第一篇：電影《櫻桃》》觀后感

電影《櫻桃》》觀后感

其實并沒有隔得久遠，也就才幾年的工夫；如果去問曾經住在這里的人，他們一定也還沒有忘記。怎能忘記呢？那雙在柵欄前凝望搜尋的眼睛，那個在屋檐下棲宿凄涼的身影，那個在寒風中瑟瑟發抖的母親，那個在潲水中撿起饅頭就往口里喂的可憐的女人！怎能忘記啊，當他看到女兒時眼里流露出的無限的溫柔和寧馨：在她那懵懂恍惚的世界里，在她無人知曉的潛意識里，唯有女兒是真是的、清晰的、溫暖的…..曾聽說過關于她的故事。她本來也是有一個幸福美好的家庭，和所有的母親一樣，家里家外都是一把好手，人既賢惠，長得也美麗。可是，一場突如其來的意外讓她從此陷入了命運的深淵。她可愛的兒子溺亡以后，她開始變得神智恍惚，漸漸地不認識周圍的人了，后來連家人也開始模糊，有時候出了門便不記得回家的路，甚至連自己是誰也忘記了。可是，奇怪的是，只要看到女兒，她的神志尚能清醒，眼里也放出無限溫柔的光。家里也曾經給她積極治療，可是在農村，人們的認識水平終究有限，終于沒能徹底根治。后來她完全地瘋掉了，成了當地一個既受同情又遭厭棄的對象，因為她總是以為別人欺負她的女兒，而對別的孩子攻擊。

當她的女兒到中學讀書的時候，她便經常出現在我們學校的周圍了。這像極了櫻桃！當我在看《櫻桃》的時候，時時禁不住想：當那個媽媽到學校扒著窗戶看孩子而影響了孩子們上課時，我們是否也曾像那個老師一樣處理了問題？是否沒有顧及紅紅的心理和面子？

看著看著，好幾次我都是淚流滿面……當王戈吧孩子送人后櫻桃撕心裂肺的痛哭時，當被鎖著的櫻桃翻出窗子在暴雨中拿著傘一路從秧田埂上奔向學校接孩子時，當別的孩子欺負紅紅后家長反而找到王戈興師問罪賠錢時王戈追打櫻桃后一家人相擁而泣時，當櫻桃拖著板車送病重的紅紅在崎嶇的山路上奔跑者上醫院時……我的眼淚止不住簌簌的往下流。人們總說可憐天下父母心，因為只有父母的付出，總是不計回報、沒有任何的附加條件。孟郊說：“誰言寸草心，報得三春暉。”是啊，孩子永遠也報答不完父母的養育之恩！

這是一個窮困的山區，王戈更是家徒四壁。他本人因為腿腳殘疾找不到媳婦娶了櫻桃這個弱智的女子，(讀后感　www.tmdps.cn)原只是指望能夠延續香火。當櫻桃撿回被人遺棄的紅紅，他曾自私的想放棄，所以趁櫻桃睡覺時把孩子送了人，也實在是他不知道該怎樣養活這嗷嗷待哺的嬰兒。紅紅小時候的零食，全是櫻桃采摘的各色山果兒，特別是櫻桃，一道春天，滿山遍野的紅櫻桃，可好吃了。可是，櫻桃在一次給紅紅摘果兒的時候，不幸墜下了山崖……當紅紅跌跌撞撞滾下山坡的時候，我想，所有的人眼里一定是再一次飽含了熱淚的吧。

“誰言寸草心，報得三春暉！”

紅紅長大了，實現了爸爸媽媽的愿望，考上了醫科大學，從此勢必改變這個窮困家庭的秒毛了吧？她一直在尋找她的母親，她的櫻桃媽媽，因為她不相信她已死去。是的，偉大的愛怎會死去？偉大的愛一定不會死去！

看完電影，心潮澎湃。社會需要良知，人間呼喚真情。高智商者更應為社會多做一些貢獻，而不該去嘲笑、挖苦甚至訛詐別人，特別是對身心有殘疾或殘障的人。社會應負起更多的責任。美好的歌曲不應只是在文藝表演時才真摯動人，愛心更應表現在平時的舉手投足間。

第二篇：櫻桃觀后感

《櫻桃》觀后感

母親的愛是世界上最真摯的情感，是用金錢都無法衡量的。因為母愛是一種力量，母愛也是保護孩子的本能。是母親，就必定是一個英雄，這是我看了《櫻桃》以后的感受。櫻桃是一個人的名字，櫻桃有點傻，但她是個母親，她對自己的孩子是有母愛的，櫻桃對孩子的愛讓我欽佩。

櫻桃沒有過親生孩子，櫻桃的孩子是撿來的。她撿來這個孩子是覺得孩子很可憐，于是把孩子撫養大。這個孩子的名字叫紅紅，紅紅很喜歡櫻桃唱歌，盡管櫻桃只會唱一首歌。紅紅漸漸長大了，上了學，櫻桃常常到學校找紅紅。紅紅的同學都嘲笑她，說她的媽媽是傻子。紅紅自尊心很強，聽了以后很不高興，越來越討厭自己的母親了，說櫻桃只會給她丟臉。

紅紅認了親生爸爸，但是紅紅的舅舅很不喜歡她，在家也沒少欺負紅紅。櫻桃因為紅紅離開了她，就寢不安席，擔心紅紅，想紅紅，于是就到紅紅住的地方等紅紅。有一次，等著等著，突然發現有兩個人也在這里，不知道要干什么。等紅紅從大門走出來，那兩個人就飛快地沖過去，并且拿出了匕首，準備刺向紅紅。櫻桃看見了，毫不猶豫沖了過去，擋在紅紅的前面??匕首刺向了櫻桃，櫻桃頓時倒在地上，但是她還是笑著問：“紅紅，你有沒有受傷？”紅紅說：“沒事，沒事。”櫻桃才暈了過去。

櫻桃的舉動讓我又一次感受到了母愛的偉大和無私。這讓我想起了我們村子里的一位母親。我們村里有一位母親生了一個孩子，是先天性聾啞，她的孩子常常遭到村里人的欺負，身上經常是青一塊紫一塊的，對于孩子來說，這真是啞巴吃黃連——有苦難言。他的母親看了很心疼，盡管她的孩子又聾又啞，但是從沒有想過要拋棄他。

看了《櫻桃》，讓我感到母親的偉大，天底下所有的母親都一樣，只是愛的方式可能不一樣。所以我們不要認為被媽媽打罵了，就認為媽媽不愛自己了，而傷媽媽的心。大家要知道，是媽媽一定就是一位英雄！

學校:陜西省安康市白河縣宋家鎮中心小學

第三篇：觀電影《櫻桃》有感

觀電影《櫻桃》有感

看完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。現在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的觀電影《櫻桃》有感，歡迎閱讀與收藏。

工作之余最大的愛好就是看書看電影。前些日子，看完電影《櫻桃》，給我的心靈上帶來了前所未有的震撼。看多了好萊塢的商業大片，聽夠了那震耳欲聾的高分貝音效，而這部片子的清新唯美如同山谷百合一樣淡雅，脫俗。至今，影片結尾的那句話仍時時在耳邊響起請善待自己的母親。

《櫻桃》講述的是一個最樸實平凡的關于母愛的故事。故事發生在一個普通的小山村里，葛望由于自己本身的殘疾，只能找一個傻子做自己的妻子，他妻子的名字就叫櫻桃。故事的主線開始于櫻桃撿到了一個女嬰，這個女嬰叫做紅紅。此后，所有的故事情節全部都是圍繞著櫻桃與紅紅展開的，著力表現櫻桃這份無私的.母愛。

影片中最煽情感人的高潮是葛望希望有個自己的孩子，怕撿來的紅紅影響了生育指標而把紅紅送人了。櫻桃在崎嶇的山路上一路追逐接走紅紅的那輛紅色面包車，途中多次摔倒在地，但依舊鍥而不舍，倒了以后再站起來，直到精疲力竭，倒地不起。這段鏡頭搖得非常厲害，把櫻桃的內心世界完整地表現了出來。然而，影片對于母愛的展示在這里只是一個起點。

隨后，櫻桃獨自一人尋找紅色面包車的情節也被演繹得非常感人。在她看來，自己的女兒紅紅是被一輛紅色的面包車接走了，所以，她一直不回家，獨自在外尋找那樣一輛車子。因為，櫻桃相信找到了車子就會找到女兒。我的情感在她被眾人當作瘋子群毆的那一刻順理成章地爆發了出來。如果說在前面的段落里，我甚至還在為櫻桃的行為感到可笑的話，那么，故事發展到了這里我怎么都笑不出來了，我被震驚了。

《櫻桃》的后半段內容主要都是圍繞著長大的紅紅與母親之間的日常瑣事展開，這中間有著一個十分完整的心理轉變過程，矛盾沖突也十分強烈。紅紅正處于青春期，這個時期的孩子普遍都比較叛逆，她已經開始認識到自己的母親是一個傻子，是遭人歧視的異常人，很多小時候看來無所謂的事情到了這個時期都會開始覺得變得重要起來了。于是，她害怕自己的母親被別人嘲笑，因為那會使她丟人。這段，我很理解紅紅，她還小，不懂事，長大了，她一定會為現在對母親的態度而后悔的。正如我們每個人從青春期的叛逆走向成熟，由不理解媽媽的愛，到感恩母愛的偉大。

櫻桃總是喜歡在樹上摘櫻桃給紅紅吃，片中多次對于櫻桃這種水果進行了特寫，每一顆紅色的櫻桃都暗示著櫻桃那樸實的母愛。她希望能夠讓所有的孩子都嘗到這甜美的果實，但孩子們，都被她嚇得四處亂跑。紅紅為了不讓母親來學校找她，把自己的母親鎖在了屋子里，但是區區一把小鎖哪里鎖得住櫻桃那顆火熱的愛心，為了給紅紅送傘，櫻桃可以不顧一切地從窗口跳下。此組鏡頭交叉剪輯了教室中紅紅打開飯盒的鏡頭，面對著母親摘下的滿滿一盒櫻桃，紅紅沉默了；看到雨中獨自站著的母親，紅紅內疚了。櫻桃的偉大就在于她能夠為自己的女付出一切。

櫻桃的死被描繪得十分平靜。由于她是一個瘋子，她的一生都過得十分癲狂，也唯有在死去的時候，她得到了那久違的平靜。對于她的死，沒有任何詳細的刻畫，她只是失蹤了，在山谷的河邊留下了她的衣服。

這部片子向我們詮釋的母愛真的可以超越智力，超越世俗，超越心靈。愛，讓人產生力量；愛，給人以明晰的方向。想起一位偉人的話來：愛我們的民族吧，那是我們自信心的源泉。這里，我也要說：愛我們的親人吧，那是我們人生中的陽光、寒夜里的火焰

片子結束后，我拿起電話，撥給了媽媽。因為我早晨還沖自己的母親發脾氣，我要向她道歉！

第四篇：電影《櫻桃》福建營銷策劃方案

電影《櫻桃》福建營銷策劃方案

作者：劉興昌 日期：2009-6-18 字體：[大] [中] [小]

一、電影《櫻桃》概況：

2008年9月12日電影《櫻桃》將在福州、廈門、泉州三地市電影院首度亮相。作為一部農村題材的電影在中國電影市場上很難有高的成就，如何成功炒作電影《櫻桃》這樣一部農村題材的電影必然需要發行方跳出以往固定的模式，開辟一條新的道路去做好農村題材電影的營銷！

影片簡介：

片名：櫻桃/映紅山村的桃花

英文名：YingTao

導演：張加貝

演員：苗圃

類型：劇情

國家/地區：中國

對白語言：中文

上映時間：9月14日

內容簡介：

母愛是世界上最普通又最偉大的情感，它會使平凡變得崇高。

一個先天智障的年輕女人，名叫櫻桃。櫻桃是美好的，她有一顆金子一樣純真的心靈，還有一副清水芙蓉般的相貌，就像她的名字一樣。

櫻桃嫁人了。丈夫名叫葛望，是個小兒麻痹癥患者，走路一跛一跛的，人也長得瘦小單薄。由于智力上的原因，櫻桃除了會放放豬喂喂雞，別的什么都不會做，全家就靠葛望一個人維持生活，因此日子過得相當清苦。

艱苦的生活并不能泯滅櫻桃作為女人的天性。她喜歡孩子，喜歡得無以復加。一看到孩子就想抱抱摸摸，不管那是誰家的孩子。可是孩子們都很怕她，怕她這個“傻子”，一見到她，立刻跑得遠遠的。為此不知鬧出了多少笑話。

上帝是眷顧著這位善良的女人的，在一天夜里，櫻桃撿到了一個被人遺棄的女嬰，母愛的天性圍繞著這個被遺棄的女嬰開始，錯綜復雜的劇情，感天動地的母愛??

二、電影《櫻桃》檔期分析：

1、9月2日上映的《木乃伊3》將占據9月份上、中旬的大部分票房，而9月10日的《大搜查》作為港臺電影也將吸引部分觀眾，但據預測也無法與《木乃伊3》的余熱相抗衡，9月26日上映的《畫皮》將占據9月底及10月初的大部分票房；綜述：9月份月初跟月尾有兩部大片，9月份中期成為中小成本電影角逐的一塊重要的市場；

2、《櫻桃》暫定為9月12日（星期五）上映，在這一時期《木乃伊3》經歷了一個多星期的放映，雖然余熱仍然足以占據整個福建大部分的電影市場，但中、小成本電影在余熱中仍然有生存的機會，9月12日橫跨教師節和中秋節“溫馨”跟“感恩”成為這一時期的主題；

三、電影《櫻桃》市場分析：

（一）《櫻桃》優勢分析：

1、《櫻桃》女主角苗圃激情出演瘋娘，以大尺度卻有不含絲毫色情觀點的露點成為影片一大亮點，前不久苗圃憑借此片獲得了十七屆上海影評人獎最佳女主角；

2、《櫻桃》為旅日導演張加貝作品，其作品都以親情為題材。《櫻桃》也恰是導演張加貝的一部力作；

3、《櫻桃》曾在伊朗考薩國際電影節、韓國第十二屆釜山國際電影節、印度第6屆普納國際電影節、日本第二十屆東京國際電影節、印度第三十八屆國際電影節、上海國際電影節中都有不俗的成績；

4、母愛是世界上最普通又最偉大的情感，它會使平凡變得崇高。《櫻桃》在教師節和中秋節兩大中國節日的中，感恩與溫馨成為這一時期的主題；

5、《櫻桃》作為一部感恩親情電影，能夠在影片優勢上得到各地區政府及相關企業的關注，能夠很好的從感恩及溫馨的角度獲得一定的關注度；

6、據了解2008年9月大片寥寥無幾，只有月初的《木乃伊3》，而月底的《畫皮》的目光并沒有注視到9月市場，目的只是在搶占10月黃金周的市場；但9月份卻中、小影片云集，《櫻桃》9月以溫馨和感恩為主打的市場中脫穎而出的機會是較大的；

7、恒業影視作為《櫻桃》的發行方，與福建各大影院及院線有密切的聯系，如果把握好其中的關系，必然會成為一個票房提升的有效工具；

8、恒業影視作為《櫻桃》的發行方，與福建各大媒體有密切的聯系，將會為《櫻桃》的宣傳發行帶來極大的便利，能夠按照發行方的意愿進行影片的宣傳；

（二）《櫻桃》劣勢分析：

1、《櫻桃》作為一部摻雜著少數民族不純正口音的國產電影，對于忠誠于大片的福建觀眾來說必然不會在其觀影的第一考慮當中；

2、《櫻桃》作為一部農村題材的電影，在中國已經是較難生存的一種電影，在物欲橫流的社會里娛樂已是人們看電影所要達到的第一目的，而《櫻桃》是一部具有很強教育意義的電影，而并不是以娛樂為主題的電影，必然有自己的局限；

3、《櫻桃》在拍攝過程中并沒有進行強勢宣傳，在宣傳過程中存在著差距，不能以大片的形式展現在公眾面前，隨在不少的電影節中有過不俗成績，但其電影并不讓人樂道，并沒深入人心；

4、9月電影市場雖然并無大片云集，但一直未有空檔期，影片數量之多必然沖擊影院排片的計劃，《櫻桃》是否能夠得到場次或較多的場次是一大難題；

5、《櫻桃》影片的盜版問題較為嚴重，網絡上各大、中、小電影網站都可以觀看到此片。

四、電影《櫻桃》市場規劃

（1）影片定位：

1、原生態版《媽媽再愛我一次》；2008年中國首部感恩母愛電影；

2、親情演繹挑戰倫理常情的最大尺度；媽媽，今夜我們還能再愛一次嗎？

（2）營銷模式：

以點及面，步步為營；雙向定位，點面結合！

（3）宣傳模式：

以媒體陣地宣傳為主，以活動帶動促銷，平面為主，終端制勝！

五、電影《櫻桃》推廣方案

（1）陣地宣傳：

1、立體展架、X展架、海報等一并到位，區分影院側重宣傳品；

2、征得影院同意，在影院鋪開橫幅、噴繪等其他可以利用的資源，3、可設計宣傳欄類的劇照展示欄，展示劇中精彩劇照；

（2）平面宣傳：

1、各大媒體對《櫻桃》定位訴求進行強有力的宣傳推廣，力求在《櫻桃》上映前能夠做足3篇以上軟文，對重要活動進行宣傳。在《櫻桃》上映后再次炒作，以影評的形式向各大媒體發通稿，進行再次的宣傳；

2、設計部分的宣傳冊放置影院及分發學校等，以配合活動；

（3）網絡宣傳：

網絡作為一個傳播量極大，傳播速度極快的媒體必然能給《櫻桃》帶來一線生機。雖然它也存在著不利到一面，但作為一種宣傳媒體我們不能放棄，在網絡上大肆渲染我們的定位訴求，不斷的在福建各大論壇等網站進行炒作；

（4）活動宣傳：

1、網絡：8月20日——9月10日舉辦福建十大慈母孝子評選活動（福州便民網/福州家園網/福建電影論壇暫定）

2、學校：8月22日——9月10日

選拔優秀學生9月12日《櫻桃》首映式專場晚會表演節目

舉辦“福州（廈門/泉州）2008十大優秀教師”評選活動

舉辦“福州（廈門/泉州）2008十大孝心學生”評選活動3、9月12日《櫻桃》首映式專場晚會（主題：教師節/中秋節福建“溫情感恩”大型晚會暨《櫻桃》首映式專場晚會）

4、優惠活動：

1、參加福建十大慈母孝子評選活動即有望獲得福建“溫情感恩”大型晚會暨《櫻桃》首映式專場晚會免費入場券；

2、9月感恩回饋月，溫馨溫情感恩，《櫻桃》上映期間教師憑借教師證即可半價觀看影片；

3、參與“福州（廈門/泉州）2008十大優秀教師”評選活動，“福州（廈門/泉州）2008十大孝心學生”評選活動即有望獲得福建“溫情感恩”大型晚會暨《櫻桃》首映式專場晚會免費入場券；

4、三人同行，一人免費（學生與家長）！

（4）贊助活動：

1、冠名：

福建***“溫情感恩”大型晚會暨《櫻桃》首映式專場晚會；

“福州（廈門/泉州）***杯2008十大孝心學生”評選活動；“福州（廈門/泉州）***杯2008十大優秀教師”評選活動；***杯福建十大慈母孝子評選活動；

2、贊助：

獎品；活動必需品；資金；場地等

第五篇：哲學電影《櫻桃的滋味》

伊朗電影《櫻桃的滋味》解析（連載）/王一持

《蒼蠅不會自殺》

戛納國際電影節金棕櫚大獎影片《櫻桃的滋味》淺析 王一持

不知從哪里開始，但總得有個開始。此文的開篇就像《櫻桃的滋味》中的男主人公巴迪那樣橫空而來。伊朗電影導演阿巴斯在他的這部深擁生命本真、滿溢人文關懷的史詩里，一開始就讓我們看到了一個蘊載著幾十暑生命滄桑的中年男人、一個和我們一樣仍在活著的人。接下來這個人便開始了他的一段旅程，那么本文亦就隨影片中的這個人一起上路，盡管我們都已然在路上。

關于《櫻》片的主題，可以作多種讀解。在表層上，它的情節主題無外乎是一次對生命歸宿的找尋。可深入內里，主題便有了其泛所指空間：對人性的深入探析；對人的生死價值體系的詮釋與建構；對人生的諸多思辨與體認；對歷史、宗教、人文精神的展示與比照無不可在片中就著櫻桃的酸酸甜甜去慢慢品味。

下面，先談一下本片的類型問題，在總體視象上本片似乎可定位為公路片，就如另一知名的好萊塢公路片《末路狂花》一樣，(關于《末》片的讀解詳見此前我的文章——《花兒在陰溝中怒放》)都是發生在公路上的故事。但先不細化，單從兩種文化大背景(西方好萊塢電影VS亞洲伊朗民族電影)下來進行分析，放開故事本身不論，兩片所顯現的也絕不是一種風味，包括其劇作的敘事策略及外現的張力。談到此正好引出我下面的觀點：其實我對伊朗電影向來是較不愿給其定位的，因為其自身特有的民族文化背景、宗教信仰及相關人文狀況已決定了伊朗電影自身的獨具性。從《小鞋子》、《白氣球》、《何處是我朋友家》、《天堂的顏色》等成功的兒童片到《橄欖樹下》、《生生長流》及我們正在談析的《櫻桃的滋味》一片，伊朗電影(尤指當代電影)所呈現的文化風狀正是來自于他們所特有的審美情趣及相關的文化源引。但阿巴斯的《櫻桃的滋味》卻從其本民族的土壤里發掘出了一個可昭示于全人類的世界性命題——生命。這樣，《櫻》片就做到了題材的民族化本體，世界化外延。我這里不知恰切與否，總之，不愿將本片歸于任何類型化模式內，估且就當其為一首讓我感動、給我悲喜的生命挽歌吧!還是回到本文開頭的“一個人”的話題，好開始下面對劇作結構、情節鏈條及風格樣式等的淺析。本片情節平實沒有大的起伏，但編導又是如何來結構全片推展劇情的呢?其實本片的編導讓主人公巴迪在一出場就扔給了觀眾一個包袱，這里面自然是本片的敘事策略中的一一大重招——懸念。編導者在結構全片時，在人物前史上故意進行了“留白”，使人物的“三W定律”(what、who、where)得以升位。巴迪一開始開著車在路上尋找，尋找什么，找什么人給幫忙、幫什么忙，劇作中的情節鏈條第一張力就已在此設置完成，然后觀者的心理探知欲上升到一定檔位后，編導又讓巴迪向年輕士兵問出了那句話： “你看到那個洞了嗎?”至此巴迪開始講清他的目的，本片的第二懸念點便又接踵而至——他為什么要自殺?他為什么要選擇這種方式自殺?劇作情節鏈中的又一上位點又成功地設置完成。接下來的過程，就是巴迪的一次次尋找。這是劇作圍繞本片的人物行動線所作的相應設置。那么，本片的結尾，在一段黑場后，畫面的影調從昏黃厚重變為了翠綠青盈，主人公巴迪走入畫面與編導主創及山坡上的士兵一起置身于生命的蔥綠里，和著那從心底升起的一段悠揚激越的小號樂曲。這種劇作編排，這種間離功效，我認為恰恰是全片的點睛之筆。同時此處也可看作是李漁在《閑情偶寄》中所提到的文章之“大收煞”，同時可把巴迪仰躺在雨夜的墓穴中至黑場看作為“小收煞”。這兩處出色的運用，恰恰是全片的全部精神實質、神髓得以傳達的有力而必要的橋段。從黃至綠，從死至生，這份生命無始無終的自然從容、這份放下后的云淡風輕、滿眼蔥綠如清風一般直入心懷。

下面再從劇中人物、細節等處淺談一二。先說人物，除了男主人公巴迪外，其余的人物均是編導十分不著痕跡且十分到位的按劇情進展而漸進設定的。一路上，巴迪先后遇到民工、年輕士兵、工地看守、神學院學生及至到最后那位在博物館工作的老人。這些人物的國別、地區亦不盡相同：阿富汗、庫博、土耳其等。這樣設置就更能體現不同宗教、文化、民族習慣等所帶來的諸多反饋，為全片這一探析全人類生命內質的主題帶來更多利素。另外，這一串人物符碼也更好地展示了全片的時空風貌。但同時，我認為全片有一個較大的敗筆，就是對最后重要配角——博物館老先生的大段關于櫻桃及自身相關前史的介紹。我個人一直不太欣賞這一段落，覺得阿巴斯在此處沒有太沉住，而是有些說戲、道主題之嫌。其實就全片整體的這種淡定、穩、厚、深遠的風味來講，再加上全片有“大小收煞”的處理，已完全沒必要讓老者用大段的臺詞來詮釋。只要略一帶過就可。全片即使臺詞及細節中無一處“櫻桃”二字出現，但這也對片名及本片內容均無防礙。觀眾一樣可品嘗到櫻桃的味兒。

關于劇作中的細節，我有幾處印象較深。首先是巴迪在屢遭拒絕后正無望地向前行駛，車輪突然陷入地縫，這時從山坡上紛然下來一群民工，他們二話沒說地幫助了巴迪，將車又抬上正軌。這看似十分生活且不經意的小細節恰恰內蘊很深，我認為阿巴斯是想通過此處細節詮釋生活本來如此，有絕望亦有希望，萬事都隨緣即得吧!另外，還有一處是關于二十鏟土與巴迪的影子。巴迪反復向他人解釋請人用二十鏟土埋了他即可獲錢。但當巴迪無望時，巴迪的身影落入了工地正由鏟土機來漸漸填平的深坑中，身影正被埋葬，但人還在地上活著，這份滋味又是由第幾顆櫻桃而來?這處細節的運用我認為十分出色。

談畢以上劇作的結構、敘事策略及相關諸點，下面結合世界一些知名影片來淺析一下《櫻》片的劇作風格、流派及文化分野。本片的結尾與法國導演阿倫·雷乃的意識流影片《去年在馬里安巴德》的結尾雖都屬開放性質，《櫻》片片尾未具體確定人物的生或死，《去年在馬里安巴德》的結尾亦未明確，但《櫻》片的結尾更運用了“間離”效果，使其開放的結尾更有新意。另外《櫻》片在與法國新浪潮及意大利新現實主義時期的影片(如《四百下》、《羅馬11時》等片)又有很大不同，在敘事上、風格上更注重于人物在內心世界的個人行走，二度空間更為明顯，白描社會現狀的著力度相較來說并不太大。正如我在前面所說，伊朗的電影是世界電影的一個較特立的文化體。一個時代，一個民族，一種精神境狀中的文化會產生其相應的藝術作品。那么，《櫻》片的流派、風格在此可回歸到伊朗的本土來思考定位，當其已成其形，狀其態時再溶匯到世界電影之大江海中，它形成一股暖流也好，打出一圈渦旋也罷，都已契合了以阿巴斯為首的伊朗電影的風流神髓——“大于無形”。無形但不可無味，櫻桃的滋味與李安在《飲食男女》的片尾處讓老漢嘗到的味兒到似乎有著異曲同工之妙，那就是生活的味兒、生命的味兒、活著的味兒。其實，無論人生多么痛苦、我們內心有多么脆弱，不論我們嘗到的是什么樣的滋味，在心中都應有保有一份堅強。在脆弱中堅強，這是我們應有的一種姿態。（待續）

（選自王一持著作《世界名片讀解》，未經作者許可，不得轉載）

尋找快樂

——讀《櫻桃的滋味》有感

人生如一條流淌的長河，每一滴水，碰撞發出的叮咚聲，每一層浪翻滾產生的嘩嘩聲，都值得我們去細細聆聽；人生似一片漆黑的夜空，無論是皎潔的明月，還是閃閃發光的星星，都需要我們去慢慢欣賞。

《櫻桃的滋味》一文主要講了：巴迪想要自殺，遇到一老人，老人給他講了自己的故事：老人也曾經想過上吊，那一次因為繩子拋不上枝頭，只好自己爬上樹，卻發現了櫻桃，并品嘗到櫻桃的甜蜜，明白了，也懂得了，看清了很多人生隱藏的閃光點。終于，老人振奮起來，在無限精彩中活下去，直到今天。

是呀，生活中，其實隱藏著很多不易察覺的快樂。而很多自殺者，早以對生活充滿厭惡，對它懷以一種絕望的心態，自然不會對他露出燦爛的笑臉，那該如何尋找快樂呢？ 貧窮者，不必為自己的窮苦自卑、絕望。你必須知道，世間有一種美麗叫清貧。快樂，只要是心靈的滿足，沒有規定是財富的充裕。沒有金錢，同樣可以過得很快樂；清晨，在草地上追追蝴蝶，看看小花，曬曬太陽，伸伸懶腰。正午，在大樹下乘乘涼，唱著歌兒，朗讀一下如畫般的古詩或散文，一邊看景一邊學習。傍晚，在稻田里坐下來，靜下心，側著頭看夕陽下山，盤著腿瞧晴蜒降落，靜心感受黃昏中的神秘氣息。夜晚，聽知了的聲聲歌唱，尋瑩火蟲的點點星光，提一只燈籠，到東家談兩句，到西家鬧幾回。這樣不是很好嗎？何必一定要山珍海味，金碧輝煌，榮華寶貴呢？

殘疾者，不必因自己的缺陷而自卑，而羞愧。你也是一道風景，你也是一個奇跡！殘疾人也有能力，加上信念，能勝于常人！看金晶，愛海凱·凱勒，看千手觀音的聾啞表演者，看殘奧會上的英雄！只要有信念，盲人也能看到世間的色彩，聾人也能用心頃聽萬物的歌唱。斷腳者用獨腿走遍天下，打造奇跡，缺臂者描繪世界，鑄造輝煌！

看吧，這就是快樂。也許你會說我是一位魔術師，把原本枯燥的生活變得多姿多彩，有聲有色。其實，快樂本來就躲在生活中，要靠你耐心挖掘，仔細尋找。找不到的話，就是你的心態不對了。面對生活，首先不得心煩，更加不得厭惡。無論經歷多少風雨冰霜，都要以樂觀的心態面對，這樣，快樂才會尋聲而來，聞名而至。

不要總是埋怨生活沒有快樂，只要你樂觀地尋找快樂，總會在你微笑回頭的一瞬，送上熱情的笑意。六年級

哲學電影《櫻桃的滋味》

早在去年在北京電影學院聽周傳基老師給我們講關于電影時空的專題報告時，周老師就建議我們抽時間去看看伊朗的電影大師阿巴斯的作品，他的電影非常獨特。直到最近才有機會欣賞到大師的作品《櫻桃的滋味》。影片描述了一個想要自殺的中年人，他在一棵櫻桃樹下為自己挖了一個坑，想出錢找人將自己埋于此坑內。他先找到一個當兵的少年，少年并沒有說出什么理由，只是認為這件事不能去做，并且匆匆的跑掉。隨后又找了個青年的神夫，他認為殺死自己與殺死別人是同等的罪惡，勸阻他回頭是岸。最后，他找到一位老者，這位老者告訴他自己也曾自殺過，當他爬上櫻桃樹去綁繩子的時候，無意品嘗到一棵櫻桃，他覺那很美，并且他看到了象征希望的日出，于是他打消了自殺的念頭。最后這位中年人很無奈的躺在他自己挖的土坑中等待黎明的出現!這是一部哲學電影，甚至里面還包含了佛教思想。我記的佛教中有這么一則故事，當有人問佛祖“佛教”到底是什么時，佛祖沒有正面回答這個問題，只是隨手撿起身邊的一朵鮮花，然后面帶微笑的看著對方。這與那位老者品嘗櫻桃滋味道理是一樣的，那就是對美好事物的一種向往與追求!這是我們生命存在的一種動力。那個中年人為什么要自殺，影片并沒有告訴我們，它實際上在探討人的生命為什么要存在這一古老的哲學命題，這也是各種宗教在研究的主題。人們其實無法能從正面回答生命為什么要存在，但是人們都能肯定回答的就是不能輕易的滅絕我們的生命，無論說的出理由還是說不出理由，我們都不能輕易的將他滅絕。也許我們身邊存在著許多櫻桃與鮮花，只是我們還沒有發現，當你絕望時，你是否能去看一次山上的日出，當那暗示一切都能重新開始的紅色陽光照在你悲傷的臉上時，你是否還有勇氣繼續的生活下去!整部影片的背景顏色已黃色調為主，有點宗教感傷主義的感覺。主人公總是孤獨的架著一輛吉普車在崎嶇蜿蜒的山路上行走，一方面隱喻他的人生道路崎嶇坎坷，一方面表現他內心的焦慮與不安。有一次他差一點開到山澗中，多虧周圍的村民相救才得以脫險，暗示他最后的得救!影片整體比較流暢，特別是拍攝人物對話時基本不使用傳統的正反打，只是主人公自己的畫像在屏幕中，而且電影空間比較開放，人物活動場所絕不局限于銀幕之內，你會感覺到在屏幕以外的空間任然存在某個人或正在做某件事，整部影片敘事流暢而不拖拉，確有大師風范!

阿巴斯的代表作《櫻桃的滋味》好在哪里? 今天看了阿巴斯的代表作《櫻桃的滋味》。我覺得將這樣一部電影作為一個導演的代表作真的是很危險的事情(或許是我們已經習慣了商業的緣故)。電影開篇很長時間都不是特別吸引人，那些冗長的對話，無關于情節，車窗外單一的風景...雖然電影對生命的討論發人深省，所以我特別想知道，看過這部電影的朋友如果覺得它好，好在哪里? 摘: 《櫻桃的滋味》表現了尋找死亡時發現生命的奇妙歷程，探討了在“限制和自由的矛盾中”對生死的看法，以其深刻的哲學思考，在世界影壇引起轟動，摘取了1997年戛納國際電影節金棕櫚大獎。影片即將結束時，是一個固定機位的鏡頭，長時間地對著躺在墳墓里百感交集的主人公的臉，隨著電閃雷鳴，主人公隱約的淚光在黑暗中斷續閃現，淅瀝的雨聲調節著萬籟無聲的畫面，營造出莊嚴的儀式感。隨后，出現了長時間的黑畫面，讓人思考:他會愿意放棄如櫻桃般的生活嗎?容易流于枯燥單調的哲學思考與美麗櫻桃凝成一體，可謂風格獨具。就在觀眾陷入深深思考之時，阿巴斯忽然用顆粒粗糙的記錄片影像解構了之前花足心思營造的一切意象:攝影機、導演入畫，告訴觀眾這只是拍戲。對于這樣的結尾，看法不一，見仁見智。這無疑于阿巴斯的簽名，霸氣十足，充分體現了他任意主宰電影的手段。也有人對此結尾無法忍受，覺得阿巴斯是在“親手搞壞他的電影”。