第一篇：缺失的母愛,泯滅的人性——淺析《金鎖記》中曹七巧的母愛悲劇

缺失的母愛，泯滅的人性——淺析《金鎖記》中曹七巧的母愛悲劇

丁曉俊(武漢大學文學院2008級漢語言文學專業，湖北武漢430072)

摘要：母愛本是文學作品中常被歌頌贊揚的主題，而卻在張愛玲的《金鎖記》中被顛覆解構。人類最崇高神圣的母愛，在曹七巧身上泯滅殆盡。她從一個不幸的被害者變成一個瘋狂的害人者，親手毒害自己的子女，釀成一生的悲劇。讓自己心靈桎梏。

關鍵詞：曹七巧；母愛；人性；悲劇

中圖分類號：1206文獻標識碼：A文章編號：1005—5312(201 1)17—0028—02

一、導語《金鎖記》是張愛玲最具代表性的一篇小說，她用其獨特的風格和視覺，在小說中看似漫不經心其實精雕細刻了一個多余復雜的人物——曹七巧，而這一形象顛覆了對“母親”的經典闡釋，讓我們看到了一個因得不到愛情進而缺失母愛，以至泯滅人性的女性形象。

張愛玲以其獨特的魅力震撼文壇，夏志清在評《金鎖記》時說過：“據我看來，這是中國從古以來最偉大的中篇小說。”而張愛玲對曹七巧的刻畫更是經典中的經典，她顛覆了我們對傳統女性的看法，我們看到了她的掙扎，可卻是失敗的掙扎。曹七巧讓自己陷入心靈桎梏，殘害身邊的親人，最后變成一個無可救藥的瘋子，她是時代的產兒，社會的悲劇。

二、張愛玲自身經歷對創作的影響張愛玲出生于名門望族，可卻因父母離異，從小在孤獨與凄涼中成長。因此她作品的主題永遠是荒涼，一種深入骨髓的亂世凄慘。正如她自己在《天才夢》中所云：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”她的作品總是帶著一種病態美，作品中并沒有一味歌頌人性的美好，而總有著對人性的諷刺。張愛玲關注的焦點是人性，對人性的書寫是其最高命意。她以一個女性真實的體驗和獨特的人生感悟，平靜地展示了人性丑惡的一面，辛酸而不無美感地反映生命的本來面目，沒有絲毫矯情和掩飾。她成功將邊緣意義的女性群體帶進文本的中心舞臺，她們大都是“遺老家庭里一種犧牲品，沒落的宗法社會里微不足道的渣滓”。

也許幼年時期母愛缺失，作品中的尖刻言辭是張愛玲對女性神話的消解。母愛歷來是永恒的主題，深受儒家思想影響的中華傳統文化更是高揚母愛，然而，經年建構的華屋美廈卻在張愛玲筆下中轟然倒塌。她以悲憫的情懷闡釋了特殊場域中母愛缺失、親情淪喪的殘忍，以曹七巧的可憐可悲可恨。來表現她對人性的失意，對女性的失望。

三、曹七巧的母愛悲劇曹七巧是蕓蕓眾生中的一個普通人，在這個普通人中挖掘出隱藏在她心靈深處那種不為人知的歷程，在這個挖掘過程中蘊含著張愛玲在對人性的探索，對人生價值的思考。她以一種近乎冷酷的語調，敘述了一個“異類”女性悲涼的傳奇，為讀者營造出了一個陰氣森然的世界。在這個世界里，人性自私、齷齪、虛偽、變態。而這，就是一個女人的世界。

(一)失敗的愛情婚姻只要是一個正常的人，都不會放棄對愛情的向往和追求。而舊時父母包辦婚姻，讓這個娘家開麻油店鋪的曹七巧嫁給了一個殘廢的豪門丈夫，她只是交易的籌碼。從此，讓曹七巧對愛情的渴望，對美好婚姻牛活的憧憬被“一堆膩滯的死去的肉體”所代替。一切的美好都被現實破滅，生活在豪門中的曹七巧，即使錦衣玉食，生活卻苦悶乏味。出生的卑微，讓曹七巧在這個名門望族中受盡歧視，顯得無助與彷徨，而不甘于做姜公館“鮮艷而凄愴”的蝴蝶標本的她，渴望過有情愛的生活。可在與季澤的糾纏無果后，她便借助于金錢，能讓她得到些許的自我滿足和安全感。曹七巧的不幸婚姻讓她痛苦，殘酷地剝奪了她的幸福和愛的權利，使她人格中自我對立的矛盾愈演愈烈，在自我沖突中痛苦地掙扎、搏斗、裂變，結果使她的人性受到嚴重的摧殘和壓抑，逐漸喪失了正常女人的心理。開始了對人性的摧殘。

(二)缺失的母愛導致人性的泯滅不幸的婚姻造成曹七巧的不幸命運，但她并沒有從自身的不幸中滋生同情心。她的靈魂已經被畸形婚姻、黃金枷鎖給扭曲，逐漸喪失了愛人的能力和被愛的資格。于是，在她獨立門戶后，禁錮自己的心靈，以折磨他人為樂。她將自己的不滿發泄在兒女身上，其母愛是變態的。幻滅和絕渠將曹七巧推向畸形的瘋狂，作為人母的她，竟然用黃金的枷鎖來封鎖住兒女的正常人性，她開始向瘋子轉化，做了兒女幸福的殺手。她心里沒有愛，有的只是占有掠奪。長白對于他來說，并不是兒子那么簡單，他是一個男人。曹七巧自己未得到幸福的婚姻愛情，她也不希擔她兒子得到。她希望在兒子那里得到一絲的威望和尊嚴，對他進行絕對的控制和占有。她給長白娶媳婦只是怕他去逛窯子，可她又嫉妒長白的媳婦，得到了她本該有的幸福，于是她的心理又失衡，并以瘋子的審慎與機智，嘲笑挖苦新媳婦的外表，軟弱的個性，以此來摧毀兒媳的自尊。她別有用心地去挑撥長白夫妻間的關系，壽芝在痛苦的煎熬中死去，絹姑娘也不堪折磨上吊自殺。“長白不敢再娶了，只在妓院里走走。”人性的瘋狂，理性的喪失，令人毛骨悚然。長白沒有了一個男人該有的成熟與理智，他早已被他那無情的母親折磨得麻木不仁，變得冷漠殘忍。對長安的控制，曹七巧更囂張更瘋狂。她反復地告訴女兒“男人碰不得”，他們只不過是看中了女人手中的一點錢。，她通過裹腳來裹住長安的情欲，以此來發泄她對自己無性無愛婚姻的仇恨和不滿。她要女兒也嘗到自己所吃的苦．把女兒看成她自己的替身，她想完完全全地將長安變成一個復制品。因此，當她看到女兒得到愛情春光滿面的時候，當長安“帶了點星光下的亂夢回家來，人變得異常沉默了，時時微笑著”的時候，曹七巧得到了更大的刺激，為什么同樣作為女人，長安能夠如此輕易地便享受到愛情的滋潤，而自己苦苦追尋到頭來卻是無盡的嘲弄，她閃嫉妒而怨恨這個叫“長安”的女人。曹七巧利用了“母親”的特權來發泄著自己的怨恨．童世舫對于她來說，是個強有力的敵人，她要予以完全的擊敗。于是為了使女兒得不到和童世舫的婚姻，她竟然讓女兒吸鴉片，并將之告訴童世肪。她以“一個瘋子的審慎與機智”造謠蠱惑，破壞長安在童世舫心中的形象與地位，終于將長安又拖回到那“沒有的所在”，破壞葬送了長安一生的幸福。

這樣的變態和決絕，只有曹七巧這位早已喪失人性的母親才會做得出來，讓我們在骨子里不禁生出一陣寒氣。人真是不可思議的動物，可以用最變態的方式去傷害自己最親的人，并且在看到親人遭受著與自己同樣或相似的痛苦時，心得到變態的滿足。

四、結語曹七巧是可悲的：“三十年來，她帶著黃金的枷——她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”金錢使曹七巧有了一個畸形的婚姻，畸形的婚姻使她的情欲被扼止卻又渴望得到滿足，金錢毀滅了她的情欲。最后她義用黃金枷鎖鎖住了她的兒女，殺死兒女的人性，也讓她自己喪失了作為女人最不該失去的母性和母愛，徹底成為一個瘋子。曹七巧的命運就是一場悲劇，人類最崇高神圣的母愛，在曹七巧身上已經泯滅殆盡。沒有良知和親情，沒有溫暖和內疚。有的只是狡詐陰冷，殘忍歹毒，我們看到的是她如何利用“母親”的特權去殘害她的兒女，她給兒女們最自私最殘酷的愛，她已經變成了一個十足的瘋子。曹七巧的一生是不幸的，更為不幸的是她在欲望的驅使下，將其子女也作為她死去靈魂的陪葬，親手毀掉了他們的幸福，缺失的母愛，葬送了她的人性，讓人窒息讓人絕望。

參考文獻：【11張愛玲．金鎖記【M】．中國戲劇H{版社，2006．【2】張愛玲．天才夢【M】．浙江文藝出版社，2002．[3】傅雷．論張愛玲的小說NI．安徽文藝出版社，199I．【4l夏志清．中國現代小說史【M】．復旦大學出版社，2005．【5】陳菊．一個孤獨尷尬的靈魂——重讀《金鎖記》【J】_和田師范專科學校學報，2006．【6】張曉云．一個被黃金枷鎖摧毀了的靈魂——試論曹七巧變態性格的形成【J】．臺州學院學報，2002．

第二篇：淺析《金鎖記》中曹七巧形象

淺析《金鎖記》中曹七巧形象

——曹七巧心理變態的前因后果李夢瑩

摘要：《金鎖記》是傳奇作家張愛玲的代表作。小說描寫了一個原本青春活潑的麻油鋪家的女兒曹七巧因為“父母之命，媒妁之言”，以及對金錢的貪婪而嫁入深宅大院姜家，在活死人丈夫身邊，因為性欲的壓抑，府中主仆的鄙視嫌棄，由受害者變成害人者，內心漸漸歪曲，一步步走向變態的過程。

關鍵字：張愛玲 金鎖記 曹七巧 心理變態

張愛玲是上世紀三十年代中國文學史上的一朵奇葩，在那樣一個戰亂紛爭的年代，張愛玲卻把視角轉向普通的市井生活，從人本性中的黑暗面，金錢欲，性欲等角度剖析了這個社會這群冷血的人物的生活百態。而《金鎖記》就是其中最成功的作品。

《金鎖記》成果的塑造了在種種壓抑下最終導致其嚴重心理變態的曹七巧形象。

一、心理變態的前因府中人的歧視

曹七巧原是市井小戶家的普通女孩,與姜公館中人的社會地位有著天壤之別，而恰巧姜公館的二少爺患有“骨癆”，“是個殘廢。做官人家的女兒誰肯給他？老太太沒奈何，打算替二爺置一房姨太太，做媒的給找了這曹家的”①，“原是做姨奶奶的，后來老太太想著，既然不打算替二爺另娶了，二房里沒個當家的媳婦，也不是事，索性聘了來做正頭奶奶，好叫她死心塌地地服侍二爺。”②門不當戶不對使七巧收緊家里男女老少的歧視，甚至連奴才也看不起她。而七巧卻是

“麻油店的活招牌，站慣了柜臺，見多識廣的”③，在家人的鄙視下并沒有忍氣吞聲，她粗野潑辣地以自己的方式反抗、爭取，因見二小姐瘦了，自作主張跟老太太說是害了相思病，要老太太早點兒把小姐的婚事辦了，自以為是好心，沒想到卻辦了壞事，更招人厭了。

一個社會底層的弱者，在姜家這樣的大家里，受到的不是良好環境的熏陶和正確的引導，而是赤裸裸的歧視。在那個還未完全開化的舊社會，女性仍是被壓迫者，靠夫，夫是個活死人，靠子，子“還不滿十四歲”④，“無依無靠”的七巧無力抗爭，心理開始慢慢變態。性欲被壓迫

“你碰過他的肉沒有？是軟的、重的，就像人的腳有時發了麻，摸上去那感覺??”⑤姜家二爺天生骨癆，她的性欲在正常渠道得不到宣泄，她轉而將一腔愛欲宣泄給三爺姜季澤，而三爺卻是”抱定了宗旨不惹自己家里人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也踢不開成天在面前，是個累贅。何況七巧的嘴這樣敞，脾氣這樣躁，如何瞞得了人？她也許是豁出去了，鬧穿了也滿不在乎。他可是年紀輕輕的，憑什么要冒這個險?”⑥所以七巧的情欲無處宣泄。

佛洛依德說原欲就像一條河流，如果收到阻礙，就會溢向別的河道，直接導致錯亂心理和性變態行為。愛情的破滅

老太太和二爺死后，姜家分了家，七巧帶著長白、長安以及用青春換來的一點兒家產搬了出來。沒想到隔了幾個月，姜季澤突然上門來了，他突然一改以前的態度，對七巧表現出愛意，“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅??”⑦七巧對季澤的愛又重上心頭，然而季澤卻并不是真心的愛七巧，只是為了她的錢，為了騙走她用青春，甚至一輩子的幸福換來的一點兒錢。“他不是好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。”⑧然而在欺騙的愛和真實金錢面前，七巧選擇了金錢。她對季澤的愛，她對這世界最后的愛就這樣被泯滅了，她不再相信任何男性。就像《雷雨》里繁漪畸形的愛情一樣，七巧這份沒有結果錯誤的愛更促使她走上了心理變態的不歸路。

二、心理變態的后果極度嫉妒甚至破壞他人的幸福生活

因為自己的丈夫是活死人，七巧見不得別人好，當水仙嫁給了風流英俊的季澤時，七巧心里極度不平衡，“她嘴里說笑著，心里發煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著，捶著打著。恨不得把她擠走了樣才好”。

七巧這種變態的心里更具體形象地表現在她對兒女幸福生活的妒忌和破壞上。

七巧的丈夫從未給過她一個女人應該得到的東西，她將希望寄托在季澤身上卻沒想到季澤只愛她的錢，她一生從來沒有真正擁有過一個男人，除了兒子長白之外，所以她有很強的戀子情節。

“長白在外面賭錢，捧女戲子，七巧還沒甚話說，后來漸漸地跟著他三叔姜季澤在外面逛起窯子來，七巧才著了慌，手忙腳亂替他定親，娶了一個袁家的小姐”⑨然而七巧見不得別人幸福，嫌棄兒

媳的相貌，挑三揀四，抓著長白整夜為她燒煙，讓新媳婦獨守空房，還逼著兒子告訴她兒媳的隱私，并且當著外人的面添油加醋地宣布兒媳的秘密，最終害得芝壽得了肺癆，“七巧嫌她喬張做致，吃這個，吃那個，累又累不得，比自己似乎多享了一些福，自己一賭氣便也病了。”最后芝壽熬不過死了。

七巧為了把長白綁在身邊將絹姑娘給了長白做姨奶奶，而絹姑娘在生了一個孩子后也受不了婆婆吞鴉片自殺了。

兒子長白的婚姻斷送在七巧手中，女兒長安的婚姻更是被七巧殺死在了搖籃里。自己一輩子不曾的得幸福快樂的生活，七巧更看不得同樣作為女性的女兒得到絲毫快樂和幸福。

為了剝奪女兒的自由，在裹腳已經不時興的年代，七巧將女兒的腳裹成了畸形。為著和大房三房比賽，將長安送進洋學堂讀書，但當看到女兒臉色紅潤了，胳膊腿腕也粗了一圈時，就已丟失小東西為借口要找到學校鬧事丟長安的臉，最后長安沒臉去學校，退學了。在堂妹的撮合下，長安認識了國外留學回來的童世舫，兩人的交往很順利，并很快訂了婚，訂婚之后的長安開朗了很多，七巧看不過，對長安百般辱罵，還告訴童世舫長安吸食鴉片，千方百計地壞了女兒的終身大事。

最終“長白不敢再娶，只在妓院里走走。長安更是早就斷了結婚的念頭。”⑩成為了可怕的守財奴

當初曹大年貪財，做主把七巧嫁給了殘廢的姜家二爺，身份地位的懸殊是七巧在姜公館飽受歧視，親情、愛情，七巧都得不到，唯一支撐她活下去的就是老太太和二爺死后自己分得得那些家產，這是七巧賣掉一生才換來的一點兒金錢，是她這輩子唯一的一點兒收獲和真實存在的可信賴的依靠。

七巧的愛欲和性欲被長期壓抑無法釋放，于是這種欲望統統轉化成對金錢的占有欲使她變成了一個敏感多疑的守財奴。

分家時，連老太太留給兒子的幾件紀念的首飾也不肯放過，外甥跟曹春熹跟長安的一點兒親近動作就被七巧罵成是圖謀她的錢，為了錢，跟自己一直愛著的季澤撕破了臉??

從受害者到害人者，七巧是悲慘的，可憐的，同時又是可憎可恨的。為了金錢，她親手毀了自己的一生，而變態的心理又使她親手斷送了兒女的幸福，她恨所有人，也使所有人都恨她。正如書中所說“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。

注釋： ①《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第120頁

②《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第120頁

③《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第121頁

④《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第135頁

⑤《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第128頁

⑥《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第129頁

⑦《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第138頁

⑧《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第138頁

⑨《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第145頁

⑩《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版第120頁

第160頁

參考文獻

【1】《張愛玲 名作欣賞》中國和平出版社黃修己主編1999年版

【2】百度百科

第三篇：曹七巧悲劇形象探析——讀張愛玲《金鎖記》

曹七巧悲劇形象探析——讀張愛玲《金鎖記》

張瑋(河套大學師范學院語文教研室，內蒙古巴彥淖爾015000)

[摘要]<金鎮記)是張愛玲最重要的代表作品之一，作品中的主人公曹七巧是一個極富個性的悲劇形象。她的悲劇在于為了守住黃金，鎖住自己的愛欲，結果卻鎖住了自己。愛欲苦苦折磨了她一生，以至于她的人性漸漸被扭曲，最后連寶貴的母性也失去。本文就造成這一人物的悲劇原因進行分析和探討。

[關鍵詞]曹七巧；情欲；扭曲；悲劇；

代價中圖分類號：1206．6文獻標識碼：A文章編號：1672—8610(2010)04—0053—02 《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作品之一，她在作品中中塑造的主人公曹七巧，是一個極富個性但人性被扭曲了卻不自知的悲劇形象。

曹七巧是貫穿整篇小說的中心人物，她身份地位的兩次轉換是帶動故事進程的關鍵事件。她的身份第一次轉換是她由一個小業主家庭的閨女成為富戶姜公館的二少奶奶。曹七巧是麻油店老板的女兒，嫁到雖然敗落但世代書香、出侯入相的姜家，門不當戶不對，地位自然低人一等。她的丈夫是個沒有點人氣的骨癆病患者，坐著只有三歲孩子那么高，一塊沒有生命的肉塊而已。后來曹七巧為姜家生下了一男一女，很快抬升為正頭奶奶。雖然做正頭奶奶，依舊彌補不了出身的低微。出身低微的她到了另外一個生活圈子自然遭到了冷眼和排擠，沒有人愿意和她說說貼心話，甚至連丫環們提到她麻油店出身的時候也帶著嘲諷的口氣。這種壓抑沉悶的生活與她在北京做姑娘時平靜但卻是快樂的生活形成了極大的反差。怨氣滿懷同時孤獨無助，自身旺盛的情欲也得不到滿足，曹七巧的心理逐漸地產生了變形，她需要保護自己，來平衡巨大的心理落差。她學會了叫苦連天，動不動就把那無用的丈夫拉出來喊冤；她學會了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，新來的三少奶奶一來就受到了她的欺負，即便是她的家人來看她，她也毫不留情地當面揭穿沖著錢來的醉翁之意。然而，她的這種阿Q似的精神勝利法無法改變她的處境，她的耳朵掛上了金飾，“耳朵上的實心小金墜子就像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子蝴蝶的標本，鮮艷而凄愴”。

她的身份的第二次轉換是丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，曹七巧帶著一雙兒女在外面居住，她有了獨立的經濟基礎，也不用看別人的臉色，更沒有人敢對她指手畫腳。按理說她應該過的比以前幸福，可是她的后半生過得很糟糕，幾乎類似一個變態的瘋子。是什么使一個富有鮮活個性的女子變得不可理喻。孔子日：“食色，性也。”性需要是人的動物性本能，按照弗洛伊德的理論，人的許多的精神現象的原因都歸結于性。性的缺失往往引起人嚴重的性格缺陷。曹七巧作為一個普通女人，長期的性壓抑讓她不堪忍受，于是她只能在其狹小的生活圈子里伺機尋找情欲洪水的排泄閘口。三少爺姜季澤是她暗戀的對象。小說中兩次提到了他們單獨的接觸，第一次是七巧剛到曹家不久，她主動挑逗姜季澤遭到了拒絕；第二次是十年之后，姜家分了家，窮困潦倒的季澤來找她，企圖勾引她騙取家產，七巧識破了其用心，將他掃地出門。文中有一段關于她矛盾的心理的精彩描寫：“她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。她為什么要戳穿他?人生在世，還不就是那么一回事?”最終曹七巧付出的代價是為了守住已分到的財產再次壓抑自己強烈欲望，將情欲深埋在了墳墓里，表面上心如死灰，波瀾不驚，但其實連她自已也不會想到，情欲的激流和漩渦在她的潛意識里左沖右突，邪惡的花朵在她的心墳上肆意地開放。她是一個可憐而又典型的犧牲品。待在姜家的深宅大院時，她年輕而富有活力，她有旺盛的情欲，可現實生活卻無法滿足，性的長期的不滿足，苦苦折磨著她，又有誰能理解體諒她的苦衷呢?周圍的人只知道她的嘴像刀子似的，她在姜家惡名昭著。七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販朝祿，甚至，她大膽追求著三少爺姜季澤。

晚年的七巧不斷地和自己兒女斗爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，然而她無意間又親手把她的兒女們送上了祭壇。

兒子“長自在外面賭錢，捧女戲子，七巧還沒甚話說，后來漸漸跟著他三叔姜季澤逛起窯子來，七巧方才著了慌，手忙腳亂替他定親，娶了一個袁家的小姐，小名芝壽”。娶親當天，七巧就當著眾人面說新娘子“這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子??但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里”。還沒滿月，許多羞辱的話都當著新媳婦的面說了起來。為了攏住兒子不和媳婦同房，叫兒子成夜伺候自己吃煙，還引誘兒子把和媳婦的那些事兒說出來，七巧的陰暗心理可見一斑。第二天，七巧請了包括親家母在內的幾個人打牌，當面細細把兒子的話講來，令親家母無地自容，??媳婦得了肺癆，七巧嫌她“比尋常似乎多享了一些福，自己一賭氣便也病了”。她這樣作踐芝壽，長白自然也不待見媳婦。為了籠牢兒子。七巧把一個丫頭娟兒給了他做小??又變著方兒哄他吃煙”。后來。娟姑娘生了個小少爺??芝壽挨了半個月光景死了，娟姑娘扶了正，做了芝壽的替身，不上一年就吞了生鴉片自殺了。”長自由此再不敢娶。兒子的生活就這樣毀在親娘的手里。

再來看看她的女兒長安。分家后，七巧的侄兒——她哥哥的孩子曹春熹“上城來找事，耽擱在她家里”。七巧的兒子長白，女兒長安，年紀到了十三四歲。”兄妹三人打算拿柜頂上的瓜子。長安踩了椅子爬上去，“猛可里向后一仰”，春熹嚇了一跳，險險扶住，“抱下地來”。三人笑成一片”。孩子們的玩耍，原本沒有什么大礙，可她“洶洶奔了過來??向春熹厲聲道：‘??你別以為你教壞了我女兒，我就不能不捏著鼻子把她許給你。”她不想女兒長大到處跑，竟然在早已廢除纏足的時代背景下給十四歲的女兒纏足。她送女兒進洋學堂讀書，原是為著處處存心和大房三房的比賽，女兒“失落幾件不當緊的枕套手帕”，她“便鬧著說要找校長說話”。在女兒“發現有一條褥單是丟了，七巧暴跳如雷，準備明天親自上學校去大興問罪之師”。長安顏面掃地，“寧死也不到學校里去了”，自此竟然輟學在家。長安到了談婚論嫁的年齡。也有人來替她做媒，若是家境推板一點的，七巧總疑心人家是貪她們的錢。若是那有財有勢的，對方卻又不十分熱心??她母親出身既低，又有個不賢惠的名聲??一年一年耽擱了下來”。長安“二十四歲那年生了痢疾，七巧不替她延醫服藥，只勸她抽兩筒鴉片”。一晃到了三十歲。終于在堂妹長馨幫助下認識一個游學海外的海歸童世舫，兩人彼此有心，長安狠勁把煙都戒了，婚也訂下了。七巧突然“背著長安吩咐長白下帖子請童世舫吃便飯”。且說童世舫同著長白吃了兩盅酒，談了一會兒話，七巧“夾峙著兩個高大的女仆，背著光立著”，告訴童世舫，她的女兒還沒有出來的原因：“這孩子就苦在先天不足。下地就得給她噴煙。后來也是為了病，抽上了這東西。小姐家，夠多不方便哪!也不是沒戒過，身子又嬌，又是由了性兒慣了的，說丟，哪就丟得掉呀?戒戒抽抽，這也有十年了。”這一番別有用心話，徹底葬送了女兒的婚姻。

這就是曹七巧，最初為黃金而鎖住愛欲，結果卻鎖住了自己，愛欲折磨了她一生，也折磨了她一家人，讓她連寶貴的母性也失去了。曹七巧很可憐，她的可憐之處在于作為一個女人她沒有品嘗過愛情的芬芳，也沒有嘗到婚姻的甜蜜。嫁到姜家后，她壓根兒沒有品嘗到生活的幸福。對于她這樣一位有著旺盛生命力的女子來講，她需要多么強大的意志來克制自己，這種痛苦又有誰能體諒呢?連那個風流成性的姜季澤也不懇碰她一下，哪怕是短暫的滿足和安慰呢。曹七巧很可悲，她的可悲在于不僅她自己一生不幸福，關鍵是她的不幸又以斷送兒女的幸福來做為代價的，繼而使她失去最為寶貴的母性。

{二}造成曹七巧這一悲劇人物的深層原因究竟是什么呢?

首先，從歷史因由看，七巧是因為錢才無奈犧牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，具有極強的金錢情節。她認為，“人都是靠不住的，靠得住的只有錢”，為了得到金錢，她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。小說題名《金鎖記》，這個金鎖，就是存在七巧骨髓深處的黃金枷鎖，壓得她透不過氣來。在不斷尋求病態發泄與報復的過程中，她變得越來越自私、乖戾、刻毒、殘忍。

其次，從心理學角度來講，曹七巧身上存在著嚴重的性缺失或者性壓抑。弗洛伊德

認為，心理障礙是因為性緊張的累積所引起的。情欲的不滿足，性緊張，這種潛意識才是曹七巧性格孤僻，行為怪異的動力根源。因為愛情體驗的缺失，情欲體驗的得不到滿足，無助、無依，讓她苦楚不已，疼痛不已，孤獨不已，充滿著強烈的落寞與感傷。這成了她性格悲劇的主因，成了促使她蛻變的動力。情欲的絲把她纏得死死的，越纏越緊，扼殺了人性。這從他對待兒子、女兒的婚姻可以得到充足論證：我得不到的，我看著你們得到、看到你們快樂開心，我會更壓抑。所以，你們也別想得到。這就是七巧內心的真實寫照。

第三．從精神分析角度看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合征”表現為一種“戀子嫉女”情結。兒子結婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛，就想方設法，不惜采用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子回到自己身邊。引兒子抽鴉片煙，為兒子納妾，也是為把兒子牢籠在自己身邊。后來兒媳和娟兒的死，還是為了徹底讓兒子留在自己身邊。看到長安與童世舫自由美滿的愛情之后，七巧心靈的天平便失衡了。我得不到的，你憑什么得到?她這樣羞辱女兒：“你有哪一點叫人看得上眼?趁早別自騙自了!姓童的還不是看上了姜家的門第!”正是因為女兒在愛情上的春風得意，而自己情欲得不到不滿足，使七巧產生了這樣的“自卑情結”。為了改善這種劣勢，求得對卑下的補償，她設計扼殺了女兒的婚姻!七巧在自己女兒婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了補償，但這樣未免過于悲涼!

第四，再從人本主義心理學角度來看看七巧的性格悲劇成因。人的需要分為七個層次：“生理需要，安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識的需要、審美的需要、自我實現的需要。”其中，生理需要作為維持個體生存和種族發展的需要，是人類最原始也是最基本的需要。作為一種缺失性需要，它可以引起匱乏性動機。對性、情欲的需要在人類的一切需要中居于必須優先滿足的地位。得到滿足，緊張消除，興奮降低，就失去了動機；得不到滿足，緊張積累，興奮亢進，動機明確而強烈。試想，如果七巧的情欲得到了滿足，性緊張得到了消除，興奮降低，就不會有“戀子”、“嫉女”，就不會有兩個媳婦的悲劇和女兒婚姻的破滅，也就不會一步一步蛻變，成為一個魔婦。安全需要雖然位列第二，地位也相當突出。出于不安全的考慮，七巧才會用愛情、親情、幸福、人格去換取金錢，不擇手段地守住她用青春換來的這點家產。

第五。造成七巧悲劇的社會因素。七巧生活的，是辛亥革命后的中國最商業化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在這里融合，沉淀。一方面，封建家庭關系、倫理規范日趨瓦解，另一方面，資本主義勢力與封建殘余勢力膠合，達到本質上的相同——貪欲和極端的利己主義。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心靈被蛀蝕、被毒化，淪為黃金枷鎖下的奴隸與怪胎。這就是《金鎖記》的社會大背景。在這樣的背景下，生出七巧這個戴著黃金枷鎖的“奴隸”與“怪胎”也就不足為怪了。

基于這樣分析，讓我們由衷佩服張愛玲深刻洞察時代、塑造典型人物、反映特定歷史時段人性的能力。夏志清教授在《中國現代小說史>第十五章中這樣寫張愛玲：“她在情感上握住了中國歷史上那—個時代，她對于那個時代的人情風俗的正確的了解，不單是自然主義客觀描寫的成功；她于認識之外，更有強烈的情感一她感覺到那個時代的可愛與可怕。”因為有了張愛玲，我們才有幸看到曹七巧這一站立在中國小說史上的偉大人物。

【參考文獻】[1]盛英．中國女性主義文學縱橫談【M]．九州出版社，2004．[2]郭志剛，孫中田．中國現代文學史[M]．高等教育出版社，1999．[3]黨秀臣．中國現當代文學

[M]．高等教育出版社，2002．【4]林丹婭．當代中國女性文學史論[M]．廈門出版社，2003．

曹七巧悲劇形象探析——讀張愛玲《金鎖記》作者：張瑋作者單位：河套大學師范學院語文教研室,內蒙古,巴彥淖爾,015000刊名：語文學刊英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES年，卷(期)：2010(7)參考文獻(4條)1.林丹婭當代中國女性文學史20032.黨秀臣中國現當代文學20023.郭志剛;孫中田中國現代文學史19994.盛英中國女性主義文學縱橫談

第四篇：《金鎖記》讀后感—曹七巧的性格畸形原因

《金鎖記》讀后感—曹七巧的性格畸形原因

(2010-05-28 15:14:29)

讀完《金鎖記》后，心中油然而生一種同情感。這既是對曹七巧的人生悲劇的同情又是對被曹七巧傷害過的人的同情。在那個特定的時代，形成這種畸形性格有時也是難以避免的。在我看來，曹七巧形成如此畸形心理，最主要的原因是因為她個人的欲求無法得到滿足，因此才企圖以這種果為因向社會，向周圍的人報復！而她說所想要得到滿足的只不過是簡簡單單的親情、愛情和友情罷了。

親情，對她來說是個熟悉又陌生的名詞，她不愿看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪子里掌權的姑娘，生活的自由自在，甚至還帶著些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進姜家以換取金錢財富的時候，她才明白原來這么珍貴的親情也可以用來進行買賣交易的。而每次哥嫂來訪時，目的也并不在于探望她，只是圖她的錢，盤算著貪點小利。于是她徹底不相信親情了，她覺得世間的冷暖都無關痛癢了。她認為自己在姜公館里受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰，反而還要受他們的氣，給他們自己辛苦攢起來的錢，心理極其憤恨，極其不平衡。而在后來，兒女們對她的反抗也使她的心更加涼了。

愛情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁給二爺這個身心俱殘的人，整日衣不解帶地照顧他。可是作為一個女

人，她渴求一個正常人的男歡女愛。然而殘廢的二爺卻始終滿足不了她，這使她急于在其他人身上尋找她心目中的愛情。于是，她對季澤哭泣，對季澤萌生了情愫！季澤雖然荒唐去逛窯子，但他也是有原則的一個人，他畢竟還是顧忌著倫理道德，懂得避諱的，再亂來他也不會把目標往家里定。這樣，她的愛情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季澤登門表白時親手徹底毀掉了她的愛情夢。七巧急待愛情卻始終缺失，她無法體驗被愛、被呵護的幸福感，她的不滿使她一步步地走向心理扭曲、心理變態，以致后來她親手毀滅兒女的愛情和幸福！

友情，她奢求不來。她是個有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同，她也深知自己能夠嫁進姜家的緣由。在姜家大院里，她沒有地位，甚至連底下的丫鬟也看不起她。盡管如此，她依然希望和大家和諧共處，和大家相親相愛。她總是沒話找話，找新來不久的三奶奶聊天、討好季澤等，可是大家都不領情。正因為如此，她本就寂寞孤單的心更加的冰涼，這無疑于雪上加霜。感覺不到世間溫暖的七巧漸漸地變得冷酷無情，開始報復周圍得罪過她的人，企圖以這種方式來提醒人們她的存在。

此外，環境的變化也可以作為她心里畸形的另一個原因。頓時將一個單純地賣麻油姑娘置于一個爭權奪利、互相傾軋的大家族之中，逼迫著她不得不適應這樣的生活。為了生存，她學會了爾虞我詐、明爭暗斗，欲望的增長，貪婪的快感也暗暗地推進了她心里畸形的進程！

在封建社會里，女人是悲哀的；在象征權利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能被周圍理解和認同的女人更悲哀！

僅供參考，請勿抄襲給某條狗看

第五篇：典型環境中的典型人物分析----以《金鎖記》中的曹七巧為例

典型環境中的典型人物分析

——以《金鎖記》中的曹七巧為例

班級 姓名 學號

摘要：文學典型除具有一般文學形象得特性之外，還比一般文學形象更富于藝術魅力，表現出更鮮明得特征性。本文首先從“美麗的青春，愛情的憧憬”、“買賣的婚姻，黃金的枷鎖”、“黃金枷鎖下扭曲的人格”這三個方面來分析《金鎖記》中的曹七巧這一典型人物，接著又主要從姜家這一典型環境來說明曹七巧所處的環境，最后將典型環境和典型人物之間的關系綜合起來分析這一文學典型，以期更好地理解文學典型在作者筆下得表現方式，進而更好地理解文學作品本身。

關鍵詞：典型人物 典環境 曹七巧 枷鎖 變態心理

文學典型是文學形象的高級形態之一。我們給文學典型以這樣的定義：作為文學形象的高級形態之一，典型是文學言語系統中顯出特征的富于魅力的性格。張愛玲的小說《金鎖記》塑造了曹七巧形象，她帶著傳統封建婚姻筑成黃金枷鎖，在黃金枷鎖下形成病態的心理；在黃金枷鎖下又扭曲了人格。她是一個有強烈瘋狂報復欲，但卻空虛孤獨的可憎、可憐的舊式女子，這一形象血肉豐滿，耐人尋味，同時顯示出作者對傳統婚姻、封建倫理和金錢世界的痛恨和批判。

一、典型人物——曹七巧介紹

曹七巧是一個可憐又可悲的人，她被壓抑著，卻又在夢魘般地享受著被壓抑的快活，人格的扭曲、花容的失墜，都在低吟著一曲哀傷的歌。而曹七巧是這悲涼的聚焦點，她扮演著封閉的女巫與被壓抑的瘋狂的角色，而其靈魂也最終在那黃金的枷鎖下變成了一座廢墟。下面從三個方面來論述曹七巧這個典型形象：

1.美麗的青春，愛情的憧憬

曹七巧的婚姻一開始并不是她自愿的，完全出于“父母之命，媒妁之言”如同所有女子一樣，曹七巧也有過溫情而美麗的青春，也曾有過對美麗愛情的憧憬。就像文中結尾的場景，十八九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她 的有肉店里的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑，然而如果她挑中了他們之中的一個，往后日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心。

在她的花一般的年齡的時代，她也像所有的女孩子一樣，有著自己喜歡的人，她也曾經幻想過自己的愛情故事，當她還是那個純真的少女的時候，她嫁給姜二爺也是為了能天天看到她暗戀的姜季澤，在一個公平的角度去分析她，她為了自己的愛情付出過，只是她的付出沒有得到任何的回報，而且還因為她的出身而受到了歧視，長期的壓抑，造成了她的心理畸型。如果她的付出能得到一點點的回報或者她嫁給一個平凡健康的人，也許她就不會變成這樣。所以我覺得曹七巧也是一個蠻值得去同情的人物。2.買賣的婚姻，黃金的枷鎖

曹七巧無論多么潑辣、粗野，但她畢竟是女人，畸形的婚姻，對她畢竟是一種傷害，另外，在姜家她處處被人瞧不起，所以有時也不免悲從中來。當年圖錢逼她嫁到姜家的哥嫂來看她，她嘴硬說她有錢不愁吃穿，用不著看，但最終卻“熬不住那嗚咽的聲音，一聲響似一聲，憋了一上午的滿腔幽恨，借著這因由盡情發泄了出來”。

欲望的擴張使她戴上了黃金的枷鎖，而她用黃金的枷鎖也“劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，七巧是一個悲劇，她的生命早已是一個徒具形式的空殼，七巧又一手制造了其它的悲劇，悲劇的延續性貫穿了小說的全篇，小說表現了一種悲劇性的人生，似乎誰也無法逃脫。她當時只是受害者和受虐者，但是，當她無論怎樣努力也得不到幸福后，當她開始對她的親人進行報復后，她便成為了害人者和施虐者。曹七巧帶著黃金的枷鎖，生活在地獄似的環境中，在一天天的失卻呼吸。她在犧牲了青春，愛情以至人生后，發現這枷鎖是越來越重，越來越緊。她的青春已如一朵花般的早已凋零，她的愛也如“玻璃匣子里蝴蝶的標本，鮮艷而凄愴”。她的靈魂被擠壓的變了形，成了一座廢墟，她的生命也由此歸于沉寂。

3、黃金枷鎖下扭曲的人格

她對金錢有強烈占有欲，為了攫取財富，可以不惜犧牲美好的人性，甚至以黃金這一“金鎖”摧殘兒女的愛情和幸福，肆意折磨兒子和媳婦，把金錢看得比兒女的婚姻更重要。這個被金錢榨干了青春和蝕空了靈魂的悲劇人物終于在臨死之前流出了干澀的淚。張愛玲作為女性以她獨特的

視角將筆觸深入到曹七巧這個人物的內心深處，去審視她的靈魂，因此曹七巧這一女性形象具有特殊的認識意義和審美價值。

二、曹七巧所處的典型環境分析

典型環境，是針對典型人物而言的，指的是文學作品中典型人物所生活，形成其性格并環繞和促使其不得不那樣行動的種種特定關系條件的總和，是整個大的時代背景、作品描繪的總環境與人物生活的具體環境的辨證統一。

通過對《金鎖記》的分析，我認為曹七巧所處的環境有三個：一是作為一個“低三下四”的開麻油店的女兒。二，曹奇巧進入了姜家這樣一個深府大院中，三是辛亥革命后的中國最商業化的上海時期。

張愛玲在《金鎖記》中，她把曹七巧放到了這樣一種環境中：作為一個“低三下四”的開麻油店的女兒，曹奇巧進入了姜家這樣一個深府大院中。二者的地位相差甚大，卻可以形成了這樣一種婚姻關系，那就是金錢在起作用了。在這里，似乎一切都是扭曲的，愛情，婚姻，家庭，父母子女，人物也都“一級一級，走進沒有光的所在”。庭院深深深幾許，鎖住了人的肉體，淹沒了人的情欲，扭曲了人的靈魂，于是開始沉淪，沉淪??曹七巧從內心到外形就是這樣被環境決定著的。七巧生活在辛亥革命后的中國最商業化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在這里融合，沉淀。一方面，封建家庭關系、倫理規范日趨瓦解，另一方面，資本主義勢力與封建殘余勢力膠合，達到本質上的相同――貪欲和極端的利已主義。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心靈被蛀蝕、被毒化，淪為黃金枷鎖下的奴隸與怪胎。這就是《金鎖記》的社會大背景。

三、典型環境與典型人物的關系

在敘事性文學作品中，文學典型一般指典型人物。而人物的活動又離不開他所生活的環境，因此，研究典型人物就必須涉及到典型人物與典型環境的關系。

一方面典型性格是在典型環境中形成的。《金鎖記》中的曹七巧就是她所處的典型環境下的產物。她所處的大環境正是辛亥革命后的中國最商業化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在這里融合，沉淀。在這樣的典型環境下，形成了曹七巧這樣的典型人物。

另一方面，典型人物也并非永遠在環境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對環境發生反作用。當她占有了金錢，她得抑郁開始釋放，她甚至去毒害兒子女兒和兒媳。她得不到的幸福，也一定不能讓別人得到。

典型環境與典型人物的關系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復存在。七巧生活的是辛亥革命后的中國最商業化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在這里融合，沉淀。在這樣的環境下才產生了七巧這樣的人物。

曹七巧首先呈現在我們面前的，是一個具有人的復雜性得活生生的形象，她是一個富有社會內容的活人，反應了二十世紀初期中國社會的歷史風貌。因此這個人物形象遠大于思想，是一個典型性很高的典型環境中的典型人物，而不是缺乏真實性的單一得模式化、概念化的人物。

總之，典型人物與典型環境是相互影響、相互作用、相輔相成、相得益彰的。離開了典型環境，就無從產生典型人物；而沒有典型人物，也無所謂典型環境。