第一篇：《刀鋒》讀后感

所謂得救之道

——《刀鋒》讀后感

一把刀的鋒刃很不容易越過(guò)；

因此智者說(shuō)得救之道是困難的。

——《迦托—奧義書》

《刀鋒》是我讀的第二本毛姆的小說(shuō)了。和《月亮和六便士》一樣，他始終在討論人應(yīng)該怎樣活著，在社會(huì)中應(yīng)該是怎樣的地位。但《刀鋒》和《月亮和六便士》不同的是，主人公拉里原先是個(gè)凡夫俗子，他也會(huì)有人的七情六欲，而且比后者中的思特里克蘭德要友好得多。因此，我以為《刀鋒》更貼近現(xiàn)實(shí)，所以更能讓我思考那個(gè)問(wèn)題：人，究竟應(yīng)該如何活著？

也就是說(shuō)，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)得殘酷的社會(huì)中，在這個(gè)形形色色的世界里，什么才是你的得救之道？什么才可以讓你解脫？什么才可以讓你翻越內(nèi)心理想和他人看法的刀鋒？

本書非常成功的原因之一就在于毛姆成功塑造了很多人物。首先談?wù)劙蕴亍Ｕf(shuō)他是個(gè)勢(shì)利鬼，這一點(diǎn)不錯(cuò)。但毛姆并沒(méi)有極力貶低他。他一心想要擠進(jìn)上流社會(huì)，為人熱情大方，風(fēng)度翩翩，誠(chéng)然，他的起心也許令人生厭，但他確實(shí)是個(gè)善良的人，非常健談，你無(wú)法否認(rèn)這個(gè)人是個(gè)很好的朋友。在他已經(jīng)臥床不起時(shí)，仍然為了一張邀請(qǐng)函傷心不已。可見，他的確勢(shì)利，但除掉要在上流社會(huì)有個(gè)很好的地位以外，他別無(wú)所求。說(shuō)到底，他就是一個(gè)中規(guī)中矩的人，符合常人的價(jià)值觀，也許算是個(gè)成功之人。勢(shì)利并不是他的錯(cuò)。世界如此，他不過(guò)是隨波逐流。他的得救之道，很幸運(yùn)，就是不斷開宴會(huì)，認(rèn)識(shí)更多的名流，最后讓自己也成為名流。最終，他也如愿以償了。

伊莎貝兒是艾略特的外甥女。她有著美麗的青春，活潑，可愛(ài)，總之是一個(gè)普通的十八歲少女，幻想自己的種種浪漫。她愛(ài)拉里，而且在一戰(zhàn)前和他訂了婚，可是戰(zhàn)后拉里既不讀大學(xué)，又不找工作，還要去巴黎晃膀子，這讓伊莎貝兒非常傷心。最終，她和拉里解除了婚約，嫁給了一直苦苦追求自己的格雷，雖然她一點(diǎn)都不愛(ài)他。格雷很有錢，是個(gè)憨厚之人，伊莎貝兒得到了應(yīng)有的富裕的生活，即便是格雷后來(lái)破產(chǎn)了，她也毫無(wú)怨言地跟著他，白手起家。所以伊莎貝兒并不能算是個(gè)勢(shì)利的女孩，只能說(shuō)是正常人，有情有義。她有著基本的妻子和母親的責(zé)任，生活平靜而幸福。但與此同時(shí)，她一直苦戀著拉里。當(dāng)她得知拉里要和一個(gè)放蕩下流的妓女索菲所結(jié)婚時(shí)，她居然狠毒地給索菲下套，讓她失蹤，間接導(dǎo)致了索菲的慘死。伊莎貝兒這樣做完全有她的道理。其一，她還深愛(ài)著拉里；其二，拉里和索菲就算是結(jié)婚了，也注定會(huì)走向滅亡。她確實(shí)毀了一樁不可能的婚事。她覺(jué)得索菲是“壞人”，是下流的人，這樣的人會(huì)毀了拉里。總之這是一個(gè)普通的，現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)崇尚物質(zhì)的女孩，并不是什么崇高之人。她并不想像舅舅艾略特那樣要成為什么名流，她只想要美滿的家庭和富足的生活。有段描寫我印象深刻： “你真啰嗦。你認(rèn)為我犧牲自己，就是為了讓一個(gè)瘋狂的淫蕩女人把拉里抓在手里嗎？” “你怎樣犧牲自己的？”

“我放棄拉里的唯一一條理由，是我不想影響他的前途。”

“去你的，伊莎貝兒。你放棄拉里是為了方形鉆石和貂皮大衣。”

說(shuō)起她的得救之道，很簡(jiǎn)單，就是有一筆財(cái)產(chǎn)作為靠山，富裕地過(guò)完一生。最終拉里終于從她的生命中消失，所以不管她以后繼續(xù)愛(ài)他與否，都不會(huì)影響到她的生活。

剛剛說(shuō)到一個(gè)叫索菲的女子。她是伊莎貝兒、拉里等人童年的玩伴，兒時(shí)是個(gè)害羞而謙虛的女孩，經(jīng)常寫詩(shī)，但因?yàn)閼?zhàn)后死了丈夫和孩子，變得消沉而絕望，窮困潦倒，甚至下流。她激烈，就像燃燒著的火焰，讓人看了有種想要爆發(fā)的沖動(dòng)；同時(shí)，她也粗暴，放

蕩，令人不屑。她靠著酒精和大麻維持自己的生命，隨便在酒吧找個(gè)人睡覺(jué)。在中了伊莎貝兒的計(jì)謀之后，她成為一名水手，最終被人割喉殺害。她這種處事方式，得罪了什么人是在正常不過(guò)的了。

“你喜歡他們粗暴，是不是？”

“越粗暴越好。”

“總有一天會(huì)割你的脖子。”

“完全意想地到，”她咧開嘴笑，“早死早好。”

或許對(duì)于這樣一個(gè)女子，她的得救之道最為清晰——死。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)那個(gè)被艾略特瞧不起的，被伊莎貝兒忍痛割愛(ài)的未婚夫，索菲的準(zhǔn)丈夫——拉里。他個(gè)子很高，消瘦，高顴骨，眼窩深深地凹下去，使他的目光變得深邃，睫毛很長(zhǎng)。光是這外貌，我就已經(jīng)喜歡得不得了了。他對(duì)于飛行的描述，簡(jiǎn)直像圣埃克絮佩里一樣使人心醉神迷。在一戰(zhàn)中，他參加了空軍，他結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友：這人平時(shí)是那樣一個(gè)生龍活虎般的臵生死于度外的飛行員，但在一次遭遇戰(zhàn)中，因趨救拉里而中彈犧牲。拉里因此對(duì)人生感到迷惘，不明白世界上為什么會(huì)有惡和不幸。復(fù)員后，他既不讀大學(xué)，又不參加工作，只是晃膀子。后來(lái)他決定去巴黎，不顧未婚妻的勸阻，只是去那里晃膀子。他在那里過(guò)得十分窮苦，一天只吃一頓飯。為了回答心中對(duì)惡的問(wèn)題，他先后求教過(guò)神秘主義和天主教。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)去了印度，成為一名道士，帶回了吠陀經(jīng)。他相信絕對(duì)“梵”的存在，并在一瞬間感受到了靈魂與“梵”的結(jié)合，使他感受到了“絕對(duì)”的真實(shí)。他回到美國(guó)，把僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)全都打點(diǎn)出去，在圖書館里繼續(xù)他對(duì)真理的探索。他寫書，但并不靠稿費(fèi)謀生。他說(shuō)，一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我的完善。錢對(duì)于他人來(lái)說(shuō)意味著自由，對(duì)拉里來(lái)說(shuō)則是束縛。最后，他決定當(dāng)一名出租車司機(jī)，自己周游美國(guó)。至于先前提出的那個(gè)問(wèn)題，或許，它本身就是沒(méi)有答案的。因?yàn)橛袗海圆庞猩疲灰驗(yàn)橛胁恍遥也拍菢诱滟F。世界上美好的東西，只能和丑陋的東西共同存在。好吧，我們?cè)谶@里討論的并不是深?yuàn)W的吠陀經(jīng)義，而是拉里的得救之道。顯而易見，他是越過(guò)刀鋒之人，他將物質(zhì)臵于度外，而且“不急躁，對(duì)人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字，不近女色”。在別人眼中它可能是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的瘋子，但是對(duì)于他自己，這是他唯一活下去的方式。在探求惡與不幸的同時(shí)，他了解到更為重要的東西，是靈魂，是輪回，是絕對(duì)的真實(shí)。他的得救之道，也許我不敢妄下定論，但于我而言，是追求一種絕對(duì)。一種不幻不滅的東西。

也許拉里不是高尚之人，因?yàn)槿绻巳硕枷袼菢樱唤祟惥蜁?huì)滅種。當(dāng)然不可能人人都像他那樣。不像《月亮和六便士》，我對(duì)于理想主義，對(duì)于完全個(gè)人的追求，已經(jīng)不再抱有偉大的定義。人有權(quán)利決定自己的一生將如何度過(guò)，任何人無(wú)權(quán)指手劃腳。可以說(shuō)，拉里的周游世界追求真理，是有條件的。首先他是孤兒，沒(méi)有父母要照顧，其次他的未婚妻的離開，對(duì)他是一種成全。他的得救之道，比艾略特，比伊莎貝兒，比索菲，都要復(fù)雜得多。他并不是個(gè)聰明之人，但我仍然不能否定他是崇高的。他毫無(wú)雜念地追求自己的信仰，不為名利，他活得灑脫。如果說(shuō)本書的主題仍然是人在社會(huì)中應(yīng)該如何活著的話，拉里的活法，是最為崇高的。物質(zhì)與精神，自古以來(lái)就是人們討論的主題。而拉里并不是尋求物質(zhì)與精神之間的平衡，而是完全拋棄物質(zhì)，追求精神，思特里克蘭德是個(gè)毫無(wú)責(zé)任感之人，但拉里絕對(duì)不是。他極善良，和蘇珊——一個(gè)模特兼妓女一同度過(guò)了一個(gè)夏天，照顧她的孩子，還準(zhǔn)備和自己從小到大的玩伴索菲結(jié)婚，只是為了拯救她。他很真誠(chéng)，也許這正是別人嘲笑他傻的地方，他有著天生的救贖感，換言之，他是出于一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，才選擇和索菲結(jié)婚。這種人活在世上完全是為了自我認(rèn)同。當(dāng)然拉里客觀上也給社會(huì)帶來(lái)益處，比如治好了格雷的頭痛。

這里扯一點(diǎn)題外話，前幾天看了余華的《活著》，里面的福貴只是為了活著而活著，并無(wú)其他意義。還有《裸婚時(shí)代》里相戀八年的童佳倩和劉易陽(yáng)，愛(ài)情最終敗給了物質(zhì)。難

道童不再愛(ài)劉了么？不是的，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情敗給了貧瘠的物質(zhì)。現(xiàn)實(shí)的殘酷，絕不是精神可以與之抗衡的。

我想說(shuō)的是，在物質(zhì)與精神的較量中，物質(zhì)是常勝將軍。在一個(gè)絕大多數(shù)人都以物質(zhì)的多少來(lái)衡量你的社會(huì)價(jià)值時(shí)，拉里這樣一個(gè)絕對(duì)理想主義者的堅(jiān)守，是令人敬佩的。他不是刻意地和誰(shuí)作對(duì)，就算有一天世界以精神來(lái)衡量?jī)r(jià)值，他還是會(huì)義無(wú)反顧地追求自己的絕對(duì)。物質(zhì)與精神，有時(shí)是相互制約的，而對(duì)于他，物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的矛盾，恰恰是一種成全。

所謂得救之道，就是如何在世上活著，每個(gè)人都有自己的選擇，但越過(guò)的刀鋒同樣鋒利。如果你自己迫于物質(zhì)而放棄，那絕對(duì)不是什么低俗的事，如果你自己不能崇高，那請(qǐng)你不要否定別人的崇高。物質(zhì)與精神，這是一個(gè)人生的抉擇，選擇了物質(zhì)，不代表你心中沒(méi)有精神。在社會(huì)上，每個(gè)人都有自己的活法，我們不能要求人人都像拉里一樣崇高，更不能要求人人都像艾略特一樣勢(shì)利。大多數(shù)的我們，是伊莎貝兒，物質(zhì)與精神都無(wú)法放棄的普通人。

“一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我的完善。”這是拉里所說(shuō)的話。而這也正是我，一個(gè)自認(rèn)為并不崇高之人，一直以為追求的卑微而苦澀的理想。

第二篇：《刀鋒》讀后感

《刀鋒》讀后感

品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《刀鋒》讀后感，歡迎大家分享。

外國(guó)的經(jīng)典小說(shuō)一開始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺(jué)，如果能靜下心來(lái)一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來(lái)說(shuō)才能真正進(jìn)入作者所營(yíng)造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰明的寫法有了一定的理解。

這兩本小說(shuō)都是按照第一人稱來(lái)進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來(lái)，而且一般會(huì)跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來(lái)往，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事。

說(shuō)實(shí)話，無(wú)論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永遠(yuǎn)不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說(shuō)他們看毛姆的書會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做。“我”也是這樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過(guò)客，“我”時(shí)常勸說(shuō)他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇ǎ?dāng)聽到拉里說(shuō)他要去做一個(gè)出租車司機(jī)，“我”覺(jué)得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個(gè)充滿詩(shī)意的男主人公，恐怕所有的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽(yáng)光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開始有著讓人艷羨的愛(ài)情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：

“但愿我能讓你認(rèn)識(shí)到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩。可謂生機(jī)無(wú)限。可謂不亦樂(lè)乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無(wú)窮大包圍著你，使你陶醉于無(wú)邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來(lái)交換的。”

但這種精神生活我想一般人是無(wú)法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無(wú)法體驗(yàn)到這種從容與無(wú)窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒(méi)有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng)。

毛姆寫拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事，“我”問(wèn)出讀者想問(wèn)的問(wèn)題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽拉里的故事。

但我還是沒(méi)有理解《刀鋒》這個(gè)書名該理解為什么意思，可能還只是讀小說(shuō)讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁(yè)的這句話再做個(gè)結(jié)尾：“剃刀之刃難以逾越；智者云，救贖之道亦是如此。”

“你究竟在尋找什么呢？”

“尋找問(wèn)題的答案。”

這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無(wú)論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩(shī)那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來(lái)，引人入勝。《刀鋒》講述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來(lái)的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問(wèn)題。為了尋找這些終極問(wèn)題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開始自己漫長(zhǎng)的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂(lè)乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時(shí)常覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的`羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長(zhǎng)存于天地間。他曾說(shuō):“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人。”苔花如米小，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過(guò)的，所以說(shuō)得救之道是困難的。”我們常常執(zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺校竭^(guò)刀鋒，即使越過(guò)刀鋒之后，在刀的那一面，無(wú)人等候。拉里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩(shī)是那樣活著:

我從不與人爭(zhēng)，沒(méi)有人值得我與之爭(zhēng)。

我愛(ài)自然，其次愛(ài)的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過(guò)此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎？！

“相信人生最大的滿足在于精神生活。”對(duì)于拉里來(lái)講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過(guò)。經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)友拿命相護(hù)的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的舒展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無(wú)論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿足與快樂(lè)。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對(duì)自己千依百順的丈夫，一對(duì)乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說(shuō)，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著自己的恩愛(ài)幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛(ài)，這焉能說(shuō)不是她精神空虛的另一種寫照？

最是同情那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì)的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對(duì)，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì)，總會(huì)莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無(wú)限時(shí)的前呼后擁也未必能換來(lái)耄耋之年時(shí)的噓寒問(wèn)暖…

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說(shuō)是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來(lái)從天堂到地獄之間也不過(guò)一步之遙。痛失所有，生無(wú)可戀之處，選擇游戲余生也許不可取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過(guò)不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，遭遇破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭遇相比，根本無(wú)法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機(jī)，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。本來(lái)可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下依舊藏著人性深處的惡。

你看，毛姆的書總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著書中人物命運(yùn)的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì)漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無(wú)論是像特立獨(dú)行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂(lè)此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗(yàn)人性，別輕易丟棄自己內(nèi)心的良善……

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來(lái)到印度，開始冥想，聽先知講道，到山中靜修，并最終感知開悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o(wú)保留的完全信仰，可之于美國(guó)人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系。“對(duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過(guò)是一個(gè)概念而已。我既不是相信，也不是不相信。”

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長(zhǎng)串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過(guò)是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世。”

印度人對(duì)信仰之虔誠(chéng)，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長(zhǎng)，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開放，突然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長(zhǎng)發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景，“成千上萬(wàn)人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長(zhǎng)的手臂，仰著頭，面向初升的太陽(yáng)大聲禱告……我無(wú)數(shù)次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒(méi)有保留，也沒(méi)有不安的懷疑，只有一顆純粹的虔誠(chéng)之心。”

這讓我想到大同的石窟。有朋友曾我問(wèn)：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽，幾年過(guò)去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來(lái)，內(nèi)心總是沉靜的、寬闊的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書，我依然是傾向于理性的，信奉科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、邏輯，特別容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們周圍充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語(yǔ)都有違于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)行事而不聽信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛(ài)，沒(méi)必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過(guò)度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)是無(wú)用的，不如送一些無(wú)害的營(yíng)養(yǎng)品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是普通大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說(shuō)破，毛姆對(duì)他們說(shuō)破卻不排斥。因?yàn)槿伺c人之間并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。

這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國(guó)人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對(duì)刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚＠飶?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開始覺(jué)醒，他開始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書中的諸多哲學(xué)精神。

第三篇：刀鋒讀后感

刀鋒讀后感1

用了幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《刀鋒》這本書，這是我讀的毛姆的第三本書了，有個(gè)朋友說(shuō)，我愛(ài)上了毛姆，我想應(yīng)該是的。

這本書并不是一本小說(shuō)，我原本期待它是，剛讀開頭的時(shí)候也感覺(jué)像是小說(shuō)，可是讀到了后面，我也說(shuō)不出了它是一本什么類型的書了。

我想形容這本書為枯燥。像是和你剛認(rèn)識(shí)的一個(gè)新朋友，兩個(gè)人坐在一個(gè)舒適的咖啡店里，那是一個(gè)早晨，陽(yáng)光正明媚，還有幾聲鳥叫，落地窗外行人來(lái)來(lái)往往，很富有生活氣息。然后這個(gè)新朋友和你述說(shuō)他的朋友的種種經(jīng)歷，把他聽來(lái)的或遇到的人和事串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)給你聽。剛開始，你聽得很入迷，覺(jué)得很新穎有趣，但是到了中午了，他仍然用同一種語(yǔ)調(diào)在述說(shuō)著，燥熱的陽(yáng)光直射透明的落地玻璃，久不進(jìn)食的肚子開始饑餓，你開始沒(méi)辦法聚精會(huì)神地去聽他述說(shuō)，甚至有點(diǎn)想逃避。

本來(lái)我是讀不下去的，可是前天和一個(gè)朋友聊天，有些想法讓我困惑。這時(shí)，有個(gè)直覺(jué)告訴我，讀書能夠讓我找到答案，于是我又重新拿起這本書來(lái)讀。重新讀這本書，我感覺(jué)自己又重新把毛姆約到咖啡店了，他并不介意之前發(fā)生的事，仍然不急不慢地述說(shuō)著，這次，我甚至忘記了要吃飯了，直到中午快1點(diǎn)的時(shí)候才意識(shí)到自己還沒(méi)有吃飯。

其實(shí)我是沒(méi)有讀完這本書的，因?yàn)樗慕Y(jié)局比它的開頭、中間要更加無(wú)趣，但是我又急想知道它的結(jié)局，于是最后十幾頁(yè)，我快速地把文字看了，即使沒(méi)有讀懂，我也照樣跳過(guò)，就像這位新朋友自認(rèn)說(shuō)到高潮時(shí)，我坐在對(duì)面微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，使他信服我已經(jīng)理解他的意思。

其實(shí)自己的思想已經(jīng)不在此處了，腦海里浮現(xiàn)的是想象中在西藏朝拜的人民，我沒(méi)有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，當(dāng)然這不包括大多數(shù)中國(guó)人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因?yàn)榍皟商欤粋€(gè)朋友提起的，問(wèn)我對(duì)于去西藏朝拜有沒(méi)有興趣，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多想，但沒(méi)想到它一直印在我的腦海中。

與毛姆在咖啡店里告別后，我走在一條小街上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我喜歡這種雨天，它能夠沖洗暴露在外面的一切，使之重新染上鮮艷的色彩，比如鮮紅的滑滑梯、翠綠的葉子、連平時(shí)灰暗的小路都感覺(jué)更加有活力，雨滴在它上面跳躍。我在路上，撐著傘，感覺(jué)自己像是獲得了什么，但卻又說(shuō)不出來(lái)是什么。毛姆述說(shuō)的那個(gè)朋友——拉里，他整個(gè)人生只做了一件事，就是“晃膀子”，這是我一直夢(mèng)想要做的事。拉里從17歲當(dāng)飛行員回來(lái)后，就一直我行我素，由于沒(méi)有家人，但有一筆不錯(cuò)的遺產(chǎn)，因此他可以拒絕他不想做的事，包括讀大學(xué)、一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作，而選擇去“流浪”，其實(shí)他原本應(yīng)該沒(méi)打算這樣做的，只不過(guò)開了頭，去了趟巴黎，后來(lái)就收不住這種隨意自由的生活，后來(lái)還去了印度生活了五年。

我太羨慕他了，可是我自認(rèn)為我沒(méi)有勇氣去做這種事情，即使僅僅如朋友所說(shuō)的去西藏朝拜，可能只是一個(gè)月的時(shí)間，但我還是鼓不起勇氣，我很難不去考慮路上會(huì)遇到的種種危險(xiǎn)和困難，也很難不去考慮會(huì)把我皮膚曬得像煤炭一般黑的烈日，這兩件事就足以打消我沖動(dòng)下萌發(fā)的想法。因此，讀這本書，讓我知道有人真的把我想做的事實(shí)現(xiàn)了，而且過(guò)得還不壞，很寧?kù)o，這讓我有種說(shuō)不出的滋味，是羨慕呢？還是欣慰呢？或是對(duì)自己懦弱的鄙視呢？

書中說(shuō)到，修行并不是要去找什么老師、看什么書、做什么事、或者舉行什么儀式，而是要“看透”，我不記得這段話是出自《刀鋒》這本書，還是在看書時(shí)我跑去翻閱有關(guān)西藏朝拜的書時(shí)看到的了，我總是這樣貪心，不能一心一意讀一本書。

我經(jīng)常留意自己的思想，我自認(rèn)為自己現(xiàn)在變得比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)候都要豁達(dá)，也就是更加能夠看透了。我把這歸功于在長(zhǎng)春的幾個(gè)月時(shí)光，那段日子或許是目前為止我最最喜歡的，那幾個(gè)月我讀的書并不多，但是獨(dú)處的時(shí)間卻很多，經(jīng)常自己一個(gè)人跑出去外面瞎溜達(dá)，周圍沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)，身體在路上，或者停了下來(lái)在休息，全然不管，腦子里只顧想著東西。那時(shí)候經(jīng)常會(huì)在湖邊坐著，如果沒(méi)有什么要緊事，我可能可以坐上幾個(gè)小時(shí)也渾然不知時(shí)間的流逝，以至于后來(lái)我一坐到湖邊，就要拿起手機(jī)調(diào)個(gè)鬧鐘。我很喜歡水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜歡的。望著湖水不急不慢的漣漪，我內(nèi)心就會(huì)很平靜，有時(shí)候會(huì)想一些問(wèn)題，但是更多的時(shí)候是放空的狀態(tài)，那種感覺(jué)很好，那是我回到廣州以后再也找不到的感覺(jué)。

這本書，我不打算推薦給大家去讀，不過(guò)有緣分的話，你自然會(huì)拿起它，體會(huì)一下和一個(gè)富有思想的人在咖啡店里度過(guò)一天的感受，或許會(huì)很枯燥，但事后又會(huì)覺(jué)得很值得。

刀鋒讀后感2

讀過(guò)毛姆的《月亮和六便士》，這次又讀了他的《刀鋒》

無(wú)論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對(duì)這些人甚少主觀評(píng)論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。

在我看來(lái)《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。

艾略特一心追求上層社會(huì)的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會(huì)，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對(duì)每一次被邀請(qǐng)參加能彰顯身份的宴會(huì)都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈的計(jì)劃被拉里拒絕后，他就極力反對(duì)侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈，努力掙錢的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個(gè)名流的宴會(huì)是否給他發(fā)請(qǐng)柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評(píng)論的毛姆先生都忍不住說(shuō)了一句：“想到他的一生過(guò)得那樣愚蠢、無(wú)益和無(wú)聊，使我感覺(jué)難受”。可是“子非魚，安知魚之樂(lè)”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡(jiǎn)單，對(duì)年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對(duì)姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對(duì)他只有憐憫和同情，卻并無(wú)反感。

伊麗莎白，艾略特的侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時(shí)，只覺(jué)得這真是天賜良緣，一個(gè)美麗得體，一個(gè)溫潤(rùn)儒雅，而且彼此愛(ài)慕，所以當(dāng)艾特略反對(duì)二人的婚事的時(shí)候，只覺(jué)得這老頭真是無(wú)事生非。但漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒(méi)有交集的，一個(gè)注重享樂(lè)，一個(gè)注重心靈。好在二人因?yàn)闊o(wú)法在未來(lái)的人生道路上達(dá)成共識(shí)，適時(shí)地分開了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛(ài)，盡管她心里一直都愛(ài)著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂(lè)才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿足才是她幸福的源泉。

拉里，原本也是一個(gè)普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對(duì)生死、對(duì)生命都有了更多的觸動(dòng)和思考，他將尋求生命的意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過(guò)是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會(huì)有讀者和艾略特那樣對(duì)他不屑，（不過(guò)愿意讀這本書的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。

對(duì)拉里來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)世界，解開人生的意義這個(gè)疑惑的最佳方式是好好看看這個(gè)世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時(shí)候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個(gè)過(guò)程中他遇到了對(duì)構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個(gè)世界交流的人。“他沒(méi)有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過(guò)著自己挑選的生活，我行我素，別無(wú)所求。”“他認(rèn)為人生最大的滿足只能通過(guò)精神生活來(lái)體現(xiàn)，他本人始終抱著無(wú)我無(wú)求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。

關(guān)于拉里另外一個(gè)被我關(guān)注并被觸動(dòng)的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)是和他青少年時(shí)的伙伴，那個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹蔭下讀詩(shī)的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時(shí)的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适チ讼嘤H相愛(ài)的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對(duì)無(wú)效后，伊麗莎白用計(jì)謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說(shuō)的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說(shuō)：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對(duì)象。索菲不算漂亮，尤其到了后來(lái)生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡(jiǎn)直是天壤之別，但拉里依舊憑借過(guò)去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛(ài)的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對(duì)于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來(lái)。索菲死后，拉里真正與這個(gè)世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財(cái)產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。

小說(shuō)對(duì)人物個(gè)性的描畫筆墨飽滿，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。

刀鋒讀后感3

本書非杜撰，根據(jù)毛姆身邊的人和事加上想象思考形成的鮮活字體，就連作者自己用的也是真名，當(dāng)然為了不引起騷動(dòng)人物的姓名還是要瞎編。我總覺(jué)得一本好的'著作它的字體一定是靈動(dòng)的，人物身型和心理一定是發(fā)展變化的，不似照片上按照規(guī)范擺好姿勢(shì)的模特。

書的開篇給我們介紹了一位特別的老者，他近六旬，一表人才，儀表堂堂。上面的八個(gè)字都是我們平常形容年輕人的，如果不是譯者疏忽，那就是作者想強(qiáng)調(diào)這位老人的保養(yǎng)和穿著自己體格都很有格調(diào)，是個(gè)自律講究的人。艾略特一個(gè)混跡在上流社會(huì)的浪漫主義者，沒(méi)有妻子沒(méi)有情人，沒(méi)有孩子的單身貴族。他最為得意洋洋的就是舉辦各種宴會(huì)邀請(qǐng)名流參會(huì)，或去赴宴。他總是風(fēng)趣幽默，讓宴會(huì)從不冷場(chǎng)，可謂天生就是個(gè)交際的好材料。

我不是個(gè)殘酷的人，但我還是想要把艾略特讓人感到悲涼的結(jié)局說(shuō)給大家，我不知道這樣的對(duì)比是否是毛姆的本意，與其敷衍的說(shuō)出寫的好，還不如說(shuō)出自己的感受這樣才是對(duì)作者最大的慰藉。身患尿毒癥的艾略特躺在床上，毛姆從遠(yuǎn)方來(lái)看他，聽他說(shuō)愛(ài)德娜飛上了枝頭舉辦宴會(huì)卻沒(méi)有請(qǐng)他，還差遣保羅·巴頓來(lái)借他最為榮耀的伯爵服。

來(lái)探病的不到十個(gè)人，唯一收到的禮物是一束寒酸的花。以前參加宴會(huì)大吃大喝的朋友沒(méi)有一個(gè)關(guān)心她的死活。毛姆借助愛(ài)德娜的嘴說(shuō)出：說(shuō)他搬弄是非，社交界已經(jīng)數(shù)不上了，成了個(gè)老厭物。跟了四十年的侍者約瑟夫暗地里盼著他能早點(diǎn)歸去，好能夠得到艾略特早已安排好的贍養(yǎng)費(fèi)。

就算死亡來(lái)敲門的時(shí)候他還要急著回毛姆造假的請(qǐng)?zhí)碛墒恰安荒芤驗(yàn)槲揖鸵x開，忘掉禮貌”。我不信他會(huì)是那個(gè)誹謗造謠的人，更不信他待人刻薄沒(méi)有同情心。

不知道艾略特有沒(méi)有懷疑過(guò)這些人吃他喝他稱為朋友這類人的真心，或者什么時(shí)候有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些人丑陋的嘴臉。如果有的話我希望是最終的時(shí)刻吧，至少以前的日子里他的心都能感受到陣陣的暖意，孤獨(dú)之感沒(méi)有纏繞在他的身上順著身體攀沿。

拉里是個(gè)戰(zhàn)后受傷的青年，最好的伙伴為救他死去，讓他對(duì)人生產(chǎn)生了疑惑。他不明白為什么自己控制不了死的丑惡，人的一生到底是為了什么，世界上為什么會(huì)存在惡，我又要為什么而活著。這些大部分人在青少年時(shí)期都會(huì)困惑過(guò)，也明白即使解不開這些謎團(tuán)依舊可以走向成年成為壯年。拉里不一樣，他要去尋找這些答案，本意愿帶著未婚妻一起卻沒(méi)想到道不同，于是一個(gè)人去尋找自己的答案。

從書本那里獲得指引，從行走獲得指引，去過(guò)很多地方，最終在印度獲得了心中的安寧。去思考那些宗教和人的關(guān)系，去思考上帝和輪回，讓自己的意念來(lái)得到改變，明白任何外在的金錢，權(quán)利，擁抱等從實(shí)質(zhì)上都給不了人們滿足，只有在自我靈魂中找到安慰才能回歸生活的真實(shí)狀態(tài)。

他也以一種獨(dú)特的方式生活著，不結(jié)婚不生子，拋棄財(cái)富，擺脫束縛。毛姆之后見到他臉上充滿了滿足的笑容就知道這種自在的生活讓拉里更富足。這讓我想起他的《月亮和六便士》里面那個(gè)拋家棄子的主角，最后如愿做了最喜歡的事，并獲得了認(rèn)可。毛姆總是在跟我們假設(shè)各種活法，我們沒(méi)法評(píng)論說(shuō)哪種好，哪種糟糕，最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還是我們內(nèi)心的滿足感。電影《芳華》最后劉峰和小萍來(lái)參加婚禮，話不多待人溫和，心理充滿了滿足，比起我們這些對(duì)生活失望的樣子似乎歲月在他們身上寬容了很多。

毛姆初見伊莎貝爾她有健康的體質(zhì)，對(duì)生活滿足，從內(nèi)心里流露著幸福感但不能用美艷來(lái)形容她。后來(lái)再見她已經(jīng)是兩個(gè)孩子的母親，她變得十分美麗，身材苗條品味不俗。經(jīng)常在午后讀著書品品酒。之后為了阻止拉里娶索菲她設(shè)計(jì)讓重燃生活希望的索菲徹底幻滅，以至于最終被殺害赤身裸體拋尸大海中。聽到這個(gè)消息的伊莎貝爾一絲絲的悲傷很快被快樂(lè)代替，被毛姆拆穿的她依舊穿著時(shí)髦準(zhǔn)備去赴宴。

毛姆咄咄逼人的話沒(méi)有引起她的一點(diǎn)點(diǎn)激憤，可說(shuō)到拉里還有別的女人她一反常態(tài)怒目否認(rèn)。明明是她自己主動(dòng)放棄結(jié)婚嫁給格雷卻還要控制著拉里的拉里。想起來(lái)《延禧宮略》里面的魏燕婉拋棄凌云澈后還不能接受他愛(ài)上別人的事實(shí)。最后也如舅舅艾略特一般只能通過(guò)別人的恭維和肯定來(lái)活著。

以前的蘇珊與一個(gè)有錢有車因?yàn)闆](méi)有才華果斷分手，到現(xiàn)在變得學(xué)會(huì)享受金錢樂(lè)趣，讓人些許震驚。毛姆評(píng)論她的畫“畫也如人一般，像浮光投影，不踏實(shí)，但是有一種花枝招展的美。”當(dāng)她知道拉里的遭遇后第一反應(yīng)是覺(jué)得他可憐，就知道毛姆和蘇珊的這次再見估計(jì)就是永別了。

雖說(shuō)造化弄人但每個(gè)人也都如愿以償。艾略特最終按照他描述的告別方式體體面面的入葬。拉里寫了本書繼續(xù)過(guò)著自己自在的生活。伊莎貝爾忙于赴宴請(qǐng)客樂(lè)此不疲。蘇珊與情人修成正果，讓女兒過(guò)上有錢人家的富裕的生活，馬上將在辦自己的第一個(gè)畫展。

刀鋒讀后感4

出于某種目的，今天花時(shí)間讀了威廉·薩默塞特·毛姆的小說(shuō)《刀鋒》。

毛姆先生的其他著作，如《月亮與六便士》等還沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀，或者以前讀過(guò)卻不記得了。

讀書是能啟迪智慧的，我認(rèn)為人的一生所有經(jīng)歷都不會(huì)浪費(fèi)，所有讀過(guò)的書都不會(huì)白讀。就好像我們的意識(shí)中有一個(gè)只能進(jìn)不能出的寶箱，它貪婪地吞噬著你所有的閱歷，而一本好的讀物、或者一句話、又或者一個(gè)人或其他，就是這個(gè)寶箱的鑰匙。

能配上這把鑰匙的人是幸運(yùn)的，而幸運(yùn)地拿到自己鑰匙的人無(wú)疑會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)蛻變。

《刀鋒》這本書是有資格成為鑰匙的，但不幸的是我的知識(shí)儲(chǔ)備還不太夠，沒(méi)能得到那場(chǎng)靈魂上的升華。

不過(guò)也有些小小的感受，在這里記錄下來(lái)。

《刀鋒》這本小說(shuō)中有七個(gè)形象鮮明的角色，以主角拉里為核心和其他六位形成鮮明的對(duì)比：物質(zhì)追求與精神追求；自我救贖與自我毀滅；純粹與狡猾……

上半部從艾略特引入拉里與伊莎貝爾的婚約，再引入各階層價(jià)值觀的對(duì)撞，還有不同地區(qū)之間的鄙視鏈。

聯(lián)想到故事的背景是一戰(zhàn)以后二戰(zhàn)以前，我們都知道那是個(gè)很殘酷的時(shí)代，同時(shí)也是各行業(yè)迅速發(fā)展的黃金時(shí)代，一切事物都在以目不暇接的速度發(fā)生著改變，可能稍稍愣神的功夫就看不懂身邊的一切了。

盡管對(duì)比過(guò)去我們會(huì)驚恐地發(fā)現(xiàn)很多事情都從未改變，但我很慶幸自己未生在那個(gè)時(shí)期，同時(shí)也能想象到物質(zhì)快速發(fā)展所必然帶來(lái)的精神上的空虛。

所以故事的主人公拉里在經(jīng)過(guò)一系列事情后踏上了自我解脫的道路。

小說(shuō)的名字“刀鋒”和印度哲學(xué)著作《奧義書》有關(guān)，拉里也是在婆羅門教哲學(xué)的啟迪下實(shí)現(xiàn)了自我解脫，“刀鋒”其實(shí)可以解釋為“越過(guò)刀鋒”，這讓我想到了我們少數(shù)民族兄弟那“上刀山下火海”的成年禮。

我一向不喜歡宗教，尤其是故事中有很多神秘主義色彩，更讓我對(duì)這本小說(shuō)的感受多了很多不必要的抵觸。不過(guò)在極力排除掉個(gè)人主觀色彩后，小說(shuō)中對(duì)人生的意義，對(duì)‘上帝’的意義，對(duì)‘存在’的意義……

一切都讓人感觸良多。

讀最后幾章的時(shí)候，也許是我當(dāng)時(shí)比較餓了，也許是太過(guò)燒腦了，總之有些頭昏腦脹。

我不喜歡講述故事的情節(jié)，一來(lái)是有劇透的嫌疑，另一方面也確實(shí)記不住。

只說(shuō)些個(gè)人感受好了：

在刨除一切超凡神秘因素以后，婆羅門教通過(guò)對(duì)‘善惡有報(bào)，人生輪回’的解讀以試圖達(dá)到‘解脫’的目的，這卻讓我想起印度那個(gè)神奇國(guó)度的另一教派：佛教，的理念來(lái)。

看過(guò)西游記的我們都知道小乘佛教和大乘佛教這兩個(gè)區(qū)別，不過(guò)對(duì)于我這樣的佛學(xué)研究者來(lái)說(shuō)實(shí)在不必去給這兩類找個(gè)更合適的名字，而不是用‘大小’這樣有明顯褒貶意味的詞。

所謂“乘”是梵文yana(衍那)的意譯，指運(yùn)載工具，比喻佛法濟(jì)渡眾生，載人由此達(dá)彼岸；我境界不夠資格去評(píng)論“大乘”，單說(shuō)“小乘”是指‘自我完善與自我解脫’，這已經(jīng)是值得人一生去探索的事業(yè)了。而如果不按照神話去解讀‘佛’的定義，單單將其描述為‘覺(jué)者’、‘有智慧的人’，我認(rèn)為‘小乘’已經(jīng)足夠了。

其實(shí)很多時(shí)候我并不會(huì)試圖去理解哲學(xué)這鏡花水月般的神秘知識(shí)，以上也只是靈光一閃罷了。

再回過(guò)頭來(lái)做一個(gè)假設(shè)：如果你感覺(jué)你的朋友需要幫助，在普世價(jià)值觀、道德觀的前提下她也確實(shí)需要幫助，但她并不愿意被幫助、或者沒(méi)想到尋求幫助。

那你會(huì)怎么辦？

又或者，你并不是真心幫助她的，而是拯救這樣一個(gè)人能讓你獲得滿足，那該如何評(píng)價(jià)你呢？

這樣我想到了“論跡不論心，論心無(wú)圣人”，設(shè)身處地，我覺(jué)得我會(huì)在力所能及的前提下去幫助對(duì)方，而力所能及是指不用自我犧牲或者犧牲很小，比如我有一萬(wàn)塊錢，拿出一百塊給對(duì)方不用還這樣的程度就差不多。

可能會(huì)顯得有些不夠大方、不夠善良，小說(shuō)中其實(shí)也在對(duì)善與惡進(jìn)行詮釋，畢竟主角拉里是從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的，作者也是真的見過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的。兩次世界大戰(zhàn)那殘酷的地獄能帶來(lái)多少傷害，就能帶來(lái)多少對(duì)‘善’的沖擊，置身于那等場(chǎng)景，放眼四望，滿滿都是人性之惡吧！

其實(shí)不論“性本善”說(shuō)還是“性本惡”說(shuō)，都有不少的支持者，我們小時(shí)候都讀過(guò)的《三字經(jīng)》開篇就是“人之初、性本善”。我不知道這是不是就是真理，我一直都讓自己相信它是對(duì)的。

可是呢，人的惡念又好像是永無(wú)止境的，我會(huì)仇富、會(huì)嫉妒、會(huì)背地里偷偷罵人，好到好東西也有悄悄順走的想法，街頭遇見漂亮妹子晚上也會(huì)做些不可描述的夢(mèng)。

畢竟年輕。

我的三觀還算正確，不說(shuō)道德高尚，也能管好自己，并沒(méi)有真的做過(guò)什么違背公德正義的事情。

各位也不要對(duì)我產(chǎn)生誤解，雖然大家都不認(rèn)識(shí)。

盡管有時(shí)候會(huì)因此感到折磨，有時(shí)候也很懷疑這么做的意義。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)不太能準(zhǔn)確概括我的心情，激情總是來(lái)的快去的也快，就先這樣吧。

一天時(shí)間，讀完將近二十多萬(wàn)字的小說(shuō)，其實(shí)蠻累的。

上一次這么拼還是在上一次（笑），大概是，丹·布朗的《數(shù)字城堡》。

不過(guò)有一說(shuō)一，成就感滿滿。快讀有快讀的滿足，慢讀有慢讀的享受，真心建議你們都試試看，一定會(huì)有些奇妙感受的。

刀鋒讀后感5

人應(yīng)該怎么活？與其說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，倒不如說(shuō)是人們所面臨的共同問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題見仁見智，答案紛繁多樣，每個(gè)人都有自己的回答和行動(dòng)。《刀鋒》通過(guò)展現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)歷和追求各不相同的人物的生活，試圖引導(dǎo)讀者思考自己的人生應(yīng)該怎么過(guò)，從而找到自己的答案，過(guò)好自己的生活。

先說(shuō)說(shuō)作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對(duì)毛姆頗有好感，這本書內(nèi)容平實(shí)，毫無(wú)晦澀之處，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有蓋棺定論，毛姆只是講了一個(gè)關(guān)于身邊的幾個(gè)朋友的故事，娓娓道來(lái)，而我就是那個(gè)聽故事的人，津津有味的聽他一直講了下去，給我的感覺(jué)就像同齡人在聊天一樣，而他的故事不是講完就沒(méi)了，意味悠長(zhǎng)，能夠讓聽者從中學(xué)到東西。總之，他是一個(gè)非常會(huì)講故事的人，他的故事講得特別好。就沖這點(diǎn)，我喜歡看他的著作，以后再買書，他的書是首選，可以說(shuō)，他是頭一個(gè)我通過(guò)讀著作對(duì)作者有好感的人。

再說(shuō)說(shuō)《刀鋒》一書，我非常好奇的是這本書為何叫“刀鋒”，有什么寓意？單單看中文名字不好理解，查了一下，《刀鋒》的英文名字叫“The Razor's Edge”，剃刀的邊緣，這樣的話就比較好理解了，書中的每個(gè)人都是歷盡坎坷，在刀尖上跳舞，而他們生存了下來(lái)并得到了自己想要的，過(guò)上了自己想要的生活，無(wú)論是哪一種理想，庸俗或高尚，虛榮或偉大，安逸或自由，總之是得償所愿。這“刀鋒”就是我們歷盡坎坷后過(guò)上自己想要的生活。

《刀鋒》一書富含哲理，討論了理想和現(xiàn)實(shí)，精神和物質(zhì)，到底兩者哪個(gè)重要，應(yīng)該選擇哪個(gè)？且看書中的幾個(gè)人物：拉里——追求精神世界，渴求內(nèi)心的安寧，上下求索真理；伊莎貝爾——追求物質(zhì)享受，卻迷戀跟她志不同道不合追求精神世界的拉里；艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質(zhì)享受和地位；格雷——踏實(shí)，勤懇，追求物質(zhì)，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經(jīng)歷有關(guān)。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，因?yàn)槟鞘乔啻海瑒傞_始拉里跟你我都一樣，也是一個(gè)凡夫俗子，可自在戰(zhàn)場(chǎng)親眼見到年輕的戰(zhàn)友犧牲后邊開始了迷惘，開始不斷反思生命的意義是什么？人生應(yīng)該怎么度過(guò)。等到后來(lái)，“我”與拉里再次相見時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)拉里多了一份從前沒(méi)有的安寧，拉里解決了一道人生的難題，尋找到了心靈的安寧，也就是說(shuō)拉里在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)走過(guò)了迷惘、彷徨時(shí)期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。伊莎貝爾生活在注重物質(zhì)生活的家庭環(huán)境中，自小熏陶，所以伊莎貝爾對(duì)物質(zhì)世界非常在意，也終究因?yàn)榕c拉里人生觀、世界觀不同，追求的不同，導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣，伊莎貝爾轉(zhuǎn)而嫁給了拉里，可是心里還一直惦記著拉里這個(gè)跟她完全不是一路的人，他們追求不同，注定了他們不會(huì)在一起，在一起除非能夠彼此包容和支持，否則會(huì)成為彼此的羈絆。格雷又不一樣了，自小接受商業(yè)氣息，他的父親是經(jīng)紀(jì)公司老板，家庭環(huán)境的原因也注定了他要子承父業(yè)，從事商業(yè)活動(dòng)，追求物質(zhì)，但難能可貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習(xí)性，反而格雷為人義氣，雖然喜歡伊莎貝爾，但因?yàn)楹酶鐐兝铮瑢⒆约簩?duì)伊莎貝爾的感情藏在心里，為人也踏實(shí)，等等。如果說(shuō)讓我從上面四個(gè)人中選一個(gè)喜歡的人，我選格雷。艾略特太老奸巨猾，拉里太過(guò)于仙，伊莎貝爾過(guò)于做作，倒是格雷非常接地氣，能讓我感受到凡夫俗子的氣息。格雷努力工作，富有家庭責(zé)任感，為人本分，跟另外三個(gè)人比，格雷是最簡(jiǎn)單的一個(gè)人，一心對(duì)妻子、一心對(duì)工作。艾略特時(shí)常在偽裝自己，為了滿足自己的虛榮心，攀炎附勢(shì)；伊莎貝爾吃著碗里看著鍋里，使用手段拆散索菲和拉里，間接殺死了索菲；拉里的追求也有其不負(fù)責(zé)任所做代價(jià)的……

關(guān)于物質(zhì)和精神，現(xiàn)實(shí)和理想哪個(gè)重要？作為凡夫俗子的我，給出的答案也會(huì)比較俗，做法也應(yīng)該比較大眾吧。我覺(jué)得精神世界和理想是重要的，有理想了精神世界才會(huì)豐富，才能夠知道以后的路怎么走，所以把理想放在首位（不得不承認(rèn)的是我自己現(xiàn)在就缺少理想，這個(gè)是后話了，我自己現(xiàn)在也在反思），人是世俗界的一份子，人是活在當(dāng)下的，當(dāng)下就是現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能實(shí)際，有了物質(zhì)才能走的更遠(yuǎn)。總之，套用一下智者的話，兩手都要抓，兩手都要硬。

最后，想摘抄一下書中的幾段話于此，算是與本文開頭相呼應(yīng)吧，也是收尾。“拉里如其所愿，融入了喧囂激蕩的人海中——這茫茫的人海為錯(cuò)綜復(fù)雜的利益和矛盾所糾纏，迷失于風(fēng)雨飄搖的大世界，他們渴望美好的生活，外表篤定而內(nèi)心彷徨，有善者也有惡者，有守財(cái)奴也有仗義疏財(cái)者。這，就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的人民！”“我雖無(wú)寫‘成功’之意，但此書卻的確是一部關(guān)于‘成功’的小說(shuō)。書中跟我有關(guān)的主人公無(wú)不如愿以償——艾略特成為社交界名流；伊莎貝爾有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一個(gè)生機(jī)勃勃、文化氛圍濃郁的社區(qū)占有穩(wěn)固的一席之地；格雷找到一個(gè)穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)，造成九點(diǎn)上班，下午六點(diǎn)下班；蘇珊娜·魯維埃過(guò)上了衣食無(wú)憂的日子；索菲以死亡解脫；拉里尋覓到了幸福的歸宿”。

第四篇：《刀鋒》讀后感

《刀鋒》讀后感

《刀鋒》讀后感1

書中講述了性格各異的中青年的人生故事，而作為主人公的拉里在不同時(shí)期或多或少的出現(xiàn)在他們的人生中。就像作者在本書結(jié)尾總結(jié)的那樣，無(wú)論每個(gè)人追求的是什么，但都獲得令自己滿意的結(jié)局。

我們要堅(jiān)守自己，拉里不顧周圍人的反對(duì)，甚至不惜放棄婚姻，一直尋找著內(nèi)心的充盈。書中人物與拉里都有過(guò)一段時(shí)間的'接觸，也多半喜歡上了拉里親善獨(dú)立的人格，但他們并沒(méi)有過(guò)多的受拉里的影響而放棄自己的觀點(diǎn)或追求，他們都是勇敢而幸福的人。

我們更無(wú)法評(píng)判別人的價(jià)值觀，汲汲于名利的艾略特、沉溺于被愛(ài)與享受的伊莎貝爾、在絕望中放縱自我的蘇菲、站在黑暗卻面朝光明的蘇珊，還有不斷追求精神滿足與自我本真的拉里，縱然每個(gè)人的價(jià)值觀念不盡相同，但他們都清晰的知道自己想要什么，并不受外界影響的去追逐。價(jià)值觀并無(wú)高下之分，不能說(shuō)追求物質(zhì)就是俗不可耐，追求精神就是高雅超凡，能遵從本心就值得歌頌。正是有了這些形形色色各不相同的目標(biāo)與追求才組成了我們的大千世界，我想這也是拉里重返塵世的理由所在。

《刀鋒》讀后感2

毛姆真是講故事的高手，他的每本書都讓我拿起來(lái)就放不下，其實(shí)并不是故事有多特別，見解有多不凡，才那么吸引我，而是他講故事的方式，他就那么平靜地講著一段段經(jīng)歷，在空間、時(shí)間中慢慢地自如地穿梭回合，時(shí)有意外驚啞，牽引著讀者不停地思索，總想看看究竟。故事中人物的性格，無(wú)論是天才、不凡者，普通人，無(wú)不在他對(duì)人類的種種微妙情感的了解掌握中，在東方西方、不同國(guó)家、城市鄉(xiāng)村的游歷變動(dòng)中充分地全方位地展露出來(lái)。尤其對(duì)我這樣一個(gè)旅行愛(ài)好者，有著致命吸引力，仿佛跟著作者的腳步也游歷了很多地方，熟悉了解很多地方。時(shí)間空間跨度很大，卻能結(jié)構(gòu)清晰連貫，故事發(fā)展新奇，卻不感覺(jué)突兀，作者的掌控力真得很強(qiáng)啊。

刀鋒是毛姆四部曲里最后一部，感覺(jué)也是他的巔峰之作，我幸運(yùn)地也是最后讀到。對(duì)于毛姆在本書中想要表達(dá)的他對(duì)人生感悟，我的'理解是，現(xiàn)實(shí)生活有如一把把鋒利的刀鋒，使每個(gè)人過(guò)得都不容易，要想越過(guò)刀鋒，最終獲得平靜幸福的生活，人們都需要不斷地在每個(gè)經(jīng)歷中修煉品行，淡泊名利，節(jié)制欲望，才是正道。是嗎，毛姆先生。

《刀鋒》讀后感3

要不是看到毛姆說(shuō)他無(wú)意中寫了本以成功為主題的小說(shuō)，我還一直以為這本書是寫宗教信仰的呢！雖然我是個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，但我常常為別人虔誠(chéng)的信仰感動(dòng)，更多的'是為儀式所感動(dòng)，比如祈禱、做禮拜、三跪九叩……但是我討厭被長(zhǎng)輩逼著跪拜神佛，雖然我不會(huì)反抗，可是一旦我有選擇權(quán)，就會(huì)堅(jiān)決逃離。

老家村里有一座基督教堂，信徒多為老人，小時(shí)候常常看大家周末一起去教堂彈琴唱歌，覺(jué)得很是羨慕。一旦有信徒離世，所有人就會(huì)一起相送，非常的溫情脈脈。相比之下，佛教的儀式好似滑稽了些，小時(shí)候常被那些穿著藏藍(lán)衣服念經(jīng)的老人嚇到，覺(jué)得氣氛詭異。

而且逢年過(guò)節(jié)必定要到寺廟里去燒香拜佛，人山人海，香火鼎盛，又是被擠又是被煙熏得直咳嗽、流淚，真的好煩人。家長(zhǎng)們還特別愛(ài)讓我去求點(diǎn)什么，我雖不是無(wú)欲無(wú)求，可是我也實(shí)在不好意思拿自己一點(diǎn)小事去麻煩菩薩呀！只好求點(diǎn)健康，可是我從記事以來(lái)，就沒(méi)怎么健康過(guò)啊！還拜什么拜？

說(shuō)起來(lái)，小區(qū)樓下一座小寺廟的對(duì)聯(lián)就寫得極好：詭詐奸刁到廟傾誠(chéng)何益，公平正直入門不拜無(wú)妨。只要做個(gè)善良正直之人，知道自己要的是什么，有沒(méi)有宗教信仰又如何呢？

《刀鋒》讀后感4

相比較與《月亮與六便士》我個(gè)人更能接受拉里這種溫和不過(guò)于另類極致的態(tài)度，斯特里蘭德克對(duì)理想是癲狂的極致的追求，仿若受到神明的召喚，仿若無(wú)邊的欲求亟待滿足，而他確實(shí)只為填補(bǔ)自己的內(nèi)心而非其他，所以最后選擇銷毀自己的畫作，那些如性欲得到釋放般為淋漓盡致發(fā)泄的揮毫之作。拉里是溫和的，就像他一直為毛姆先生所贊美的迷人笑容一樣，讓人舒服的，不摻有任何嫉世感的，慈悲的憐憫的。自最初的迷惘，至找到想要追尋并深入其中探究最終從容處之，忠于自我并堅(jiān)貞不疑，他像是與自己的內(nèi)心與這個(gè)世界和解了，溫柔的和解了，而最終選擇隱于紐約這座城市，他想一棵樹般深刻簡(jiǎn)單。他更像一個(gè)普羅大眾，只是精神和靈魂比我等平庸之輩純潔高尚，有自己的心之所向。我們也不必站在一個(gè)我們不能抵達(dá)的高度去嘲諷艾略特伊莎貝爾的庸俗與愚昧，誰(shuí)不是庸俗的？各自有各自的.追求，我們不能否認(rèn)別人的人生也不必鄙夷。像毛姆先生所秉持的冷眼處之而不過(guò)分評(píng)判的態(tài)度，你是你我是我他是他，很好。我們都是經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)不懈的追求才滿足了自己的欲望。

《刀鋒》讀后感5

《刀鋒》這本書，個(gè)人看完覺(jué)得塑造了三個(gè)人物：拉里，伊莎貝爾和蘇菲。

蘇菲，因車禍丈夫去逝后，開始淪落。拉里試圖從淪落中救出蘇菲，而平時(shí)優(yōu)雅迷人的伊利貝爾卻把她推向死亡。作者并沒(méi)用太多筆墨敘述這一段，卻用對(duì)比手法刻畫出人心的善惡。

伊莎貝爾，在這個(gè)故事里伊莎貝爾代表著大多數(shù)身上有著凡俗生活中女人所蘊(yùn)藏甚至顯現(xiàn)的更多特質(zhì)。她清楚自己的追求，但她并不真正的'了解自己所愛(ài)的人“拉里”。

拉里：代表著那一些思考自身的價(jià)值，和生命的意義的少數(shù)人們。有時(shí)這些問(wèn)題的無(wú)解會(huì)讓很多人感到羞恥，甚至被深深的孤獨(dú)感包圍，就像在遼闊的生命荒原里，我們只是模仿別人的樣子前行，卻從來(lái)都不知道為什么前行，于是思索的無(wú)果讓我們放棄了思索。是的，世俗是如此的強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓你誤以為世俗的就是一切真實(shí)的，當(dāng)你被他人禁錮時(shí)，當(dāng)你被世俗左右時(shí)，當(dāng)你被時(shí)代打擊時(shí)，你變得彷徨，你變得迷茫，你變得沮喪，你甚至搞不清楚是這時(shí)代錯(cuò)了還是你錯(cuò)了，可穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，那些先賢的思想給了我們方向，無(wú)論動(dòng)蕩還是安穩(wěn)，我們都不應(yīng)該忘記一件事，那就是保持對(duì)生命的思索和對(duì)自我的真實(shí)，拉里從他的角度來(lái)說(shuō)做到了。

《刀鋒》讀后感6

很多人在看完《刀鋒》這本書以后，內(nèi)心都有一個(gè)疑問(wèn)，我們的人生是應(yīng)該像男主人拉里一樣不為世俗，不求名利，努力為理想而活；還是應(yīng)該像女主伊莎貝爾說(shuō)的那樣，找一個(gè)穩(wěn)定的工作，盡可能的'使自己富有，努力過(guò)上那種享樂(lè)生活。作者毛姆在這本書里寫的很中立，并沒(méi)有正面的回答這一問(wèn)題。但在我看來(lái)，他卻在更高的層面上向我們傳遞著一種思想，給了我們答案，那就是活著，要不斷的進(jìn)行自我完善，盡可能的按照理想而活。

這是一部人人如愿以償?shù)男≌f(shuō)，小說(shuō)里的每個(gè)人在最后都得到了他們所需要的東西：艾略特在社交界出了風(fēng)頭；伊莎貝爾以巨大的財(cái)產(chǎn)作后盾在活躍的有文化的階層中獲得了鞏固的地位；格雷謀道了一個(gè)可靠的有利可圖的工作，有自己事務(wù)所，每天九點(diǎn)到下午六點(diǎn)去上班；蘇珊生活得到了保障；索菲求得了一死；拉里得到了快樂(lè)。

理想固然有高低之分，但生活沒(méi)有，毛姆鼓勵(lì)我們?cè)谏钪凶穼ぞ竦臐M足，遵從內(nèi)心，去做讓自己快樂(lè)的事情；同時(shí)要去熱愛(ài)生活，活得純碎和真實(shí)。

《刀鋒》讀后感7

小說(shuō)通過(guò)紛繁復(fù)雜的人物——滿懷野心一步步邁向社交上層名流界的艾略特；為了穩(wěn)定富貴生活舍棄心中愛(ài)人的伊莎貝爾；最初出賣肉體勾引畫家而生存的蘇珊；放蕩形骸嗜酒、吸毒最后客死他鄉(xiāng)的索菲；以及放棄物質(zhì)生活、心愛(ài)的人以”晃膀子”名義周游列國(guó)尋找答案，四十幾歲散盡財(cái)富，但找到安身立命之道的拉里。每個(gè)人都有自己的歸屬、選擇，不同的'選擇構(gòu)成不同的道路，結(jié)局不一定完美，但看上去都幸福合理。

作者最后說(shuō)”覺(jué)得自己不多不少寫了一部以“成功”為題材的小說(shuō)，因?yàn)闀泻妥髡哂嘘P(guān)的人物無(wú)不如愿以償：艾略特成為社交界名流；伊莎貝爾在社交界取得鞏固地位并且有一筆財(cái)產(chǎn)做靠山；格雷找到一個(gè)穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)；蘇珊得到生活保障；索菲獲得死；拉里找到了安身立命之道。”

也就是說(shuō)，經(jīng)管歷經(jīng)種種波折，有的人物欲享樂(lè)至死，有的人放蕩形骸至死，有的人追求知識(shí)至死。人們無(wú)一不是在過(guò)著自我信念里認(rèn)為自己該過(guò)的生活，這也屬于某種“成功”吧。

《刀鋒》讀后感8

蔡康永在《奇葩說(shuō)》上曾說(shuō)過(guò)，我們大部分人的生活總是在兩極之間搖擺。比如理性和感性之間。我曾有段時(shí)間特別迷戀靈修，但之后數(shù)年又將身心靈那一套全部束之高閣，而堅(jiān)定地走向科學(xué)理性的另一極。

我已經(jīng)好久沒(méi)讀小說(shuō)了，畢竟那只是虛構(gòu)的文學(xué)作品，與實(shí)實(shí)在在的科學(xué)不沾邊。這次完全受貌美封皮的誘惑拿起毛姆的《刀鋒》，卻讓我意外發(fā)現(xiàn)科學(xué)之外有更為廣闊的世界。

《刀鋒》主人公拉里是美國(guó)人，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中親歷伙伴的死亡，戰(zhàn)后踏上游歷世界、苦尋終極問(wèn)題答案的'旅程。

第一站他去到巴黎。“我看了很多書，一天看八到十小時(shí)……你是不知道看《奧德賽》的原著多帶勁。那種感覺(jué)就好比踮起腳尖，伸出手就能摸到天上的星辰……我一兩個(gè)月前還讀了斯賓諾莎的作品，盡管我看得不是特別明白，但那樣的作品真叫人興奮。就像你從乘坐的飛機(jī)上走下后，來(lái)到一片被群山峻嶺環(huán)抱的大高原上。四周萬(wàn)籟俱寂，純凈的空氣如同美酒佳釀一樣令人心醉神迷，你感覺(jué)像是擁有一筆巨大的財(cái)富……我想弄明白世上有沒(méi)有上帝，想弄明白世上為什么會(huì)有罪惡。我想知道我的靈魂會(huì)不會(huì)不朽，是不是我死之后一切也就結(jié)束了。”

《刀鋒》讀后感9

一把刀得鋒刃很難越過(guò)，因此智者說(shuō)得道之路是困難的。這本小說(shuō)描述了很多人物：一生醉心于擠入上流社會(huì)的艾略特、追求奢華生活享受的伊莎貝爾、可憐的蘇菲、探求人生意義而不斷閱讀旅行最終開悟的拉里……

其實(shí)這篇小說(shuō)相比于《月亮與六便士》的.主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時(shí)又有一些小惡的一面——也許這就是人性。

其實(shí)，這本書的各個(gè)人物，即使在如今這個(gè)社會(huì)，仍然不過(guò)時(shí)，仍然能夠找到一些對(duì)應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問(wèn)題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有所謂明了的答案，答案需要每個(gè)人經(jīng)過(guò)一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個(gè)人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。

其實(shí)，我覺(jué)得文中已經(jīng)給了作者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知：上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無(wú)關(guān)緊要，重要的是對(duì)世界熱情、無(wú)私、平和、寧?kù)o、節(jié)制。

其實(shí)我覺(jué)得：人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。

《刀鋒》讀后感10

很值得一讀。

本書用對(duì)照的手法，寫了兩種人，入世者，出世者。

入世者以老談伯頓作為代表，一生都獻(xiàn)給了名利場(chǎng)。垂死病中還要為了一紙請(qǐng)?zhí)嵉贡瘹g。作者一邊反諷，一邊同情。還盡力滿足他最后的愿望，讓他自以為志得意滿的去見上帝。伊莎貝爾深得舅舅真?zhèn)鳎肺叮瑑r(jià)值觀，生活方式，一樣浸泡在名利場(chǎng)中。浮華，無(wú)情，勢(shì)利卻圓融，優(yōu)雅，修煉成精。作者以大慈悲的情懷，同樣給她求仁得仁的`快樂(lè)生活。

出世者以拉里為代表。換一句更像西方哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)，叫做自我實(shí)現(xiàn)。他徒步丈量過(guò)歐洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了靈魂的歸處。但他不是棄絕世界的隱士，他是當(dāng)求到了靈魂安寧之后，又回到原來(lái)的世界里，繼續(xù)生活，越來(lái)越純粹的生活下去。

從自我實(shí)現(xiàn)這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，蘇菲是失敗的實(shí)現(xiàn)，蘇珊是成功的實(shí)現(xiàn)。而蘇菲更近于拉里，蘇珊更近于伊莎貝爾。格雷不過(guò)是個(gè)從來(lái)沒(méi)有自己的空皮囊。

刀鋒如果有主題，主題就是自我實(shí)現(xiàn)之路吧。

或許拉里純粹高尚，有自覺(jué)，能自省。而伊莎貝爾通透精明，自私，也自律。他們都是世間難得的人尖兒。

《刀鋒》讀后感11

本書中，毛姆先生依然是以第三者的身份來(lái)講述故事的，小說(shuō)中的毛姆先生算不上故事的參與者，他只是一個(gè)作陪的客人，是故事的旁觀者，是每個(gè)角色的傾訴對(duì)象，也許這就是第三者身份的好處，不需要為如何參與故事而煩惱，只需要點(diǎn)燃一根煙，靜靜地看著發(fā)生的一切，然后默默地思考。

他觀察著每個(gè)角色的外表和心理，并對(duì)他們進(jìn)行剖析，讀者跟隨毛姆先生一起探尋每個(gè)角色的內(nèi)心，仿佛在審視自己的內(nèi)心，因?yàn)闀械拿總€(gè)角色又何嘗不是我們身邊每個(gè)真實(shí)存在的人呢，或多或少都有這些角色身上的影子，這些角色是毛姆先生從眾生相中抽離出來(lái)的.結(jié)合體，是你是我也是他，固然你才會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)。

人這一生總有許多執(zhí)念，艾略特執(zhí)著于榮譽(yù)，執(zhí)著于社交，伊莎貝爾因?yàn)閳?zhí)著于對(duì)拉里的愛(ài)而耍心眼，格雷確實(shí)只是凡夫俗子，我們何嘗不是呢？做個(gè)想要掙錢又能掙錢的凡夫俗子也沒(méi)什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐他在巴黎閑晃兩年，我等就算想要探尋所謂人生的意義，肚子就會(huì)提前抗議了，像格雷那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)一生也挺好的。還有可憐的蘇菲，人這一生究竟會(huì)遭遇什么，你預(yù)測(cè)不到，不管你做什么樣的選擇，真誠(chéng)待人，認(rèn)真生活，過(guò)好當(dāng)下。

第五篇：《刀鋒》讀后感

《刀鋒》讀后感8篇

《刀鋒》讀后感1

之前讀《月亮與六便士》沒(méi)那么喜歡毛姆，讀完這本《刀鋒》倒是愛(ài)上毛姆了，讀他的故事很流暢，娓娓道來(lái)，每個(gè)情節(jié)都有深意。

我挺喜歡埃利奧特的，第一個(gè)出場(chǎng)的人物，極致空洞，終身追求各種名利場(chǎng)，參加社交活動(dòng)，到死都在想要穿最高貴的那套衣服參加盛會(huì)。但是他重視親情，慷慨，不是個(gè)壞人。死時(shí)，有紅衣主教來(lái)，也沒(méi)什么痛苦，還挺體面的。這樣的一生很多人評(píng)價(jià)它空虛，可是誰(shuí)也不是埃利奧特，他或許覺(jué)得一生很值得呢。追求他自己認(rèn)為值得的事情，并一生追隨，我覺(jué)得也挺有意義的。和拉里有什么不同。

拉里不過(guò)是追求終極真理，他鬧不清生的意義，善惡的由來(lái)，畢竟他能活下來(lái)是運(yùn)氣（戰(zhàn)友救了他后死了）。他讀了很多書，游歷了很多地方，他從藝術(shù)、宗教、理性中尋找答案，他終于找到平和、寧?kù)o，他將“平靜地生活，堅(jiān)忍地生活，活得有同情心，活得無(wú)私、無(wú)欲”。

他重新回到美國(guó)后，會(huì)怎么樣？我想到了《深夜加油站遇見蘇格拉底》。拉里是加油站那個(gè)老工人，也就是作者昵稱的蘇格拉底，指引年輕迷茫的心靈，了解和尋找內(nèi)心的力量，終極的意義。完美符合拉里的人設(shè)和想象～當(dāng)毛姆問(wèn)他，你獨(dú)自一人，能對(duì)美國(guó)人產(chǎn)生多大效應(yīng)呢？拉里說(shuō)，發(fā)明輪子的只有一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)引力律的也是一個(gè)人。投一塊石頭到池塘，都會(huì)改變整個(gè)宇宙。任何事情都會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)。如果我獨(dú)善其身，我的言行仍會(huì)影響他人，雖則無(wú)異于投石入池塘所激起的漣漪，這漣漪會(huì)引起第二波第三波，很可能一些人意識(shí)到我的生活方式是不乏快樂(lè)和平和的，他們反過(guò)來(lái)也可以言傳身教。

這不就是加油站的“蘇格拉底”嗎？獨(dú)善其身，他在加油站平靜的工作，無(wú)私的工作，遇到迷茫的孩子，言傳身教，有耐心，有同情心的，引導(dǎo)他度過(guò)難關(guān)，向內(nèi)觀，重拾信心和力量，完成一次次奇跡般的壯舉。

索菲，是我很喜歡的角色，用拉里的話說(shuō)：她有著美好的心靈，有熱情，有抱負(fù)，有氣量。他為了理想可以?shī)^不顧身。即便她自尋毀滅的道路盡頭，也不乏一種悲壯的高貴。她那是還是個(gè)孩子，我們一起坐在榆樹下讀詩(shī)的時(shí)候，我怎么也想不到，這個(gè)精瘦的小毛孩，竟已種下了精神之美的種子。我特別羨慕這種讀詩(shī)的人，我朋友圈有個(gè)每天發(fā)布一首詩(shī)歌的朋友，有時(shí)候能靜心讀一讀他發(fā)的詩(shī)，而有時(shí)候只能劃過(guò)。讀詩(shī)的人心中都有一片凈土，精神之美的種子在那兒茁壯成長(zhǎng)。

所以看到索菲在車禍中失去至愛(ài)和孩子，自甘墮落，抽煙酗酒濫交，顯得那么合情合理，而又悲壯可憐。拉里能救她，拉里想救她，于是和她結(jié)婚。可是她沒(méi)能經(jīng)受誘惑。最終的命運(yùn)也是早就預(yù)見的，哪怕不是客死異鄉(xiāng)，也是疾病纏身而死。

說(shuō)到底，這是一本討論如何生如何活的書，活成拉里？活成索菲？活成埃利奧特？

《刀鋒》讀后感2

拉里因?yàn)榻?jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，見到了一個(gè)鮮活生命在眼前逝去，他困惑于“生活為什么如此殘酷、無(wú)情，人活著到底為了什么，生活到底有什么意義“，由此踏上了尋找真諦的旅程。看書的過(guò)程中，我一直迫切得心系著答案，一方面又不愿錯(cuò)過(guò)拉里尋求的過(guò)程，希望自己也可以通過(guò)走拉里的路得到救贖，卻忘了這只是一部小說(shuō)，而不是什么電子設(shè)備操作指南。

拉里為這個(gè)問(wèn)題困惑不已，攪得不得安寧甚至無(wú)法正常生活，為此他放棄了讀大學(xué)、拒絕了家人介紹的好工作、甚至是相戀多年的未婚妻。未婚妻伊莎貝爾這樣質(zhì)疑拉里“幾千年來(lái)，人們一直都在問(wèn)這些問(wèn)題，如果有人回復(fù)，怕是早就有答案了”。這個(gè)問(wèn)題我也曾經(jīng)思考過(guò)，為此看了一些營(yíng)銷巨作，卻沒(méi)能像往常一樣從書中尋找到答案。那段時(shí)間，我會(huì)問(wèn)伴侶問(wèn)好友，“你覺(jué)得活著的意義是啥”，這樣無(wú)聊的問(wèn)題可能就像“為什么1+1等于2”一樣讓人為難吧。直到我走進(jìn)心理咨詢科室，一個(gè)著急按時(shí)收費(fèi)的心理醫(yī)生耐心的告訴我：一個(gè)正常的人是不會(huì)去思考這個(gè)問(wèn)題的。

醫(yī)生的判斷也不是沒(méi)有道理的，畢竟當(dāng)時(shí)的我怎么也不像是個(gè)大學(xué)生了吧。書中有這樣一段：“我覺(jué)得這些事情都特別幼稚，這玩意兒只會(huì)讓那些大學(xué)二年級(jí)學(xué)生感到興趣，但只要他們離開學(xué)校，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)忘到腦后，到時(shí)候他們得為生計(jì)奔波。”哈哈哈哈，非常準(zhǔn)確的描述了我，只能用生病了來(lái)解釋。好在毛姆的書里有個(gè)病入膏肓的拉里，他如此堅(jiān)持且反駁那些質(zhì)疑的人：”既然這些問(wèn)題都被問(wèn)了幾千年了，這就證明他們沒(méi)法子不去問(wèn)，而且還會(huì)繼續(xù)問(wèn)下去。“

為此，拉里不遠(yuǎn)千里去異地體驗(yàn)做苦工的生活，例如在煤礦干活，在身體累的半死之后體會(huì)到了洗澡的美好，在工作之余喝個(gè)小酒打個(gè)小牌感到放松。是否體力工作真的可以讓內(nèi)心得以平靜，當(dāng)身體足夠勞累的時(shí)候，大腦也就沒(méi)有精力去犯矯情了呢。

拉里的工友科斯也是有個(gè)有意思的角色，他會(huì)在喝酒的夜晚談萬(wàn)物的本質(zhì)與宗教信仰、談靈魂與孤獨(dú)，卻在清醒的時(shí)候避而不談，認(rèn)為談那些無(wú)聊的東西沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的價(jià)值。我想不是所有人都跟拉里一樣有這樣的宿命感不得不去探求答案，也不是所有人會(huì)得什么所謂的心理感冒，大部分人都會(huì)遵照尋常軌跡工作與生活吧。偶爾在夜深人靜或者酒過(guò)三巡之后也像科斯一樣，或侃侃而談或感慨感傷，然后在第二天清醒之后正常去工作掙錢、面對(duì)柴米油鹽，畢竟正常人都有需要承擔(dān)的責(zé)任，那再正常不過(guò)了。

《刀鋒》讀后感3

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來(lái)到印度，開始冥想，聽先知講道，到山中靜修，并最終感知開悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o(wú)保留的完全信仰，可之于美國(guó)人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系。“對(duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過(guò)是一個(gè)概念而已。我既不是相信，也不是不相信。”

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長(zhǎng)串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過(guò)是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世。”

印度人對(duì)信仰之虔誠(chéng)，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長(zhǎng)，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開放，突然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長(zhǎng)發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景，“成千上萬(wàn)人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長(zhǎng)的手臂，仰著頭，面向初升的太陽(yáng)大聲禱告……我無(wú)數(shù)次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒(méi)有保留，也沒(méi)有不安的懷疑，只有一顆純粹的虔誠(chéng)之心。”

這讓我想到大同的石窟。有朋友曾我問(wèn)：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽，幾年過(guò)去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來(lái)，內(nèi)心總是沉靜的、寬闊的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書，我依然是傾向于理性的，信奉科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、邏輯，特別容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們周圍充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語(yǔ)都有違于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)行事而不聽信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛(ài)，沒(méi)必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過(guò)度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)是無(wú)用的，不如送一些無(wú)害的營(yíng)養(yǎng)品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是普通大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說(shuō)破，毛姆對(duì)他們說(shuō)破卻不排斥。因?yàn)槿伺c人之間并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。

《刀鋒》讀后感4

這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國(guó)人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對(duì)刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的'影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚＠飶?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開始覺(jué)醒，他開始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書中的諸多哲學(xué)精神。

《刀鋒》讀后感5

“相信人生最大的滿足在于精神生活。”對(duì)于拉里來(lái)講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過(guò)。經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)友拿命相護(hù)的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的舒展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無(wú)論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿足與快樂(lè)。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對(duì)自己千依百順的丈夫，一對(duì)乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說(shuō)，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著自己的恩愛(ài)幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛(ài)，這焉能說(shuō)不是她精神空虛的另一種寫照？

最是同情那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì)的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對(duì)，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì)，總會(huì)莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無(wú)限時(shí)的前呼后擁也未必能換來(lái)耄耋之年時(shí)的噓寒問(wèn)暖…

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說(shuō)是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來(lái)從天堂到地獄之間也不過(guò)一步之遙。痛失所有，生無(wú)可戀之處，選擇游戲余生也許不可取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過(guò)不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，遭遇破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭遇相比，根本無(wú)法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機(jī)，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。本來(lái)可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下依舊藏著人性深處的惡。

你看，毛姆的書總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著書中人物命運(yùn)的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì)漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無(wú)論是像特立獨(dú)行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂(lè)此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗(yàn)人性，別輕易丟棄自己內(nèi)心的良善……

《刀鋒》讀后感6

“你究竟在尋找什么呢？”

“尋找問(wèn)題的答案。”

這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無(wú)論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩(shī)那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來(lái)，引人入勝。《刀鋒》講述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來(lái)的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問(wèn)題。為了尋找這些終極問(wèn)題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開始自己漫長(zhǎng)的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂(lè)乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時(shí)常覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長(zhǎng)存于天地間。他曾說(shuō):“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人。”苔花如米小，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過(guò)的，所以說(shuō)得救之道是困難的。”我們常常執(zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺校竭^(guò)刀鋒，即使越過(guò)刀鋒之后，在刀的那一面，無(wú)人等候。拉里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩(shī)是那樣活著:

我從不與人爭(zhēng)，沒(méi)有人值得我與之爭(zhēng)。

我愛(ài)自然，其次愛(ài)的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過(guò)此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎？！

《刀鋒》讀后感7

外國(guó)的經(jīng)典小說(shuō)一開始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺(jué)，如果能靜下心來(lái)一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來(lái)說(shuō)才能真正進(jìn)入作者所營(yíng)造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰明的寫法有了一定的理解。

這兩本小說(shuō)都是按照第一人稱來(lái)進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來(lái)，而且一般會(huì)跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來(lái)往，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事。

說(shuō)實(shí)話，無(wú)論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永遠(yuǎn)不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說(shuō)他們看毛姆的書會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做。“我”也是這樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過(guò)客，“我”時(shí)常勸說(shuō)他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇ǎ?dāng)聽到拉里說(shuō)他要去做一個(gè)出租車司機(jī)，“我”覺(jué)得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個(gè)充滿詩(shī)意的男主人公，恐怕所有的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽(yáng)光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開始有著讓人艷羨的愛(ài)情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：

“但愿我能讓你認(rèn)識(shí)到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩。可謂生機(jī)無(wú)限。可謂不亦樂(lè)乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無(wú)窮大包圍著你，使你陶醉于無(wú)邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來(lái)交換的。”

但這種精神生活我想一般人是無(wú)法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無(wú)法體驗(yàn)到這種從容與無(wú)窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒(méi)有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng)。

毛姆寫拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事，“我”問(wèn)出讀者想問(wèn)的問(wèn)題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽拉里的故事。

但我還是沒(méi)有理解《刀鋒》這個(gè)書名該理解為什么意思，可能還只是讀小說(shuō)讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁(yè)的這句話再做個(gè)結(jié)尾：“剃刀之刃難以逾越；智者云，救贖之道亦是如此。”

《刀鋒》讀后感8

尋求真知的道路總是充滿層層險(xiǎn)阻的，通過(guò)尋求真知來(lái)解救自我的人，就像是艱難地行走在銳利的刀鋒上，因此，智者才會(huì)說(shuō)：“救贖之路難行。”

但對(duì)于真理的信徒來(lái)講，縱然身心的折磨無(wú)法逃脫。在“刀鋒”這一條得救之道上不停前行，仍是他們命中注定的選擇，解救自我的必由之路。

《刀鋒》的主人公拉里，正是這樣一位堅(jiān)毅而虔誠(chéng)的信徒。

悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀。若救贖之路必經(jīng)刀山，找到答案的代價(jià)為何？

《刀鋒》正是毛姆對(duì)此給出的答案。

這個(gè)名字的答案，叫做拉里。

主人公拉里·達(dá)雷爾是一位參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員。

在軍隊(duì)的生活中，拉里結(jié)識(shí)了同為飛行員的愛(ài)爾蘭好友。但在一次遭遇戰(zhàn)中，好友因?yàn)榫壤锒袕棤奚?/p>

好友的意外去世讓拉里陷入了迷惘與困惑，既然世間有善，為何惡亦相生?對(duì)戰(zhàn)后生活的不理解使得他更加深入地去追求探尋解答自己內(nèi)心的疑惑。

為此他拋下了自己青梅竹馬的未婚妻，以至于后來(lái)未婚妻改嫁他人。他放棄了自己能放棄的一切，包括本可以優(yōu)渥的上層人生活，以修行的方式去尋找人生的意義。

毛姆的筆下的故事總是這樣帶著不合時(shí)宜的理想主義色彩，從《人性枷鎖》到《月亮與六便士》，再到《刀鋒》，他筆下的主角都是特立獨(dú)行的修道者，是捍衛(wèi)信念的戰(zhàn)士，是理想的狂熱信徒。

而現(xiàn)實(shí)中的大眾又何嘗沒(méi)有過(guò)對(duì)生活的困惑與迷惘呢？只不過(guò)絕大多數(shù)的人選擇了沉默，這很容易讓人聯(lián)想起愛(ài)麗絲·門羅在《逃離》中所描述的一次又一次閃念，就像二度選擇逃離的卡拉最后還是回到了原地，輕輕嘆上一聲，“日子總是要這樣一天天的過(guò)下去的。”

而拉里從未被物質(zhì)的生活馴服過(guò)，他是自由的。拉里拋卻了一切投入哲學(xué)，終于在印度領(lǐng)悟到了人生真諦。拉里給我們看到了一種普通人的希望：即使是沒(méi)有鴻鵠之志的普通人，身上也能折射出一種屬于蕓蕓眾生的，隱秘的偉大。

我很喜歡那個(gè)把人的生命喻為鴻毛的比方，或許我們每個(gè)人本身就是靈魂的飛鳥擦過(guò)天際時(shí)落下的一片羽毛，輕柔地躺在身下的這片土地上，土地踏實(shí)存在，但曾為飛鳥的痕跡還在，那未曾忘卻的天空同樣難以割舍。

天空與土地的距離，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)，也是自我救贖的“刀鋒之路”。

我想用Priest寫過(guò)的一句話來(lái)結(jié)尾，是期望，也是祝愿：

“愿你在冷鐵卷刃前，得以窺見天光。”