第一篇：《人民日報》之“金臺隨感”——正心為先 修德為要

《人民日報》之“金臺隨感”文集★2013年★

正心為先 修德為要

（2013年1月14日）

“正心、修身、齊家、治國、平天下”，是儒家所稱“八條目”中的五條，排序大有講究，用意也大有學問。就大多數(shù)人而言，譏彈時弊，指陳國是，其情志可嘉，但即使有些權位，離“平天下”也差得遠。“修齊治平”，說的是正心為先，修身為要。先做好自己，然后管其他；先做好小事，然后謀其大；先做好當下，然而慮其遠。心思不正，己德不修，做人自私自利，做事偷奸耍滑，家里子不孝、兄不和，這樣的人能干好正經事的，古來幾稀。

說到做到，其實很難。寫堯舜文章的人未必就是堯舜，大抵總是說的比做的好，這不奇怪。“吾未見好德如好色者也”，是實話。但是只說別人，自己卻不做；說得很好，做得很糟，全無自律自省，那就難以服人。

這樣的事情不少。有人反感送禮的庸俗，自己辦事卻琢磨“送點什么”；有人抱怨遇事不公，自己卻算計“找個門子”；有人批

評鋪張浪費，自己花公家的錢坦坦的；有人痛批無誠不信，自己卻買了家常日用開了辦公用品的發(fā)票……言行脫節(jié)、說做分家，確有復雜原因，不能簡單以“鄉(xiāng)愿”論。倘若到大醫(yī)院看病，不找個熟人穿針引線，一步一坎，步步維艱。人是社會的人，事是現(xiàn)實的事，無論是情不自禁、迫不得已，還是身不由己，當“潛規(guī)則”成為一種規(guī)則，多半還是選擇“沉默的受益”。徹底置身局外，挺難。

還有更大的糾結。我們抨擊的時弊，是真實的；我們有意無意地裹挾其中，卻也是真實的。正如抱怨馬路擁堵、秩序不佳，常常忘了自己的車也橫陳在斑馬線上；我們喜歡水源干凈，可有時為了自己“干凈”而制造更多的污水。天下事往往就是這樣，說別人容易，把自己擺進去，一切就會變得不一樣。

至難者莫過治國，所以有治國安邦的策論，有正本清源的陳情，有決勝千里的錦囊，自然更有憤世嫉俗的抨擊。這不錯。然而也許更重要的卻是先做好自己。天津有位已故老人叫白方禮，靠拉三輪平板車攢錢，捐助失學兒童。查遍相關報道，竟未找到一句亮辭麗句。很難說有什么家國情懷，很難說有什么道德自覺，更很難說憑一己之力能夠幫助多少人，但如果更多的人能夠把“樂善”當作自己的熱愛，更多人愿意朝著“好施”的方向邁出一小步，我們的生活就會變得親切溫暖許多。汽車禁行一天，空調降低一度，食物少扔一點，用水節(jié)約一些，這雖然說不上“平天下”，卻也是治國之善策吧。

個人和社會是一體兩面。沒有離開具體人的社會，社會就是你我他的家庭。從這個意義上說，“正心、修身”與“治國、平天下”乃是由小到大、由近到遠的展開。開放時代，庶人議政，理所固然。說，是個人的自由；聽，是領導的責任。只是，除了說，還要做。起碼，做事要“推己及人”，要別人理解、幫助自己，先體諒寬容別人；做人要“不欲勿施”，自己覺得不適不當，就別讓人為自己的缺點甚至錯誤埋單。起碼，激奮和不平之余，也要反躬自省：要別人做到的自己做到了嗎？抑或是更積極一點，知道哪里不對頭，先從自己改起。

第二篇：領導干部當以修德為要

發(fā) 言 提 綱

政府黨組成員 監(jiān)察局局長牛增剛

根據(jù)縣紀委、縣組織部安排，就如何從趙亞平違紀違法案件中吸取教訓，引以為戒，做到廉潔自律保持領導干部的先進性和純潔性為主題召開民主生活會。按照要求，我認真學習了《廉政準則》、《關于黨員領導干部報告?zhèn)€人有關事項的規(guī)定》和《黨政領導干部選拔任用有關事項報告辦法》、《黨政領導干部選拔任用工作責任追究辦法》。下面談一下個人的看法。

一、領導干部要常懷敬畏之心

人們常說心存敬畏，行有所止。心存敬畏，東漢楊震“暮夜卻金”，不受私謁；北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是因為敬畏國法、敬畏百姓、敬畏道德，從古至今傳誦出無數(shù)清正廉潔的佳話。但最近發(fā)生的一些案件說明，某些領導干部的道德水平已經下滑到極其可怕的程度。鄧小平同志曾說，共產黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。所謂“怕”，就是敬畏。只有敬，方能親；唯有畏，方能信。敬畏之心，乃黨員干部與群眾建立起親人般感情的先決條件；敬畏之心，乃黨和政府領導人民群眾做成事、干好事的基礎；敬畏之心，乃黨和政府始終贏得民心、民意、民擁、民戴，不斷強化和鞏固執(zhí)政基礎的重要基石。

心存敬畏，要敬畏黨紀國法。敬畏黨紀國法的尊嚴威儀是 1

我們黨經受考驗、化解危險，始終保持黨的先進性和純潔性的關鍵所在。一些黨員干部剛上任時，尚能做到心存敬畏、廉潔自律。時間一長，聽盡恭維奉承之言，習慣高舉與抬愛，敬畏之心逐漸懈怠，最終墮入欲望的深淵。

心存敬畏，要敬畏百姓民意。敬畏百姓民意，就要求黨員干部吃苦在前，享受在后，時刻能夠做到想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。

心存敬畏，要敬畏道德操守。“頭頂三尺有明鏡高懸”。敬畏是一道無聲的道德律令，讓人心存畏懼和惶恐，對自己的言行有所收斂、有所忌憚。從政“手莫伸，伸手必被捉”；做人，不忘善有善報，惡有惡報。在任何情況下，黨員干部都要有“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的氣節(jié)，要有“財富人所羨，但須問來源”的自律。

二、領導干部要常修德

決定干部整體素質的往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良。黨員領導干部沒有良好的品德修養(yǎng)，群眾就會不信任你，進而不信任我們黨。因此，為政者不論職務高低、權力大小，都必須以修德為要。

以廉修德。“廉者，政之本也。”廉潔是為官施政的基本品德，也是贏得群眾支持的重要條件。因此，為政者當以廉立德，堅持節(jié)欲循法、察己正身、克己慎行，時刻繃緊廉潔這根弦，自

覺做到操守可比寒梅、品格賽過修竹、氣節(jié)重于泰山，把形象當做生命，以強烈的事業(yè)心和責任感為人民掌好權、用好權。

以學修德。只有堅持讀書學習，才能堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界。學習不僅能啟思維、明心智、修德行、辨是非、知榮辱，也能陶冶情操、開闊眼界、豐富知識、增長才干。學習最根本的在于堅持知行統(tǒng)一，躬行實踐，從自身做起，克服惰性、力戒浮躁，少涉足一些熱鬧場面，從杯盞交錯的宴飲中解脫出來，沉得下心、坐得下來，心無旁騖，專心致志，潛心鉆研，認真琢磨，反復推敲，總結心得，力求學深一點，多學一點，努力成為廣博精深的內行領導。以誠修德。修身立德誠為本。誠不僅是做人的基本道德準則，也是為人處世應當遵循的基本道理。因此，加強人品官德修養(yǎng)，首先要從“誠”字入手，重名節(jié)、守信譽，自覺做到對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，為官理政才有境界、有品位，才能樹立起領導干部良好的人品官德形象。

以儉修德。崇儉，歷來是中華民族的優(yōu)秀品質。節(jié)儉可修身，節(jié)儉可養(yǎng)性，節(jié)儉可持家，節(jié)儉可興國。所以，為政當以儉立德，帶頭牢記“兩個務必”，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風。只有不貪慕富貴，以儉為榮，把節(jié)儉作為一種美德，一種習慣、一種追求，磨煉意志、砥礪品格、堅定信念，才能抗得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。

三、紀檢監(jiān)察領導干部要強化五種意識

（一）進一步強化政治觀念，始終保持正確方向

紀檢監(jiān)察干部要始終保持政治上的清醒和堅定，做黨的忠誠衛(wèi)士。一要堅定政治立場。要堅持黨對紀檢監(jiān)察工作的絕對領導，始終在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致，維護中央大政方針的統(tǒng)一性和嚴肅性。二要嚴守政治紀律。要進一步強化組織觀念，不折不扣地執(zhí)行上級的決策部署。三要勇?lián)呜熑巍＜o檢監(jiān)察干部在貫徹落實黨的重大決策部署、深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭中肩負著重要職責，要堅持原則，公正無私，敢于碰硬。

（二）進一步強化大局觀念，緊扣中心忠誠履職

圍繞中心服務大局，是紀檢監(jiān)察機關最基本的政治定位和政治要求。一要始終著眼大局。要從全面加強黨的建設、鞏固黨的執(zhí)政地位的高度去把握紀檢監(jiān)察工作，從全縣經濟社會發(fā)展、加強和創(chuàng)新社會管理的大格局去定位紀檢監(jiān)察工作，從實現(xiàn)“富民強縣”和“爭進經濟強縣”的大目標去做好紀檢監(jiān)察工作，充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察機關職能作用，切實履行黨和人民賦予的神圣職責。二要切實保障大局。要進一步履行紀檢監(jiān)察機關監(jiān)督檢查之責，加強對重大決策部署落實情況的監(jiān)督檢查，加強黨員干部紀律作風、行政效能等方面的監(jiān)督檢查，努力做到縣委的工作重心放到哪里，紀檢監(jiān)察機關的監(jiān)督就延伸到哪里。三要有效服務大局。要緊密圍繞全縣“十二五”經濟社會發(fā)展的重大

工程、重點項目建設，跟蹤做好預防、監(jiān)督、檢查工作，確保項目安全、資金安全、干部安全。

（三）進一步強化責任觀念，懲防并舉反腐倡廉

當前，在經濟體制變革、利益格局調整、思想觀念多元、社會矛盾交織的大背景下，我們要堅以黨風廉政建設和反腐敗斗爭的新成效推動全縣各項事業(yè)的新發(fā)展。一要堅持注重預防。要進一步加大反腐倡廉教育力度，尤其要注重用典型案例開展警示教育，不斷夯實黨員干部廉潔從政的思想基礎，筑牢黨員干部拒腐防變的思想道德防線。二要堅持懲處從嚴。嚴懲腐敗分子，是最生動的反腐倡廉教育。要始終保持高壓態(tài)勢，嚴肅查辦發(fā)生在領導機關和領導干部中濫用職權、貪污賄賂、腐化墮落、失職瀆職案件，嚴肅查辦商業(yè)賄賂和嚴重侵害群眾利益案件，嚴肅查辦群體性事件和重大事故背后的腐敗案件，堅決遏制一些領域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的勢頭，推動黨風、政風和社會風氣持續(xù)好轉。

（四）進一步強化群眾觀念，糾風正紀取信于民

以人為本、執(zhí)政為民是我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念，是我們應對各種風險和挑戰(zhàn)的堅強保證。一要切實維護群眾利益。要帶著感情深入群眾，了解民訴民求，加大專項治理力度，著力解決社會關注程度高、群眾反映強烈的突出問題，堅決遏制不正之風在一些領域易發(fā)多發(fā)的勢頭。要面向群眾轉變作風，嚴肅查處損害群眾切身利益的案件，讓人民群眾在干部作風轉

變中感受到黨和政府的關懷。二要大力推動民生改善。要加強對各項民生工程進展情況的監(jiān)督檢查，強化對民生工程和惠民資金的監(jiān)管，推動各項護民、惠民政策的落實。

（五）進一步強化自律觀念，內強素質外樹形象

紀檢監(jiān)察干部身處反腐倡廉工作第一線，承擔著重大責任。要堅持從自身抓起，從自身做起，為建設一支為民、務實、清廉的干部隊伍當好排頭兵。一要充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察領導班子的表率作用。切實加強紀檢監(jiān)察領導班子建設，進一步優(yōu)化干部結構，增強班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力，用“鋼”班子帶出“鐵”隊伍。二要充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察干部的帶頭作用。要深入、持久地加強紀檢監(jiān)察隊伍的思想、能力和作風建設，著力打造一支作風過硬、素質一流的隊伍。教育、引導廣大紀檢監(jiān)察干部帶頭嚴于律己、帶頭廉潔自律、帶頭嚴守紀律、帶頭轉變作風、帶頭提升素質，不斷提高反腐倡廉建設科學化水平。三要進一步弘揚干事創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新奮進的新風正氣。讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，干成事的人有地位，真正把那些德才兼?zhèn)洹⒊煽兺怀觥⑷罕姽J的優(yōu)秀干部選拔上來，努力形成人盡其用、才盡其用、用當其時的良好氛圍。

第三篇：領導干部要常修為政之德

胡錦濤總書記最近在中紀委第五次全會上指出：領導干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。實踐證明，常修為政之德，不僅是領導干部預防～、確保清正廉潔的有效措施，同時也是領導干部始終保持共產黨員先進性的重要基礎。眾所周知，共產黨員應當具有的先進性，既是一種品質，又是一種能力，還是一種行為，是品質、能力、行為三者的統(tǒng)一。而在這三者之中，道德品質的優(yōu)劣，構成了一個人為人處世的基礎，同時也成為了評判一個共產黨員是否具有先進性的基本依據(jù)。古話說：“德，國家之基也”，“國以人為本，人以德為先”。修身、齊家、治國、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設的過程中，最關鍵的、也是對社會影響最大的就是手中握有一定公眾權力的領導干部或從政者的道德素質了。從歷史上看，中國古代的思想家、政治家，很早就認識到為官從政者道德素質的重要性。早在二千多年前，孔子就提出了從政者要“為政以德”，認為“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”在新的歷史條件下，面對紛繁復雜的國際形勢和任務繁重的國內發(fā)展要求，我們要始終保持共產黨員的先進性，真正實現(xiàn)依法治國和以德治國的目標，領導干部是否具有良好的道德品質是個重要的因素。我們知道，作為一種“公眾人物”，各級領導干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領導者，領導干部道德素質的高低，不僅直接關系到黨和政府的形象、威信和領導作用的發(fā)揮，而且對全社會的思想道德建設和社會風氣的形成都具有重要的示范和導向作用。實踐證明，領導干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成為群眾的楷模和標桿，并為和諧社會的建立產生積極的作用；反之，他們如果不思進取，無所作為，甚至貪污受賄，徇私枉法，那么他們不僅將完全喪失群眾對他們的信任和尊重，甚至會上行下效，導致一部分群眾在失望之余對自身道德要求的下降，從而給社會風氣和道德建設帶來不可挽回的影響，對經濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定也會造成不良的后果。先進性是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志，而中國共產黨之所以能保持先進性，并始終站在時代發(fā)展的前列，其重要的原因就在于中國共產黨人始終把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。正是源于這樣的一個原因，就決定了為什么人服務的問題既是對領導干部世界觀、人生觀、價值觀的重要檢驗，也是領導干部常修為政之德的核心所在。可以說，“為人民服務”是衡量領導干部道德水平高低的最基本準則，而“全心全意”則是領導干部道德建設的最高境界。離開了全心全意為人民服務這個根本宗旨，也就抹殺了現(xiàn)階段領導干部道德建設的階級性與黨性原則。中國共產黨的性質、宗旨和指導思想，要求各級領導干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸結點。在建設富有中國特色的社會主義小康社會進程中，各級領導干部能否始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務，一切以人民利益為重，這是對領導干部為政之德一個非常重要的考驗。綜觀近些年來，一部分領導干部的人生觀、價值觀、世界觀之所以會發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯位，未能經受住資產階級享樂主義、拜金主義、極端個人主義的誘惑，在權力、地位、金錢、美色面前打了敗仗，一個根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務的宗旨，淡化了公仆意識，淡漠了與人民群眾的感情。因此，領導干部常修為政之德，真正做到“為政以德”，我們就必須始終堅持以“三個代表”重要思想為指導，教育各級領導干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，努力幫助群眾解決實際困難和問題。尤其是要把“人民群眾擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應”作為判斷和衡量一個領導干部功過得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領導干部都不能與民爭利，更不允許以權謀私，侵犯群眾的利益。同時，要把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對領導干部的嚴格要求統(tǒng)一起來，做到自覺抵制資產階級腐朽思想、生活作風和人生觀、價值觀的侵蝕。不管在什么情況下，領導干部都必須堅持做到黨和人民的利益高于一切，當個人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時，應當自覺服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。修德，是一個漫長的由外到內的過程。道德規(guī)范作為一種內在約束，只有將社會主義道德要求內化為領導干部的自省意識，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是胡錦濤總書記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。領導干部的為政之德作為一項長期漸進的建設工程，它既需要領導干部自身的努力學習和組織上的加強教育，以提高自我教育、自我完善、自我約束的能力；同時也需要外在環(huán)境的監(jiān)督約束，使之所作所為有章可循，有則可守。實踐證明，道德建設的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結合。如果沒有一套嚴格完善的法規(guī)制度作保證，道德教育的成果盡管在一段時間內可以收到一定的效果，但不可能得到長期的鞏固和堅持。通過制定從政人員的道德規(guī)范來制約從政者的從政行為，這在我國古代和一些西方國家早有先例。如在我國的漢代就有一種稱為“官箴”的書籍，主要記載的就是為官之道與從政之法。近代社會一些西方國家針對公務員的道德建設，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專門設有“政府道德辦公室”，專門負責從政人員道德法律法規(guī)的制訂和監(jiān)督法律法規(guī)的執(zhí)行等。目前，我國已初步建立起國家公務員制度，新的《公務員法》也即將公布施行。在此基礎上，有關部門應結合以德治國方案的制訂，加快領導干部和從政人員職業(yè)道德的立法，從而把領導干部和從政人員的道德行為規(guī)范或倫理行為準則上升為法律法規(guī)，使之具有法律的效能與作用。如可制定《中華人民共和國黨政干部道德法》、《國家公務員倫理行為準則》等。當然，在制訂領導干部或從政人員的道德法律時，我們必須注意既要充分體現(xiàn)我國社會主義道德的本質特征，又要真實反映領導干部和從政人員道德的層次狀況和職業(yè)特征，做到簡明精煉，要而不繁，便于操作和監(jiān)督，以促進法律法規(guī)能落到

實處，以確保領導干部的道德水平有明顯的提高。作者為中共##市委黨校常務副校長

第四篇：十八大心得體會：黨員干部要常修為民務實清廉之德

免費

分享

創(chuàng)新

十八大心得體會：黨員干部要常修為民務實清廉之德

xx同志在黨的十八大報告上強調，要圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。中國共產黨對領導干部黨風廉政建設的要求——“為民、務實、清廉”，在全黨最高領導機關以大會報告方式再次重申，必將引起全黨上下的高度重視，廣大黨員干部務必繼續(xù)堅定不移地堅持群眾路線，努力做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

一要常葆“為民”情懷。首先，態(tài)度要親民。力戒那種“坐著轎車轉一轉，隔著玻璃看一看，看完回來吃頓飯”走馬觀花、隔靴搔癢般的“走基層”方式;要真正撲下身子，深入基層，“走進群眾身邊，走進群眾農田，走進群眾心間”，與群眾平視對話，近距離聆聽群眾呼聲，始終把群眾最盼、最急、最怨、最難的問題銘記于心。其次，方式要便民。主動換位思考，多設身處地為群眾著想，少點“機關病”、“官僚態(tài)”，多點便民“直通車”和“微笑服務”，不作秀、不折騰、不擾民，切切實實為群眾工作生活服務。最后，措施要惠民。想問題、做決策要把實現(xiàn)、維護和發(fā)展群眾利益為根本出發(fā)點和落腳點，以群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興為衡量標尺，看老百姓究竟得了多少實惠，收入是不是增加了，生活是不是改善了，保證人民群眾共享發(fā)展成果。

二要常行“務實”作風。“古今興盛皆成于實，天下大事必作于細。”黨員干部堅持的群眾路線，必須建立在求真務實，真抓實干之上。一是重實情。真實、客觀地反映工作的實際情況，有喜報喜，有憂報憂，杜絕“假、大、空”，不蒙上欺下，不陽奉陰違。二是辦實事。對黨和人民的事業(yè)高度負責，堅持不懈地帶領群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，樂打基礎，謀長遠、干當前，以實實在在的舉措和行動著力解決群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題。三是求實效。千方百計加快發(fā)展，增加群眾收入，改善群眾生活條件，提高群眾生活質量，真正把好事辦好，實事辦實，讓人民群眾增收、得益、受惠、滿意。

三要常修“清廉”形象。首先，頭腦要清醒。保持應有的政治敏銳性和政治鑒別力，嚴守黨的政治紀律，時刻保持和黨中央的高度一致;牢記黨員身份，永葆黨員本色，泰然面對外界誘惑，腦子繃緊一根“弦”，心房多長一只“眼”，免費

分享

創(chuàng)新

舌頭加上一把“鎖”，任何時候都要穩(wěn)住心神、管住行為。守住清白。其次，心界要清正。時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。第三，社交要清凈。多與普通群眾、基層干部、先進模范、專家學者交朋友，拜人民群眾為師，接地氣，汲取力量;對那些“小兄弟”、“小圈子”要保持高度警覺，拉來必要距離。樹立“陽光交往”意識，堅持君子之交淡如水，為政之道清似茶，做到自重、自省、自警、自勵，防止陷入疲于應酬的泛泛之交、吃吃喝喝的庸俗之交、蠅營狗茍的勢力之交。

胡錦濤同志在十八大報告中指出，堅守共產黨人的理想信念和精神追求，要抓好思想理論建設這個根本，抓好黨性教育這個核心，抓好道德建設這個基礎。在新的歷史條件下，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，必須和“三個抓好”結合起來，永葆共產黨人的蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣，促進自身道德品質和精神境界的提升，凈化共產黨人的精神家園。

一、抓好理論建設。思想理論建設是堅定共產黨人理想信念的根本。“思想是行動的先導。”作為一名合格的共產黨員，就應首先樹立矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗的思想和決心。在日常工作和生活中，不斷地加強當?shù)美碚撝R的學習和運用，努力提高自身思想素質水平，為建設社會主義事業(yè)不懈奮斗。

二、抓好黨性教育。黨性教育是堅定共產黨人理想信念的核心。我們黨已經歷經了91個春秋，在這91年里，取得了許多的成功經驗。作為一名共產黨員，就應時刻以弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。

三、抓好道德建設。道德建設是堅定共產黨人理想信念的基礎。我國是一個擁有五千年聞名的禮儀之邦，自古至今人們都崇德尚文。德才兼?zhèn)洌缘聻橄龋彩俏覀冞x人用人的重要標準。作為一名共產黨員，要想不屈的堅定自身的共產主義理想信念，就應首先培養(yǎng)自身的道德觀念。在日常工作和生活中，樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。始終踐行社會主義榮辱觀，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。

免費

分享

創(chuàng)新

加強理想信念教育，是一門永不結業(yè)的必修課。共產黨人只有始終不渝樹立共產主義理想和共產主義必勝的信念，才能明確奮斗目標和方向，才能保持旺盛的生命意志和獻身精神，才能自覺履行黨員的義務，永遠保持共產黨人的先進性和純潔性。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第五篇：長修為德之政 、長思貪欲之害、常懷律己之心。

為政之德修養(yǎng)

一、為政之德的涵義、特點 1.為政之德的涵義與內容要求 1.1.為政之德的涵義

所謂為政之德，就是指從政人員的職業(yè)道德，是從政人員在行政活動中必須遵守的以善惡為評價標準，以社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念為維系力量的行為規(guī)范總和。

1.2.為政之德的內容要求

為政之德在不同的時代、不同的社會、不同的政黨，有不同的內涵和基本要求。在社會主義條件下，對于以全心全意為人民服務為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為己任的中國共產黨人來說，其為政之德的本質，就是全心全意為人民服務；其核心內容，就是為民、務實、清廉、勤政；其基本規(guī)范，就是權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以及由此形成的眾多積極健康向上的社會主義道德范疇。這次黨的十七大報告提出：全黨同志要切實做到：立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧。這也是對從政人員提出的新的為政之德要求。2.為政之德的特點

2.1.具有的一般道德和職業(yè)道德的特點（1）軟性（2）持久影響性 2.2.為政之德自身的特點

為政之德在社會道德體系中屬于大德，具有表率性和廣泛的影響性

二、為政之德修養(yǎng)的意義

1.為政必修德是社會政治生活的一條基本規(guī)律 1.1.首先這是由為政者的身份與責任決定的

古話說：“德，國家之基也”，“國以人為本，人以德為先”。修身、齊家、治國、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設的過程中，最關鍵的、也是對社會影響最大的就是手中握有一定公眾權力的領導干部或從政者的道德素質了。為政者負有管理社會、分配公共資源、協(xié)調社會成員之間利益關系的責任與相應的權力，因此要求他們必須具有比為民者更高的道德水準。

1.2.其次這是由道德在“為政”活動中的地位與作用決定的

為政者的道德水準與價值取向直接影響和決定他們在“為政”活動中的動機、行為、效果，官德不正，必定為官不正、為官不純甚至魚肉百姓。1.3.再次這是由人所具有的社會屬性所決定的

2.為政必修德是貫徹以德治國方略的重要內容 2.1.以德治國，首先要以德治黨、以德治官

早在兩千多年前，孔子就有這樣一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這就是說，當官從政以德為重，如同北極星泰安居中，為眾星所拱衛(wèi)所擁護。官德導向民風，官品決定民心。在凈化社會風氣、進行公民道德建設中，大力倡導共產黨員和各級領導干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會做出表率，用良好的道德形象取信于民，越發(fā)顯得特別重要。2.2.從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護和支持，產生 2 強大的吸引力、凝聚力、感召力

3.為政必修德，是共產黨員先進性在加強執(zhí)政能力上的具體體現(xiàn)

胡錦濤同志在十七大報告中強調，中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線。而要在行政工作中保持和體現(xiàn)應有的先進性，就必須要修好為政之德。因為為政之德的好壞，直接關系到黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，關系到黨群關系，政群關系和干群關系，關系到執(zhí)政黨的生死存亡。

是否具備良好的政德也是衡量一個干部合格與否的重要標志。我們黨選任干部歷來強調德才兼?zhèn)洹⑷稳宋┵t。為官從政，思想品德修養(yǎng)是最基本的前提之一。缺德少才者，無法成為領導干部；有德無才者，無法勝任領導工作；有才無德者，其才不可用，同樣不能走上領導崗位。一個干部的政德如何，反映其思想道德素質的高低，決定著其精神狀態(tài)的好壞和才能發(fā)展運用的方向，最終決定著其政績的大小和好壞。4.為政必修德，是反腐倡廉的要求

黨的十七大報告指出：堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務。全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。3 把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。

三、常修為政之德的要求

1.修為之政德首先要自覺，要見賢思齊，見不賢而內省

為政之德貴在修，貴在常修。修，就是要見賢思齊，見不賢而內省，自覺地在改造客觀世界的同時改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。常修，就是把修德當作一輩子的事，不懈追求，永不自滿，經常打掃思想上的灰塵，勇于糾正實踐中的錯誤，認真接受來自群眾的批評和監(jiān)督，努力成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

2.做到“三常”（常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心）

常修為政之德，貴在一個“常”字，重在一個“修”字。常修為政之德，居于“三常”之首，是為政的基礎，是改造主觀世界的重要內容，是黨性修養(yǎng)的基本途徑，是提高執(zhí)政能力的必然要求。要修好為政之德，首先，要打牢理想信念的基礎。其次，要加強理論學習。第三，要時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨。修好官德，切實為民掌好權、用好權。

常思貪欲之害，是共產黨員先進性在廉潔奉公上的具體體現(xiàn)。新歷史條件下，隨著改革開放步伐的加快，打開的窗口中，不僅新的技術和觀念被引進，而且蒼蠅和蚊子也隨著飛進來。面對如此多的誘惑，一旦我們共產黨人喪失應有的警覺，放松對自己的要求，就很容易被糖衣裹著的炮彈所擊中，成為貪圖享受，追求糜爛生活的人，成為人民所不恥的人，成為國家的蛀蟲。像胡長清、成克 杰這樣的高官，受黨的教育多年，理應利用黨和人民群眾賦予的權力，更好地為人民服務，但由于他們放松了世界觀、人生觀、價值觀的改造，放松了對自己的要求，終于走向人民的反面。這樣的例子在我們身邊還有很多很多。作為一名黨員干部，在樹立崇高理想，堅定理想信念的同時，還要通過警示教育，常思貪欲給黨、給單位、給家庭、給自己帶來的危害，做到警鐘長鳴。一要在政治上把握自己，決不能有半點含糊。政治上的清醒，才能保證黨的方針路線政策得到很好地貫徹執(zhí)行，才能鞏固黨的執(zhí)政地位；二要在思想上把握自己，始終保持共產黨人的高風亮節(jié)，以此區(qū)別與普通老百姓，體現(xiàn)黨的先進性；三要在生活小節(jié)上把握自己，決不因善小而不為，亦不因惡小而為之。只有常敲警鐘，才能永葆本色。四要在工作上把握自己，擺正位置，自覺接受黨和人民的監(jiān)督。

常懷律己之心，是共產黨員先進性在作風紀律上的具體體現(xiàn)。淡薄名利，寧靜致遠，是人生的一種境界。但作為一名黨員干部，作為一名從政人員，在崗位上、在生活中僅僅做到這一點還遠遠不夠。必須用高品位的標準嚴格要求自己，必須用黨的嚴格紀律約束自己，必須用黨規(guī)國法來規(guī)范自己。只有常懷律己之心，才能循規(guī)蹈矩；只有常懷律己之意，才能嚴于解剖自己；只有常懷律己之念，才能把共產黨員先進性體現(xiàn)。律己，要自重、自警、自警、自勵；律己，要慎獨、慎初、慎微、慎行。

3.注重學習，加強道德修養(yǎng)，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀

學習是提高道德修養(yǎng)、提高政治和業(yè)務素質的重要途徑，特別是在社會不斷進步、經濟快速發(fā)展、科技日新月異的今天，不學習就不能進步、不能發(fā)展，就難以做到為人正、為政明、為官清。要通過學習政治和政策、法律、經濟、科學等方面的知識，不斷提高政治覺悟和理論水平，提高研究新情況、解決新問題的能力和水平。江澤民同志強調，我們的領導干部在改造客觀世界的同時，一定要努力改造自己的主觀世界，做到“自重、自省、自警、自勵”，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，筑牢拒腐防變的思想道德防線和法紀防線。修政德還要善于自鑒，要經常洗滌自己的思想，不論是為官為人為政還是為事，都要以史為鑒、以人為鑒、以法為鑒、以時為鑒，老老實實做人、踏踏實實做事，清清白白做官，踐行“為民、務實、清廉”的諾言。修政德還必須勇于自糾。要敢于和善于接受群眾的批評和監(jiān)督，善于在監(jiān)督和被監(jiān)督中工作和生活，既要善于進諫，也要善于從諫，做到“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足誡”，“有則改之，無則加勉”。4.注重道德實踐鍛煉，不斷完善自我

書上得來終覺淺，惟有實踐出真知。我們共產黨人所說的為政之德，歷來是知與行的統(tǒng)一，是與火熱的社會實踐緊密結合的一種人生修養(yǎng)，如果脫離了社會實踐和個人的身體力行，所謂的“德”，就成了空洞貧乏、蒼白無力的道德教條。為政之德應當運用到具體實踐中。要積極投入全面建設小康社會的偉大實踐中，通過實踐，及時發(fā)現(xiàn)自身的不足和差距。特別是作為一名從政人員，更要認識到自己肩上責任很重，必須奮發(fā)努力，從人民群眾最需要的地方做起，從人民群眾意見最大的地方改起，不斷完善自我。

5.要建立“常修為政之德”的有效機制

6.以為“政清廉、誠實守信、是非分明、作風正派”為目標，切實加大為政道德建設力度

第一，為政清廉。人民群眾對黨和政府工作滿意不滿意，主要是看兩個方面：一是經濟能不能搞上去，二是干部廉潔不廉潔。兩者都是關系到執(zhí)政黨的地位和生死存亡的大問題。從目前看，人民群眾相對而言更為關注的是黨政干部廉潔問題。因為改革開放二十多年來，總體上看我們的經濟的確是發(fā)展了，人民群眾的生活水平的確是提高了，絕大多數(shù)人民群眾是滿意的。對分配不公和貧富差距拉大的問題，黨和國家已經高度重視了這一點，正在努力解決。但廉潔問題、腐敗問題，黨和國家多年來雖然采取了諸多嚴厲的措施，但這個問題解決得仍不夠好，群眾意見、怨言較多，對此，我們要有一個清醒的認識。聯(lián)系當前黨員干部隊伍的實際，在清政廉潔方面起碼應該從三個方面去努力。

其一，要慎用權力。慎用權力從理論和實踐相結合的角度講，有三個基本問題，也是常識問題要搞清楚。第一個問題是“權力是從哪里來的？”這一點大家都知道權力是人民賦予的，來源于人民。《中華人民共和國憲法》明文規(guī)定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。從政人員手中的權力是人民給的，人民給的權力只能是為人民的。掌權為公，執(zhí)政為民，是對行使權力的本質要求。第二個問題是“權力是什么？”權力的本意是公眾的委托。偌大一個國家，說權力是人民的，是通過一定的選舉、選拔的方式，由人民把權力委托給一部分人來執(zhí)掌行使，權力是一種委托，委托是一種責任。受人民之托，忠人民之事，盡自己之責，是再普通不過的道理。第三個問題用權要受監(jiān)督。權力是人民給的，7 受人民之托是否是在用權為民、廉潔從政，就應該接受人民的監(jiān)督和評判。現(xiàn)在社會上有一種說法，權力的監(jiān)督是上級監(jiān)督太遠，下級監(jiān)督太難，同級監(jiān)督太軟，法紀監(jiān)督太晚。毋庸諱言，我們在權力監(jiān)督方面問題是存在的。需要我們都能自覺把權力時刻擺在接受人民監(jiān)督的位子上，增加用權透明度，一方面可以接受人民的評判，不斷改進自己的工作，另一方面可以接受人民的監(jiān)督，有效預防濫用權力、滋生腐敗。

其二，做官不要發(fā)財。人們常說，當官要發(fā)財，遲早要垮臺。當官不是一個發(fā)財?shù)穆殬I(yè)，要想發(fā)財就別當官。在公務員的崗位上，不能腳踏兩只船。如果拿公務員的工資待遇與百萬、千萬富翁比，這個參照系本來就找錯了，兩者之間沒有可比性。關鍵是黨員領導干部要有正確的世界觀和價值取向，要牢記為人民服務的宗旨，要提倡奉獻精神，只有這樣才能守得住清貧。過去“升官發(fā)財”是一個詞，這是過去中國的封建官文化，它的“官”和“財”是同義的，但現(xiàn)在卻有領導干部把它仍然作為標準，這就大錯而特錯了。

其三，廉潔要從大處著眼，從小處著手。中國有句古訓：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。小處見精神，小處見品質。昨天還是座上賓，今天就成了階下囚，看起來很偶然，實際上都有個循序漸進、日積月累，從量變到質變的過程。所以，領導干部務必從小處著眼，尤其要注意熱時要冷，冷時要穩(wěn)，莫隨波逐流。要耐得住寂寞，不要跟風跑。

第二，誠實守信。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，言必行、行必果，是古今做人的基本準則。誠信是鑄就從政人員人格魅力的主要基石，也是從政人員在人民心目中樹立威望的前提條件。特別是領導干部，若不能誠信待人，輕者 8 使同志之間互不信任，關系緊張；重者會敗壞黨風和社會風氣。在當今社會，人民群眾對領導干部特別是主要領導干部的誠信有著更高、更廣泛的要求。一個誠實守信的領導干部可以為本地區(qū)樹立良好的形象，反之會敗壞一個地區(qū)的形象。我們沒有任何理由可以輕視或忽視領導干部誠實守信這一良好品德。如何做到誠實守信？我認為至少要注意三點：一不要做勢利小人。有的干部為了達到個人目的，玩術不玩道，耍小聰明，搞小動作；趨炎附勢，欺上瞞下，見風使舵，投機鉆營。這種人利用了人性的弱點，往往能得意于一時，但終究不能長久。魯迅說過一句話：搗鬼者有術也有效，但靠搗鬼成大事者古來無有。二不要做兩面人。社會學理論告訴我們，每個人在社會生活中都充當著多種角色，比如：社會人，家庭人，職業(yè)人。這三種角色不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互依存的一個整體。我們講黨員要保持先進性，應該在這些角色中全面體現(xiàn)黨員先進性的整體形象，不能做兩面人。兩面人的領導干部一般具有雙重人格，兩副面孔，其基本特征是言行不

一、表里不

一、做人虛偽。其本質是極端自私。其基本表現(xiàn)是既做人又做鬼，明處暗處不一樣，臺上臺下不一樣，說的和做的不一樣，對待上級和對待群眾不一樣。具有雙重人格，兩副面孔的領導干部其先進性是不全面的，多數(shù)是裝出來的，裝出來的東西不能持久。現(xiàn)在要求領導干部慎獨，就是要求我們在別人看不見、聽不到的地方也要事事小心，謹慎處事，潔身自愛。對領導干部要提倡做到“五個一”：在單位上和社會上一個樣，在公開場合和其他場合一個樣，在本地和外地一個樣，在上級面前和群眾面前一個樣，在會上和會下一個樣。

第三，是非分明。是非分明也是古今做人的基本原則。孟子曾說“無是非之心非人也”。從政人員對某人或某事是否有正確的是非感，并愿意坦誠地表達出 來，這不僅能衡量一個從政人員的人品，更能檢查一個領導干部的官德。在大是大非面前，從政人員如果為了個人的利益患得患失，態(tài)度曖昧，不敢堅持原則，不敢表明自己的立場，實際上就是喪失原則的行為，絕不是個小事。在現(xiàn)實生活中，有些從政人員遇事奉行“難得糊涂”，對不正之風、不良現(xiàn)象不敢批評，甚至對好人好事也不敢表揚；有的從政人員甚至把是非分明的干部視為異類，認為這些干部惹事生非，人際關系不好。一個單位乃至一個國家，如果裝糊涂的人越來越多，以至連是非都不分，社會必將在一片糊涂中滑向沉淪，民族必將在一片混沌中沒落，對此我們決不可掉以輕心。

首先，從政人員要敢于堅持原則。所謂“原則”，是指說話辦事所要依據(jù)的標準。堅持原則體現(xiàn)了對理想信念的堅定性，體現(xiàn)了把黨和人民利益放在首位，切忌以所謂的靈活性來否定原則性。現(xiàn)在講靈活性的人多了，堅持原則的人越來越少，這是一個很危險的信號，尤其是不能把靈活性用到嚴肅的政治生活中來。不講原則講人情，不敢開展批評與自我批評，用靈活性搞上有政策下有對策，用靈活性搞好人主義、自由主義等等，從政人員必須切忌。

其次，從政人員要有正義感。主張正義、弘揚正氣、懲惡揚善、愛憎分明，這是對從政人員為政之德的基本要求，也是做為一個正直的人的起碼條件。對歪風邪氣不抵制，對邪惡勢力不憎恨，缺乏正義感的人，不配做從政人員。為什么我們能看到有些干部在大是大非面前，熟視無睹，在人民的生命財產遭受危險的時候，揚長而去？關鍵還是缺乏正義感，對人民缺乏感情。我們愛什么、恨什么，要旗幟鮮明。沒有正義感的民族是沒有希望的民族，大至一個國家，小至一個單位、一個家庭，也是如此。

再次，從政人員要堅持與人為善。從政人員要有一個善良之心、愛人之心、同情之心，這也是人品官德的基礎。同情弱者、關愛弱者，幫貧濟困，樂于助人，希望別人的日子比自己過得好，樂意別人比自己強，這是健康的心態(tài)。但現(xiàn)實生活中恰恰有這樣一些人，看不得別人過得比自己好。一聽說別人犯錯誤了，他就希望事越大越好，幸災樂禍；一聽說別人發(fā)財了，他希望越少越好，容不得別人富有，別人發(fā)了財自己就心里不舒服、眼紅；看別人快提拔了，他就寫封匿名信去告狀，捕風捉影地反映別人有這樣或那樣的問題，自己上不去，也不能讓別人先上去；等等。沒有與人為善的心態(tài)，怎么能當好從政人員？

第四，作風正派。從政人員的作風一般是兩個方面，一是工作作風，二是生活作風。從政人員的作風問題是人民群眾看得見摸得著的，也是對我們的事業(yè)影響最直接的。這要求從政人一定要有務實的作風、開闊的胸襟，同時還要懷大志而拘小節(jié)。從政人如何做到作風正派，有三點需要尤為注意：

其一，工作作風貴在務實。務實的關鍵是實事求是，敢于一切從實際出發(fā)，真抓實干。在實際工作中要注重實效，不作秀、搞形式主義、搞花架子。貴在務實，要施實招，練實功，出實效；貴在務實，要少講過程多講結果，政務工作也要講投入產出，這里說的少講過程不是否定程序、不依法辦事，而是要提高政務效率，生產出更多更好的公共產品惠及全體人民。

其二，胸襟要開闊。胸襟開闊是從政人員作風的一個重要體現(xiàn)，寬容大度，相容性好，特別是主要負責人，要能容人之長，容人之言，容人之過。這三點最難的就是容人之長，怕別人超過自己。金無足赤，人無完人。一個人不可能是全才，你在某一個領域可能很強，別人在另一個領域可能比你優(yōu)秀，這是很 11 正常的事情。容人之言呢，主要是容得下逆耳之言，容得下閑言碎語，容得下攻擊之言。別人罵你，給你提了一些偏激的意見，你都不要太當回事。容人之言，還有一個最大的問題，耳根要硬，對聽來的東西要篩選一下，比較一下，不要輕信，不要聽風就是雨。容人之過，就是對那些有短處的同志不冷眼相看，對犯錯誤的同志不落井下石，對下級出的問題要敢于擔擔子、負責任，更不能推過攬功。主要領導干部要善于為大家創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，使下面的同志沒有上顧之憂，可以放心地干、大膽地干，這樣才可能有人真正用力氣干活，下級的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能真正調動起來。

其三，生活作風不是從政人員的小節(jié)而是大事。近年來揭露出來的形形色色的腐敗現(xiàn)象，有很多都是從生活作風的腐化開始的。一個從政人員的道德防線一旦失守，接下去失守的必然是黨紀、國法的防線。領導干部結交什么樣的朋友也要慎重，從一個領導干部的生活圈子，可以反映他的工作圈子，“人以類聚，物以群分”。同時，從政人員還有個人愛好問題，從政人員個人愛好要明是非、守法紀、合情理，從政人員的個人愛好不能違紀，不能放縱，也不能過于張揚。廈門遠華走私案中的賴昌星說過這樣一句話：管理領導干部的條例、制度再嚴他都不怕，最怕的是領導干部沒有嗜好。賴昌星的話應引起每個領導干部的反思和警醒。

綜上所述，為政清廉、誠實守信、是非分明、作風正派是新時期從政人員不可缺的人品官德，是領導干部正確使用權力的根基，也是加強黨風廉政建設的關鍵，讓我們共同常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，夯實廉政根基，筑牢拒腐防變的大堤。