第一篇：《新美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》讀后感

最近讀了由杰里米?阿塔克和彼得?帕塞爾合著的二卷本《新美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》，感觸頗深。全書采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)分析方法，以翔實(shí)的史實(shí)和數(shù)據(jù)為佐證，通過樸素易懂的表達(dá)方式向讀者介紹了美國(guó)從殖民地時(shí)期到1940年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程。讀罷，我對(duì)1940年前美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)有了更加清晰的了解，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各要素的作用（主要指土地、勞動(dòng)力和資本）和制度規(guī)則的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這篇小文章，就想談一下閱讀時(shí)我對(duì)美國(guó)獨(dú)立和獨(dú)立后初期的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)原因的一點(diǎn)感想和思考。值得一提的是，該書的翻譯顧問是赫赫有名的陳岱孫先生和72年諾獎(jiǎng)得主肯尼斯?阿羅先生，主編是晏智杰先生和錢穎一先生。大師的關(guān)注和加盟，使得本書更具研究?jī)r(jià)值。一從殖民地到獨(dú)立

1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。特別是發(fā)現(xiàn)印第安人手中大量的金銀和新世界豐富的礦藏后，人們內(nèi)心的收益率計(jì)算也隨之發(fā)生了變化。伊比利亞人、海上馬車夫、不列顛人和法蘭西人就開始在新大陸上你爭(zhēng)我奪。最終，英國(guó)憑借率先進(jìn)行工業(yè)化帶來的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，打敗其他競(jìng)爭(zhēng)者，開始對(duì)北美的壟斷殖民。

這一時(shí)期，殖民地的人口迅猛增加。大量清教徒、破產(chǎn)者和罪犯懷著不同的目的踏上這片土地，除此而外，白人契約仆役和黑人奴隸數(shù)量的增加也不可忽視。事實(shí)上，后者中白人契約仆役的作用也更為明顯。作為殖民地早期勞動(dòng)力的中堅(jiān)力量，他們功不可沒。大量的勞動(dòng)力和廣闊的土地資源使得勞動(dòng)力和土地這兩種要素的供給幾乎趨于無限，二者天然的結(jié)合在一起，農(nóng)業(yè)便在殖民地經(jīng)濟(jì)中占有了支配地位。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在勞動(dòng)力總數(shù)的比重也達(dá)到85。而隨著剩余物品產(chǎn)生，種植煙草、大米、藍(lán)靛和棉花的種植園主的商業(yè)心態(tài)便會(huì)加重，當(dāng)然，出口到宗主國(guó)也確實(shí)給他們帶來了利潤(rùn)。“煙草產(chǎn)量在1620年之前只有幾千磅，但到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是已超過一億磅，并創(chuàng)造了大約400萬美元的出口收入”。制造業(yè)方面，由于英國(guó)的重商主義政策，除造船業(yè)外，北美殖民地不被允許生產(chǎn)鐵制成品，殖民地間的紡織品貿(mào)易也被禁止。專業(yè)化生產(chǎn)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)不可能得到實(shí)現(xiàn)。

我仿佛看到，北美殖民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)加速了的人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程：幾乎同時(shí)出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)由外來文明社會(huì)的遷徙者直接引入，人類進(jìn)化時(shí)間的節(jié)省也導(dǎo)致了行業(yè)的直接分離，節(jié)約了農(nóng)工商分工引致的成本。因此，北美殖民地經(jīng)濟(jì)實(shí)際獲得了幾千年人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)的積累，占盡后發(fā)優(yōu)勢(shì)，再加上優(yōu)越的地理位置、豐富的自然資源和移民本身所具有的冒險(xiǎn)創(chuàng)造精神，在短時(shí)間內(nèi)完成進(jìn)化成為現(xiàn)實(shí)。

但是，制度的力量更為強(qiáng)大：盡管以上所舉因素讓北美殖民地經(jīng)濟(jì)萌芽并迅速成長(zhǎng)，但殖民地的身份和宗主國(guó)強(qiáng)加的規(guī)則限制，卻使北美只能生產(chǎn)英國(guó)所需的產(chǎn)品，致使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形，重要的是，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)中最為重要的制造業(yè)在殖民地被普遍禁止（如之前所說，造船業(yè)除外）。然而，經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)不可阻擋，任何擋在發(fā)展道路上的石頭都會(huì)被無情沖走。未來利益的享有者將站起來革命，推翻舊制度。這種超越制度的力量，就是規(guī)律。

首先是對(duì)英國(guó)頒布的《航海條例》的反對(duì)。重商主義體系中，《航海條例》能夠加強(qiáng)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)控制，使得殖民地完全成為其原料來源地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)而不致與其在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，保證金銀流入。除了能夠促進(jìn)殖民地的造船業(yè)繁榮外，條例極大阻礙了北美經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。種植園主要想把貨物銷售到帝國(guó)以外的地區(qū)，必須經(jīng)過英國(guó)，這樣進(jìn)口價(jià)格中實(shí)質(zhì)上就包含了間接經(jīng)英國(guó)傳送所增加的費(fèi)用。同樣，由于不能發(fā)展制造業(yè)，制成品的進(jìn)口也成為必然。從帝國(guó)以外的地區(qū)進(jìn)口，也要支付經(jīng)英國(guó)傳送的費(fèi)用，使得殖民地的制成品價(jià)格居高不下。“托馬斯估計(jì)《航海條例》在1770年給殖民地進(jìn)出口造成的總負(fù)擔(dān)為310萬美元”，“若細(xì)分到人均負(fù)擔(dān)，則英國(guó)重商主義限制給殖民地造成的人均負(fù)擔(dān)在1770年約為1.24美元”。貿(mào)易鏈條被人為的拉長(zhǎng)，帶來了損失。另外，由于是殖民地，北美不享有貨幣發(fā)行權(quán)，還得把貴金屬出口到母國(guó)，這就使得殖民地內(nèi)貨幣嚴(yán)重缺乏，尤其是金銀，使得殖民地內(nèi)的貿(mào)易無法順利進(jìn)行，嚴(yán)重影響了日常生活，北美人民日益不滿。

到1763年前后，英國(guó)在曠日持久的英法戰(zhàn)爭(zhēng)中漸露勝跡，但也遺留了約106.9萬英鎊的巨額公債。由于英國(guó)堅(jiān)持殖民地應(yīng)該在維持帝國(guó)費(fèi)用上承擔(dān)更大份額，因而頒布各種與收入有關(guān)的法律，準(zhǔn)備在北美各地橫征暴斂，不公平的稅負(fù)制度使發(fā)展本就受限的北美經(jīng)濟(jì)更加步履維艱；而英國(guó)為了減少軍費(fèi)開支又制定禁止殖民地向印第安擴(kuò)張的政策，極大限制了殖民地外延式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，致使了北美各地群情激昂。最終，由于“波士頓傾茶事件”和《魁北克法》（一項(xiàng)旨在禁止殖民地向印第安擴(kuò)張的法律）的出臺(tái)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)打響。

我看到，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的因素中，制度的力量顯而易見。由于英國(guó)奉行重商主義政策，所以在殖民地頒布的

第二篇：《新美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》讀后感

最近讀了由杰里米?阿塔克和彼得?帕塞爾合著的二卷本《新美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》，感觸頗深。全書采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)分析方法，以翔實(shí)的史實(shí)和數(shù)據(jù)為佐證，通過樸素易懂的表達(dá)方式向讀者介紹了美國(guó)從殖民地時(shí)期到1940年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程。讀罷，我對(duì)1940年前美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)有了更加清晰的了解，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各要素的作用（主要指土地、勞動(dòng)力和資本）和制度規(guī)則的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這篇小文章，就想談一下閱讀時(shí)我對(duì)美國(guó)獨(dú)立和獨(dú)立后初期的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)原因的一點(diǎn)感想和思考。值得一提的是，該書的翻譯顧問是赫赫有名的陳岱孫先生和72年諾獎(jiǎng)得主肯尼斯?阿羅先生，主編是晏智杰先生和錢穎一先生。大師的關(guān)注和加盟，使得本書更具研究?jī)r(jià)值。

一從殖民地到獨(dú)立

1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。特別是發(fā)現(xiàn)印第安人手中大量的金銀和新世界豐富的礦藏后，人們內(nèi)心的收益率計(jì)算也隨之發(fā)生了變化。伊比利亞人、海上馬車夫、不列顛人和法蘭西人就開始在新大陸上你爭(zhēng)我奪。最終，英國(guó)憑借率先進(jìn)行工業(yè)化帶來的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，打敗其他競(jìng)爭(zhēng)者，開始對(duì)北美的壟斷殖民。

這一時(shí)期，殖民。

例》能夠加強(qiáng)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)控制，使得殖民地完全成為其原料來源地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)而不致與其在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，保證金銀流入。除了能夠促進(jìn)殖民地的造船業(yè)繁榮外，條例極大阻礙了北美經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。種植園主要想把貨物銷售到帝國(guó)以外的地區(qū)，必須經(jīng)過英國(guó)，這樣進(jìn)口價(jià)格中實(shí)質(zhì)上就包含了間接經(jīng)英國(guó)傳送所增加的費(fèi)用。同樣，由于不能發(fā)展制造業(yè)，制成品的進(jìn)口也成為必然。從帝國(guó)以外的地區(qū)進(jìn)口，也要支付經(jīng)英國(guó)傳送的費(fèi)用，使得殖民地的制成品價(jià)格居高不下。“托馬斯估計(jì)《航海條例》在1770年給殖民地進(jìn)出口造成的總負(fù)擔(dān)為310萬美元”“若細(xì)分到人均負(fù)擔(dān)，則英國(guó)重商主義限制給殖民地造成的人均負(fù)擔(dān)在1770年約為1.24美元”。貿(mào)易鏈條被人為的拉長(zhǎng)，帶來了損失。另外，由于是殖民地，北美不享有貨幣發(fā)行權(quán)，還得把貴金屬出口到母國(guó)，這就使得殖民地內(nèi)貨幣嚴(yán)重缺乏，尤其是金銀，使得殖民地內(nèi)的貿(mào)易無法順利進(jìn)行，嚴(yán)重影響了日常生活，北美人民日益不滿。

到1763年前后，英國(guó)在曠日持久的英法戰(zhàn)爭(zhēng)中漸露勝跡，但也遺留了約106.9萬英鎊的巨額公債。由于英國(guó)堅(jiān)持殖民地應(yīng)該在維持帝國(guó)費(fèi)用上承擔(dān)更大份額，因而頒布各種與收入有關(guān)的法律，準(zhǔn)備在北美各地橫征暴斂，不公平的稅負(fù)制度使發(fā)展本就受限的北美經(jīng)濟(jì)更加步履維艱；而英國(guó)為了減少軍費(fèi)開支又制定禁止殖民地向印第安擴(kuò)張的政策，極大限制了殖民地外延式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，致使了北美各地群情激昂。最終，由于“波士頓傾茶事件”和《魁北克法》（一項(xiàng)旨在禁止殖民地向印第安擴(kuò)張的法律）的出臺(tái)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)打響。

我看到，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的因素中，制度的力量顯而易見。由于英國(guó)奉行重商主義政策，所以在殖民地頒布的法律大都是為了給剝削提供依據(jù)，給予北美經(jīng)濟(jì)的身份定位也是“為了帝國(guó)而服務(wù)”。母國(guó)開始可能會(huì)有扶持和幫助，但在殖民地經(jīng)濟(jì)有所起色后，就要壓榨所有可以得到的利潤(rùn)了。這就好像飼養(yǎng)奶牛，只要喂些干草，就可以源源不斷地得到營(yíng)養(yǎng)豐富的牛奶。同時(shí)，制度的設(shè)計(jì)和安排決定著生產(chǎn)要素發(fā)揮空間的極限：在這種規(guī)則下，生產(chǎn)要素流向母國(guó)制定的方向，而不是能產(chǎn)生最大利潤(rùn)的地方，北美經(jīng)濟(jì)在被局限的空間里定向發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的力量最終將超越制度局限。這就如馬克思所闡發(fā)的觀念，經(jīng)濟(jì)決定一切，經(jīng)濟(jì)上的矛盾是社會(huì)前進(jìn)的最大動(dòng)力。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)利，取得經(jīng)濟(jì)上的自由進(jìn)而全面獨(dú)立，殖民地人民拿起武器，在萊克星頓開始反擊。而那背后，規(guī)律正在搖旗吶喊。

二獨(dú)立初期的經(jīng)濟(jì)

取得獨(dú)立并未把美國(guó)從重商主義限制中解放出來，“相反，美國(guó)只不過從大英帝體系中的一個(gè)積極參與者，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓭讉€(gè)重商主義大國(guó)所把持的世界局外人。對(duì)于一個(gè)新興國(guó)家來說，這一變化并不是個(gè)好兆頭”。那么，美國(guó)是怎樣從這樣狀態(tài)中擺脫出來，并獲得初步發(fā)展的呢?

第一個(gè)條件是“杰弗遜禁運(yùn)”。有趣的是杰弗遜總統(tǒng)本人并未預(yù)見到此政策的影響之深遠(yuǎn)，甚至實(shí)施此行政策的主要目的據(jù)說還是因?yàn)樗救撕ε麻_放政策會(huì)增加社會(huì)犯罪。

這項(xiàng)實(shí)施兩年多的政策（1807--1809）所導(dǎo)致的最為重要的結(jié)果就是促進(jìn)了美國(guó)國(guó)內(nèi)工業(yè)的大發(fā)展。“貿(mào)易禁令和封鎖不僅意味著美國(guó)無法與外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易，而且還意味著外國(guó)人也無法與美國(guó)進(jìn)行貿(mào)易”。要想保持原先的生活水平，就必須自己生產(chǎn)出來消費(fèi)品。于是，“美國(guó)開始發(fā)展進(jìn)口替代工業(yè)——尤其是紡織業(yè)”。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)出大量的紡織品就滿足了需求，以至“從1807年杰弗遜總統(tǒng)實(shí)施貿(mào)易禁令，到1815年、即1812年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束這段時(shí)期里，進(jìn)口事實(shí)上為零”。封鎖帶來的對(duì)幼稚產(chǎn)業(yè)的保護(hù)效果明顯。其次是制造業(yè)，尤其是機(jī)床工業(yè)。市場(chǎng)上生活消費(fèi)品需求量的不斷擴(kuò)大導(dǎo)致大量行業(yè)（如紡織、屠宰）對(duì)裝配線的需求，使得這項(xiàng)“為制造業(yè)生產(chǎn)機(jī)器的行業(yè)”蓬勃發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)效率飛速提高，甚至引起了英國(guó)人的注意。

第三篇：經(jīng)濟(jì)史讀物 讀后感

跌蕩一百年有感

花了一個(gè)月的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的讀完了吳曉波《跌蕩一百年》。才發(fā)覺不管是以前還是現(xiàn)今，在歷史的舞臺(tái)上，企業(yè)家都發(fā)揮著不可替代的作用。

但是他們好像成為了一個(gè)“下落不明”的階級(jí)。就像費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)史》中寫道：“在中國(guó)這部歷史長(zhǎng)劇中的發(fā)展中，中國(guó)商人階層沒有占據(jù)顯眼地位。它只是一個(gè)配角——也許有幾句臺(tái)詞——聽命于帝王、官僚、外交官、宣傳家、黨魁的擺布。”實(shí)際上這是一個(gè)不公平的現(xiàn)象。單從過去的一百年來說，企業(yè)家就給中國(guó)人帶來了跌路、燒堿、電視。

然而我發(fā)現(xiàn)先現(xiàn)今大部分群眾對(duì)企業(yè)家階層還是討伐和惡評(píng)。在2008年的汶川大地震中，企業(yè)家階層的捐款比例占整個(gè)社會(huì)捐款50%以上。幾乎所有參與救災(zāi)的群體都成為了英雄，明星、媒體人士、各級(jí)官員、醫(yī)護(hù)人員甚至連對(duì)著鏡頭流淚的路人甲乙。然而企業(yè)家階層再一次受到了討伐，就算有大量的企業(yè)家去到汶川地震現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行救護(hù)，但是大家認(rèn)為還是覺得他們“不可饒恕”。

在歷史的長(zhǎng)流里，像“面粉大王”榮家兄弟、亦官亦商的盛宣懷、有“社會(huì)建設(shè)家”之稱的晏陽(yáng)初，企業(yè)家們?yōu)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出了大量的貢獻(xiàn)。正是范旭東放棄了遼闊的仕途以科學(xué)及的身份投身于民族工業(yè)，我們才不再被西方人譏笑為“食土民族”；正是1937年各家航運(yùn)企業(yè)拋棄前嫌，在南京成立“內(nèi)河航業(yè)聯(lián)合辦事處”，統(tǒng)籌安排、日夜搶運(yùn)，才能使得當(dāng)時(shí)企業(yè)沒有被全部被敵軍占有；正是榮毅仁深思熟慮后，把自己的商業(yè)帝國(guó)無償交給國(guó)家，企業(yè)家又為新中國(guó)的工業(yè)振興做出了卓越貢獻(xiàn)。

如果我們?cè)侔蜒酃夥诺眠b遠(yuǎn)一點(diǎn)。在過去漫長(zhǎng)的2000多年歷史里，中國(guó)是唯一一個(gè)長(zhǎng)期維持中央集權(quán)體制的大國(guó)，也是唯一一個(gè)繼承了5000年歷史的大國(guó)。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，任何一段歷史都是在那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人的抉擇所造成的，每一個(gè)人都對(duì)他所屬于的社會(huì)都有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊病他也有一份。或許會(huì)有人用他們常用“被欺騙”“被蒙蔽”“被利用”等各種原因來解釋當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤。而正是這種存在于人民性格中的劣根性，再加上一代人的錯(cuò)誤需要之后幾代人來共同承擔(dān)使得我們的認(rèn)知在正確的道路上發(fā)生了偏離。

吳曉波先生在致謝中寫到“凡屬于所謂時(shí)代精神，掀起一個(gè)時(shí)代的人興奮的，都未必可靠，也未必持久。”他希望他所寫的《跌蕩一百年》不是冰冷的，也不是滾燙的，而是有著平凡人的正常體溫。而在這樣在冷靜中，我們才能找到真理的入口。

最后很喜歡吳曉波先生在208年8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)天改定的前言“我仿佛聽到，有一群熟悉的陌生人正站在門外。他們已經(jīng)被這個(gè)曾經(jīng)我無比熱愛過的國(guó)家遺忘。此刻，他們穿越百年風(fēng)塵，穿著青衫，面無表情，正砸響門環(huán)。”

第四篇：中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史讀后感

《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》讀后感

眾所周知，中國(guó)近代歷史是一段屈辱的歷史，封建制度的根深蒂固，外國(guó)列強(qiáng)進(jìn)行帝國(guó)主義的，逼迫國(guó)人覺醒。民族資本主義在夾縫中艱難生存。嚴(yán)中平主編《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》是一本寫1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的著作。從前言到第五章，詳細(xì)介紹了中國(guó)近代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，以及對(duì)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)的反思。

有幾條主線可以整理得出。總的時(shí)間線：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前（1840以前），兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840第一次，《南京條約》；1856第二次《北京條約》；太平天國(guó)；近代工業(yè)的產(chǎn)生），甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894年，《馬關(guān)條約》，戊戌變法；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)《辛丑條約》），北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期（資本主義短暫繁榮，1914-1921黃金時(shí)期），國(guó)民黨掌權(quán)（1921-1931國(guó)家資本主義的發(fā)展，根據(jù)地的建立與新民主主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生；1931-1945日軍侵華，對(duì)東北的殖民統(tǒng)治；國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策；1937-1942私人經(jīng)濟(jì)的短暫發(fā)展；根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)占；國(guó)民黨國(guó)家資本的急劇膨脹并最終破碎；新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)畲蟛⒆罱K取得勝利）

關(guān)于土地：封建所有制：土地所有者：地主，國(guó)家和自耕農(nóng)；《天朝田畝制度》：廢除封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)土地公有，絕對(duì)平均主義。歷史上農(nóng)民革命提出的唯一完整的農(nóng)民小生產(chǎn)者的革命綱領(lǐng)和社會(huì)方案。烏托邦，農(nóng)村中資本主義經(jīng)營(yíng)的出現(xiàn)：富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)營(yíng)地主，農(nóng)牧墾公司，抗戰(zhàn)前，革命根據(jù)地《井岡山土地法》，第一次以法律形式肯定農(nóng)民分配土地的神圣權(quán)利，標(biāo)志土地革命路線基本形成：依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)。抗戰(zhàn)時(shí)期，減租減息政策，大生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《五四指示》，土地改革風(fēng)起云涌開展；《中國(guó)土地法大綱》，是一個(gè)徹底反封建的土地革命綱領(lǐng)

《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》是一本規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富深刻的著作。讀完后給我了很大的震撼。首先，打開此書,就被書中強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情所感染。這種愛國(guó)主義激情沒有任何偏狹之處,它完全是以全面、豐富的史實(shí)為基礎(chǔ)。作者對(duì)偉大祖國(guó)備受外國(guó)侵略勢(shì)力欺凌、侮辱無比憤恨,無情地揭露了外國(guó)侵略者兇殘、卑鄙、毒辣的嘴臉。武裝侵略、武力恫嚇、通過條約掠取特權(quán)、在簽約過程中玩弄花招、得寸進(jìn)尺,在中國(guó)土地上橫行無忌、極其兇殘地凌辱、殘害中國(guó)人民,等等。任何一個(gè)不懷偏見的中國(guó)人在讀了這些后,都會(huì)加深對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力的仇恨及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí),同時(shí)也會(huì)加深對(duì)偉大祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。再次。此書在一系列問題上大大拓展了我對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)廣度和深度。比如我對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的變化，以前是我認(rèn)為就是列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但看了此書后，我知道了在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間有許多外國(guó)侵略勢(shì)力的走私、鴉片貿(mào)易、苦力貿(mào)易等而且這些外國(guó)侵略者的侵略活動(dòng)也是論述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的證據(jù)。所以我就認(rèn)識(shí)到兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方列強(qiáng)“直接間接地對(duì)殖民地征服和擄掠的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。我們從小就接受馬克思主義機(jī)械決定論的教育—經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但這無法解釋中國(guó)何以在近代落后于世界潮流。上下五千年，作為大一統(tǒng)的中華民族人口、GDP總量、科技文化一直居世界前列，是天朝大國(guó)。為何近代就沒落，淪為“帝國(guó)主義列強(qiáng)宰割的對(duì)象”呢?作者給出了一種解釋：中國(guó)的文化、繼而政治制度是封閉式的中央集權(quán)，且到后來越來越走向封閉，越來越集中，扼殺了經(jīng)濟(jì)活力。而歐洲從來沒有形成統(tǒng)一的歐洲，各個(gè)小國(guó)存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，形成多元化的政治制度，有比較有競(jìng)爭(zhēng)，從而使最優(yōu)最有效率的憲政民主脫穎而出，并為現(xiàn)代資本主義發(fā)展(或者說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)吧)提供了有力保障。什么保障呢?沒有政府的霍布斯叢林里大家互相充分競(jìng)爭(zhēng)，相互廝殺，最后誰也占不到便宜；因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要政府暴力的維護(hù)，保證競(jìng)爭(zhēng)的公平與效率，但是政府權(quán)力傾向于擴(kuò)張，攫取利益。這就陷入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要政府權(quán)力維護(hù)同時(shí)權(quán)力又會(huì)挫傷經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一兩難的困境。憲政民主的解決辦法是對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制衡，限制權(quán)力擴(kuò)張。當(dāng)然，憲政民主能夠在歐洲發(fā)展起來，又得益于基督教關(guān)于公平、正義的理念已經(jīng)成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，社會(huì)契約論也已深入人心。而中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)是中央集權(quán)專制，意識(shí)形態(tài)是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。中國(guó)從來沒有保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)的意識(shí)，這從根本上抑制了自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的發(fā)展。中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正是在模仿資本主義的勞動(dòng)分工、資源配置，但是一直排斥最根本的憲政民主。晚清、國(guó)民政府的嘗試失敗，面臨諸多困境。當(dāng)人們的權(quán)利意識(shí)逐漸覺醒，資本的膨脹不斷需索更廣闊的發(fā)展空間，中國(guó)單純經(jīng)濟(jì)層面的模仿資本主義，這種發(fā)展模式是否會(huì)遭遇瓶頸? 就整體讀后感，關(guān)于晚清、民國(guó)這段歷史，作者給出的史料，真的令人感覺非常新鮮，和以前教科書的歷史有很大不同。當(dāng)然作者也毫不避諱這些史料的選擇都是基于自己特定的理論框架；作者梳理眾多史料反復(fù)印證自己的觀點(diǎn)："成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅需要市場(chǎng)，還需要憲政秩序和法治來保持個(gè)人權(quán)利并提供對(duì)政府權(quán)力的有效制衡。

第五篇：《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》讀后感

《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》讀后感

從接受教育以來，凡是有關(guān)歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^于枯燥，現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。

在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國(guó)的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國(guó)是四大文明古國(guó)之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績(jī)，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績(jī)都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國(guó)有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，“中國(guó)根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個(gè)朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅”。到今天只剩下屬于中華人民共和國(guó)的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國(guó)。也有人說：唐宋在日本，明在韓國(guó)，大清在中國(guó)。因?yàn)椤抖Y》曰：“華夏，重信義。而胡人，無。”這些足以讓我相信我國(guó)有5000年的歷史并不代表我國(guó)有5000年的文明。編者們對(duì)歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問他們是真的熱愛這個(gè)祖國(guó)還是盲目崇拜啊？

歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過程，而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí)，他并不能夠感覺到歷史的流動(dòng)，卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被“社會(huì)性質(zhì)”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)背景”等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識(shí)，比較容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。

當(dāng)然，由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國(guó)歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去，于當(dāng)代人毫不相干。可我卻沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國(guó)家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，丟失了國(guó)土喪失了尊嚴(yán)。而我國(guó)的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn)，依舊嚴(yán)厲控制國(guó)人移民，導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國(guó)家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì)，望老師見諒）直到聽到老師講到這個(gè)例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來說意義重大，而對(duì)于歷史教科書上歌頌祖國(guó)歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。

歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的“國(guó)民意識(shí)”的建構(gòu)，用一個(gè)比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于“故鄉(xiāng)”的回憶，這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，“歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學(xué)消失，國(guó)民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國(guó)民意識(shí)，法國(guó)也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。”希望我國(guó)的教育部能夠意識(shí)到教育上的問題，并盡快的加以改善。

上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問題的看法，希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來證明“我國(guó)有5000年歷史卻沒有5000年文明”而不是引用來自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來自可靠文獻(xiàn)。但我也覺得，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認(rèn)為對(duì)的東西，可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于“封建”這個(gè)問題一樣，一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會(huì)接受它，如果讀者懷疑，這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。