第一篇：《唐山大地震》植入廣告創意分析（模版）

《唐山大地震》植入廣告創意分析

“那你能不能給我找一個更好的結合呢？沒準我就放下回的電影里了。”

馮小剛

一個好的植入式廣告，宣傳的商品和品牌必須貼近節目，融合與節目之中，這種融合表現在：一，節目訴求的價值觀與品牌的價值觀盡量一致；二，目標觀眾和產品目標消費者要有共同點，這樣才能取得植入式廣告的最佳效益

結合得好不好這點很重要，對導演的功力也是個考驗。名導都不能解決的辦法，我在這里只能提出自己的一些建議。下面是我對《唐山大地震》植入廣告創意分析

場景植入

指品牌視覺符號或商品本身作為媒體內容中故事發生的場景或場景組成的一部分出現。屬亍被動植入傳播方式，也是最淺層的植入方式。1拍攝背景 產品作為背景體現，產品LOGO在或不在鏡頭焦點

示例： 出租車座位布套上 “必奇”止瀉藥的廣告。

分析：最隱蔽的廣告，很多人都沒發現，和劇情很貼合。但是觀眾注意力

一般放在人物和情節身上，場景植入常被忽視。

我的建議： 這種植入廣告方式沒有問題，必奇本身也是知名品牌，但是站在企業的角度，只需要把廣告做的再重復一下就可以。如果贊助費給夠的話，這類藥品在地

震中用的著，也可以設計場景或者道具植入。

2拍攝前景 產品放置顯著位置，產品的包裝和商標可識別

示例：中聯重工在抗震救災現場的多次出現

缺陷：中聯重工的產品并非針對大眾消費者，因而其品牌認知率相對落后，是任何

企業和產品都可以做植入式廣告，一些新的缺乏知名度的產品不適合做

植入式廣告

我的建議：與之對比的還有方登的養父在讓方登去看電影時候。電影中出現了“導演張

藝謀”的廣告。中聯重工缺乏知名度，而且與電影的情節有關系，是一件重

要的常見的道具。可以采取更加明顯的植入方式。比如道具植入或者情節植

入。

形象性植入

指產品在電影作品中以道具的形式出現。其優點是：如果品牌隨影片主要人物出現，很容易引起觀眾關注。

1道具植入劇中人物利用產品或產品包裝等來吸引注意力

示例：上世紀90年代末，李晨開著寶馬帶著杭州媳婦回唐山探親，再開著寶馬帶著

媽媽徐帆去買房子。駕駛寶馬汽車，品標志出現在畫面上。

分析：有觀眾笑言，戲里的兒子在那個年代可不是一般的有錢，居然直接開著寶馬從

杭州去唐山了。方登在美國的丈夫也開寶馬，寶馬被網友戲稱為’創業成功人

士的標志，暴發戶的選擇”

我的建議：1突出某品牌，而不是只出現某品牌。2要從正面形象宣傳，比如寶馬在這部

戲中可以突出“溫情”“愛”“治愈系”的車款，產品本身出現在鏡頭中，要讓

觀眾看到方達對母親的感恩，方登的丈夫對方登的愛，具體方法可以通過畫面，情節等，比如方登的母親坐在兒子的車上，陽光暖暖地招進來，窗外是曾經殘

破，現在又重新繁榮的世界。。

2明顯標示 產品的廣告牌或獨特賣點材料體現在鏡頭中或聚焦體現示例：方達在杭州拉車時，路過“杭州千島風景”宣傳畫

分析：這個廣告雖然不是太突兀，但也不是太美觀。同樣是對杭州宣傳，這個廣告明

顯不如“杭州醫學院”的宣傳，杭州醫學院推動了故事的發展。

我的建議：增強廣告的藝術性。這則廣告完全沒有必要做的畫面那么沒有美感，像小商小

販在宣傳大減價。

3產品演示 演員演示產品真正的用途

示例：生怕大家不知道用iphone 怎么看照片，為了給媽媽元妮展示一下自己在加拿大的生活，方登特別用了一個iphone，還特意橫過來讓照片全屏顯示，并示范如何給這些照片翻頁。

分析： “蘋果”不但讓自己的產品保持了相當高的出鏡率，還借助明星效應攢夠了人氣和口碑。但是植入式廣告不適合深度說服，不適合做直接的理性訴求或功能訴求 我的建議： 讓方登一個人，拿著手機去看，回憶自己的養父，也比這樣好。這種方式顯得做作又故意。

對白植入

在電影中通過人物的對話巧妙地將品牌植入其中。其優點是：通過劇中人的談話，提到或使用品牌令觀眾印象深刻。

1口頭提示 劇中角色提及產品/服務/公司的名稱

示例：徐帆在電影中不止一次的說：我們家原來房子的地方政府修建了百貨大樓·· 分析：七八十年代修建百貨大樓是十分正常的go-vern-ment規劃，而且百貨大樓也很適

應災后重建的發展需要，如果要是臺詞說修建沃爾瑪或者天上人間夜總會那就糗大了，不過馮導的選擇很好很貼切，我覺得這個廣告的植入是很成功的，我的建議：在電影中植入廣告, 不應該是見縫插針式的, 電影創作者們應該充

分了解商品的性質, 考慮好產品應該出現在哪類電影的哪個地方比較合適, 怎樣才能讓產品信息更好的融入電影中, 使受眾認為這就一個整體

而不是在廣告電影兩張皮, 這樣才能真正達電影到商業性與藝術性的高度統一

2口頭贊美 用行動及語言暗示烘托

示例：當下屬詢問為客人買什么保險時，經營旅行社的方達回答道：“就買中國人壽吧，踏實！”

分析：以對白方式出現的中國人壽保險不影片情節并無直接關系。“就買中國人壽吧，踏

實！”的廣告詫略顯唐突，可能會引起一部分觀眾的抵觸心理。

我的建議：.1 節目第一，廣告第二 2選擇的品牌或產品要與影視劇的情節相符，要與片

中人物的身份和性格相符，如果這句話用在方登方達的母親，給孫子辦保險時

用的臺詞，可能比方達這樣的中年男士上更恰當一點。

情節植入

指某一品牌的商品成為推動整個故事情節的有機組成部分。其優點是：情節植入一般較為自然，品牌產品能夠不人物和情節緊密結合，易留下深刻印象。

1情節植入

劇情涉及產品，產品是一段情節的中心

示例：方登的養母病重時，特意取出一本存折，鏡頭的焦點打在存折上“中國工商銀行”

六個字。

分析：要在一部完整的電影中硬性的植入這么多廣告, 這樣一個靈魂完節連貫的作品就

會被破壞掉植入式廣告依附于電影, 作用于受知覺和記憶系統, 在受眾的認知層面可能會取得一定效果, 提高品名然而在作用于受眾的情感層面時卻產生了偏差, 由于廣告的植入, 加重了受眾厭煩廣告的心理, 無法取得美譽度, 從而直接影響眾的行為層面, 無法有效拉動銷售因此, 廣告信息的傳播要遵循性原則, 只有在一定限度和尺度之內的信息量, 才是最適合受眾感信息吸收量, 才能達到良好的傳播效果 我的建議：這則廣告我認為比較失敗，沒有人因為電影中的人用了某銀行的銀行卡。就

把自己的銀行卡換成這個銀行的，也就是這則廣告不會起到多大作用。其實

還不如模仿《王貴與安娜》中，王貴看電視上人壽保險的廣告，直接讓工商

銀行在電視中播放，然后讓方登的養父孤獨地一個人看著電視上的廣告發呆。

2故事植入 集中體現產品/商店/公司/服務或以其為故事線的主要元素示例： 徐帆叫楊立新幫忙檢查電話，只見楊立新拿起電話機，對著鏡頭，翻過來，然

后打開電池匣子，從兜里取出兩截藍色包裝的白象電池裝進去。

分析：。這個畫面讓不少70后、80后十分感動，連連感慨小時候都是用這個電池的。有的觀眾甚至還為此泛起淚光。

我的建議：盲目花大價錢植入大片，不一定能達到效果，觀眾在觀看大片時，希望得到視覺

和精神享受，如果大片充斥著明顯帶有商業廣告味道的廣告，影響了他們的性質，效果適得其反

3人物性格植入 產品、服務連接角色特征、性格、日常事物等

在杭州讀大學的張靜初跑去永福寺燒香，穿著一件藍色的KAPPA運動衣，但鏡頭里只出現了一個產品LOGO。

分析：到了電影后半段，李晨帶著媳婦回唐山，巨大的品牌LOGO直接印在了李晨的米

色羽絨衣背面。李晨剛一出鏡，就有N多觀眾喊出了品牌的名稱，相信贊助商看到可是要樂歪了。

我的建議：企業文化植入。如果KAPPA非要植入的話，就應該在自己的產品上下功夫，就

如同《大長今》里的服飾一樣，要做到讓自己的產品本身來吸引觀眾，而不是靠大大的LOGO來吸引觀眾，如果服飾做的足夠好，LOGO隱蔽一點，也會讓觀眾情不自禁地去尋找。

綜合植入

中國人壽和劍南春在影片中出現的頻率雖然明顯高過其他產品，卻始終是不情節無關的“細節植入”，過多的“細節植入”會分散觀眾的注意力，產生喧非但能不情節本身珠聯璧合，相反容易造成觀眾的視覺疲勞，使觀眾對其好感度下降。

我的建議：1以幽默方式或感人方式去削減受眾的抵觸情緒，撇開電影幕后商人與創作者的利益協商，如果劍南春非要“跨時代”出現那么多次的話，導演不妨將其幽默化或感人化。植入廣告沒有必要清一色大家穿的全是KAPPA，用的全是蘋果手機，大街上跑的全是寶馬，與其他品牌配合在劇中出現，但突出了自己品牌的訴求效果，反而更能得到好的宣傳。

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評

———廢墟中用親情點亮希望

我是伴隨著淚水和感動看完這場電影的，突如其來的災難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對于這部災難片的處理，馮小剛導演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統災難片的題材模式，選擇了個體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災難承受中滲透出多層面的人文價值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無比堅定。因為這種展現人性大愛，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對災難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠銘記歷史的時刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時間凌晨三時四十二分五十三點八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風呼嘯，在強烈的搖撼中，這座百萬人口的工業城市在頃刻間夷為平地。災難的颶風掃過，摧毀了無數個溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘垣下，無數雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車司機方大強與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達，被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個，都要放棄另一個。在“只能保一個”的萬難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠？23秒，活生生的兩個孩子，母親抱出來的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當被壓在水泥盤下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來的地，在母親吐出“救弟弟”的夢魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無論是母親還是女兒，都經歷了比外部災難更加深重的情感困境，一個背負肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過得好一點，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無痕跡，但內心世界的崩潰是無法重建的。用影片中方達的話說就是“這些年，我媽一直守著廢墟過日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機會，她拒絕愛情，選擇為丈夫堅守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅守，這哪里是堅守分時是牽掛，是愛，更是人間親情的彰顯。

其實，母親在選擇救弟弟的同時，內心深處一定無比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無形的刀子留下的傷痕，經過歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個選擇改變了方登一生的軌跡；對于這個選擇，方登32年來一直無法釋懷，哪怕在她做了母親之后，也依然無法釋懷。就像她說的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現場，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災戰士們為了拯救女兒而遭遇危險，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對這個選擇，而對這個選擇，面對瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內心已經明白了許多：其實，在很多選擇面前，被放棄的那個并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無情的，因為，做出選擇所要經歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺。或許，最適合用來描述選擇者的，應該是無奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會第一個沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時，她的腦海里，一定浮現著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進了一步。當然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過。即使在母女相見，母親下跪，母女交談等步驟過后，方登也沒有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書：“每年開學，媽媽都會買課本，你一本，我一本”。解釋說，原來，這都是媽媽為女兒準備的。“對不起，對不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見的催淚點不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結局做得恰到好處，他讓受過的傷在新的地震，對別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來各自背負的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見真情，一切感情的積累都不是沒有緣由。從愛到恨，從恨到愛。“畢竟還是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個人，尤其是經歷了苦難的人們。這種重體現在方沒有辦法放棄懷孕的孩子，因為他是唐山人，而且是從死人堆里爬出的唐山人，因為她被放棄過??體現在元妮用32年的等待去完成對這個家的愛，元妮說：“我要是過得花紅枊綠的就更覺著對不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補母親的付出，方達對妻說：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類面對痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護的方式。但是，不管你面對與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經常說的一句話：“沒了，就是沒了，心中的傷疤，有了，永遠都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震則刺傷了所有中國人的心。新聞媒體的離速發達，讓我們每一個人猶如置身災區。痛著一樣的痛。或許，你至今還記得某一個悲慘的畫面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個母親的堅強，給了所有人力量，她沒有逃避，而是選擇面對，頑強地面對地震給她的人生帶來的毀來性打擊。這個母親的形象，實際上源自生活中千千萬萬個經歷過那場大地震的人。當多年后再次說起自己經歷的那次大地震之時，他們可能會用很平淡的語氣講述當時經歷的一切和在災難中逝去的親人。而平淡的語氣背后，卻是永遠都無法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對于經歷了那樣不平淡的災難之后的唐山人來說，能夠克

服災難過后的心理創傷，重新過上平淡的生活也是一項艱巨的傷務，漫漫人生，他們要帶著無法泯來的傷痕繼續生活下去，光榮是因為平淡，艱巨是源自漫長。既然，心中的疤痕已經在那兒了，逃不過就面對，開始新的生活。

電影的結尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過那些死難的同胞們的名字。傳來《般若心經》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫在學校黑板上的四個字“多難興邦”帶來的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠，可以理解成是馮導用電影語言的方式對那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻給地震災難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動著，災難來臨我們曾被感動過。我們希望感動不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經，能感動中國的人就在我們每一個人的身邊，就在我們自己面對災難，中國人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團結。正因為人生無常“色不異空，空不異色”。我們才應該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無限精彩。

第三篇：《唐山大地震》觀后感及廣告分析

《唐山大地震》觀后感及廣告分析——廣告學論文

電影一開篇，屏幕上涌出一片人名，我知道那是遇難者的名字，每一個名字都代表著一個生命從這個世界上的消失。它就是一個催淚彈，從一開始，它來的就是那么強烈，那么震動人心。生與死的抉擇，猶如冰冷的匕首直入人心。整個地震的描述，以縮小到一個家庭，這樣更能讓觀眾體會到個中滋味。一個渺小的家庭，卻演繹著人生情感的百態。丈夫在危機關頭的冒死，母親對骨肉的割舍，對丈夫的感恩和忠貞，女兒對母親的不理解和怨恨，解放軍人的博愛無私這種種微妙微翹的動人心弦的描述，給疲于生活奔波的都市人的情感提供了一個休憩的港口。

在這個情感逐漸缺失的時代——愛情就像快速消費品，親情猶如寫了據條的支票，友情也變成了向上攀登中的一塊墊腳石——突如其來的真情呼喚，猶如沉睡已久的心靈忽然間也已發生了八級地震。當心靈開始酸痛的時候才明白，原來整天圍著我們身邊的已經平淡的不能再平淡的感情是那么的彌足珍貴！

我很欣賞那句臺詞：“沒了，才知道什么是沒了”。這句讓女主人翁愧疚一生的話，似乎也在告訴我們她真正的含義。是啊，沒有人想親自去實踐這話的真正含義，因為當你真正體會到的時候，已經失去她了，而只能活在暗無天日的過去里。好好珍惜現在的才是最珍貴的。

首先影片最讓人感動的是大災大難面前的親情！徐帆飾演的母親和張國強飾演的父親在災難發生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子無助的呼喊和求救，父母那種撕心裂肺的情感被二位演員演繹得絲絲入扣，絲毫看不出他們是在表演！在父親搶救孩子無果遇難后，面對“救姐姐還是救弟弟”，母親最后做出的痛苦抉擇過程，被徐帆演繹得真實、感人！那是多么痛苦的選擇啊，手心手背都是肉，作為母親，任何一個人都很難抉擇，那可是真真切切的生死抉擇啊！震后奶奶、姑姑來唐山要帶方達回濟南，面臨骨肉分離，母親的無奈、大度，奶奶的思想矛盾和對母親的理解，反映了感人的母愛之情！

二是真實反映了人民軍隊在抗震救災中的巨大貢獻和犧牲。無論是唐山還是汶川，解放軍永遠沖在救災最前線，充分體現出人民軍隊戰爭時期是人民和平的保護神，災難面前是人民生命的保護神！三是養父母給予方凳真實真摯的愛。陳道明、陳瑾飾演的養父、養母給了小方登第二次，應該說是第三次生命，對待方凳視如己出，培養她長大成人考入大學，特別是陳道明將養父對養女的愛表現得淋漓盡致，這種愛同樣很感人！

四是電影中對愛情的表現處理恰到好處。父親舍生忘死推開母親闖入搖搖欲墜的樓房，在充分體現父愛的同時也表現出父親對母親的愛；母親三十多年孤守所表達的對父親的摯愛！

在這個物欲橫流的時代，來上這么一部電影，希望能讓同胞們有些心靈上的震撼，也希望對年輕人的觀念有所改變。當然，這是一部商業片，所以在電影中植入廣告可想而知。另外在歷史背景細節上把握不太準確，還有一些穿幫鏡頭，比如字幕提示1986年，陳道明飾演的養父佩戴上校軍銜就不符合實際，我軍是在1988年才實行軍銜制的。就算這樣，那陳瑾帶文職干部軍銜就不對了，88年時規定文職干部不授軍銜，不著統一的制式軍裝，只佩帶統一的胸章符號，胸章背面有“中國人民解放軍文職干部胸章符號”字樣，直到92年中央軍委決定為全軍文職干部配發與現役軍官相同的制式服裝，佩帶文職干部肩章、領花。

在徐帆惦記兒子并花了5000塊裝了個電話機時，誰聽說過沒電池就不響的固定電話？電話機通話的電不是從電話線里來的么？徐帆叫楊立新幫忙檢查電話，只見楊立新拿起電話機，對著鏡頭翻過來，然后打開電池匣子拿出那對紅色的白象電池并從兜里取出兩截藍色包裝的新白象電池裝進去。這個畫面讓不少70后、80后十分感動，連連感慨小時候都是用這個電池的。

李晨90年左右在杭州蹬車穿KAPPA T恤，96年李晨帶著媳婦回唐山，巨大的品牌LOGO直接印在了李晨的米色羽絨服背面。在杭州讀大學的張靜初跑去永福寺燒香，穿著一件藍色的KAPPA運動衣。根據kappa的官網介紹，kappa是2002年進入中國市場的。96年你有錢了，可能是去歐洲買的，90年那件呢？是在地攤買的么？看來那時候杭州的山寨貨很新潮，真不負溫州義烏之盛名啊。

劍南春在《唐山大地震》中的出鏡率有兩次，還跨越了時代——上世紀80年代，徐帆和個體同行楊立新在家喝酒，楊立新特地拿出普通包裝的劍南春給徐帆斟上；而到了90年代末，徐帆和兒子、兒媳一起吃火鍋時喝的依然是劍南春，與時俱進，瓶子當然也換了新包裝。

方達96年爆發了，于是在劇組的安排下買了輛寶馬。開著寶馬帶媳婦從杭州回唐山探親，再開著寶馬帶媽媽徐帆去買房子。有觀眾笑言，戲里的兒子在那個年代可不是一般的有錢，居然直接開著寶馬從杭州去唐山了。說到開車，96年那時殘一肢還能不能申領駕照呢？這么些年你無照駕駛，就沒

被警察逮著過么？

2008年李晨扮演的方達在杭州經營旅行社，職員問他要為旅行團上哪家公司的保險，方達答道：“用中國人壽，踏實。”中國人壽在片中只出現了一次，而且這僅有的一次還是“只聞其聲不見其面”，這也正是中國人壽植入方式與眾不同之處：它是片中惟一通過臺詞（聲音）進行植入的品牌。看來一句臺詞至少能夠抵得上半分鐘的曝光畫面。

陳瑾在臨終前給養女張靜初留下了一個存折，讓她回唐山找失散的親人。此時，馮小剛特地給了存折上工商銀行的LOGO一個大特寫。這個鏡頭讓觀眾十分好奇：“90年代的存折封面上有印這么大的字么？我要回家查查資料。”

還有一些不怎么顯眼的廣告，片頭的必奇開車的就是演小達的李晨，后來又在載著物質趕赴現場的車上，必奇LOGO真的亮了。其他的比如中聯重科、百貨大樓、杭順達旅行社、蘋果手機、杭州千島湖也說不準到底是不是植入廣告。

片中最成功的植入應該算是寶馬汽車，寶馬汽車也像劍南春一樣，在片中多次出現，而且它像劍南春一樣，也是作為“道具”出現的，也就是說即使沒有廣告植入，也同樣需要一輛汽車。與劍南春的不同在于，出現寶馬汽車時，沒有像劍南春那樣用特寫鏡頭去刻意展現，這種克制反倒為寶馬增添了不少認可度，因為它完全沒有打斷或者說破壞故事情節。

從劍南春和中國人壽與工商銀行的對比，以及劍南春與寶馬汽車的對比分析中，我們或許可以領略到，植入廣告確實是一門藝術，它不僅考驗觀眾，更考驗制片方特別是導演的功底，但同時它也是對廣告植入者的考驗，看其是否能夠巧妙處理和平衡自身植入的方式。

綜合起來分析，寶馬汽車成為《唐山大地震》中最大的贏家，它在影片中以比較低調的植入方式贏得了觀眾的認可，看來克制也是一種策略，刻意地想要表現自己結果往往是弄巧成拙；劍南春與中國人壽雖然爭議頗大，但從廣告的角度來講，它們也是相當成功的；Kappa在影片中雖然也比較低調，但服裝品牌不像汽車那么顯眼，所以它受到的關注和認可也相對比較中規中矩，無甚出彩之處，也沒有引起太大爭議；而工商銀行的植入顯然成為影片的敗筆之一。

電影結束的時候，隨著王菲的歌聲，出現了一望無盡的人名墻，那不是一堵堵墻，那是幾十萬意外逝去的生命。希望做土木的，做設計的，蓋房的，賣房的，把樓蓋好，把橋修好，設計的合理些，施工多用些粗直徑的鋼筋，多用些高標號的水泥，不要急著趕工期，該養護好的一定要養護好。工程中層層扒皮的現狀我們改變不了，但希望每層都少扒一些，多留一點給工程，給工人。我們花兩三萬一米買來的房子，不期望他升值多少，只希望在災難來臨之時能保我們一命。電影頭二十分鐘太恐怖了，當年多少唐山人是因為簡陋的預制板樓房而喪命，這樣的悲劇在汶川地震中又一次重演。我真切的期望這樣的悲劇能夠在中華大地上絕跡。

最后真誠的向唐山大地震中不幸遇難的二十四萬同胞表示深切哀悼，向浴火重生的英雄城市唐山表示致敬！

第四篇：《唐山大地震》觀后感

《唐山大地震》觀后感

唐山，一個美麗而繁華的城市，又名鳳凰城，卻因為一場無情的大地震毀了。地震前兆，空中滿是蜻蜓，魚兒跳出了水缸，仿佛一場大雨將要來臨。方大強和妻子元妮，龍鳳胎兒女方達和方登，他們不算富有，但一家人快快樂樂的生活著，過著幸福美滿的生活。方大強因為工作，常常在外，好不容易回來一次。晚上，方大強和元妮在工地上，不想。天一紫，大地搖晃起來，不好！為救家里熟睡的兩個孩子，方大強犧牲了！方登方達雖然被救出來了，但一塊樓板壓在兩邊，但因為力氣不支，只能救一個。救了方登，就要放棄方達；救了方達就要犧牲方登。元妮含淚選擇了年幼的弟弟，當清醒的小方登聽到母親的抉擇，開始恨她。震后，元妮獨自撫養著方達，堅強地活了下去。而慶幸被救出的方登也被一對解放軍夫婦領養，進入了一個全新的世界。2008年5月12日四川大地震，姐弟兩碰巧在救災現場相遇了，一家人又團聚了！

從電影大概看來，并不是很讓人感動，而恰恰是一些不惹人注意的細節，讓人感概萬分。老天爺，你王八蛋！這一句看似不文明的話語卻包含了母親太多太多對丈夫，對孩子的愛，包含了太多太多的對死去丈夫的想。沒了，才知道什么叫沒了一句形于母親傾訴的話語，寫出了元妮對丈夫和方登的想念。當方登被解放軍領養后，上學報名時，兩位解放軍說她叫王帆，方登說她叫王登，這說明方登想家，還沒忘記元妮。當方登回家后，因為元妮以為方登死了，在家里還掛了方登的照片，因為32年前方登說要吃西紅柿，所有，桌上還有一盤洗干凈的西紅柿。因為方達長大后有了錢，讓元妮搬家，元妮不搬，怕方大強和方登找不到家。在給方登建的墓里，放了許多書，方達說，每年開學，母親都會多買一份書給方登。

故事的結局是美好的一家團聚了。從四口變兩口，方達讀書后又兩口變一口，一口再變七口（方達媳婦，方達孩子，方登丈夫，方登孩子）。

23秒，地震那短暫的23秒，讓人驚心動魄；32年，漫長的32年，都是母親一個人在悔恨中度過的。

親人終究是親人，是一輩子也不能改變的。看完這部電影，讓我覺得：活著真好！

重慶市江津區白沙鎮雙槐樹小學四年級：鄭嘉慶

第五篇：《唐山大地震》影評

作為一部“中國特色”的大片，《唐山大地震》其實并不是一部很多人想象中的“災難類型片”。雖然在影片開場借助外國特效團隊再現的唐山大地震場景。可以說是中國電影特效水平到目前為止的最高體現，但這部電影最重要的價值仍然不在于對災難場面的展示和個人英雄主義的頌揚。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一樣，這部電影其實講述的是那些幸存下來的普通人，如何在地震之后的漫長時光里，重新找回丟失的家庭親情。從這個角度來說，《唐山大地震》如果一定要按照類型片分類的話，它更應該算做是一部家庭倫理電影。

但無論《唐山大地震》是一部災難片還是一部家庭倫理電影，它都不是一部適合全家觀影的影片。由于影片故事所涉及到的極端環境下的慘烈人性選擇，以及微妙復雜的兩性情感關系，加上影片開頭和結尾的唐山大地震和汶川大地震的場景再現，我個人建議未成年觀眾不要觀看本片。

但對于大多數成年觀眾來說，《唐山大地震》則可能是一部能夠打開他們情感閘口的電影。《唐山大地震》這部電影保持了馮小剛導演一貫的敘事風格和水準，對于那些期待看到一部藝術精品的觀眾來說，他們很有可能會失望。整部電影除了開場大量借助外國特效團隊才得以實現的地震災難場面外，其余的大部分時間里，《唐山大地震》的電影技巧都沒有超過《手機》和《集結號》這兩部電影。

作為一部從小說改編的電影，《唐山大地震》雖然具有一個氣勢很大的片名，但它的故事卻仍然沒有完成類型化敘事的突破。原著小說《余震》以姐姐的故事為主線，完成了一個跨度三十年的故事；而電影《唐山大地震》則將故事主線分散為三條，分別是母親、姐姐和弟弟，而且母親的故事線索明顯是支撐起整個電影故事的主線。這個電影故事的切入點和改編思路，很技巧地回避了這三十年中國社會發生的激蕩變革，而是將故事的重點放在一個普通家庭的情感變遷上。

作為一部有唐山市政府參與投資的大制作影片，這種改編思路在當下的市場環境中，自然是一種最為安全的敘事策略。整個故事的重心從姐姐轉到母親，帶來的直接影響就是這部電影的市場切入點的改變。如果《唐山大地震》這部電影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生經歷為主線，整部電影的故事格局就會落入到相對私人化的個人情感體驗范疇，勢必無法容納各個投資方在敘事和資金方面的要求，無法成為一部“中國式大片”。而現在電影將故事重心放在母親身上后，整個故事就從相對私人化的情感表述，轉變為更加通俗的家庭倫理故事。從當下中國觀眾對于這種故事的接受度來說，雖然整個故事仍然停留在電視情感劇的層面，但無疑增加了觀眾對這個故事的認可程度，擴大了觀影人群的基數。

作為一部目的明確的商業影片，《唐山大地震》并沒有將重點放在唐山大地震事件本身，或者改革開放三十年中的普通中國人心靈史的層面，而是運用了大量通俗劇手法，渲染和強化了一個唐山大地震背景下的奇情故事。整個電影故事的三條人物主線按照時間順序平行鋪開（但同時又非常技巧地錯開了所有過去三十年中的重要標志性年份），三個主要人物幾乎毫無變化地跳躍完成了三十年人生歷程，濃縮了幾乎所有人生苦情場面。對于大多數普通觀眾來說，在觀看《唐山大地震》的過程中，只要觀眾愿意在影院的黑暗中開閘泄洪，那么流淚這種生理反應幾乎是不被個人主觀意愿所控制的。換句話說，只要觀眾還是一個具有正常情感模式的人，只要觀眾不去故意違抗自然的生理反應，那么在看到《唐山大地震》中的諸多悲情段落時，流淚幾乎是一種必然的觀影反應。

這種配合商業策略的電影手法就其本身而言并無對錯之分，現在的觀眾需要一部能夠讓自己釋放各種壓抑情緒的催淚電影，市場就自然會提供。但是作為一種流行文化的快速消費品，《唐山大地震》這部電影又要面對另一個不可回避的現實問題：這部電影所講述的巨大災難和無法痊愈的心靈傷痛，都曾經真實地發生過，而且現在還在諸多普通人的心中悄然延續著。

《唐山大地震》等于是被迫遭遇了這樣一個幾乎是永恒的電影話題：如何完美地平衡一部電影的商業和藝術元素。從《唐山大地震》這部電影來看，它明顯是無法完成這樣一個艱巨的使命的。這部電影中出現的元妮一家人，固然悲慘的身世令觀眾不得不哭，但如果我們將視野上升到民族集體回憶或者普通中國人心靈史的層面來看這部電影的話，我們就會疑惑地發現，這部電影中元妮一家人幾乎完全是和真實社會隔絕開的，這部電影的敘事結構中甚至連元妮家的鄰居都沒有出現過。

雖然從敘事策略來看，這種幾乎是架空的故事手法無論從審查角度還是從市場角度都相對安全，但從藝術角度來說，這一點就成為這部名叫《唐山大地震》的電影的巨大缺憾了。片中和真實歷史有密切相關的事件寥寥無幾，除了直接構成敘事基礎的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世這個具有標志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，這個意味深長的歷史事件變成了一個和影片故事以及人物命運毫無關聯的一個奇觀性的視覺展示，從電影角度來說幾乎是令人費解的：如此巨大的社會變革，卻沒有和電影中的任何一個人任何一件事產生任何聯系，那么在電影中對此事件的展示，其目的又是為何呢？

如果我們放棄對《唐山大地震》這部電影在藝術層面上的要求，僅從文化消費產品的角度來看《唐山大地震》，我們就能很明確地看出，它所有的敘事技巧都服務于一個明確目的：滿足觀眾的好奇心和情感消費訴求，通俗點說就是要滿足觀眾進電影院看到一場真實災難的再現并為之灑下同情淚水的欲望。

作為一部現實題材的影片，特別是它的故事基礎是一場發生在34年前的真實事件，如何處理大多數觀眾在進行文化消費的同時必然產生的內疚或憤慨心理，則是《唐山大地震》這部電影在營銷過程中所需要進行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作為一個民族的集體傷痛回憶，用何種歷史觀和態度來看待這場至今仍在悄然延續的集體傷痛，則會是觀眾能否和這部電影取得相互諒解的關鍵。而能夠營造出一個適合全民參與的情感宣泄氛圍，或許會是這部電影完成市場使命的關鍵所在。