第一篇：馬克思主義復習題答題參考[精選]

一、試論馬克思的兩大發現以及馬克思主義在人類認識歷史上實現的偉大變革 答：

（一）馬克思的兩大發現

1、馬克思的第一個偉大發現——唯物史觀的創立。馬克思主義唯物史觀主張社會存在決定社會意識，社會意識能動地反映并反作用于社會存在；物質生產力是人類社會發展的最終決定力量；人民群眾是歷史的創造者，同時承認個人在歷史上的作用。《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》中闡述的唯物史觀的基本原理，標志著馬克思恩格斯第一個偉大發現的基本完成。這一偉大發現不僅揭開了人類“歷史之謎”的神秘面紗，實現了哲學領域的革命性變革，而且為他們創立完整的馬克思主義科學體系奠定了牢固的世界觀和歷史觀的基礎。唯物史觀的創立具有重大的歷史意義。

2、馬克思的第二個偉大發現——剩余價值理論的創立。馬克思論述了剩余價值的起源問題，揭示了剩余價值生產的兩種方式，論述了資本不同組成部分在剩余價值生產中的作用。馬克思指出剩余價值是在生產過程中產生的，資本主義生產的實質就是剩余價值生產。貨幣成為資本和勞動力成為商品，是剩余價值產生的基本條件。剩余價值的本質是雇傭工人創造的新價值中超過勞動力價值而被資本家無償占有的那部分價值，它來源于雇傭工人的剩余勞動。科學的剩余價值理論的創立是馬克思政治經濟學研究中的劃時代的功績之一。這一理論與唯物史觀一道使社會主義由空想變成了科學。

（二）馬克思主義在人類認識歷史上實現的偉大變革

1、解開了人類的“歷史之謎”。

克服了以往一切歷史理論不懂社會實踐，以抽象的觀點去觀察人及其活動的根本缺陷，從社會實踐出發，把生產活動看作是人和社會最基本的歷史活動和全部社會生活的基礎，在勞動發展史中找到理解全部社會歷史的鑰匙。從而使困擾人類已久的關于人類歷史的本質及其發展動力和規律的問題有了一個明確的答案。

2、標志著唯物主義的最后完成。

這是徹底的唯物主義，即自然觀和社會觀都是唯物主義，它使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補好了唯物主義整個大廈的上層，從而將唯心主義從它的最后避難所——社會歷史領域中驅逐出去。

3、為馬克思主義政治經濟學奠定了歷史觀和方法論的基礎。

使馬克思對政治經濟學的研究進入了一個新境界。馬克思主義的政治經濟學“本質上是建立在唯物主義歷史觀的基礎上的”。《德意志意識形態》中所闡述的唯物史觀的原理和方法，為日后馬克思在《哲學的貧困》中徹底批判蒲魯東的經濟學思想及其哲學

答：

（一）從馬克思主義的發展歷程來說

馬克思主義是一個開放的體系，它必然會隨著時代的發展以及人類實踐和科學的發展而不斷地得到充實、豐富和發展。列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義在實踐中不斷向前發展的一些重要標志。

1、馬克思和恩格斯把自己的學說不斷推向前進

馬克思主義經典作家本人總是讓自己的理論接受實踐的檢驗，根據實踐的發展和歷史條件的變化，以實事求是的態度對待自己的理論，不斷豐富和發展自己的理論。他們從不認為自己的理論是千古不變的教條，而是一門科學，是觀察、思考和解決問題的一種科學的立場、觀點和方法。

2、列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義 列寧在實踐中堅持和發展了馬克思主義，把馬克思主義推進到一個新的階段一一列寧主義階段，書寫了帝國主義和無產階級革命時代馬克思主義的新篇章。

3、毛澤東思想是馬克思主義中國化的歷史性飛躍 毛澤東思想是發展和完善著的中國化的馬克思主義二，是中國人民完整的革命建國理論。這些理論表現在毛澤東的各種著作以及黨的許多文獻上。

4、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義

鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段，在一系列理論問題上形成了新的突破，如:社會主義初級階段理論；社會主義本質理論；社會主義市場經濟理論；社會主義精神文明建設理論。

5、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是馬克思主義中國化歷程中第三次歷史性飛躍所產生的理論成果，也是馬克思主義中國化的最新理論成果。

（二）與時俱進是馬克思主義最根本的理論品質

1、馬克思主義的本質是批判與革命

馬克思曾把“懷疑一切”作為座右銘，堅持不懈地在批判舊世界中發現新世界。他不以解釋世界為滿足，而以改變世界作為自己的使命。革命的批判的本質正是它蓬勃生機的根源。

2、開放的、發展的體系是馬克思主義與時俱進的表現 馬克思主義從它誕生之日起，就宣稱自己不是僵死的教條。馬克思主義哲學提供的是世界觀和方法論的指南，而不是具體的結論和現成的答案。因此，馬克思主義哲學是開放的、發展的體系，一切時代的新問題、新情況都能納入這個開放的體系，并在科學世界觀的指導下得到新的解決。

3、馬克思主義是時代精神的精華

雖然馬克思主義哲學誕生已一百多年了，今天，馬克思主義哲學仍然是我們時代的理論旗幟，因為馬克思主義

于革命統一戰線的理論與政策；關于革命戰爭的理論與政策；關于革命根據地的理論與政策；關于建設新民主主義共和國的理論與政策；關于建設黨的理論與政策；關于文化的理論與政策。

2、1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出毛澤東思想六個方面獨創性的理論，即新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設理論，革命軍隊的建設和軍事戰略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論，黨的建設理論。除此之外，決議還提出實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點、方法，即毛澤東思想的活的靈魂。這是對毛澤東思想科學體系的權威概括。

在決議的基礎上，目前把毛澤東思想科學體系分為四個方面，共十二條。包括：三大理論即新民主主義理論、社會主義改造理論與社會主義建設理論；三大法寶，即統一戰線，人民戰爭和人民軍隊，黨的領導和黨的建設；三大保證或需要解決好的三個重要問題，即思想政治工作，政策和策略，國際關系與外交方針；三大靈魂，即實事求是、群眾路線和獨立自主。

（三）、毛澤東思想的歷史地位 毛澤東思想的歷史地位主要表現在：

1、毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論結晶，是中國革命和建設的科學指導思想。毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想是歷史發展的必然，是由它在中國革命和建設中歷史地位和偉大作用決定的。在新民主主義革命時期，中國共產黨堅持用毛澤東思想指導革命，經過28年的頑強斗爭，取得了建立新中國的偉大勝利；中華人民共和國成立后，中國共產黨在毛澤東思想的指引下，領導全國人民有步驟地實現了從新民主主義到社會主義的轉變，取得了社會主義改造的偉大勝利。在社會主義改造完成之后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，積極探索中國自己的社會主義建設道路，提出了許多關于中國社會主義建設的重要觀點，盡管這種探索進程有曲折甚至失誤，但仍然取得了巨大成就；

2、毛澤東思想是馬克思列寧主義在世界東方的重大發展。20世紀初，世界革命和馬克思主義的重心東移到俄國。十月革命后更是東移到中國，并與中國的實際結合起來，形成為毛澤東思想，指導中國革命和建設取得了輝煌的勝利。從中國革命和建設的具體實際出發，中國共產黨人創造性地運用和發展了馬克思主義，成功地解決了如何在經濟文化落后的東方大國中進行新民主主義革命，以及如何向社會主義過度渡的問題，并對在這如何建設社會主義進行了艱苦的探索，提出了許多有創見性的思想觀點。因此，毛澤東思想在諸多領域，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義，是馬克思列寧主義在東方的發展，在馬克思主義發展史上具有重要地位；

3、毛澤東思想代表著中國先進文化的前進方向，是20世紀中國思想史上劃階段的重大標志。毛澤東不僅提出了 同富裕的道路，堅持兩手抓兩手都要硬的原則，對香港、澳門、臺灣提出“一國兩制”主張，等等。這些都是適合我國國情，符合廣大人民群眾意愿，能夠盡快使中國人民走向富裕之路的戰略決策。

3、建設有中國特色社會主義理論是對毛澤東的馬列主義基本原理同中國實際情況相結合思想的繼承

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合是一項偉大的創造性工程，它要求用馬克思主義的立場觀點方法認真研究中國的現狀，一切從中國的實際出發。它要求認真研究中國的歷史和文化，把馬克思主義與中國文化相結合，把馬克思主義中國化。

不論在武裝革命時期，還是經濟建設時期，毛澤東同志都十分強調也十分重視馬列主義基本原理同中國革命具體實踐的相結合，他從來不主張照搬照抄，本本主義。鄧小平繼承和發展了毛澤東思想，把馬列主義基本原理同中國的具體實踐相結合得更加緊密，提出了建設有中國特色社會主義這一光輝思想，解決了前進路上的重大理論問題，為中國的建設事業指明了前進方向。用新的思想觀點，繼承、豐富和發展了馬列主義毛澤東思想，實現了馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，形成了鄧小平理論

4、堅持走改革開放道路是對毛澤東思想的重大發展 改革開放是鄧小平理論的核心內容，是實現社會主義現代化的重要途徑，鄧小平尊重和概括人民群眾的經驗和創造，代表最廣大人民的利益和愿望，設計和描繪了社會主義改革開放和現代化建設的宏偉藍圖，在理論上和實踐上進一步發展了毛澤東思想。

總之，鄧小平理論與毛澤東思想是一脈相承的，毛澤東思想的基本原理為它形成奠定了理論基礎。在當代中國，堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

六、如何運用“三個代表”的思想指導新時期黨的建設？ 經過八十年的發展，我們黨已經從一個領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為一個領導人民掌握著全國政權并長期執政的黨；已經從一個在受到外部封鎖的狀態下領導國家建設的黨，成為在全面改革開放條件下領導國家建設的黨。適應這種變化，必須堅持從新的實際出發，以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現實問題，在當前就是必須按照“三個代表”重要思想的要求指導新時期黨的建設。

1、貫徹“三個代表”的重要思想，關鍵在于堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民；必須把發展作為中國共產黨執政興國的第一要務，不斷開創社會主義建設的新局面；必須最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入活力；

基礎，探索和創立新的政治經濟學科學理論基礎提供了強大的理論工具，使他得以奠定馬克思主義政治經濟學的基礎。

4、對科學社會主義的創立、形成和發展具有重大的意義。從對社會基本矛盾即生產力與生產關系辯證運動的科學分析人手，深刻地揭示了生產力的發展與資本主義私有制之間的尖銳對立，指出資本主義生產關系已成為生產力發展的桎梏，由此導致了階級斗爭的空前激化，社會革命不可避免。與空想社會主義以及其他各種資產階級、小資產階級的社會主義思潮劃清了原則界限，在創立科學社會主義的道路上邁出了極為重要的一步。奠定了科學社會主義理論的科學基礎。

二、為什么說實踐觀點是馬克思主義哲學的基本觀點？ 實踐是人類所特有的本質活動，是人以一定手段有目的地改造外部世界的能動的物質活動。實踐是認識的來源；是認識發展的動力；是檢驗認識是否正確的標準；是認識的目的。實踐觀點是馬克思主義哲學的最基本最首要觀點。實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特點，馬克思主義哲學是來自實踐又為實踐服務的革命的能動的哲學。

1、馬克思深刻地揭示了實踐的內涵，闡明了實踐的基本觀點。

其一，實踐是人的“感性活動”，是客觀的，人可以感知的物質活動。其二，實踐是現實的人的能動的活動，具有積極的能動作用。其三，實踐是“革命的”“實踐批判”的活動，是“改變世界”的活動。其四，實踐是社會歷史的活動，而不是單個人的孤立的活動。總之，馬克思認為，實踐是人們能動地改造現實世界的客觀物質活動。

2、馬克思將實踐觀點引入認識論，在哲學史上第一次科學地解決了真理的標準問題。

馬克思明確指出：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性”，提出實踐是檢驗真理的惟一標準的科學論斷。并且強調，除此之外再無別的標準，因為如果離開實踐去爭論“思維的真理性”，就同中世紀的經院哲學一樣，只能是煩瑣無聊的，毫無結果的爭論。

3、馬克思將實踐的觀點引入歷史觀。

馬克思認為，實踐是社會生活的本質，應該從實踐來理解社會生活的各種問題。社會不同于自然界，它是人類活動的領域，離開了人的實踐，尤其是物質生產勞動，社會就不能再存在下去。實踐的發展也改善著社會生活，不僅使社會環境發生改變，而且也使人自身發生著相應的改變。實踐的形式是多樣的，社會生活是豐富的，一切理論，包括錯誤的理論，都不是脫離物質生產條件憑空產生的，而是對社會存在的反映，都是能在社會實踐中找到根源，得到說明。

三、為什么說馬克思主義是在實踐中不斷發展與豐富的理

論？

哲學是以解放全人類為自己的根本使命的。毛澤東思想和鄧小平理論部分參考答案：

四、毛澤東思想的內涵、科學體系和歷史地位。答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍過程中所產生的第一大理論成果，是經過長期歷史考驗形成的科學理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

（一）毛澤東思想的科學內涵：

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，闡明了毛澤東思想與馬克思列寧主義的關系。馬克思主義基本原理是關于人類社會發展一般規律的描述，是各國無產階級政黨的行動指南，各國無產階級政黨在堅持馬克思列寧主義的一般原理的同時，必須根據本國革命和建設所處的社會歷史條件和具體特點來運用它，并以新的內容來豐富和發展它。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義的一般原理創造性地運用于中國革命實踐，形成了適合中國情況的科學的指導思想，即毛澤東思想。它用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來觀察和分析中國實際，闡明了中國革命和建設的發展規律；

第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，說明了毛澤東思想與中國革命和建設具體實踐的關系。中國革命和建設具體實踐是毛澤東思想賴以形成和發展的物質基礎。而在這一基礎上產生的毛澤東思想，又在指導中國革命和建設的實踐中被證明是關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系；同時在認識作為科學真理的毛澤東思想的同時，必須把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤區別開來。第三，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，主要說明毛澤東思想形成和發展過程中毛澤東個人的作用與中國共產黨領導集體之間的關系。中國共產黨領導的廣大人民群眾的歷史活動，中國共產黨在長期的革命斗爭中積累起來的豐富而獨特的經驗，是形成和發展毛澤東思想的最深厚的基礎。毛澤東思想是對全黨和全國人民革命和建設的實踐經驗的科學總結，在這一過程中，毛澤東是主要創立者，但毛澤東思想不是毛澤東個人創造的，它凝聚了黨和人民的集體智慧，是全黨的寶貴的精神財富。

（二）、毛澤東思想的科學體系

毛澤東是一個科學的體系。黨對毛澤東思想科學體系的完整概括和系統論述主要有兩次：

1、1945年劉少奇在黨的七大所作的《關于修改黨章的報告》，把毛澤東思想的內容概括為九個方面，其主要內容為：關于現代世界情況和中國國情的分析；關于新民主主義的理論與政策；關于解放農民的理論與政策；關 “洋為中用”“古為今用”“馬克思主義中國化”

等口號，實現了西方文化想中國中國文化、傳統文化向現代文化的轉變。中國傳統文化的許多精華在毛澤東思想中都得到了繼承和發展。可以說，毛澤東思想代表了中國先進文化的前進方向，把中國思想文化的發展推進到了一個新的階段。

4、毛澤東思想是鄧小平理論的淵源和理論準備。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發展。

五、如何理解鄧小平理論與毛澤東思想是繼承與發展的關系？

答；在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。鄧小平理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發展。

1、鄧小平始終堅持毛澤東倡導的理論聯系實際的學風，堅持從中國的實際出發，研究新情況，解決新問題，總結新經驗。鄧小平說過:我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設和發展社會主義搞清楚。而要結合實踐經驗和時代發展來搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，就必須解放思想、實事求是，以當代中國社會主義改革開放和現代化建設實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于深化對實際問題的理論思考，著眼

于新的實踐和新的發展。

2、鄧小平同志堅持毛澤東思想的精髓，解放思想，實事求是。實事求是的思想路線是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東指導中國革命的法寶。鄧小平同志在長期的革命斗爭中和經濟建設實踐中，把實事求是思想貫穿于重大方針政策之中，貫穿于指導中國社會主義現代化建設的基本路線之中，貫穿于兩個文明建設的方方面面實際工作中，正是在實事求是原則指導下，我們黨沖破了“兩個凡是”的禁錮，大刀闊斧地進行撥亂反正，開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，實現了思想大解放；正是依靠實事求是的巨大威力，我們黨及時停止了以階級斗爭為綱的口號，把工作重心轉移到經濟建設上來，使我國的社會主義社會進入了歷史新時期。新時期開始之時，鄧小平同志以實事求是的務實精神，對我國的改革開放和現代化建設事業進行總體設計，其中包括：對原有的經濟體制和政治體制進行全面改革，全面實行對外開放，實行社會主義市場經濟，實行以公有制為主體，其它經濟成分并存的經濟發展結構，允許一部分人先富起來并走向共

2、貫徹“三個代表”的重要思想，加強和改進黨的建設，就是要使黨的建設圍繞著代表先進的生產力和先進文化這一中心任務來進行，把堅持黨的先進性和發揮社會主義制度的優越性落實到發展先進生產力、發展先進文化、實現最廣大人民的根本利益上來。圍繞著發展先進生產力和先進文化這一中心任務把黨建設好，也就從根本上代表了最廣大人民的根本利益；

3、貫徹“三個代表”的重要思想，加強和改進黨的建設。就是要看我們黨制定的路線方針政策是不是符合“三個代表”重要思想的要求，把“三個代表”重要思想切實貫徹到黨的建設的各個方面，體現在改革開放和社會主義現代化建設的全部進程中。

總之，面對新世紀我們肩負的歷史重任，面對國際國內各種復雜因素的影響和各種風險的考驗，只要我們黨按照江總書記“七一”重要講話精神和“三個代表”重要思想，堅持解放思想、與時俱進，以改革的精神努力研究新情況、解決新問題，不斷加強和改進黨的建設，不斷增強黨的創造力、凝聚力和戰斗力，黨就能始終成為中國工人階級先鋒隊和中國人民、中華民族的先鋒隊，成為建設有中國特色社會主義事業的領導核心。

七、如何認識中國特色社會主義理論體系的基本內涵和歷史地位？

1、中國特色社會主義理論體系的基本構成十七大報告指出：中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。“中國特色社會主義理論體系”概念的提出、科學概括和系統闡述，是這個理論體系形成的重要標志。

1）鄧小平理論初步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題

鄧小平理論形成于中國特色社會主義道路的開創階段，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本理論問題，是中國特色社會主義理論體系的基礎性部分。它提出了和平與發展時代主題論和社會主義初級階段論，奠定了中國特色社會主義理論體系的理論基石；揭示了中國特色社會主義發展的基本規律，形成了社會主義的本質論、發展戰略論、改革動力論、市場經濟論、民主法制論、精神文明論等一系列重大理論，構成中國特色社會主義理論體系的核心內容；確立了中國特色社會主義發展的科學方法，如把一切從實際出發、解放思想與實事求是有機統一、堅持從人民利益出發制定路線方針政策等等。

2）“三個代表”重要思想創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題

以江澤民為核心的黨的中央領導集體適應世界多極化、經濟全球化、科技信息化的發展潮流，適應國內改革深入推進的發展趨勢，提出“三個代表”重要思想，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，深化了對共產黨執政規律、社會主義 建設規律和人類社會發展規律的認識，實現了我們黨指導思想的與時俱進，進一步拓寬了中國特色社會主義的視野，開創了中國特色社會主義事業新局面。“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的開創性部分。

3）科學發展觀著力解決了實現什么樣的發展、怎樣發展的問題

進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求，提出了科學發展觀。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧，精神實質是實現又好又快

發展，著力解決了“實現什么樣的發展、怎樣發展”的問題，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想的進一步豐富和發展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

1、中國特色社會主義理論體系歷史定位

1）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。

馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史發展過程。中國特色社會主義理論體系，不但創造性探索和總結了社會主義建設的一般規律，而且創造性地探索和總結了中國特色社會主義發展的特殊規律，從而實現了馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的歷史性飛躍，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果。

2）中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發展。

馬克思、恩格斯提出了科學社會主義的命題，科學預見了未來的社會主義、共產主義社會，設計了社會主義的基本規定性。列寧領導了俄國早期的蘇維埃建設，對建設社會主義作出了初步的寶貴探索，建設經驗給后人以深刻啟發。毛澤東對社會主義建設規律進行了艱辛探索，取得了寶貴經驗。但后來由于“左”的思想干擾，在實踐中受到了挫折。中國特色社會主義理論體系是我們黨繼承和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想，深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的基礎上，不斷進行理論聯系實際的探索，最終形成的科學理論。

3）中國特色社會主義理論體系是隨發展著的實踐而不斷發展的開放體系

實踐是理論發展的不竭源泉。中國特色社會主義理論體系，也是隨著發展著的實踐而不斷發展的，它在毛澤東為核心的第一代領導集體領導社會主義建設的實踐中首先醞釀，由鄧小平在1982年黨的第十二次代表大會開幕詞中正式提出命題，由以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體予以豐富，由以胡錦濤同志為總書記的黨中央予以深化。中國特色社會主義理論體系醞釀、形成、豐富和發展的歷史表明，它具有與時俱進的特質，是一個隨著中國特色社會主義的實踐不斷發展的開放理論體系。

達到共同富裕的文明社會。這種關于社會主義本質的科學概括，不僅全面體現了唯物史觀關于生產力和生產關系有機統一的基本原理，而且深刻體現了社會主義現實任務和價值目標高度統一的基本規律。首次把對社會主義的認識上升到本質；

5、突出了社會主義本質的實現是一個動態的過程。鄧小平在論述社會主義本質時，并沒有限定在死板的定義中，而是用了“解放、發展、消滅、消除、達到”五個動詞，在動態中生動地描述了社會主義本質。突出了在動態過程中發展、完善社會主義的新思維。

總之，鄧小平關于社會主義本質的概括，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略了社會主義本質的錯誤傾向，澄清了不合乎時代進步和社會發展規律的模糊觀念，從根本上反對和糾正了對社會主義本質的種種曲解、誤解和不正確的觀點，深化了對科學社會主義的認識，為我們提供了反對各種錯誤思想的強大思想武器。

九、如何全面理解和深入貫徹落實科學發展觀(科學內涵、精神實質、根本要求)？

1、科學發展觀的指導地位

科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

2、科學發展觀的科學內涵

科學發展觀:第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

3、深入貫徹科學發展觀的指導原則—四個必須：（與科學內涵對應）

1）必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。2）必須堅持以人為本。做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

3）必須堅持全面協調可持續發展。要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。經濟發展與人口資源環境相協調。

4）必須堅持統籌兼顧。統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。統

籌國內國際兩個大局。

4、科學發展觀，重在落實—四條根本要求：

1）要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。

2）要求我們積極構建社會主義和

八、為什么說鄧小平社會主義本質論把人們對社會主義的認識提高一個新的科學水平？

答；“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是科學社會主義理論和實踐所要回答的中心問題。圍繞對這一問題的思考，鄧小平深刻地揭示了社會主義本質，1992年他在南方談話中指出：“社會主義本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧小平關于社會主義本質的概括，繼承了科學社會主義的基本原則，在更高的層次上對什么是社會主義作出了高度精確的科學概括,是對馬克思主義理論的重大發展，把人們對社會主義的認識提高到新的科學水平。

1、突破了過去僅僅從生產關系、上層建筑的角度認識社會主義的思維方式，突出強調了發展生產力是社會主義的本質要求。鄧小平認為馬克思主義最注重發展生產力，可是長期以來我們忽視發展生產力，單純從生產關系和上層建筑方面來界定社會主義本質特征，忽視經濟對政治的決定作用，片面追求生產關系的一大二公三純，沒把工作重點放到社會主義建設上來。鄧小平指出，貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。我們進行革命，建立社會主義社會，根本目的就是為了發展生產力。他把解放和發展生產力擺在社會主義本質的首位，科學地理解社會主義本質，富有創新精神和時代內容；

2、社會主義本質論體現了解放生產力與發展生產力的統一。鄧小平在科學社會主義的歷史上第一次把解放生產力和發展生產力同社會主義的本質聯系起來；把解放生產力、發展生產力提高到了社會主義本質要求的高度，這既是對馬克思主義社會主義理論的繼承和創新，也是對以往關于社會主義本質的種種錯誤觀念的撥亂反正。這一論斷體現了歷史唯物主義的觀點。歷史唯物主義認為，生產力決定生產關系并歸根到底決定上層建筑，一定的生產關系和上層建筑只有建立在解放和發展生產力的基礎上，才有它存在的合理性和現實性。

3、社會主義本質論體現了生產力與生產關系的統一。鄧小平關于社會主義本質論的論述既講了“解放生產力，發展生產力”，又講了“消滅剝削，消除兩極分化”，全面揭示了社會主義生產方式的本質。只有解放和發展生產力，才能為最終消滅剝削奠定物質基礎；只有消滅剝削、消除兩極分化，才能促進、保證生產力的發展，滿足人民日益增長的物質文化的需要。

4、社會主義本質論，注重從生產力、生產關系、生產目的等社會發展的基本要素的結合上揭示社會主義的本質，把社會主義現實任務與社會主義價值目標有機統一起來，堅持和發展了馬克思主義關于社會主義全面發展的思想。解放和發展生產力是社會主義的首要本質，社會主義社會生產力的發展，必然要求創造和逐步建設“消滅剝削、消除兩極分化”的生產關系。生產力的發展，生產關系的變革，最終是為了

諧社會。要通過發展增加社會物質財富不斷改善人民生活，又要通過發展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。為科學發展提供良好社會環境。

3）要求我們繼續深化改革開放。為科學發展提供強大動力和體制保證。

4）要求我們切實加強和改進黨的建設。為科學發展提供可靠的政治和組織保障。

胡錦濤：全黨同志要全面把握科學發展觀的科學內涵和精神實質，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念；著力解決影響和制約科學發展的突出問題。

第二篇：馬克思主義概論復習題

馬克思主義基本原理概論

填空

1.馬克思主義包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分，它們是有機統一的。

2.19世紀西歐三大先進思潮為馬克思主義的創立提供了直接的理論來源，即德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法兩國的空想社會主義。

3.哲學的重大基本問題是：思維和存在的關系問題。存在和思維的關系問題包括兩個方面的內容：

其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。其二，“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反應現實？”這一問題是劃分可知論和不可知論的標準。

4.馬克思主義的物質范疇從客觀存在著的物質世界中抽象出了萬事萬物的共同特性，即客觀實在性。

5.物質的絕對靜止是理解相對運動的條件。√ 6.動則衡動，靜則衡靜。× 7.時空的本質和特性。（選擇：對時空的看法哪些是正確的？）時間和空間是物質運動的存在形式。

時間是指物質運動的持續性、順序性，特點是一維性，即一去不復返。空間是指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。物質運動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。時空既是有限的，也是無限的，既是絕對的，也是相對的。

8.“巧婦難為無米之炊”強調了主觀能動性的發揮還依賴于一定的物質條件和物質手段。

9.聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總觀點，體現了唯物辯證法的總特征。

10.對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。

11.具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。12.發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

13.對立統一規律是事物發展的根本規律。在由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等一系列規律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統一規律是其實質和核心。對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

14.實踐是人類生存和發展的最基本的活動，是認識產生和發展的基礎。15.感性認識的特點是直接性和形象性，理性認識的特點是間接性和抽象性。16.認識的最終目的是改造世界。從認識到實踐，是“認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段”，從認識到實踐的飛躍是更為重要的飛躍。

17.實踐具有直接現實性的特點。

18.一切從實際出發是馬克思主義認識論的根本要求。19.社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。

20.社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環境、人口因素和物質生產關系。

21.物質生產方式是社會存在和發展的基礎及決定力量。

22.社會意識的相對獨立性是指，社會意識在從根本上受到社會存在的同時，還具有自己特有的發展形式和規律。

選擇題

1.下列反映聯系具有普遍性的有？答案：AB

A東邊日出西邊雨

B雨來蜻蜓低飛

C左眼跳財，右眼跳災

D喜鵲報喜，烏鴉叫喪 2.下列例子哪些體現了量變引起質變？答案：ABC

A在一定條件下，碳能變成金剛石 B舊生產關系變新生產關系

C雞蛋變雞仔 3.恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這句話強調說明了實踐的需要推動認識的產生和發展。答案：B

A實踐是認識的來源

B實踐是認識發展的動力

C實踐是認識的目的D實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 4.在人的認識活動中，哪兩種特性是不可分割的？答案：AB

A摹寫、反映特性

B能動、創造特性

C深刻特性

D吸引特性

5.對感性認識和理性認識的判斷。正確的有：答案ABC

A認識的根本任務或目的是由感性認識上升到理性認識

B沒有感性認識就沒有理性認識（因為感性認識是理性認識的基礎）

C理性認識是感性認識的不斷積累

D感性認識是錯的，理性認識是對的

6.關于真理和價值的判斷，正確的有：答案：CD

A真理和價值總是不一致的B真理和價值總是統一的

C真理和價值都是人類追求的目標

D真理和價值在人類某種實踐中是統一的，并由實踐檢驗 8.對真理的判斷正確的有：答案：BCD A真理的絕對性和相對性是指真理包含絕對真理和相對真理。（真理的絕對性和相對性是真理的兩個特征，而不是具有絕對真理和相對真理這兩個真理）。B真理的內容是客觀的，真理的形式是主觀的。C真理客觀性決定了真理的一元性。D真理在一定條件下能夠轉化為謬誤。

9.下列選項屬于社會存在的范疇有哪些？答案：BC

A人們在實踐中形成的各種社會關系

B人們在實踐中形成的生產關系

C人們在實踐中所利用的自然資源

D規范人們各種實踐的法律制度

10.社會意識分為社會心理和社會意識形式。下列全都屬于社會心理的是： 答案：A（答案B全屬于社會意識形式）A感知、情感情緒、心態、習俗

B政治法律思想、道德、宗教、藝術、哲學、科學 C心態、習俗藝術、哲學、科學

D政治法律思想、道德、宗教、情感情緒

11.經濟基礎在一切社會關系中都屬于什么關系？答案:D A階級關系 B政治關系 C文化關系 D經濟關系（生產關系）12.馬克思說：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這句話強調的是生產力狀況決定生產關系的性質。詳見113

簡答題

1．意識的能動作用（意識對物質的反作用）物質決定意識，意識對物質具有反作用。這種反作用也就是意識的能動作用，即人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。主要表現在： 第一，意識活動具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創造性。

第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。2.主觀能動性和客觀規律性的統一

正確認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規律性的關系。

首先，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。

其次，只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。

3.聯系是指事物內部個要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯系具有一系列特點：

首先，聯系具有客觀性。其次，聯系具有普遍性。再次，聯系具有多樣性。最后，聯系具有條件性。4.量變和質變的辯證關系是：

第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。

第三，質變和量變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局限性的不分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

5.事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化 事物內部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現存事物存在的因素，否定因素是促使現存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節。

第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。6.實踐在認識中的決定作用

辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的基礎。第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是認識的目的。

第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。7．為什么實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：因為實踐是主觀見之于客觀的物質性活動。實踐之所以能夠作為檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本質來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

9.價值的多元性是不是指價值具有隨意性？

答：不是。因為其價值評價的根本標準只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的。

10.生產方式是社會歷史發展的決定力量，體現在：詳見104 首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。

其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

11.生產關系一定要適合生產力狀況的規律，生產力與生產關系的相互關系是：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。詳見113-114 第一，生產力決定生產關系

在二者關系中，生產力是居支配地位，起決定作用的方面。其一，生產力狀況決定生產關系的性質。其二，生產力的發展決定生產關系的變化。

第二，生產關系對生產力具有能動的反作用

論述題

1.結合矛盾的辯證關系分析中國特色社會主義。詳見43 2.價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義。詳見88-89

第三篇：馬克思主義復習題

第二章 馬克思主義中國化的精髓習題與答案

一、單項選擇題：

3、馬克思主義與時俱進的理論品格表明：答：（C）

A、馬克思主義的立場、觀點和方法是可以不斷變化的B、馬克思主義沒有需要始終堅持的原則

C、馬克思主義是向實踐開放的、不斷發展的科學

D、馬克思主義只能讓理論隨著實踐的變化而發展，而不能反過來推動實踐的發展

5、鄧小平對黨的思想路線的貢獻在于：答：（B）

A、提出實事求是B、強調解放思想

C、強調理論聯系實際D、提出實踐是檢驗真理的惟一標準

6、解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論的：答：（D）

A、形成階段B、發展階段C、成熟階段D、形成和發展的全過程

7、一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發達不竭的動力，一個政黨永葆生機的源泉是：答：（A、創新B、改革C、革命D、發展

8、馬克思主義的理論品質是：答：（D）

A、解放思想B、實事求是C、開拓創新D、與時俱進

二、多項選擇題：

1、下列為實事求是思想路線世界觀前提的是：答：（ABD）

A、存在著不以人的意志為轉移的客觀事物

B、客觀事物發展具有一定的規律性

C、世界由可變的和不可變的兩類事物構成D、事物的規律乃是事物內在的穩定的關系而不是事物外在的直接表現

E、規律是事物所固有的，但不是事物在任何時候都具有規律性。

2、下列表述與時俱進和解放思想、實事求是關系的是：答：（ACD）

A、解放思想的過程就是思想認識與時俱進的過程

B、與時俱進和實事求是既是對立的又是統一的C、只有具備與時俱進的精神狀態，才能真正做到實事求是

D、解放思想、實事求是是與時俱進的前提

E、“解放思想”是對“與時俱進”內涵準確、全面的揭示

3、解放思想的內涵有：答：（ABD）

A、前提是必須以馬克思主義科學理論為指導

B、內容是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛C、是實事求是的前提和基礎

D、目的是研究新情況，解決新問題E、是為實事求是服務的4、解放思想，實事求是，與時俱進是：答：（ABCDE）

A、鄧小平理論的精髓B、鄧小平理論的哲學基礎

C、“三個代表”重要思想的活的靈魂

D、鄧小平理論形成和發展的邏輯起點和前提條件

E、“三個代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂

5、“兩個凡是”不符合馬克思主義，因為：答：（ABC）

A、對領袖人物的話應該采取實事求是的態度B、它否定了歷史唯物主義

C、它禁錮了人們的思想D、它導致了文化大革命的產生E、違背了改革開放

6、實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論：答：（ABCD）

A、重新恢復和發展了我們黨的思想路線B、實際上也是要不要解放思想的爭論

A）

C、是個政治問題D、是關系到黨和國家前途、命運的問題

E、是要不要堅持社會主義的問題7、1978年以來的兩個解放思想，實事求是的宣言書是指：答：（AE）

A、1978年《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話

B、1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的道路，建設有中國特色社會主義”

C、十二屆三中全會提出的社會主義商品經濟理論

D、十三大提出的社會主義初級階段理論E、1992年的鄧小平“南方談話”

8、與時俱進，就是黨的全部理論和工作要：答：（ACE）

A、體現時代性B、忠于實踐性C、把握規律性

D、堅持群眾性E、富于創造性

三、辨析題：

1、要做到實事求是，就必須勇于實踐。

答：此命題正確。實事求是就是要把握客觀事物固有的規律性，獲得關于事物的真理性認識。為此，認識主體必須通過實踐與客觀事物相接觸，獲得豐富的感性經驗。然后運用理性思維揭示事物的本質規律，沒有實踐，認識就沒有源泉，更沒有檢驗自身真理性的標準，實事求是就會落空。

四、簡述題：

2、解放思想的內涵是什么？

答：鄧小平指出：解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。它的內涵至少包括三方面要求：第一，解放思想的前提是必須以馬克思主義科學理論為指導；第二，解放思想的內容是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛；第三，解放思想的目的是研究新情況，解決新問題。

3、為什么只有堅持解放思想、實事求是的思想路線，與時俱進，開拓創新，中國共產黨才能保持先進性，永葆蓬勃生機？

答：這是因為：第一，只有堅持與時俱進，開拓創新，使黨的全部理論和工作體現時代性，才能始終站在時代前列；第二，只有堅持與時俱進，開拓創新，使黨的全部理論和工作把握規律性，才能用發展著的馬克思主義指導新的實踐；第三，只有堅持與時俱進，開拓創新，使黨的全部理論和工作富于創造性，才能保持黨的先進性和創造力。

4、為什么解放思想，實事求是，與時俱進是鄧小平理論的精髓與活的靈魂？

答：首先，解放思想、實事求是，與時俱進是鄧小平理論形成和發展的邏輯起點和前提條件；其次，解放思想、實事求是，與時俱進是鄧小平理論的哲學基礎；再次，解放思想，實事求是，與時俱進貫穿鄧小平理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

5、為什么解放思想、實事求是，與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓與活的靈魂？

答：第一，“三個代表”重要思想是第三代中央領導集體把握國內外形勢和我們黨所處歷史方位的變化，堅持與時俱進地研究和回答這些發展變化所提出的偉大成果，是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義制度自我發展和完善的強大理論武器。第二，貫徹“三個代表”重要思想，堅持黨的先進性，要求我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進。第三，貫徹“三個代表”重要思想，堅持執政為民，也要求我們必須堅持解放思想、實事求是，與時俱進。

五、論述題

1、鄧小平為黨的實事求是思想路線的重新確立作出了哪些貢獻？

答：中國共產黨的思想路線，是解放思想，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的實事求是思想路線，最初是由毛澤東提出的。自1957年后，我們黨的有些重大決策不同程度地背離了實事求是的根本原則，社會主義事業遭到挫折。鄧小平力挽狂瀾，對黨的實事求是思想路線的重新確立起了決定性作用。

（1）鄧小平敏銳地覺察到撥亂反正必須從思想路線開始，必須批判“兩個凡是”，明確表示“兩個凡是”不符合實際。

（2）鄧小平旗幟鮮明地支持真理標準問題的大討論，主張恢復實踐標準的權威，重新確立實事求是思想路線。他指出：為了做到實事求是，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，必須解放思想。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利前進。

（3）在1978年12月黨的十一屆三中全會上，高度評價了實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，重新確立了實事求是的思想路線，黨的工作重心由原來的以階級斗爭為綱轉變以經濟建設為中心，中國的社會主義建設事業開始新的長征。

2、解放思想與實事求是的關系怎樣？

答：鄧小平辯證地闡明了解放思想與實事求是相互關系，指出，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。

解放思想與實事求是的辯證統一具體表現為：

（1）解放思想是實事求是的內在要求和前提。要做到實事求是，必須解放思想。

（2）實事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想是要打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，目的是達到如實地把握客觀事物的原貌、本質和規律性，形成正確的思想理論。

（3）解放思想是為了實事求是，要堅持實事求是就必須解放思想，在解放思想的過程中達到實事求是，在實事求是的過程中不斷解放思想。解放思想和實事求是的統一是在實踐過程中實現的，是在認識問題和解決問題的過程中實現的，是通過解放思想和實事求是的互相推動、互相促進來實現的。我們只有堅持解放思想、實事求是的思想路線，才能保持思想的活力，推動社會主義事業不斷取得新的成就。

3、尊重實踐與尊重群眾對堅持實事求是思想路線有什么意義？

答：（1）堅持解放思想、實事求是，就必須尊重實踐。實踐是人們有目的、有計劃地探索和改造現實世界的客觀物質活動。社會生活在本質上就是實踐的。真理是經受實踐的檢驗而被證明，并在實踐中由相對真理轉化為絕對真理的。所以堅持解放思想、實事求是，就必須尊重實踐。要以實踐檢驗之是非為是非，決不能以個人主觀愿望或者什么本本之是非為是非。

（2）堅持解放思想，實事求是，必須尊重群眾。人民群眾是社會實踐的主體。我們黨堅持以全心全意為人民服務為根本宗旨，堅持群眾觀點和群眾路線，就是尊重群眾的實際表現。堅持實事求是思想路線，就應當充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，順應民心民意；只有充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，才能夠“求”到社會主義之“是”，才能夠制定出正確的理論、路線、綱領、方針、政策。只有這樣才能充分調動廣大群眾的工作積極性、主動性和創造性，搞好改革開放和現代化建設。

4、為什么說與時俱進是馬克思主義的理論品質？

答：馬克思主義具有與時俱進的理論品質，包含兩層含義：其一，馬克思主義是與時代同進的，不能也不會停留在某一歷史階段上止步不前；其二，馬克思主義的具體觀點或者結論都具有歷史的對應性，要隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展和創新。

馬克思主義之所以具有與時俱進的理論品質，是由于：第一，馬克思主義具有高度的科學性，是追求正確地反映和說明客觀事物的本質和規律的科學理論，必然具有與時俱進的理論品質。第二，馬克思主義的主要特點是實踐性，這也決定其理論品質是與時俱進的。只有與時俱進的、不斷創新的馬克思主義理論，才能發揮出正確指導實踐的作用。第三，馬克思主義的唯物辯證法是最徹底的辯證法，而唯物辯證法的批判本性也決定了馬克思主義的理論品質是與時俱進的。因為唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是不斷變化發展的，馬克思主義真理也具有相對性，也要不斷發展。理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。

5、與時俱進和解放思想、實事求是的關系怎樣？

答：解放思想，實事求是，與時俱進，是有機統一的整體。實事求是要求解放思想。解放思想為了實事求是，解放思想、實事求是的關鍵在于做到與時俱進。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創新要求，即解放思想、實事求是必須始終把著重點放在開拓創新上。與時俱進和解放思想、實事求是的關系具體表現為：（1）把“與時俱進”和“解放思想”聯系起來，是對“解放思想”內涵的新拓展。（2）把“與時俱

進”和“實事求是”聯系起來，是對實事求是內涵的新拓展。（3）解放思想，實事求是和與時俱進是有機統一、互相促進的整體。

解放思想、實事求是是與時俱進的前提。不解放思想，不在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就會在時代變化、時勢轉換面前停滯不前；不實事求是，不從既定的歷史條件出發，認識事物的屬性、特征和發展規律及其對人民群眾的價值，解決主觀認識同客觀實際的矛盾，就會在時代變化、時勢轉換面前囿于個人主觀偏見和狹隘經驗的困擾脫離實際而不適時機。與時俱進的關鍵在于“進”，這里的“進”是繼承與創新的互相促進，主觀與客觀相統一的含規律性的推進，客觀屬性與主體需要相一致的含目的性的前進。

解放思想的融入，并與實事求是相結合，使黨的思想路線增強了活力，實踐的內容和結果也往往打上了時代的烙印。因此，思想是否解放以及解放的程度，必須與時代發展的要求和社會歷史條件相符合，否則，要么超越歷史發展階段，要么落后于時代發展要求。

解放思想、與時俱進不能簡單地脫離實際地求新、求進，實事求是也不是簡單地無原則地就事論事。與時俱進明確了解放思想、實事求是的時代定位，即堅持解放思想、實事求是必須始終站在時代前列，緊跟時代前進步伐。

6、鄧小平理論、“三個代表”重要思想與科學發展觀的精髓是什么？

答：（1）解放思想、實事求是、與時俱進是鄧小平理論的精髓與活的靈魂。首先，解放思想，實事求是，與時俱進是鄧小平理論形成和發展的邏輯起點和前提條件。鄧小平推倒“兩個凡是”，支持真理標準問題的討論，要求完整準確地理解毛澤東思想，發表《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，都是解放思想，實事求是，與時俱進的體現。其次，解放思想，實事求是，與時俱進是鄧小平理論的哲學基礎。解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線，體現著辯證唯物主義的世界觀和方法論。鄧小平強調解放思想要從本本中解放出來，從外國模式中解放出來，從舊習慣舊觀念中解放出來；強調實事求是就是一切從實際出發，理論聯系實際，以實踐為標準檢驗真理。哲學觀是思想體系的根本和靈魂，解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線體現了辯證唯物主義的哲學觀，因而成為鄧小平理論的精髓。再次，解放思想，實事求是，與時俱進貫穿鄧小平理論體系之中，是這一理論的靈魂。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，我們黨才能從我國實際出發，作出我國將長期處在社會主義初級階段的科學論斷，才能提出既盡力而為，又量力而行的“三步走”的發展戰略；才能提出社會主義民主政治的改革目標。可見，解放思想，實事求是，與時俱進是貫穿鄧小平理論體系的中心線索，鄧小平對每一個重大問題的闡述都滲透著解放思想、實事求是，與時俱進的精神。最后，堅持解放思想、實事求是，與時俱進的思想路線是我們黨永葆蓬勃生機的法寶。解放思想，實事求是，與時俱進，為我們提供了一個重要的方法論原則，就是不唯書，不唯上，要唯實。十一屆三中全會后，由于堅持解放思想、實事求是，與時俱進，鄧小平才科學地評價了毛澤東，成功地找到了建設有中國特色社會主義的正確道路，從而作出了兩大歷史性貢獻。

（2）解放思想、實事求是，與時俱進，也是“三個代表”重要思想的精髓與活的靈魂。首先，“三個代表”重要思想是以第三代中央領導集體把握國內外形勢和我們黨所處歷史方位的變化，堅持與時俱進地研究和回答這些發展變化所提出的嚴峻挑戰和嶄新課題的偉大成果，是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義制度自我發展和完善的強大理論武器。其次，貫徹“三個代表”重要思想，堅持黨的先進性，要求我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進。黨的先進性必須在堅持解放思想、實事求是，與時俱進中去保持，而堅持解放思想，實事求是，與時俱進又正是為了始終保持黨的先進性。再次，貫徹“三個代表”重要思想，堅持執政為民，也要求我們黨必須堅持解放思想、實事求是，與時俱進。堅持“三個代表”的要求，最根本的就是要體現在不斷實現最廣大人民的根本利益上。堅持解放思想，實事求是，與時俱進，就是要求我們黨在推進改革開放和社會主義現代化建設時，必須適應形勢的變化發展，既要代表最廣大人民群眾的根本利益，又要正確反映和妥善處理各種利益關系，兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。只有這樣，才能實現和維護最廣大人民的根本利益。

第四篇：馬克思主義原著復習題及答案

馬克思主義原著復習題

一、簡答題：

1．簡述辯證唯物主義自然觀創立的自然科學基礎。

答：

1、細胞學說

2、生物進化論

3、能量守恒和轉化定律

2．如何理解馬克思關于“全部社會生活在本質上是實踐的”思想？

實踐就是指人類的各種行為，是具體的行為不是精神上的行為。社會生活當然也包括在人類的各種行為當中，所以本質上就是實踐。

3．列寧在《談談辯證法問題》中上如何論述唯物辯證法的實質和核心的？

答：對立統一規律是辯證法的實質和核心。列寧指出“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質”；對立統一規律既是普遍的客觀規律，也是認識規律；對立面的統一和斗爭是事物運動發展的根本原因，是否承認矛盾是唯物辯證的發展觀與形而上學的發展觀根本對立的標志。4．資本循環正常進行必須具備哪些條件? 答：1.空間上的并存性。產業資本必須按照一定的比例分為三個部分，即貨幣資本、生產資本和商品資本，并使之在空間上并存于購買、生產和銷售三個階段。

2.時間上的繼起性。產業資本的每種形態要依次從一個階段轉到另一個階段、從一種形態轉換為另一種形態。

5．解析《資本論》中“本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律”。答：(1)在商品生產和發達的商品流通的前提下，投資必然作為資本來經營。（2）資本必然追求價值的增殖。（3）資本為實現增殖必然展開競爭。（4）競爭必然促進科學技術的進步與應用，從而客觀上發展社會生產力。（5）社會生產力的發展必然為更高的社會階段創造條件，推動著資本主義制度向社會主義制度過渡。

6．什么是虛擬資本? 其典型形式有哪些？

答：虛擬資本是與現實資本相對而言的想象中的資本。根據馬克思的論述，虛擬資本可分為廣義和狹義兩個層次的內容:狹義的虛擬資本是指以有價證券形式存在、并能給持有者帶來一定收入的資本。廣義的虛擬資本是指銀行的借貸信用(期票、匯票、存款貨幣等)、有價證券(股票和債券等)、名義存款準備金以及由投機票據等形成的資本的總稱。其典型形式有: 國債券、股票

7.在《共產黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所發揮的一般基本原理整個說來直到現在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。這段話里包含著怎樣的思想？

答：這說明宣言中的的基本原理不是一成不變、僵化的教條，而是人們行動的指南，必然隨著無產階級革命和建設事業的發展而不斷豐富發展，實際運用中不是千篇一律的，而是要求與各國實際和時代特征相結合，不斷進行理論創新，這正是馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品格。這不僅是正確對待《宣言》的態度，也是對待馬克思主義的基本態度。

8．馬克思在《哥達綱領批判》中提出的“各盡所能，按需分配”原則的前提是什么？

答：（1）在《哥達綱領批判》中，馬克思堅持生產決定論、批判分配決定論，從經濟意義上闡發了共產主義發展階段理論。“各盡所能、按需分配”就是共產主義第二階段或曰“高級階段”（即后來所稱的共產主義階段）的“旗幟”和原則。

（2）在共產主義高級階段實行該原則的前提是：①物質條件：社會生產力高度發達，社會產品極大豐富；②精神條件：人們的共產主義覺悟極大提高，克服了以往所有的狹隘局限（包括資產階級法權）;③社會條件：三大差別與對立消失，勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后。9．如何理解恩格斯關于“為了使社會主義變為科學，就必須首先把它置于現實的基礎之上”這一著名論斷？

答：恩格斯的這一論斷，一語道破了社會主義從空想到科學轉變的關鍵，科學社會主義與空想社會主義的主要區別在于是從實際出發還是從抽象的理論原則出發。空想社會主義之所以是空想的，是因為沒有從當時資本主義的經濟關系和階級關系這一實際出發。馬克思正是把社會主義置于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這一現實基礎上，從剖析資本主義經濟關系和階級關系出發，發現唯物史觀和剩余價值論，從而把社會主義從空想變成科學，實現了馬克思主義發展史上的第一次飛躍。社會主義從理論變為實踐之后，仍需要把它置于現實的基礎上，20世紀世界社會主義運動的實踐告訴我們：搞社會主義，一定要從實際出發，而不能脫離實際，超越階段。10．列寧在《國家與革命》中是怎樣論述無產階級專政與民主的關系的？

答：（1）無產階級專政是向共產主義發展的必經階段，是民主發展的內在的本質要求。他指出：“在從資本主義向共產主義過渡的時期，當然不能不產生非常豐富和多樣的政治形式，但本質上必然是一樣的：都是無產階級專政。”

（2）無產階級專政作為國家政治制度，包括民主和專政兩個方面，是“新型民主（對無產者和一般窮人是民主的）和新型專政（對資產階級是專政的）國家”。

①從一定意義上說，無產階級專政就是無產階級民主，是高于資本主義民主的民主。無產階級民主是絕大多數人的即無產階級和勞動人民的民主，是廣泛、真正的民主。

②同時，無產階級專政是對人民內部的民主和對剝削者、資本家實行專政的結合。它不是民主的簡單擴大，它除了把民主制度大規模的擴大，使它第一次成為廣大勞動人民的民主制度之外，無產階級專政還要對剝削者、壓迫者和資本家采取一系列專政措施。

（3）無產階級專政的最終結果是實現共產主義，只有到了共產主義社會，階級不存在時，才能真正實現完全的民主，民主才開始消亡。因而無產階級專政是實現民主的必由之路。11．列寧晚年有關黨和國家領導制度改革的思想

答：在改革黨的領導制度上，列寧提出了三點思想：一是擴大中央委員會的人數，而新增加的中央委員應該來自于基層的工人。這樣，既可以增加黨的中央委員會的穩定性，又可以通過這些新生的力量致力于革新和改善黨的機關。二是增加中央監察委員會的人數，擴大其權力，使其只對黨的代表大會負責。這樣一來，在黨的領導核心便能夠形成一支同中央委員會相制衡的力量。三是注意領導人的個人品質，將具備不同素質的領導人安排在不同的崗位上。

在改革國家領導制度上，列寧提出了兩點思想：一是賦予國家計劃委員會以立法職能；二是改組工農檢察院，使其成為改造一切舊的國家機關的銳利武器。

二、論述題：

1．恩格斯在《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中是如何論述歷史唯物主義原理的？

答：（1）唯物主義歷史觀的根本任務就是探索人類社會歷史進程的客觀發展規律。社會發展規律與自然發展規律相比較，二者有著很大的不同。自然界的發展完全是盲目的、不自覺的力量，而一般規律則表現在這些力量的相互作用之中。社會歷史則不同，在社會歷史領域內進行活動的，全是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期目的的。正是這種有目的、有意識的活動，構成人類的歷史。但是，盡管人們有意識有目的的活動對歷史的發展起著重要作用，但它絲毫不能改變這樣一個事實：“歷史進程是受內在的一般規律支配的。”

（2）社會歷史發展規律的客觀性。首先，從目的與結果的關系上看，人類社會的發展是不以人的目的和意志為轉移的。其次，從偶然性與必然性的關系來看，歷史發展的偶然性總是受其必然性的支配。

（3）探究精神動機背后的物質動因。要發現社會發展規律，必須找出隱藏在人們動機背后根本的動因。如何探究人們思想動機背后隱藏著的動力呢？首先，必須注意研究使廣大群眾、整個民族、整個階級行動起來的動機，而不能只注意研究個別人物，即使是杰出人物的動機；其次，還必須研究使廣大群眾長期行動的動機，而不是那些“短暫的爆發和轉瞬即逝的火光”；再次，還必須研究群眾和領袖人物在實踐中的動機背后的動因。恩格斯認為，這是指導我們探尋歷史發展規律的唯一正確途徑。

（4）階級斗爭是階級社會發展的直接動力。在階級社會，人們的愿望和動機，歸根到底是由其所處的階級地位決定的。只有具體地考察社會各階級思想動機的動因和結果，抓住階級斗爭的基本線索，才能使我們從“迷離混沌的狀態中發現規律性”。

（5）生產方式的內在矛盾運動是社會發展的決定力量。階級斗爭是階級社會發展的直接動力，但它不是最終的原因。社會歷史發展的最終原因是社會生產方式內部的矛盾運動。階級的起源和發展是由于純粹的經濟原因所引起的。階級之間的斗爭，也是由于經濟利益的沖突引起的。生產方式是生產力和生產關系的統一。在生產方式中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。生產力是社會歷史發展的最終決定力量。

（6）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。第一，經濟基礎決定國家、法律等社會政治制度。生產力和生產關系的矛盾同經濟基礎和上層建筑的矛盾一起，構成了人類社會的基本矛盾。恩格斯通過論述經濟基礎對國家、政治制度的決定作用，說明了“國家、政治制度是從屬的東西，而市民社會、經濟關系的領域是決定性的因素，闡述了經濟基礎決定上層建筑的歷史唯物主義基本原理。”他還指出，法也是由經濟基礎決定的，并為經濟基礎服務的。第二，經濟基礎決定意識形態。經濟基礎還決定哲學、宗教等社會意識形態。而宗教和哲學作為意識形態，都具有相對獨立性。這種相對獨立性一方面表現為它們對經濟基礎的反作用，另一方面表現為它們有自己的獨特發展規律，它們有自己的繼承性。

2．試述馬克思關于勞動二重性的基本原理及其現實意義。答：（1）所謂勞動二重性是指生產商品的勞動具有二重性質—具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指特定種類的生產活動，具體勞動生產商品的使用價值；抽象勞動是指撇開了具體形式的無差別的人類勞動，它形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中兩個不可分割的方面。

（2）現實意義：①從宏觀上看，由于具體勞動回答的是什么勞動，怎樣勞動的問題，所以它表現出的是社會分工的體系和產業結構狀況，由于抽象勞動回答的是勞動的多少，勞動時間多少的問題，所以它反映出的社會分工的勞動比例和社會勞動的總規模。具體應按勞動二重性的要求，一方面在質上不斷擴大合理社會分工，大力發展第三產業，在量上保持產業部門之間的按比例關系，使現在的二、三、一結構演變為三、二、一結構。

②從微觀上看，勞動二重性原理也是企業進行科學管理的理論基礎。作為企業，一方面要在具體勞動上改進勞動技術，提高勞動生產率，另一方面，在抽象勞動上縮短勞動時間，減少勞動耗費，只有這樣，才能提高產品的競爭力，占領市場，實現經濟效益。3.試論馬克思關于平均利潤的形成條件及其現實意義。

答：形成條件:(1)資本有機構成的不同和資本周轉時間的快慢,會導致各部門利潤率的不同。(2)競爭空前廣泛與激烈。(3)資本主義的迅速發展,沖破了一切阻止平均利潤形成的障礙。

現實意義:(1)機會均等。平均利潤的形成標志著多元化經濟主體之間享有的權利和機會是均等的。無論是國有企業還是三資企業都不能靠天時和地利享有特殊的權利和機會。各經濟主體只能靠自己的主觀能動性,提高自身的應變能力和價值增殖能力,以爭取到最好的投資機會。(2)平均利潤的形成必然使各經濟主體之間的利益趨于一致。會縮小地區與地區之間,行業與行業之間,企業與企業之間貧富懸殊,從而更充分實現社會主義的最終目的,最終消滅剝削,消除兩極分化達到共同富裕。(3)促進企業加強經營管理,提高勞動生產效率。資本的自由轉移,會使一些暫時處于優勢地位的企業有危機感,而不能像計劃經濟體制下靠國家的扶持,靠行業優勢而高枕無憂,而必須不斷地進行自我改造,自我積累。4．《哥達綱領批判》中關于共產主義發展階段的論述及其意義。

答：（1）馬克思在批判拉薩爾的錯誤觀點的基礎上，發展了共產主義發展階段的思想，將未來新社會的發展劃分為三個階段，并分析了各階段的主要特征。

①在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變或說過渡時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。

②共產主義社會第一階段。由于仍存在資產階級法權，在各方面，在經濟，道德和精神各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡，這一階段要實行按勞分配原則。這是不可避免的。

③共產主義社會高級階段。這時，社會生產力高度發達，社會產品極大豐富，人們的共產主義覺悟極大提高，克服了以往所有的狹隘局限（包括資產階級法權），三大差別與對立消失，勞動本身成了生活的第一需要之后。所以實行各盡所能、按需分配原則。

（2）《哥達綱領批判》的共產主義發展階段思想具有重大的意義，是《批判》的最大貢獻。

①從經濟發展水平及分配方式角度探求共產主義各階段的特點，這是逐步發展和實現共產主義社會的新的科學視角和準確定位。

②為后來的馬克思主義者解放了思想，放開了束縛。③為認識和實踐社會主義運動提供了現實可行的指導。

在其基礎上，列寧后來將三個階段明確為過渡時期、社會主義階段和共產主義階段。鄧小平進一步提出了社會主義初級階段理論。從而逐漸使社會主義建設建立在更加堅實的現實基礎之上。5．如何理解《國家與革命》中關于國家自行消亡與暴力革命的關系？

答：（1）“國家自行消亡”是恩格斯提出的一個著名論斷。但卻遭到了當時機會主義者的歪曲。（2）列寧在引證恩格斯論述并對機會主義歪論予以批判：①恩格斯說的“自行消亡”的國家是指社會主義革命后的無產階級的國家制度殘余，而資產階級國家是不會“自行消亡”的，是由無產階級通過革命“消滅”的，為無產階級專政國家所替代。②在這個革命以后，自行消亡的是無產階級的國家或半國家。③資產階級的國家只有革命才能“消滅”。④國家本身，就是說最完全的民主，只能“自行消亡”。

（3）列寧進一步得出重要結論，為當時的社會主義革命指明了正確道路：①資產階級國家必須通過暴力革命來“消滅”。②無產階級針對資產階級國家的暴力革命“不可避免”。③無產階級階級斗爭的首要任務就是以暴力革命推翻資產階級國家機器和政權，建立無產階級專政的國家。

6．結合國際共運史的經驗教訓，試論列寧晚年有關歷史規律一般性與特殊性關系的思想。

列寧晚年在論述革命的條件和發展規律時，進一步發展了馬克思、恩格斯的思想和設想。

其一，列寧提出，世界歷史發展的一般規律不排斥個別發屜階段在發展的形式或順序上表現出特殊性。他認為，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，在資本主義得到充分發展的基礎上實現社會主義，這是世界歷史發展的一般規律。俄國是介于西方文明國家和東方落后國家之間的國家，由于帝國主義戰爭激化了國內的各種階級矛盾，工農群眾的革命情緒空前高漲，形成了工人革命與農民戰爭聯合進行的局面，使俄國無產階級順勢奪取了政權，這就是俄國革命的特殊性。他說，“這些特殊性當然符合世界發展的總路線”，世界歷史發展的一般規律不排斥這種特殊性，“反而是以此為前提的”。這即是說，俄國雖是落后國家，但它的革命是有其歷史必然性的，是符合革命發生與發展的一般規律的。

其二，列寧提出，在“革命時刻耍有極大的靈活性”。他認為，要求在經濟條件成熟時進行社會主義革命，從理論的角度看是正確的。但在實踐中，當工農群眾已經投身于革命之中，當無產階級奪取政權的形勢已經到來時，無產階級奪取了政權，面不論這個國家的經濟條件是否已成熟到實現社會主義的地步，這就是革命的靈活性。第二國際領袖以俄國條件不成熱而反對俄國革命。對此，列寧批判說：“他們都自稱馬克思主義者，但是對馬克思主義的理論卻迂腐到無以復加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解。馬克思說在革命時刻要有極大的靈活性，就連馬克思的這個直接指示他們也完全不理解。”在列寧看來，撇開書本上所規定的革命條件，以靈活的態度和辦法對待群眾的革命要求和革命行動，不違反革命的規律性。

其三，我們不能以蘇聯的解體為依據來懷疑和否定十月革命的歷史必然性和合理性。因為，蘇聯的解體和十月革命的勝利有著根本不能相提并論的歷史根據。十月革命是帝國主義時代歷史辯證法的勝利。而蘇聯解體是由于沒有解決好在經濟文化相對落后的國家如何建設社會主義所致。說明一種新的制度，特別是和以往所有的私有制為基礎有著本質區別的社會主義制度，它的成長和成熟不可避免地會經歷曲折和反復。從某種角度而言，這也是體現歷史發展規律和必然性的現象。

列寧提出世界歷史發展的一般規律不排斥個別發展階段上的特殊性，強調在革命時刻要有極大的靈活性，說明他關于革命條件和規律的觀念較之于過去的理論觀點，已發生了重大的轉變。這種轉變，一是符合當時世界革命和俄國革命的實際情況，二是啟發人們在以后的革命實踐中注意到客觀實際的特殊性，從實際出發來制定革命的戰略與策略，而不必拘泥于書本上的某些條文，不要犯教條主義的錯誤。

第五篇：馬克思主義基本原理概論復習題

馬克思主義基本原理概論

馬克思主義基本原理概論復習題

1、什么是馬克思主義？（2-3）

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事等諸多領域和各個方面。

從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系；

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學的世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。作為一個科學體系，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是馬克思主義體系不可分割的三個主要組成部分。

2、如何理解馬克思主義是科學性和革命性的統一？（14-19）

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大的人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

第三，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。即與時俱進。

第四，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

總之，我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，并把握和順應人類社會發展的客觀規律，走歷史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業的發展，用實際行動，為實現共產主義社會崇高理想而奮斗。

補充：p21學習馬克思主義基本原理的根本方法是堅持和弘揚理論聯系實際的學風。（選擇）

3、哲學的基本問題及其理論意義是什么？（28）

恩格斯第一次明確指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。” 哲學基本問題包括兩個方面的內容：第一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；第二，思維究竟能否認識或正確認識存在的問題，即思維與存在是否具有統一性。

理論意義：根據對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

（現實意義：第一，哲學的基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題；第二，對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。）

4、辯證唯物主義物質觀及其理論意義是什么？（30、31）

列寧對物質概念做了全面的科學的規定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

2010年6月21日考試

立誠1-309 加油GoGo

08行政

馬克思主義基本原理概論

理論意義: 第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限； 第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論； 第三，體現了唯物論和辯證法的統一；

第四，體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

補充：馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革，因為它實現了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。（選擇）

5、人類社會的物質性表現在哪些方面？怎樣理解社會生活在本質上是實踐的？（33-

34、38-39）

①表現：

第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分；

第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動；

第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。

②社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現為三個方面：第一，實踐是社會關系形成的基礎；第二，實踐形成了社會生活的基本領域（包括物質生活、政治生活和精神生活領域）；第三，實踐構成社會發展的動力。總之，全部生活在本質上是實踐的。

6、運用唯物辯證法聯系和發展的觀點說明落實科學發展觀的重要性。P41（下面僅供參考，請大家用自己的話答吧）（40-41）（回答論述題的思路：先講原理，再用一句話如本題劃線部分來連接原理與材料，最后結合材料分析）

聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。首先，聯系具有客觀性，事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。其次，聯系具有普遍性，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯系之中，整個世界是相互聯系的統一整體。最后，聯系具有多樣性。

發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

唯物辯證法關于聯系和發展的觀點對當前落實科學發展觀具有重要意義。

科學發展觀是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展

當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關系，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和持續的發展，促進人的全面發展。同時，科學發展觀從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而落實科學發展觀必然能促進社會主義事業發展。

7、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？（43）

第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題。

第二，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；

第三，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。補充：對立統一規律即矛盾規律。

8、矛盾統一性和斗爭性的關系及其在事物發展中的重要作用（43-44）

矛盾的統一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢；矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質和趨勢。

①矛盾的統一性和矛盾的斗爭性是相互連結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之2010年6月21日考試

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08行政

馬克思主義基本原理概論

中，沒有同一性也沒有斗爭性；在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的；無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

②矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展；

第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展；

第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。③矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：

第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展為新事物。補充：矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。

9、矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關系怎樣？這一原理對建設中國特色社會主義有何重要意義？（45）

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。二者在一定條件下可以相互轉化。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎，對建設有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發，去探索有自己特色的建設和發展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。（加下劃線的僅供參考，請大家用自己的話答吧））

10、量變與質變辯證關系原理及其方法論意義。(46)量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化；質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍。

①量變與質變的辯證關系是：

第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生；

第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定程度必然引起質變；

第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

方法論意義：事物的發展是在一定質的基礎上從量變到質變再到新的量變的過程，我們就要十分注意量變和質變的關系。只有腳踏實地創造質變的條件，才能達成事物質的飛躍；急于求成，揠苗助長，必將事與愿違。然而，當事物質變的條件已趨成熟時，則應把握契機，乘勢而為，勇于創新，促成事物的轉化。

②質量互變規律對于人們的認識和實踐活動具有重要的指導意義，它要求人們要重視量的積累，注意事物細小的變化，不可揠苗助長急于求成，對于消極因素，要防微渡漸；同時又要根據事物的發展進程，不失時機地促使生物由量變到質變的轉化。（加下劃線的僅供參考，請大家用自己的話答吧）

這題老師是說：割裂質變與量變可能導致改良主義和激變論。即若只看到量變未看到質變可能導致改良主義，若只看到質變未看到量變可能導致激變論。

11、辯證的否定觀的內容及其現實意義。(46-47)①內容：

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馬克思主義基本原理概論

第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；

第二，否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。

第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。

第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。②意義：

按照否定之否定規律辦事，要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。

12、規律的含義和特點是什么？（p54）

規律的含義就是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

特點：規律是客觀的。客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。

13、意識能動性的含義及其表現。（p56）

①含義：意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動。②主要表現在：

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；

第二，意識活動具有創造性；

第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；

第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

14、主觀能動性與客觀規律性的關系如何？請聯系大學生的實際說明如何正確發揮主觀能動性。（p57）

關系：二者是辯證統一的。

首先，必須尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。人們對客觀規律的認識越深刻、越正確，就越能有效地發揮主觀能動作用。不顧規律和違背規律，只能把事情辦糟。

其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。承認規律的客觀性，并不是說人在規律面前是無能為力的。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。

所以，尊重事物發展的客觀規律和發揮人的主觀能動性是辯證統一的。實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。

人們要正確發揮主觀能動性，應當注意以下幾點：首先，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；其次，實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。（這只是原理，結合材料、實際作答）

15、怎樣理解馬克思主義認識論是能動的反映論？（66-67）

辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。

這種能動的反映具有兩個方面的特點：一方面，反映具有摹寫性；

另一方面，反映具有創造性：人不僅能夠反映事物的現象，而且還能進一步揭示事物的內在本質和規律；不僅能夠反映事物的現在，而且能夠進一步揭示事物的過去和未來；不僅能夠反映現實中的事物，而且能夠塑造出現實中并不存在的事物。創造性從根本上把人的反映與動物的感覺和心理活動區別開來，它是反映的能動性的基本標志。

補充一句話幫助大家理解：馬克思主義認識論是以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論。

16、馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的聯系與區別。（66-67）

辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著性質上的區別。

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馬克思主義基本原理概論

舊唯物主義認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。它有兩個嚴重的缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看做是一個不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的。舊唯物主義認識論被叫做直觀、消極被動的反映論。

辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。

17、怎樣認識實踐與認識的辯證關系及其意義p64 實踐和認識的辯證關系原理是實踐是認識的基礎，認識對實踐又具有能動的反作用。

首先，實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用，表現在：實踐產生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生和發展；實踐是檢驗真理性的唯一標準。總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。

其次，認識對實踐具有能動的反作用。認識特別是反映客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。

意義：理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，他往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程。在社會歷史運動中，科學理論對實踐的指導作用更為顯著。當然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。

18、怎樣理解感性認識與理性認識的辯證關系（69）

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。

首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。

最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應該也不可能吧他們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。

補充：感性認識包括感覺、知覺、表象三種形式；理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。

19、認識運動的總規律（p70）

從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

20、真理客觀性的含義（72）

含義：真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識。

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

首先，真理的內容是客觀的，它把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象。

其次，檢驗真理的標準也是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準。

第三，真理的客觀性原理是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。

21、真理絕對性和相對性及其辯證關系與現實意義（74）

真理絕對性是指真理的無條件性、無限性；真理相對性是指真理的有條件性、有限性。

真理絕對性和相對性是辯證統一的。

第一，真理絕對性和相對性是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真2010年6月21日考試

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馬克思主義基本原理概論

理。

第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。總而言之，我們必須反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。

現實意義：我們實際工作中在教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現成的公式，到處生搬硬套，實絕對主義的表現；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現。二者都是錯誤的。

22、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準（77）

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

23、社會存在決定社會意識和社會意識相對獨立性原理是什么？這一原理有什么現實意義？（p97-98）①原理：社會存在和社會意識是辯證統一的。

一方面社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

1、社會存在是社會意識的內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

2、社會意識是人們社會物質交往的產物。

3、隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。

另一方面社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：

1、社會意識與社會存在發展的不平衡性。

2、社會意識內部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3、社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現，先進的社會意識對社會發展起積極的促進作用，落后的社會意識對社會發展起阻礙作用。

②現實意義：在人類的發展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發展中各種矛盾的精神武器。這一原理對建設社會主義先進文化有指導意義。先進的社會意識促進社會的發展，如中國特色社會主義理論對中國建設、改革和發展起積極地推動作用。落后的社會意識阻礙社會的發展。如“兩個凡是”的觀點，對社會主義建設、改革時期的實踐和理論都造成了極壞的影響。在當代，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當代中國，發揮先進文化的能動作用，就必須堅持社會主義先進文化前進方向，興起文化建設新高潮，激發全民族創造活力，提高國家文化軟實力，發展和建設中國特色社會主義文化，為我國和全人類的文明進步作出更大貢獻。

24、試述生產關系一定要適合生產力性質的規律及其意義。（p103-104）

生產關系一定要適合生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

這一規律就內容看，概括了生產力和生產關系相互作用的兩個方面：一方面，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發展的方向和形式；另一方面，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。

從過程上看，這一規律表現為生產關系對生產了總是從基本相適合到基本不適合，再到基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩定對新舊更替，再到相對穩定。

意義：

首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”。

其次，生產力與生產關系矛盾運動規律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據，也是我國經濟體制改革的重要理論依據。

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馬克思主義基本原理概論

25、怎樣理解經濟基礎和上層建筑辯證關系及其意義？（p107）

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。

經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種：當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量；反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

意義: 在社會主義條件下，上層建筑對經濟基礎的保護，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。所以，要堅持中國特色社會主義政治發展道路，積極穩妥地推進上層建筑領域的改革和發展，加快建設社會主義法治國家，推進社會主義民主政治制度化、規范化、程序化，推進社會主義政治制度自我完善和發展，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。

26、為什么說社會基本矛盾是社會發展的根本動力？（p113）

物質生產方式是社會發展的基礎；在此基礎上形成的生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會發展的基本矛盾和基本動力。

首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產力與生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。

最后，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

27、社會主義改革的性質、目的及重要意義是什么？（p122）

性質：社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步。

目的：用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

意義：我國經過三十多年的改革，不斷破除了束縛經濟社會發展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會主義市場經濟體制，推動了我國經濟和社會的全面進步和人的全面發展，使中國特色社會主義事業充滿了生機和活力。

28、科學技術的社會作用具有兩重性。（p123）

（一）科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

第一，科學技術特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”

第二，近代以來，科學技術革命極大地推動了生產力的發展。每一次科學技術革命，都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。對生產方式的影響表現在：改變了社會生產力的構成要素；改變了人們的勞動形式；改變了社會經濟結構，特別是導致產業結構發生變革。

（二）科學技術的社會作用具有兩重性。

科學技術就像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。科學技術作用的事先要受到一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。在當代，科學技術發展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們的關注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態破壞等問題日益突出。

29、為什么說人民群眾是歷史的創造者？聯系當前群眾關心的熱點問題，說明黨對民生問題重視的意義？（130）

人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群2010年6月21日考試

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馬克思主義基本原理概論

眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

第一，人民群眾是社會物質財富的創造者，創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學、文化藝術等活動所必需的物質前提；

第二，人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾通過物質生產實踐為創造精神財富提供了必要的物質條件和設施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產品形成和發展的源泉。人民群眾還直接參加了社會精神財富的創造，尤其是人民群眾中的知識分子；

第三，人民群眾是社會變革的決定力量；

第四，人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

（具體結合材料）群眾關心的熱點問題涉及教育、醫療、住房、社會保障、勞動就業等方面，民生問題已經引起了黨和政府的高度重視。“取之于民，用之于民”“著力解決民生問題”“讓全體人民享受改革發展成果和公共財政陽光”，例如，免除農業稅；推進社會主義新農村建設；建立農村合作醫療制度；抑制房價過高；完善社會保障制度等等。

意義：黨和政府高度重視民生問題，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的基本要求，是全面建設小康社會的需要；是解決社會主義初級階段主要矛盾的要求；是正確處理改革、發展、穩定三者關系的要求；是實現共同富裕的必然要求；是維護社會公平正義的要求；是努力實踐三個代表重要思想的要求。黨和政府高度重視民生問題體現了黨的宗旨——全心全意為人民服務，體現了我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。

30、資本原始積累的含義及其途徑。（141）

所謂資本原始積累，就是生產者和生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。

資本原始積累開始于15世紀后30年，經過16世紀的高潮，一直延續到19世紀初才告結束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。用暴力手段剝奪農民的土地，是資本原始積累過程的基礎，它在英國表現得最為典型。利用國家政權的力量進行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一個重要方式。

31、如何理解商品二因素與勞動二重性的關系。145 商品的二因素是指商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素；勞動的二重性是指任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。

商品二因素與勞動二重性的關系是勞動的二重性決定了商品的二因素。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。（一定要然后看書理解）

32、價值規律的內容、表現形式、作用及其意義?146-148 內容：商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。

表現形式：商品的價格圍繞商品的價值自發波動。由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。

積極作用、意義：

第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例； 第二，第二，自發地刺激社會生產力的發展； 第三，第三，自發地調節社會收入的分配； 消極后果：

第一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步；

第二，可能引起商品生產者的兩極分化，一部分有利條件的生產者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產者可能虧損甚至破產；

第三，價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的2010年6月21日考試

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浪費。

33、區分不變資本和可變資本的依據和意義是什么？

資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態，根據這兩部分資本在剩余價值中所起的作用，可以將資本區分為不變資本和可變資本。

不變資本是以生產資料形式存在的資本。生產資料的價值通過工人的具體勞動被轉移到新產品中，其轉移的價值量不會大于它原有的價值量。以生產資料形式存在的資本在生產過中轉變自己的物質形態而不改變自己的價值量，不發生增值，所以馬克思把這部分資本叫做不變資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。可變資本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去的，而是由工人的勞動再生產出來的。在生產過程中，工人所創造的新價值，不僅包括相當于勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值。由于這一部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量，所以馬克思把這一部分資本叫做可變資本。

意義：把資本區分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值的源泉。它表明，剩余價值既不是由全部資本創造的，也不是由不變資本創造的，而是由可變資本創造的。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

34、資本家生產剩余價值的方法有哪些? 最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值，此外，資本家還用提高工人勞動強度的方法，迫使工人更加緊張地勞動。而生產剩余價值。

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產率的提高實現的。

35、如何認識資本主義政治制度的歷史作用及其局限性？（175）

資本主義政治制度的形成和發展在人類社會歷史的發展進程中曾經起過重要的進步作用。這種進步作用表現在：

第一，資本主義的政治制度作為上層建筑，在戰勝封建社會方面起著重要作用，曾推動了社會生產力的大幅度發展，促進了社會進步。

第二，由于資本主義的政治制度使人們擺脫了封建專制主義的分封割據狀態、等級壓迫制度和人身依附關系，因而使人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會政治自由。由于人們的社會活動獲得了更有利的條件、更廣闊的空間，因而歷史性地促進了人的發展，促進了人類的進步。

第三，資本主義的政治制度在其歷史發展進程中積累了相當豐富的政治統治和社會管理的經驗，這對于社會進步同樣具有十分重要的積極意義。

局限性：

第一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實際是資產階級精英統治下的民主，實際是資產階級精英統治下的民主；

第二，法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等；

第三，資本主義國家的政黨制是一種維護資產階級統治的政治制度。

36、壟斷及其產生原因，壟斷條件下競爭的特點是什么？p183 所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。

壟斷的產生有以下原因： 第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲取高額利潤。

第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

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第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

壟斷條件下競爭的特點：

第一，在競爭目的上，壟斷競爭主要是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和領導權力； 第二，在競爭的手段上，壟斷組織的競爭，除了采取各種形式的經濟手段外，還采取非經濟的手段，是競爭變得更加復雜、更加激烈；

第三，在競爭范圍上，壟斷時期國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。

總之，壟斷條件下的競爭，不僅規模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

37、經濟全球化的表現及其后果.p195 表現：一是生產的全球化；二是貿易的全球化，在經濟全球化過程中，國際貿易迅速擴大，服務貿易發展迅速，參與貿易的國家急劇增加；三是金融的全球化；四是企業經營的全球化。

積極影響：

第一，經濟全球化使資源在全球范圍加速流動，發展中國家可以利用這一機會引進先進技術和管理經驗，以實現產業結構的高級化，增強經濟的競爭力，縮短與發達國家的差距；

其二，發展中國家可以通過吸引外資，擴大就業，使勞動力資源的優勢得以充分發揮；

其三，發展中國家也可以利用不斷擴大的國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展； 其四，發展中國家還可以借助投資自由化和比較優勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大的利益。

消極后果：

其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大；

其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生；

其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機；

其四，經濟全球化是各國之間的的經濟聯系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經濟協調機制卻沒有建立起來，這就使爆發全球經濟危機的風險不斷增大。

38、為什么說無產階級專政是新型國家政權？p224 無產階級專政是人類社會國家發展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進步的新型國家政權。與以往剝削階級專政的性質根本不同，無產階級專政是新型民主和新型專政的國家。

第一，在階級本質上，它是對少數剝削者和反人民的敵對勢力實行專政，對無產階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主。

第二，無產階級專政就是工人階級通過領導全體勞動者，團結一切可以團結的力量，在人民內部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權。

第三，無產階級專政是工人階級通過共產黨領導的國家政權，國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。

第四，無產階級專政是以工農聯盟為階級基礎的國家政權；

第五，無產階級專政的最終目標是要消滅剝削、消滅階級進到無階級社會。第六，無產階級專政的國家形式具有多樣性。

39、聯系中國實際說明經濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。P233（大題，必考）由于受到生產力發展狀況、經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約，受到國際環境的嚴峻挑戰等，中國建設社會主義必然具有艱巨性和長期性。

第一，生產力發展狀況的制約。在一個相當長的歷史時期內，社會主義國家在經濟上落后于發達資本主義國2010年6月21日考試

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馬克思主義基本原理概論

家，有的甚至落后很遠。這就決定了在社會主義制度下必須把大力發展生產力作為根本任務，努力完成別的國家在資本主義條件下實現的工業化和生產社會化、商品化、現代化的艱巨任務。完成這個任務，無疑需要很長時間的努力，進行艱苦的探索和奮斗。

第二，經國際環境的嚴峻挑戰濟基礎和上層建筑發展狀況的制約。發展公有經濟，改造小農經濟，建立、鞏固和完善社會主義的經濟基礎，就成為無產階級政權的一項十分艱巨的任務。

第三，受到國際環境的嚴峻挑戰。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環境。當今國際資本主義對社會主義的進攻主要以和平演變為主。其主要手段，一是通過軍事、政治壓力和有限制的經濟、科技的合作和援助，迫使社會主義國家屈從其經濟政治的發展戰略的要求，并達到促使社會主義國家改變制度的目的。二是通過文化滲透，阻撓和破壞社會主義國家的發展。

第四，馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個艱苦的過程。

40、試述共產主義的基本特征。P255 1.物質財富極大豐富，消費資料按需分配

2.社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

3.每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

41、既然共產主義的最終實現是一個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺茫”論是錯誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。（不作大題）

第一，實行共產主義是歷史發展規律的必然要求。①共產主義理想是能夠實現的社會理想。共產主義理想作為一種社會理想，是在對人類社會的發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標，共產主義并不神秘。②共產主義理想的實現是歷史規律的必然要求。

第二，實行共產主義是一個長期的實踐過程。①社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。②當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產主義的轉變也是一個長期的過程。③正確理解“兩個必然”和“兩個絕不會”的關系：資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”；無論哪一個社會形態，在它所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的，而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。

2010年6月21日考試

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