第一篇：關于青年節的作文：我生命中的五四

關于青年節的作文：我生命中的五四

五四是中國的一個超級民族節日。她的意義是多方面的，既有其重大的政治意義，也有深遠的學術意義。像這樣意義的節日在我國歷史上可能是很少的，或者說是唯一的。

五四運動發生于1919年。那一年，我十七歲（按照中國舊歷虛歲的算法），是一個已經略知一些世事的青年了；在知識上，也開始有了一些積累。我在七歲左右的時候進私塾讀書。那時還是晚清，家鄉附近沒有現在所說的學校，大城市有了，但我們鄉下還沒有，所以只能入這種舊式學堂。這是一家客家人創辦的私塾，老師也是從鄰縣請來的一位講客家話的生員。因為據說我們的祖先是從外地遷來的，祖宗是講客家話的，我父親大概是為了讓我不忘祖先的緣故，就讓我讀講客家話的書。我先學了《三字經》、《論語》，后來好像又學了《幼學瓊林》之類專講駢偶對句的開蒙書，我都是一本一本地跟著學下去的。但老師教書的時候，只教誦讀，不講意思，不注意兒童心理，所以我那時對讀書并不感興趣，學習態度是被動的。有時老師還打人，連像我這樣很老實的學生也被恫嚇過，結果弄得我對讀書的事，心里很怕。

辛亥革命后的第二年，1912年，我們那個鎮子破天荒地開辦了第一所完全小學，當時叫“兩級小學”，實行初小與高小雙部學制。它看上去挺新，實際上還是半新半舊的。學校里并沒有新式的教學設備，師資也還是原來的生員班底，不過是受過短期的師范培訓，比如讀了幾個月、半年的師范專科，就又取得了新的教書資格。在功課上，開設了國文、算術、格致、體操、圖畫等。在作文訓練上，起初做一些簡單的題目，如《讀書論》；稍后做史論文章，較為復雜一點了，像談漢高祖治世的《劉（邦）項（羽）優劣論》等；策論沒做過。到了高小時，老師又增加了經史典籍方面的功課，如讀《左傳》、《綱鑒發凡》等，讓學生懂得了一些知古鑒今的道理。除此而外，雖然不是開課，但在老師和高年級的同學當中，還興起一股風氣，就是作舊詩，我也被卷了進去，并且很感興趣。我后來一輩子寫詩兼搞詩學算是在這時啟蒙了。當時讀的書有《唐詩三百首》和《隨園詩話》等。這些書，在今天看，也是好書。這對我個人來說，可能是更重要的一部分小學教育。那時我也讀了一些文言小說，像有一部叫《余之妻》，當時很有名，作者叫徐枕亞，是禮拜六派的作家。至于白話小說，那時還見不到。總之，我的童年和少年時代就是在這樣陳舊的、半新半舊的教育制度下度過的。

五四運動，像一聲驚雷，把我們從沉夢中喚醒。她使我們這些本來不大懂得國家民族大事的少年和青年學生，組織起來，上街游行、講演，去各商店查禁日貨，到神廟前的戲臺上表演宣傳愛國精神的活報劇……這些活動的想法和內容都是很單純的，但這一來，卻使我對國家社會有了一種實體的感受。過去，我在學校里做《愛國論》，都是空的；到了這時，有了自己的實踐，就把原來抽象的東西，變成了實在的信念。這種初步的社會實踐，還成為我后來進一步為國家社會做工作的萌芽、基礎。

五四運動對我更大的啟導作用是在學藝方面。像大家都知道的，在五四的前兩年，即1917年，新文學運動已經在知識界開始了，但五四運動的巨大力量卻把它在全社會范圍內帶動起來，并把它的革命影響擴大到社會科學和人文科學的各個領域。在那個特定的時代氣氛下，它這只文學之舟，成了一艘駛向縱深的歷史海洋的“母艦”，承載了許多新學術的運送使命。它們后來又同它脫離開來，成了其他的現代新學科。在這些現代學科群中，就包括了我后來所終生從事的民俗學（包括民間文藝學）。

我接觸新文學運動是在1921年前后，即五四運動爆發后的一兩年。當時國內各地的報刊大都改成了白話文，所刊載的作品也大都是白話創作。使用文言的、或半文半白文體的報刊，雖然尚未絕跡，但到底不是主流了。這些刊物影響了我，使我拋棄了讀古文、作舊詩的習慣，開始改而從事新文藝的創作。我開始學作白話的新詩、小品文和散文，不久，還與別的兩位同學聯合，出了一本新詩集，叫《三朵花》（自印，1923年左右）。現在另外兩人都不在世了，其中的一位在大革命時期成了烈士，另一位在抗戰中病逝。五四后的三四年，我還和同窗好友辦過一個刊物，起名《狂飆》。那時我熱血沸騰地創作新詩和寫散文，在后來出版的《荔枝小品》（1927，北新書局）和《海濱的二月》（1929，北新書局）中，都收入了我在這一時期創作的一些作品。

我的學藝活動的更重要方面是對人民大眾口傳的民間文學作品加以收集整理和進行初步理論探索的工作。我的搜集活動是從參與北京大學的歌謠學運動開始的。自北大歌謠征集會在北大《日刊》上印行了《歌謠選》之后，全國各地的報刊紛紛效仿，也大都登載了歌謠、故事之類的作品，比如廣東的《群報》、上海的《婦女月刊》和我們家鄉的《陸安日報》等。到了1922年底，我就跟著這個潮流活動，在我們鄉下搜集歌謠故事，所得作品的一部分，后來發表在北大的《歌謠》周刊等刊物上。那時的這種搜集口頭文學的工作，不像以后那種有組織的、有計劃的調查，而是個人的、自發的活動，主要是在家族親戚、同學和朋友中間搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。這些材料以后在不同時期分別印成了《民間趣事》（1926，北新書局）、《客音情歌集》（1927，北新書局）等。那一時期，我還在《歌謠》周刊上發表了有關《歌謠雜談》一類的文章，在對民間文學的理論探索方面，也做了些嘗試。

在早期的新民間文學運動史上，我參與《歌謠》周刊的學術活動曾引起了社會的注意。經常有些年輕學者問我，胡適在他的《白話文學史》自序中寫過一段話：“自從北京大學歌謠研究會發起搜集歌謠以來，出版的歌謠至少在一萬首以上。在這一方面，常惠、白啟明、鐘敬文、顧頡剛、董作賓……諸先生的努力最不可磨滅”，對此話我怎么看？胡適在五四時是否認識我？其實這段話我也是事后才知道的。有一天，一個同鄉在街上看見我，說“你現在大名鼎鼎了，胡先生的書里都講到你了”，他還說了別的一些你老兄如何如何之類的夸獎的話，我這才第一次從他口里聽說此事。后來我自己也買到了這本書，才看見了這段原文。我始終沒和胡適見過面，也從無個人之間的來往。他在五四時已經名氣很大，是新文學革命運動的發起人；我則還是一個學術青年，在熱心地追隨著這個偉大的文化運動。我想，胡適先生之所以能夠注意到我，是因為我那時是《歌謠》周刊“圈”里的活躍分子，他可能是在看《歌謠》周刊時，發現了里面的幾個重要作者，包括我，他認為值得一書，就把這幾個人寫進了他那本有名的《白話文學史》，還把我的名字寫得很靠前。這主要表現了他的中國學者氣派，他是完全從實際材料出發來得出他的結論的。他那時很關心歌謠，還從文學角度寫過一篇著名的研究歌謠比較理論的文章，在當時很有權威性。董作賓撰寫研究民歌《看見她》的論文，就受了他的啟發。他那本《白話文學史》，在那時候大家都非看不可，解放后的一段時期還很流行；那么以他這樣的學者這樣對待當時我這樣的一個年輕人，這對我認識五四和后來走上研究民間文學的學術道路，肯定是有影響的。

在參加《歌謠》周刊的活動期間，我與北大學者直接發生民俗學的學術往來，并長期保持這種學術關系的，主要是顧頡剛先生。顧先生出身江南蘇州的世代書香之家，后來又考進北大讀書，學養深厚。在五四時期，他年紀還輕，但學問造詣已經很深，我很欽佩他。1923年，他在整理清代文獻時，發現了李調元的《粵風》，就在《歌謠》周刊上寫了文章。我看到后，知道《粵風》匯集了兩廣一帶的多民族民歌土調，那里正是我的家鄉，于是我就響應顧先生的意見，也給《歌謠》周刊寫了文章。以后，我們就通過《歌謠》周刊往來通信，談到了《粵風》，也談了其他一些民間文學作品，如對《孟姜女》傳說的看法等。顧先生不久寫了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了嶺南大學，在圖書館里找到了《粵風》，就和劉乾初一道，對它進行了翻譯整理，后來分作兩部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》（1927，北京樸社），另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。這項工作，一直得到了顧先生的鼓勵。顧先生熱心提攜后學，積極地推廣學術，造就人才，他對我的影響在我一生的學術活動中都占有相當的位置。

從五四開始，我這種對民間文學的興趣，后來發展了對整個民俗現象的興趣，并一直延長下來。到了1927年，我到中山大學工作時，探索民俗學的興趣愈加濃厚了。那時顧先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗統治，南下廈門，又來到廣州，到中山大學教書，這時我們才初次相遇，但因為有了前幾年在《歌謠》上通信的鋪墊，我們一見面就成了老熟人。當年底，我參與了同顧先生等一道籌辦中大民俗學會的工作，后一起編輯了《民俗》周刊，出版了民俗學叢書等。這些活動以后都延續下去了。

后來，民俗學的學術發展了，我個人又有了許多新的經歷，比如又到了杭州；到了日本留學；解放后又參與建立了民間文學和民俗學兩個方面的學會等等，這些當然都是學問上的進一步發展，一直到現在，已經八十年了。這個就不去細講了。

但回頭來看，中國民間文藝學和民俗學兩個現代學科發展根源還是在五四時期。假如當時沒有五四運動的這些文化上的影響，我在學藝上，就不一定走上這條路，而且不一定能堅持下來。現在飲水思源，應該感謝五四對我的啟迪作用。她是我所終生不能忘懷的學藝上的乳母，茲以聯語銘之：

一陣雷霆，驚起國民御侮救亡意識，八旬歲月，難忘師傅啟蒙發聵恩情。

第二篇：在我生命中

ti:在我生命中的每一天-蘇慧倫成龍] 作詞:陳家麗作曲:李宗盛

(倫)看時光飛逝

我祈禱明天

每個小小夢想能夠慢慢實現

我是如此平凡卻又如此幸運

我要說聲謝謝你

在我生命中的每一天

(龍)看時光飛逝

我回首從前

曾經是莽撞少年

曾經度日如年

我是如此平凡卻又如此幸運

我要說聲謝謝你

在我生命中的每一天

(龍)讓我將生命中最閃亮的那一段與你分享(倫)讓我用生命中最嘹亮的歌聲來陪伴你(龍)讓我將心中最溫柔的部分給你 在你最需要朋友的時候

(倫)讓我真心真意對你在每一天(倫)看時光飛逝

我祈禱明天

每個小小夢想能夠慢慢實現

我是如此平凡卻又如此幸運

我要說聲謝謝你

在我生命中的每一天

(龍)看時光飛逝

我回首從前

曾經是莽撞少年

曾經度日如年

我是如此平凡卻又如此幸運

我要說聲謝謝你

在我生命中的每一天

(龍)讓我將生命中最閃亮的那一段與你分享(倫)讓我用生命中最嘹亮的歌聲來陪伴你(龍)讓我將心中最溫柔的部分給你 在你最需要朋友的時候

(倫)讓我真心真意對你在每一天

(龍)讓我將生命中最閃亮的那一段與你分享(倫)讓我用生命中最嘹亮的歌聲來陪伴你(龍)讓我將心中最溫柔的部分給你 在你最需要朋友的時候

(倫)讓我真心真意對你在每一天(合)讓我真心真意對你在每一天

第三篇：2012“五四”青年節

2012茶市中學“五四”青年節

文

藝

匯

演

秩

序

冊

2012“五四”青年節校園詩文朗誦和紅歌合唱比賽秩序冊

一、指導思想：

結合“五一”國際勞動節和“五四”青年節舉辦的此項活動，旨在弘揚民族精神，培養和展示學生的人文素質，進一步增強同學們明確當前社會思想領域是非、善惡、美丑的界限，促進良好校風的形成，體現中學生奮發向上的精神風貌。

二、活動目的：

為配合我校精神文明建設的進一步深入開展，通過詩歌朗誦和紅歌合唱，引導學生感受傳統文化的魅力，增強愛國主義情感，營造弘揚傳統文化、發揚愛國傳統的校園文化氛圍。教育學生珍惜今天的幸福生活，培養和發揚優良傳統，提高學生的思想道德素質。

三、活動組織：

主辦：茶市中心學校

承辦：茶市中心學校團委

四、活動分工：

1、策劃： 顏新平

總導演：劉言生

導演：羅惠瓊羅國恒胡大王朝暉劉瓊生

倪小玲羅開顏顏新平劉春平羅召康陳平

羅冠山張和平李偉羅紅平曹中一

評委：羅章安王建楚雷旭戴魁揚李秋華 何慶云何春暉羅滄海江夏根

2、舞臺布置：（舞臺布景）羅冬 周宇輝 劉書龍 羅宇寧 曹明中

（舞美效果）曹少波胡海濤何亮亮羅小宏

3、會場布置、場地劃分：羅桑田張和平江少奇

4、燈光：羅章順

5、音響：曹中一李金鳳

6、舞臺聯絡：曹健民 李成元陳玉梅羅瑩瑩譚紅琳

7、主持人指導老師：倪小玲王倩謝玉倩

8、主持人：學生（選拔）

9、歌舞指導老師：蔣紅林周麗華羅淑英

10、化妝指導：袁清艷羅金花羅小華廖淑華羅燕菲

11、統分：倪江國謝淑英羅玉燕劉社平

12、節目報送：吳瓊劉冬青王華羅小芳

13、安全保衛：董少通羅小軍李顯成羅志軍羅毅鄒高峰

14、攝像、攝影：羅繼武何錫健

五、活動時間，地點：

（1）彩排時間擬定于2012年5月3日，18:30—21:30學校禮堂

（2）匯演時間擬定于2012年5月4日，具體時間待定學校禮堂

六、活動對象：全校師生

七、評獎辦法：

評分采用十分制：

1、出場迅速，不拖沓；（0.5分）

2、服裝整齊，化妝得體，與節目內容協調；（1分）

3、內容健康，積極向上，具有時代特征、校園特色、學生特點，體現思想性、藝術性和教育性的統一；（3分）

4、表演大方，技巧性強，能充分反映當代中學生奮發向上的精神分貌，具有一定的藝術水平；（5分）

5、收場不草率，落落大方；（0.5分）

（2）去掉一個最高分，去掉一個最低分，然后取平均分，各年級按分數從高到低評出一等獎一名，二等獎 二 名，三等獎若干名，一等獎獎金80元、二等獎獎金60元、三等獎獎金40元。

八、注意事項：

1、班主任及班干部認真組織本班同學，按指定位置坐好。希望同學們嚴格遵守演出紀律，各班演員必須在演出前半小時做好一切準備工作，并坐最前面候演。

2、學生入場后不得隨意走動和大聲喧嘩，不得亂丟果皮紙屑；非演員應嚴格遵守學校的各項規章制度，在本班演員后面觀演，不得缺席，如有特殊情況，反映給班主任或保衛人員，晚會紀律納入行為規范考勤。

3、各班抽簽決定出場順序；

4、服裝、道具等舞臺用品各班各人自備；

5、上場前先到演員休息處候場，從舞臺右邊上場，左邊下場；

九、附則：

本活動解釋權茶市中心學校團委

第四篇：我生命中的林徽因

林徽因生命中的三個男人

林徽因生命中的三個男人

20世紀的女才子中，集佳話、傳奇、才藝、美貌于一身者，非林徽因莫屬。數20世紀風流女子，還看徽因。

如果說一個女人具有驚人的美貌是上帝的恩惠，具有一定的才能是上帝的造化，但是將美貌、天才和心靈的豐盈結合在一個女人身上就是上帝的選擇了。林徽因就是上帝選擇的謬斯女神，或許百年千年才出一個，因此人們說她是“絕艷才女”，見過她的人都領略過她那驚人的才華和超凡脫俗的魅力。這些魅力的秘訣在于它來自一個真誠、直率、見性見情的女子的心靈。

而作為一代才女，林徽因引起更多人關注、爭議或艷羨的，當是她的愛情傳奇。一個女子，擁有一個德才兼備的男人一生的呵護已經算是幸運，如果還有優秀的男士為其終生不娶甚至付出生命，該是怎么樣的一段傳奇？我們無法從歷史的縱深處逼視靈魂的深層次情感，也許，平視比俯瞰比遠眺更容易接近事實本身。

徽因和思成一、相濡以沫——梁思成

梁思成，是我國著名政治家和學者梁啟超的長子，是我國著名的建筑學家。

梁啟超和林徽因的父親林長民是好朋友，他們訂下了思成和徽因的親事。

梁再冰根據父親的回憶描述思成和徽因的第一次見面：“門開了，年僅十四歲的林徽因走進房來。父親看到的是一個亭亭玉立卻仍帶稚氣的小姑娘，梳兩條小辮，雙眸清亮有神采，五官精致有雕琢之美，左頰有笑靨；淺色半袖衫罩在長僅及膝下的黑色綢裙上；她翩然轉身告辭時，飄逸如一個小仙子。”徽因的美麗、清淡、純潔稚氣、尊嚴給思成留下了深刻印象。

你是人間的四月天

徽因和思成就是天造地設的一對，是上天的選擇，世間因有這樣的因緣變得更具傳奇性。

在徐志摩和梁思成之間，林徽因選擇了后者。他們新婚之前，思成問徽因“我只問你一句，為什么愛我？”。徽因回答：

“答案很長，我得用一生去回答你，你準備好了嗎？”

婚后，思成曾詼諧地對朋友說：“中國有句俗話：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是，對我來說是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。”

林徽因和梁思成的婚姻雖然由于性格原因免不了一點不和諧音，但總的說來，堪稱琴瑟相調。林徽因曾對梁思成說：“你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來償還！”

她與思成的配合最為完美，一個美國友人這樣描述到：“他們兩人合在一起形成完美的組合??一種氣質和技巧的平衡??一種罕有的產生奇跡的配合。”

梁思成是真正的紳士。一場對作為丈夫的他來說至為尷尬的感情波瀾，被他的真誠和博愛所化解。他對林徽因的尊重和珍愛使他不忍讓徽因在感情上受一點委屈——不論是徐志摩，還是金岳霖。他的胸襟情懷使他生活中的夫妻之愛和朋友之愛都達到了一種理想的境界。所以徽因發自內心地說：如果她的人生可以重新安排，她仍然會選擇現在的家庭。在這樣的家庭里，他們可以相互欣賞，互相砥礪，他們的美好人格和他們所鐘愛的事業在互相輝映中熠熠閃亮。

后來的一些文字在談及林徽因的感情生活時，常常頗有微詞。其實這樣的非議在當時就曾有過，值得一提的是，作為當事人的林徽因對此保持著高貴的沉默，而在心靈的最深處自有珍藏。

1928年，徽因和思成在歐洲漫游三個月。是他們永結同心的蜜月，也是他們與建筑學結下終生不解之緣的蜜月。在以后漫長的歲月里，這些人類最優秀的文化藝術精魂，一直如同空氣一般彌漫在他們的文化素養里，流淌在他們高朋滿座的客廳中，給他們判斷事物以獨立的審美眼光，為他們所從事的事業豎起了衡量的標準。

如果用梁思成和林徽因終生癡迷的古建筑來比喻他倆的組合，那么，梁思成是堅實的基礎和梁柱，是宏大的結構和支撐；而林徽因則是那靈動的飛檐，精致的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動??他們的組合無可替代。（張清平語）

二、曠世紅顏——徐志摩

詩人徐志摩與徽因相識在倫敦。

風華絕代

志摩喜歡徽因淡淡春山般的雙眉，他喜歡徽因盈盈秋水般的眼睛，他喜歡徽因臉頰上那一對時隱時現的笑渦，他更喜歡和徽因無拘無束的談心。徽因空靈的藝術感覺和她的見解談吐，常常激發他思維的靈感和火花。最讓他心旌搖曳的是暮春時節和徽因結伴在劍橋漫步。

五年后，徐志摩《在我所知道的康橋》中寫到：“我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！??說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，青的草，花的香，流水的殷勤。??”

徐志摩在這里抒發了他對劍橋的感情，也抒發了他愛戀中難忘的情感。他生平第一次，深深地體會到愛戀一個人的痛苦和甜蜜，盡管他與妻子張幼儀已經結婚六年。

梁啟超給志摩寫了一封信，寫到：“其一，萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂。其二，戀愛神圣為今之少年所樂道。茲事蓋可遇而不可求??當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣。??死猶可也，最可畏者，不死不生墮落至不復能自拔。”梁啟超先生以老師自居，想教導挽救志摩于懸崖，可他不了解，現在的志摩是個斗士。胡適這樣評價志摩：“他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。”他的浪漫仿佛是從骨骼里長出來的，從血液里蒸發出來的，因為他從來不懷疑人世間確實存在著純粹的美和愛，窮盡一生，他始終追求的，就是這份純粹。

志摩閱畢恩師的話，他說：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱情之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！”恩師認為“以不求圓滿為生活態度”，而志摩要求理想之實現，真是南轅北轍。志摩為追求惟一能體現他“愛、美、自由”對象的林徽因，不惜破家、棄學，追回中國，豈能不戰而繳械？ 志摩還在犯糊涂，但徽因已經清醒了，她知道志摩所追求的理想王國與現實世界——尤其是中國的現實世界——差距有多大，愛與自由都有條件，或者說都有價格，而且價格之高，無論是她，還是志摩，都是付不起的。徽因不相信世上會有絕對幸福的婚姻，婚姻是實際的，正像愛是純粹的；婚姻是瑣碎的，正像愛是偉大的；婚姻是清醒的，正像愛是盲目的。徽因決定自己要清醒地走進婚姻，而不是盲目地跌進愛里去。

思成會是個好丈夫，而梁家，可以為她提供一切她想要的：身份、榮耀、別人艷羨的目光。

徽因在志摩的鍥而不舍和思成的堅決捍衛之間備受煎熬。思成是他最合適的理想伴侶，而志摩卻是與她性情最相合又對她最癡情的男子。但現實只能選擇思成。

諾貝爾獎獲得者、印度著名詩人泰戈爾來中國訪問講學。他在北京期間，志摩和徽因兩個年輕可愛的詩人陪伴在老詩人的左右，這是他們一生中相處最密切頻繁的一次。當時的報刊上，有這樣的記載：“林小姐人艷如花，和老詩人挾臂而行；加上長袍白面、郊寒島瘦的徐志摩，有如蒼松竹梅一幅三友圖。”泰戈爾臨走為徽因作了一首詩：天空的蔚藍，/愛上了大地的碧綠，/他們之間的微風嘆了聲“哎！”。徽因在志摩的情感旋渦中痛苦、掙扎，甚至有一種愛的沖動，可她還是與他分定了方向。她在《那一晚》中寫到：“那一晚我的船推出了河心，/湛藍的天上托著密密的星。/那一晚，你的手牽著我的手，/迷惘的星夜封鎖起重愁。/那一晚你和我分定了方向，/兩人各認取個生活的模樣。/到如今我的船仍然在海面飄，/纖弱的桅桿常在風濤里搖。/到如今太陽只在我背后徘徊，/層層的陰影留守在我周圍。/到如今我還在想念你岸上的耕種，/紅花兒黃花兒朵朵的生動。/那一天我希望要走到了頂層，/蜜一般釀出那記憶的滋潤。/那一天我要跨上帶羽翼的箭，/望著你花園里射一個滿弦。/那一天你要聽到鳥兒般的歌唱，/那便是我靜候著你的贊賞。/那一天你要看到零亂的花影，/那便是我私闖入當年的邊境！”從此，徽因漸行漸遠，終于走出了志摩的視線。愛永遠埋在他的心間，從不曾疏離。

徐志摩的《偶然》：“我是天空里的一片云，/偶然投影在你的波心——/你不必訝異，/更毋須歡喜——/在轉瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向；/你記得也好，/最好你忘掉，/在這交會時互放的光亮！”

沒有選擇徐志摩，這對林徽因來說，可能是她一生最大的幸運。

她和徐志摩之間的那段情，卻仍然藕斷絲連。連徐志摩最終發生的意外，也是為了要趕赴北京聽一場林徽音的演講而搭機撞山葬送了生命。由此林徽音與徐志摩的這段走了一生卻未完的感情，也成為后世一直不解的懸謎。連她的丈夫梁思成對她感情的了解及緘默也成為另一個謎：梁思成親自撿了一塊志摩墜機的殘骸，帶回北京讓徽音一直擺在案頭直到她病逝。數年後她還繼續發表給徐志摩的情詩。在她臨終前，她要求并第一次見到了張幼儀，卻什么話依然沒說出過。張幼儀卻明白了她對徐志摩的愛。“徽徽，許我一個未來吧??”林徽因，這個徐志摩窮其一生追求的奇女子，終究沒有許給志摩一個未來。或許，只有兩個人愛到極致，才會達到徽因和志摩那般的境界。愛，可以是這樣的，不要說我明智，也不要疑我膽怯，愛，根本無須世俗婚姻的承諾。

三、傾城之戀——金岳霖

金岳霖這個高大瘦削、風度翩翩的哲學家在愛上林徽因之前沒有結過婚，之后一輩子從屬于梁家，成為梁家“家庭成員”。當林徽因和梁思成都去世之后，他與他們的的兒子梁從誡生活在一起，從誡夫婦親切地稱他為“金爸”，以尊父之禮相待，為他養老送終。這也是難得的佳話。

徐志摩是金岳霖最親密的朋友之一，他是徐志摩離婚的證明人，又是徐志摩和陸小曼結婚的伴郎，后來又是徐志摩看望林徽因時的陪伴，總之他們好到互相不避隱私。

1932年，當金岳霖與梁家同住之時，他已37歲，還沒有結婚。他是哲學家，崇尚理性，對婚姻有不同于常人的思考也很自然。他說：“意義愈不清楚，情感的寄托愈豐富；意義愈清楚，情感的寄托愈貧乏。”他一生不結婚，一半或許是為了徽因，與一個自己不愛的女人冷漠地生活在一起，還不如遠遠地看著一個自己喜歡的女人來得愜意。他住到梁家后院的時候，正值徐志摩去世，他和徽因都是志摩最親密的朋友。林、金對志摩共同的思念、哀悼加深了他們之間的情誼。從對人生、人性理解的深刻、寬泛到對徽因的一往情深，適合徽因的知己非老金莫屬。有一天，徽因哭喪著臉對思成說：“我苦惱極了，因為我同時愛上了兩個人，不知怎么辦才好。”深愛她的思成說：“半天說不出話來，一種無法形容的痛楚緊緊抓住了我，我感到血液也凝固了，連呼吸都困難。但是我也感謝徽因對我的坦白信任，她沒有把我當一個傻丈夫。怎么辦？我想了一夜。我問自己，徽因到底和我生活幸福，還是和老金一起幸福？我把自己、老金、徽因三個人反復放在天平上衡量。我說，她是自由的。如果她選擇了老金，我祝愿他們永遠幸福。”沒有一定的胸懷、修養、品德的人絕不會這樣行事。老金聽后:“說看來思成是真正愛你的，我不能傷害一個真正愛你的人，我應該退出。”對于老金，他愛徽因，真心實意地愛，一生一世地愛，但他不會愛到傷害他人的地步，他和徐志摩不同，他是理性而無私的，他沒有把她從她的家庭拉走的想法。從此以后勞金是無私地坦誠地愛徽因，同時愛思成，愛家里的每一個人，因為他們值得他愛。從那以后，他把自己從屬于梁家，心甘情愿地從屬，這符合他的理想和情誼，這是他一生的選擇，忠貞而不渝。

這就是中國版的最美麗的愛情傳奇。

徽因是那么一個情感豐富、喜歡激動、賦有激情的詩人。處于創作的緣故，她或許常常需要使自己的情感處于波瀾里，情感是她創作的催化劑。她身上的詩人氣質背叛了她。徽因是一個直率真誠的人，從女人的角度來講，她不會保護自己。她敢于坦率的表白自己的情感，全不顧世人怎樣評說。她說：“人活著的意義基本的是在體驗情感??我的主義是要生活，沒有情感的生活簡直是死！生活必須體驗豐富的情感，把自己變成豐富、寬大能優容能了解，能同情種種人性，能懂得自己，不苛責自己，也不苛責旁人。”這是情感所能達至的境界。他們崇拜情感，但絕沒有時間和精力玩弄情感。

金岳霖對徽因的愛，不曾因為歲月的流逝、容貌的變化而改變，他還是那個老金，幽默、風趣、體貼、理解，對她愛護備至。14年來，一生之中，他柏拉圖式的的愛沒有動搖。他陪著她，走過春天，走過秋天，走過最嚴酷的冬季。

費慰梅說，徐志摩對梁家最大和最持久的貢獻是引見金岳霖。老金的對她的情感和愛護是上帝對她的恩賜。他一生對徽因寄予柏拉圖式的愛，一生愛護這個卓絕的才女，他這中國式的愛情傳奇堪與英國溫莎公爵的愛情媲美，這愛讓人敬佩、溫馨，讓人想到人間最美好的關系和人最美好的品質。

1955年4月1日，徽因離開了愛她的親人、朋友。追悼會那天，老金的眼淚沒有停過，他送她一副挽聯：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。多年以后，他鄭重其事地邀請一些至交好友到北京飯店赴宴，開席前他宣布：今天是林徽因的生日！令在場的人唏噓不已。1984年，與徽因天各一方的金岳霖去世了，死后與徽因同葬在八寶山革命公墓，在那個世界，他們一定又相聚了！

林徽因簡介（1904年6月10日——1955年4月1日），中國第一代女建筑學家，中國現代文學史上獨領風騷的巾幗才俊，國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者。

第五篇：生命中的我和她

生命中的我和她（母親）

生活的齒輪在有序的轉動著，每天都要和各色各樣的人打交道，其間不乏男的，女的；可愛的兒童，年長的教授??在日復一日、紛紛擾擾的生活中，始終不能停下腳步去叩起記憶的大門。

隨著學習的一步步深入，知識面一點點拓寬，讓我學會了如何用敏銳的目光去鎖定生活中過往的片段，如何看待和處理！女性與日常生活將我從不同的角度、側面了解生活中每一個微不足道的瞬間！我想介紹的是我生命中出現的偉大女性——我的母親！她是我生命中第一縷曙光，從小到大都是她默默的守護和支持著我！我的母親是個普普通通的人，她和天下所有的母親一樣愛著自己的孩子。她不僅給了我生命，給我溫暖的家，還教會我許多做人的道理，像我生命中的一道曙光，照亮了我以后人生的道路。

學習中的向導和伙伴

我最喜歡的就是纏著母親給我講故事，講她小時侯的經歷！她是一個有主見，有理想的母親！每每談及往事，母親一邊津津有味的說，一邊流露出幾絲無奈的表情。的確如此，上一代人生活在一個多事的年代，經歷過饑餓、文化大革命??在那種“重男輕女”觀念的束縛之下，母親惟一的心愿就是能和自己的父親一樣識字念書。家里條件差，孩子又多，由于母親的堅持和姥爺的理解，排行老三的母親和最小的弟弟一起可以去學堂念書！但所謂的“幸運”也是相對而言的，每天早上把家里的活兒干完后，還得用一雙小手背著年幼的妹妹站在窗外聽課（小孩總鬧，只能在外面聽講）。等到下課，弟弟出來后看著妹妹的時候，利用僅有的時間進教室學點知識。母親常說：“雖然我是班里年齡最大的，但我的學習成績是最棒的！為了學習，吃再多的苦我都都值得！”就這樣一直堅持到初一。家里的姐姐們都快出嫁了，姥姥由于忙不過來，讓媽媽輟學拉。老師曾不只一次對姥姥說：“大嬸，學費可以免，只要能讓你的女兒上學，她的成績始終很棒的??！”“家里的活兒誰忙啊？女孩子家讀那么多書根本沒用！”姥姥說什么都不要母親繼續讀下去。

母親至今都不甘心，為什么剝奪她上學的權利。但是她沒有選擇的余地！然而她的那顆求學心始終都沒有放棄過。由于上過幾年學認識不少的字，每天吃完飯后都看新聞。她說：“一個人不能與世界脫軌，不能脫離開周圍的人和事！”現在的她經常在輔導弟弟的同時一同學習英語，向小朋友一樣認真讀著“apple”、“bear”、“book”！

她的求學夢破滅了，就把希望寄托在我和弟弟的身上。常聽人抱怨：“父

母間有代溝”“父母是老古董，跟不上潮流”之類的話。而我卻不這么認為，母親永遠是我生命中的朋友！

我今天能在大學中學習與她的堅持是分不開的。在我的腦海里，伴隨我、鼓勵我的總是母親。從小到大，為了換來母親欣慰的笑容，我總是用我的成績獻給母親。其實，在我的求學生涯中，也出現過一些危機。在我的家庭里奶奶是那種保守而落后的人，總會說：“女孩子學習沒用，看某某家的閨女，不上學上班，掙多少錢，上學還得往外拿錢！”父親也開始動搖，開玩笑的時候總試探母親一下。沒想到，母親的態度特堅決，臉上寫滿“絕不可能”的事情。至今我對母親的話還記憶猶新。“只看到眼前的付出，一點都不替女兒著想，以后沒有知識根本沒法立足。還象咱們這一代一樣，混混沌沌的過日子，這件事我絕不同意。”

如此一來，在周圍人詫異的目光中，我們家第一個大學生出現啦！那就是我。在我收到入學通知書的剎那間，我第一個想到的就是我的母親！我沒有讓她失望，我做到啦！每當我和她談心時，我總常說：“媽媽我們學校有老年人大學，我要掙錢讓你享受一下學生的生活！”

母親笑了！我非常高興能有這么開明的母親，能和我象親密的朋友一樣并肩作戰！我欣賞欣賞母親這樣的女性！

生活中的母親

我不是一個好孩子，不是一個好女兒，由于在外求學不能呆在她的身邊，幫她分憂！打掃房間是我的一大愛好，每逢周末，我都會幫媽媽打掃房間，掃掃地，擦擦屋子什么的。從九點一直忙到十點多。母親總會問我，“是學習累還是家務累？”我總是不懂事的說當然是學習。直到今天學了此課程才曉得當時母親的無奈！母親為了一家人能有個良好的工作的環境，曾有一度為了全家放棄了工作，但是最近隨著弟弟一天天長大，開銷增大，又不得不走出家門開始尋找工作。

對一個40多歲的家庭婦女來說，找一份工作并不容易，女性二次就業相當困難，常因為婚姻和家庭的原因被雇主拒之門外。不久前回家，聽母親說找到了一份臨時工的工作。可是繁重的家務勞動有時母親真的吃不消。早上早早起床做飯，等收拾好了，卻又到了上班的時間，不僅要保證家人定時吃飯，還得輔導弟弟學習。而父親呢？并不熱衷家務，反而還會玩會兒麻將！我感覺對母親真的很不公平，難道這就是每個女性結婚后所要面對的嗎？

無償的家務勞動、永遠沒有盡頭的付出，對年長者及子女的關心，這些通通的減低了政府對社會的福利成本！然而對女性本身呢？母親只希望父親能體諒女人，為她負擔哪怕是洗一只碗的渺小勞動。我常勸母親別太忙碌，該休息的時候多休息。父親漸漸地變了，兩個人商量好，誰回家早誰做飯，有空多做些家

務事！真高興，我的父親開始懂得關心母親了，哪怕只是一點小事，這就是我的家里人！我希望每個家庭都充滿理解與愛！

女性始終是維持家庭成員生活安定，精神振奮的支柱。中國傳統視女性在維護家庭及社會之和諧所扮演的角色，為國家發展的重要關鍵！其實，女性其他方面的潛能被無形壓抑，我們可以做得比男性更精彩！

母親是我生命中最重要的人，我感謝母親！永遠、永遠??

附文

我覺的大學生生命教育這門課程開設的很好，讓我們能學到關于生命中的許多許多東西，從而讓我們更好的珍惜我們的生命，更好的活出我們的精彩。給我們上課的是位年輕帥氣的男老師，他是個很有幽默感的人，把看似枯燥無味的課上的生動活潑。他在講課時會很認真，按步就班的講課件上的東西，將知識內容完全介紹給我們，但同時也會播放些與本節內容有關的視頻或電影，讓同學們全方位的了解，也增添了不少趣味。他有時還會把自己的私人事情與大家分享，一般都很搞笑，逗的大家哄堂大笑。還安排了幾節課讓大家去講，鍛煉大家的能力。我覺的這課挺好，大家白天上了一天的課，晚上再來上這也算一種放松，既學了知識也娛樂了身心。我對這課沒啥意見，能繼續保持下去就好了。

大學生生命教育

結課論文

學院：國際學院

班級：計算機3班

姓名：張樂

學號：0976111336

教師：徐永斌