ A 霍塞.阿卡迪奧 皮埃特羅 終身未嫁

在選舉過程中，莫科特鎮(zhèn)長是怎樣做的？ B 通過演講為自己拉選票 調(diào)換選票 投票結(jié)束后立即封箱送往省城

奧雷良諾.布恩地亞上校發(fā)動過幾次武裝起義？ A 三十二次 三十一次 三十次 奧雷良諾.布恩地亞上校排遣孤獨的方式是： B 制作銀飾 制作小金魚 讀書 皮埃特羅最終結(jié)局如何？ C 與雷蓓卡結(jié)婚 與阿瑪蘭塔結(jié)婚 自殺身亡

在皮埃特羅死后，阿瑪蘭塔為了懲罰自己，作出了什么舉動？ A 把自己的手放在炭火上燒 整日在房中祈禱 用繡花針刺自己的身體

加西亞·馬爾克斯的另一部描寫拉丁美洲殘暴軍人獨裁統(tǒng)治的小說是什么？ C 枯枝敗葉 一件事先張揚的兇殺案 家長的沒落

十六世紀起，由于哪國殖民者的入侵，哥倫比亞國家的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折？ C 美國 英國 西班牙

____去世時，鎮(zhèn)上落了一夜小黃花？ A 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 烏蘇拉

奧雷良諾上校所受的唯一一次傷是___ A 自傷 被敵人所傷 戰(zhàn)友誤傷

布恩地亞家族的人唯一的共同特點是什么？ B 神勇 孤獨的神情 與生俱來的樂天派

奧雷良諾第二用什么來糊墻壁？ C 壁紙 白色涂料 鈔票

烏蘇拉在家里圣約瑟石膏像里發(fā)現(xiàn)了什么？ B 手槍 金幣 珠寶

奧雷良諾上校在戰(zhàn)爭中和不同的女人一共生了多少個兒子？ C 十五 十六 十七

奧雷良諾上校在他的兒子們離去時送給他們每人一件什么禮物？ C 一筆錢 一首詩 一條小金魚

奧雷良諾上校兒子們身上的哪個部位留下了永遠去不掉的圣灰十字？ A 額上 前胸 手臂

是誰第一個提議在馬貢多修鐵路的？ C 奧雷良諾.森特諾 烏蘇拉 奧雷良諾.特里斯特

奧雷良諾.特里斯特在第二次旅行時帶回了什么？ A 發(fā)電機 照相機 汽車

哪個公司在馬貢多的建立，徹底改變了該鎮(zhèn)的面貌？ B 美國礦業(yè)集團 美國香蕉公司 法國金屬公司

美國人想在馬貢多種植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉

布恩地亞家族的人互相通婚生下的孩子會怎么樣？ B 聾啞 長一條豬尾巴 癡

呆

奧雷良諾上校的兒子們都是怎么死的？ C 被子彈射中心臟而死 被刀砍死 被子彈打中圣灰十字而死

誰被選為狂歡節(jié)女王？ B 烏蘇拉 俏姑娘雷梅苔絲 菲南達

俏姑娘雷梅苔絲經(jīng)常長時間地做的一件事是： C 繡花 讀書 洗澡

阿瑪蘭諾臨終前做的最后一件好事是什么？ A 給死者捎帶信件 把財產(chǎn)捐給教堂 把財產(chǎn)分給窮人

梅梅的周圍總會出現(xiàn)的東西是什么？ A 蝴蝶 鮮花 香味

造成馬貢多一百多年孤獨的根本原因是什么？ B 貧困落后 因循守舊，復(fù)古保守 自我封閉

是誰打通了馬貢多與外界的聯(lián)系？ C 奧雷良諾上校 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉

羊皮書是誰寫的？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 墨爾基阿德斯 是誰解讀了羊皮書？ A 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧第二 烏蘇拉

羊皮書上寫了什么？ B 馬貢多的歷史 布恩地亞家族的歷史 吉普賽人的結(jié)局

下面的哪部作品不是加西亞.馬爾克斯寫的？ C 霍亂時期的愛情 枯枝敗葉 堂吉訶德

尼卡諾爾神父為募集修建教堂的資金，作出了什么舉動來證明上帝有無限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己離地升空 展示刻有上帝頭像的徽章和肖像畫 與上帝對話 在布恩地亞家族中，是誰封門閉窗，把自己關(guān)在房間里直到老死？ C 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲 雷蓓卡

俏姑娘雷梅苔絲最終的結(jié)局如何？ B 孤獨一生直至老死 隨著床單一同升天 生病而死

奧雷良諾上校是否簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議？ A 簽訂了 沒簽訂 不確定

奧雷良諾上校是哪個黨派的領(lǐng)袖？ B 保守黨 自由黨 聯(lián)邦派

以奧雷良諾上校為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)代表著哥倫比亞哪兩個派別的斗爭? C 聯(lián)邦派與自由黨 聯(lián)邦派與保守黨 自由黨與保守黨

阿瑪蘭塔使自己保持孤獨的方式是： B 跟任何人都不交往 織裹尸布，日織夜拆 把自己關(guān)在房間里

在馬貢多鎮(zhèn)工人大罷工中，唯一的幸存者是誰？ C 布朗 洛倫索.加維蘭 霍塞.阿卡迪奧第二

大屠殺后，馬貢多發(fā)生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持續(xù)十年干旱 全鎮(zhèn)人都得了瘟疫

大罷工中，政府站在了哪一邊？ A 香蕉公司 工人 保持中立

大罷工后，香蕉公司是否和工人簽訂了協(xié)議？ B 簽了 沒簽 只簽了其中的兩條

奧雷良諾上校是否接受了總統(tǒng)授予的勛章？ B 接受了 沒接受 不確定

奧雷良諾上校最終是怎么死的 C 被槍決 自殺 自然死亡

菲南達的父親總是在圣誕節(jié)時給孩子們寄禮物，最后一次他寄來了什么禮物？ C 一箱玩具 一個圣徒塑像 他自己的尸體

梅梅在她的情人被打傷后，發(fā)生了什么變化 A 從此不再講話 變成了一個瘋子 逐漸變得消瘦

菲南達發(fā)現(xiàn)了梅梅和情人幽會的事以后，為了清除恥辱，她做出了什么舉動？ C 把梅梅禁閉在房里，永遠不讓她出來 把梅梅趕出了家門 把梅梅送到了修道院

大雨過后，奧雷良諾第二和他的情婦靠什么來維持生活？ B 養(yǎng)牲畜 賣彩票 賣油炸食品和飲料

霍塞.阿卡迪奧第二和奧雷良諾第二是什么關(guān)系？ C 父子 叔侄 兄弟

霍塞.阿卡迪奧患有什么病？ B 肺病 氣喘病 失眠癥

霍塞.阿卡迪奧最終是否當上了教皇？ B 當上了 沒當上 不確定

誰發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉藏在地窖中的金幣？ C 奧雷良諾第二 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧

霍塞.阿卡迪奧始終在思念著誰？ A 阿瑪蘭塔 阿瑪蘭塔.烏蘇拉 菲南達

小奧雷良諾和誰相愛并生下了一個長豬尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨媽

布恩地亞家族的最后一代人是怎么死的？ A 被螞蟻吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亞家族最后的結(jié)局是： A 在狂暴的颶風(fēng)中消失 被洪水淹沒 遷移到別的地方 在布恩地亞家族中，堅定地守護著整個家族，使家族日益發(fā)展，而且扭轉(zhuǎn)著一切使家族混亂傾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾上校

作品中“百年”的涵義是： C 一百年 烏蘇拉的年齡 代表久遠漫長

作品中“孤獨”的涵義是： B 寂寞 “孤獨”的反義詞是團結(jié) 孤零零一個人，沒有親戚朋友

作品中還運用了大量的象征主義的手法，下面的哪種描寫體現(xiàn)了這一點？ C 布恩地亞殺了普羅登肖受鬼神糾纏 當吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵就會使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾” 失眠癥在馬貢多傳布時，人們白日做夢并能看到別人夢里的景象，最后竟集體喪失記憶。

西班牙語為世界奉獻了兩部不朽的文學(xué)巨著，一部是《百年孤獨》，另一部是___ A 堂吉訶德伊利亞特 牛虻

在這本書中，作者心目中最理想的女性是： A 烏蘇拉 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲

這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，下面哪個人物不是奧雷良諾第二的女兒： A 俏姑娘雷梅苔絲 梅梅 阿瑪蘭塔.烏蘇拉

尼采說，孤獨者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。在這本書中，奧雷良諾上校屬于哪種孤獨者？ C 神靈 野獸 哲學(xué)家

作者認為布恩地亞家族的人不懂愛情，不通人道。在作品中，唯一一對擁有真正愛情的是：

C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和烏蘇拉 奧雷良諾上校和雷梅苔絲 阿瑪蘭塔.烏蘇拉和小奧雷良諾