第一篇：《格列佛游記》讀書筆記800字

《格列佛游記》讀書筆記800字

讓那些虛假的事情消失在這吧。

－－題記

格列佛游記是英國著名作家江奈生，斯威夫特。是英國十八世紀最優(yōu)秀的諷刺作家與政論家。

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，她尖銳地駁斥了為當時的社會制度進行辯護的一切思想企圖。從格列佛游記中我們看到了十八世紀英國的混亂，黨爭，無理的政治制度，小人的橫行。

其中主人公在小人國時，參加他們的宮廷典禮。人們在一跟跳繩上跳，而跳得最高的人官位就是最高的。如此無理的制度使小人為道。而國王僅僅只比人們高出一個指甲蓋，卻肆無忌憚的指揮大家，還一度將國家陷入危機之中，使小人國與鄰國面臨危機。黨權之爭將小人國弄得無煙幛氣。而國王卻依舊得意洋洋，深不知自己將國家已毀了。

這是當時英國社會的縮影，黨爭，統(tǒng)治者的無能，選舉制度的混亂。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。(www.tmdps.cn)難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。

看完《格列拂游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以張渲夸染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

第二篇：《格列佛游記》讀書筆記800字

《格列佛游記》讀書筆記800字

《格列佛游記》的藝術特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。以下是“《格列佛游記》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?/p>

《格列佛游記》讀書筆記1 讀《格列佛游記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な拢沧屛铱辞辶四莻€時代的英國社會。

作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，后來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會。

《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢？斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。

斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。

其實，我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們去深思的！《格列佛游記》讀書筆記800字

《格列佛游記》讀書筆記2 這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節(jié)和幻想手法刻畫了當時英國的現(xiàn)實。同時，他也是根據當時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。

在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛游記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

《格列佛游記》讀書筆記3 《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數。每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊！打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區(qū)別。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

第三篇：精選格列佛游記讀書筆記800字

Gulliver的旅行是經典的經典，這本書與幽默諷刺講述了Gulliver的旅行在四個國家旅行的故事，所以讀者不能幫助沉浸他們。這里小編選擇格列佛旅行筆記80字，讓我們讀吧！

一，格列佛游記800字

它就像一個多面體，每個文字似乎都有另一面，所有閃爍的智能色彩，深深地吸引著讀者的思考。

它就像一個童話，像一個寓言，像一個科幻小說，但如果你仔細閱讀它，你會發(fā)現(xiàn)它更像一個諷刺小說。正如一千個人談論了一千個哈姆雷特。

然而，當你讀到它，你感到有點悲傷，故事Guller佛的故事的開始時他的最大的愿望的主人公是給他的妻子和孩子提供更好的生活條件。可見，在這個時候他純潔的心，幸福的生活是他夢想的起點。但在故事的結尾，當他遇到各種困難，遇到奇怪的人物，他的整個思想變小了，所以當他看到最親的家庭，但感到非常累 的

是什么讓他如此殘忍？像一個冷血的動物，沒有任何人溝通，但為什么像馬，在他的眼睛比人類更可信。也許是因為航海體驗改變了他的所有，這種經驗就像人類的內心世界，他進去，發(fā)現(xiàn)了邪惡的秘密，這使他非常惡心。

社會的陰霾籠罩著他，所以他不能呼吸。但在這一個，但他看到了人民的誠意，這使他最愛的人，好人總是想要的好的現(xiàn)實。兩種情緒的極端表現(xiàn)是當時社會背景的一個很好的反映，充滿了陰謀，虛偽，背叛，殘暴和嫉妒。

世界是公平，邪惡和善良是對立的統(tǒng)一。在格列佛看來，Boltinginei國王具有尊敬，愛和敬佩的所有品質。可以看出，在黑暗的社會中，當所有的人都是陰謀時，總是有幾個高品質的人扮演正義的角色。世界上總有一個地方閃爍著。

也許，我們也應該想想，社會，什么是人類的？我們在談論 世界和平是一個遙遠的夢想嗎？

人類，把你的虛偽的一面藏起來！

二，格列佛旅游票800字

這部小說的旅游，是它的出色的諷刺和世界文學史的名稱。首先，斯威夫特使用虛構的情節(jié)和幻想的方式來描述當時英國的現(xiàn)實。與此同時，他基于英國的現(xiàn)實是創(chuàng)造一個豐富多彩的童話幻想世界。

其中有法庭游戲和語言魔法兩部分，我最喜歡。

在等待法院重要官員的法院比賽中，希望得到皇帝的執(zhí)行這種技能。持有這個游戲時通常有致命的意外。我看到三個候補人從他的胳膊和腿。還有一個游戲，在特別的主要節(jié)日特色皇帝女王和總理看。皇帝把三個六英尺長的螺紋放在桌子上。有一個紅色的兩個藍色的。他們平行地拿起在棍子上面的地面或拾起。第一個是藍色線，第二個是紅色 絲線，第三是綠色線，他們把這些線纏在兩個在腰部。

本章用于李利普的小國的游戲，李麗普是用來選擇游戲中的官員，候選人必須冒著脖子落下來執(zhí)行繩索的風險，爬上去的目的。他們爬上去后可以做什么。法院官員經常被命令在皇帝面前表演，根據技術水平獲得各種絲綢，小國官員在腰上幾乎沒有絲線。這只能說明他們都是強奸的小惡棍。

迅速攻擊英國法院和部長們的無能的不完美，無情地諷刺的丑陋的丑陋的面孔的贏家的高管。

作品的主角格列佛是一個普通的英國人的8世紀，他也是一個不尋常的羅賓遜。和羅賓遜不同，格列佛每一個漂流到一個地方，必然知道社會在哪里，各種形式的政治生活。

三，格列佛旅游票800字 第一章講述了格列佛在小國（李利普）的經歷：99年，外科醫(yī)生格列佛與羚羊帆南太平洋不幸的中途窘迫，格列佛死亡，李普，是小李綁住李麗普人巨大的汽車以巨大的Geli Le佛運到國王獻給國王，他的外貌幾乎吸引了美國人民的所有人的溫和的性能逐漸贏得國王和人民的善意，他逐漸熟悉了小國的風俗。

當時，另一個小國沒有從海里入侵李麗普帝國，格列佛越過海峽，船上最大的敵艦船回到李浦埔港，取得了很大的成績，但格列佛不愿意滅絕了古皇帝的邪惡，使皇帝在這個時候很高興，皇后的房子火，格列佛感傷，灑了一泡尿泡滅火，誰告訴女王是這么生氣，小國君和戰(zhàn)隊共謀準備擺脫歡樂的足球格列佛聽到風，很快逃到古代帝國的叔叔，后來安全返回英國。

這本書反映了英國社會在八世紀上半葉的矛盾，并對英國的政治制度做了一個辣的諷刺。如小國在高跟鞋上代表的時間 Whig黨，雖然低跟鞋，代表了Tory黨，關于打破雞蛋從一個大的戰(zhàn)斗或一點點戰(zhàn)斗宗教戰(zhàn)爭的辯論。

主角格列佛是勤勞，勇敢，機智，善良。作品的想象力豐富，奇特的想法，勾勒出一個豐富多彩的魔法世界。幻想和現(xiàn)實的有機統(tǒng)一是這項工作的最大特點。第一版售出一個星期，并立即翻譯成法語和荷蘭語。在8世紀末，有一本適應的小冊子。倫敦Tabat出版社在八年來第一次出版了一個特殊版本的兒童，伴隨著三色銅插圖。到目前為止，兒童的版本只涉及格列佛在小國和大國的榮耀。格列佛的旅行對英國和世界兒童文學有重大影響。

四，格列佛旅行注意事項800字

在他們的國家里，有黨爭，有強烈的敵人入侵。根據吃雞蛋的方法，從哪里破蛋，分為大小發(fā)送者，皇帝拉一個學派，皇帝個人喜好使用皇帝的一些個人原因和公告法令，或甚至 挑起國內爭端，造成叛亂，終于爆發(fā)了兩國之間流血和戰(zhàn)爭多年。

在小國旅行時，成年人在國家奇怪的奇怪故事深深吸引了我，但最令我印象深刻的是，我7年時間格列佛噓北美，喬訪問了島上的惠島，了解善良誠實和友誼。在婚姻國家的語言中沒有謊言或欺騙，人們不理解它的意義。他們不知道什么是可疑的，什么是不信任，在他們的王國一切都是真實的，透明的。

格列佛在國度的婚姻上度過了美好的時光，他完全融入社會，使他與野人的隱喻形成了強烈的對比，因為他們總是以懷疑的態(tài)度看待自己的誠實，所以他感到迷失，人類有一個很大的厭惡。

我羨慕文字的主角有榮譽到回國，回族婚姻的國家是我們的追求和渴望的理想情況，在那里你不需要擔心別人的話是真實的還是假的。不像我們現(xiàn)在的人，嘴里充滿了虛偽。

閱讀Gulliver's Travels之后，我們沒有 不能看自己，我們沒有這些陰影根源的弊病。

有一句話，我認為評論是非常經典的：夸張的生活時代，由荒謬的譴責時代的弊端;在仇恨和悲觀背后，應該是一個苦澀的悲傷的感覺。沒有想到那些誰是像運行帳戶的白話旅行實際上包含這樣深刻的內涵。

第四篇：《格列佛游記》四百字讀書筆記

《格列佛游記》四百字讀書筆記

在讀完《格列佛游記》后，我對主人公格列佛醫(yī)生留下了深刻的印象。他一共坐了四次船，其中一次還當了船長。都分別到了小人國、大人國、飛島國和慧骃國。其中，我最喜歡的是小人國游記。內容豐富多彩，讓人身靈其境。

令我佩服的是格列佛能夠快速的習慣當地的習俗和語言。大人國這段也非常好看，全文我最喜歡地就是第6段，第6段主要寫的是格列佛應渺小而出的幾次洋相。里面有一個矮子，他令格列佛討厭，我讀到那兒時，也有討厭他的感覺。

在小人國和大人國里，作者都有描寫到當地的景色、環(huán)境非常美麗，要是我們人類能夠向他們學習，生活一定會更美好。

第四部分，慧骃國。人的所有智慧都在動物身上，但在他們身上找不到謊言、邪惡……，只有真、純真等。在那，沒有戰(zhàn)陣。寫出了作者對人類社會的的理想。

這篇小說，讓我知道了現(xiàn)實世界的一些事：種族歧視，學無止盡，只有強者才能生存……要是所有國家都取長補短，團結幫助。共同前進，創(chuàng)新科技，人類就一定可以和平的生存下去。

第五篇：格列佛游記讀書筆記

格列佛游記讀書筆記

當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷 利立浦特（小人國）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險,死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的“不來夫古斯”，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國君臣沆（hang）瀣（xie）一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來.幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國.第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。

第四卷：慧駰（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國游記。（賢馬國）

格列佛被放逐到“慧駰國”。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而“列胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駰”國的馬民看來是一只有理性的“列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱）”。

在“慧駰”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧駰”國.然而“慧駰”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧駰國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。

第一次如此完整地看完小說《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學某次六一兒童節(jié)看到的動畫片《格列佛游記》中可愛有趣的小人國故事，作者在那里被稱為泰山，小人國的國王在他掌心上和他交談，他趟著海用鉤子拉著整支敵方艦隊的壯舉。

小說里卻還有更多千奇百怪國家和小島，巨人國、拉普他的飛島（懸浮島）、巴爾巴尼亞（臣服于飛島的國家）、招魂的魔術島、日本島、慧音島（馬是最高級的理性統(tǒng)治者），瑰麗奇特的想象力，讓人容易聯(lián)

想到《一千零一夜》中的星巴達歷險記、中國清朝的諷刺小說《鏡花緣》，日本漫長的連載動畫《海賊王》或許就是繼承《格列佛游記》的風格，太多類似之處了。大航海時代的淘金和冒險，令人神往和熱血沸騰，而各種怪誕荒謬的國度原來都是有出處，有現(xiàn)實意義的，復雜的人性。

小說在于尖銳諷刺當時的英國政府和人類的貪婪天性、無端的戰(zhàn)爭殺戮、偽科學的惡俗。

小人國：微縮的英國，政府通過在繩索上的跳躍來獲得官職，高跟派與低跟派之爭，小人國與布萊福斯庫國（法國）的漫長戰(zhàn)爭緣于吃煮蛋的方式（打碎大端還是小端）。

大人國：溫馴的巨人組成自給自足、環(huán)境封閉、無意向外競爭、位于半島的國家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的賺錢工具，后來作者進了王宮取悅國王和王后。作者與巨人國國王的談話，介紹了英國的政府結構——上議院、下議院，法庭與律師，財政經濟，強大陸軍海軍，一百年來的歷史事件。國王一一駁斥，斷言，英國所發(fā)生的一系列歷史事件只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺，革命和清洗，而產生的最壞結果便是貪婪、派系爭奪等。而巨人國則是個思想禁錮的、封閉的國度，只注重倫理道德、歷史、詩歌和數學，思想狹隘且目光短淺，專制的國王受到頂禮膜拜，具有絕對的統(tǒng)治地位，但受到覬覦權力的貴族的內部叛亂威脅。類似中國的“巨人國”，被高山沙漠大海封閉住的，封建專制的國家，周圍的都是撮爾小國、海外蠻夷。直到鴉片戰(zhàn)爭被敲開國門，才如夢初醒。

拉普他之旅：飛島上居住著一群整日思考數學和音樂的國王和臣子們，他們對于其他一切包括妻子兒女都漠不關心，一群乏味的傻鳥貴族，連交談都需要仆人用尿泡拍打他們的耳朵和嘴巴來提醒，每日思考都是毫無使用意義的偽科學。對于所屬城市的統(tǒng)治，依靠可以自由控制的飛島，折磨地上的居民使之臣服，交納稅金，維持他們奢侈的生活現(xiàn)狀。拉加多大學院，一群空想的設計家勞民傷財、毫無意義的偽科學發(fā)明：從黃瓜中抽取日光、將冰煅燒成火藥、將糞便還原成食物、用豬來耕地、根據大便成色判斷忠心程度（跟用“大便怎么樣？”來詢癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學校教授學生，命題和演算是用治頭病的藥劑制成的墨水寫在薄薄的酥餅上，學生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的魔術島上，作者見到古代的那些最著名的智者、學者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英雄人物也不過是丑陋無比的人，通過行賄、暗殺、偽造等卑劣行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因為永不死亡的可怕前景而帶給他們的種種毛病，他們不僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負、饒舌、而且毫無人情味和友愛精神，他們成了被遺棄的人，不想長生不老確實無盡的痛苦。

慧音島：馬成了這個國度的最高形式的統(tǒng)治者，理性和道德的典范，反襯出這里野蠻丑陋不堪的耶胡（這里的低等生物，與人相似），通過對耶胡的描寫，作者罵盡人類貪婪自私的天性。雖然慧音們像圣人一般高尚無私，但無欲無求的他們生活確是相當乏味，沒有文字的國度，自認為是道德君子，卻還不一樣有主人和仆人嗎？

雖然不太了解英國的歷史和政治制度，通過作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超強的想象力和現(xiàn)實主義的名著。

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。另外，同名電影和動漫，也是根據該小說改編的。

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺于幻想的科學家，荒誕不經的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

縱觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他(飛島國)和慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

《格列佛游記》的藝術特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧骃(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由于作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍;大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當地毯;大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫(yī)藥諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節(jié)的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統(tǒng)一，極大地增強了作品的真實感和感染力。

作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。

《格列佛游記》以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

名言：

1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。

點評：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現(xiàn)。看不見危險不代表不接近危險，所以這是一種自欺欺人的做法。我們應該勇敢地面對危險，并與它戰(zhàn)斗。

2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。

點評：他們之所以選才時選品行端正的人，是因為他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。

3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。

點評：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認為，國家不能讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。

4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界.5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。

點評：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標準來選人才的。在他們看來，一個人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個人就不是一個人才。

6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。

7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。

點評：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。

8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒。

9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。

10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

11、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經得起這種危險的游戲了。

12、在天文學上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。

13、他們的學術已經十分發(fā)達，不知歷經了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。

有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以后的事了。

【名家點評】

1、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置

信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。

——（英）司各特

2、二百多年來，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國流傳甚廣，深入人心。如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。

——（英）喬治·奧威爾

3、《格列佛游記》是一部獨具特色的的小說杰作。它和18世紀歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪汗小說的結構方法，襲用了當時流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險小說的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險小說的影響，然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那類諷喻故事的進一步發(fā)展，具有與18世紀開始興起的寫實主義小說不同的若干獨特性質。

——吳厚愷《簡論諷喻體小說<格列佛游記>及其文學地位》

4、通篇都是‘耶胡’的語言，是一個怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、猖狂、污穢．

——（英）薩克雷

5、偉大的藝術就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何東西。而動態(tài)藝術的存在就是為了要自身以外的東西，它不是獨立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有學者對《格列佛游記》第四部進行喋喋不休的爭論。是不是斯威夫特對人類巨大、強烈、超越了現(xiàn)實和合理范圍的仇恨，令我們在仇恨人類的同時也對他的想象力產生不容懷疑的厭惡？事實上，這就是一個建立在上述論斷基礎上的爭論。

——馬克·舒勒《<紐約時報>書評——嶄新的新語言》

6、早在古希臘時期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《理想國》。以后，還有托馬斯·莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了一些超越現(xiàn)實的世界，在那樣的世界里，人們看到了自己的未來。正是這種充滿想像的文學傳統(tǒng)，導致了科幻小說的誕生。

泰戈爾詩集

當飛鳥觸動心弦,我學會了愛.----題記

《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個真實而清新亮麗的夢，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因為,“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他.”我欣賞《飛鳥集》中的太陽,“太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服.”我贊美《飛鳥集》中的泥土,因為“泥土飽受人侮辱,卻以花朵為回報.”這一切一切都是愛,對他人的愛.它是那么地無私,卻又那么地真實.功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我們在擁擠不堪的日子里獲得一道曙光.正因為他的飛鳥,我敬佩大樹,歌頌太陽,認同泥土.人與人之間每多一份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會自豪地說:“我曾經愛過了.”

當飛鳥輕敲我的心弦,我學會了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點.我熱愛這個世界,才生活在這個世上.“博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,”當你沒胃口時“,就

不會抱怨食物.世界是可愛的,在我們失意時,請別抱怨,請學會寬容,試著用心去親吻我們的世界.泰戈爾的愛就像海波一樣蕩漾開來,遍及全世界.”我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著

陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍,時間的墨黑中而感到歡喜.“綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營造了一個美得無法言喻的世界;泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福,歌頌美,我們還有什么理由不愛生命,不愛世界？

生活的苦惱,沖不掉我對愛的追求;城市的喧鬧,淹不去我對愛的贊美.歲月的滄桑,或許會吞噬我的青春,但我心中的愛永不老.正如《飛鳥集》的結束語:”我相信你的愛.“

”天空沒有留下痕跡,但我已經飛過.“我也愿作一個這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長的氣息.“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了。”

我留不住夏天的飛鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們如同那夏天的飛鳥，越過窗子，飛進了我的生活，或者更近的地方。

我一直是只喜歡唐詩宋詞的，雖然有時只是純粹覺得讀起來朗朗上口而已。對于外國詩歌卻是一向敬而遠之的，總覺得好象怎么都不明白作者要說的是什么。所以當這只“夏天的飛鳥”飛來時，我有些不知所措。

書的扉頁上，一個須發(fā)皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因為他說，思想以獨特的語言喂養(yǎng)自己，從而茁壯成長。

他是泰戈爾，“印度的詩哲，東方的智者”。不過我覺得他更像一個辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然后澆灌出了一朵朵樸實而芬芳的花朵。

書很薄，只要你愿意，幾個小時就可以翻完；詩很短，只要你愿意，一眼便可以看完一首。可我看得很慢，這是從前不曾經歷過的，因為我想跟著那一行行小詩，走近某個未知的領域。它可能是一片宏偉的瀑布，因為我看到“瀑布歌唱著：?我得到自由時也就有了歌聲。?”；它可能是一座美麗的花園，因為我看到“蜜蜂在花叢中采蜜，離開是時低語道謝。花哨的蝴蝶卻相信花兒應當向它致謝。”；但更多的時候它是一個樸素的智慧背囊，因為它會告訴我們“我們最謙卑時，才最接近偉大”讓我們學會擁有自尊的低頭，它會告訴我們“?大?不怕與?小?同行，?中?卻避而遠之”讓我們懂得真正的謙虛。所以每次打開那本小小的詩集，我就好象開始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更遠一點的風景，那是一種豁然開朗的精神愉悅。

當然，現(xiàn)在的我只是僅僅窺得了那神秘花園的一隅而已，有太多的為什么在等著我。不過這樣的思索過程也是相當有趣的，比如，小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么關系，小狗的地位指的又是什么。“書讀百遍，其義自見”的古話，在這里顯然不是很管用。最后，我只能這樣對自己解釋，那個睿智的老者有著比兒童還要豐富的想象力，而且他還能聽懂萬物的語言。或者，也許這僅僅是抒發(fā)一種莫名的感情而已。

酒能醉人，大家都知道。其實詩也是一樣的，越是彌經時間沉淀歲月洗禮的詩越是香醇醉人。它們所不同的是，酒能掩埋你的愁緒，發(fā)酵你的快樂，而詩，它會消融你的苦悶，儲存你的幸福。所以，不妨，隨著夏天的飛鳥一起沉醉東風，一起醉詩。

“天空中不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過。”泰戈爾說。

是的，雖然我們?yōu)榱四臣麓_實付出了很多，但是由于某種原因，結果可能會出乎意料。其實，這世界并不完美，人生不可能沒有遺憾，面對這樣那樣的結果，你應該敢于說：“我無悔，我奮斗了。”坦然的面對，是一種灑脫。一時的失敗不會摧毀人生的信念與追求，只要你還有那種勇氣，那種信心，那種斗志，成功最終會屬于你。如果你放棄了，如果一次的失敗就淹沒了你的心田，那么你就會失去一切。

沒有當年周公的自信，怎么會有赤壁大捷，沒有當年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗并不可怕，可怕的是失掉自信。一個人，可以被打敗，但不可以被打倒。虛心鑄造一切

“果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專心垂著綠的。”

“當我們是大為謙卑的時候，就是我們最于偉大的時候。”-------泰戈爾

一個成功者，除了具備愛心，信心外，還應該有謙遜的美德。“驕傲使人落后，虛心使人進步，”已經成為古訓。

如果你有紀律，就應該懂得放長線釣大魚，不會只圖一時之快。就應在完成任務后默默承受滿足感，而不是四處張揚。否則，它會為你招來許多麻煩，站得最高的人通常是摔得最痛的人。

讓我們都來做綠葉吧，為春天獻一絲新綠，為夏天獻出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻出一顆生命。

面對蔚藍的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選準生活的目標，勇往直前，也許一切的一切將在明天實現(xiàn)。失意的時候，不妨讀一讀泰戈爾的詩，也許它會給你很多的人生啟迪。

我喜歡《飛鳥集》,因為這里的每一首詩，每一句話，短小而精悍。甚至比《論語》還要簡潔。而且每一句構思奇妙，意蘊耐人尋味，韻律優(yōu)美流暢。都在揭示人生的真諦。

我對《飛鳥集》的認識,是循序漸進的.這本書,我讀了很多遍。正所謂“溫故而知新”，每讀一遍，我都能從中體會到更深的含義。

開始，我是泛泛而讀的，只感覺到了語言的微妙.每天讀幾行，可以忘掉一切煩惱，但從中并沒有體會到什么，只感覺有一種朦朧的月色美。

當我讀第二遍時，速度放慢了些，細心地尋找文字的來源，美的源泉。原來，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈爾能用異樣的內在的沉刻的情緒，敏銳地審視社會現(xiàn)象，經過藝術概括、提煉、揭示事物的本質。并用音樂似的詞句，寫出來給我們看。泰戈爾真不愧是馳名世界文壇的印度大詩人啊！

后來，我干脆大聲朗讀《飛鳥集》，把它的那種奇妙的美從內心徹底的釋放出來。在讀的過程中，我也從一些詩中體會到了某些哲理，如 “我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。”這告訴了我們不用在意結果，它是不能由自己選擇的。只要努力，用心，好的結局一定會跟隨你；“我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活”這告訴我們要有自信，相信自己.所謂“ 不動筆墨不讀書”，后來我也養(yǎng)成了作筆記的習慣，從中所領悟到的哲理都記錄了下來。

在欣賞《飛鳥集》的同時，我也在讀泰戈爾他自己.他鐘情于自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地狀寫幕云旭日、芳草碧樹、繁星清泉。他對年輕一代表示了殷切的期望與真誠的關懷。總之，他的詩，可謂探索世界的總結。我喜歡他，就是因為他是不拒絕生命，而能說出生命之本身。

我對《飛鳥集》的感情,一向是”敬“而不”畏“.對《飛鳥集》的感覺,一直是和藹而溫暖的.現(xiàn)在，我的日記本上，時而也會出現(xiàn)像《飛鳥集》里面那樣的小詩。如：詩人的每一個步伐，都在解釋著詩的意義；每個女孩都想當明星，每個男孩都想當總統(tǒng)：詩人干嗎要寫詩呢？他本身就是詩了……

《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙的音樂。它里的每一首詩，都是一件精美的藝術，都蘊涵著深刻的哲理。

泰格爾《飛鳥集》名句欣賞

1．如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

2．有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親愛的。3．靜靜地聽，我的心呀，聽那“世界”的低語，這是他對你的愛的表示呀。4．你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。5．我存在，乃是所謂生命的一個永久的奇跡。6．人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。

7．我的心沖激著她的波浪在“世界”的海岸上，蘸著眼淚在上邊寫下她的題記：“我愛你。” 8．生命因了“世界”的要求，得到他的資產，因了愛的要求，得到他的要求。9．瀑布歌道：“我得到自由時便有歌聲了”。

10．他把他的刀劍當作他的上帝。當他的刀劍勝利時自己卻失敗了。11．上帝從創(chuàng)造中找到他自己。12．群眾不怕顯得像螢火蟲那樣。

13．人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。14．我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。15．當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。16．決不害怕剎那――永恒之聲這樣地唱道。

17．謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。18．錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。19．我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。

20．每一個孩子生出時所帶的神示說：上帝對于人尚未灰心失望呢。21．使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

22．“你離我有多少遠呢，果實呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀。” 23．塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。24．回聲嘲笑著他的原聲，以證明她是原聲。

25．不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。26．如果你把所有的錯誤都關在門外時，真理也要被關在外面了。27．采到花瓣時，得不到花的美麗。28．權力認為犧牲者的痛苦是忘恩負義。

29．思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。30．我把小小的禮物留給我所愛的人――大的禮物卻留給一切的人。31．太忙于做好事的人，反而找不到時去做好事。

32．我是秋云，空空地不載著海水，但在成熟的稻田里，看見了我的充實。33．黑暗向光明旅行，但是盲者卻向死亡旅行。34．死之流泉，使生的止水跳躍。35．讓睜眼看著玫瑰花的人也看看它的刺。36．在心的遠景里，那相隔的距離顯得更廣闊了。37．真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。

38．小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你，太陽呀？”太陽答道：“只要用你的純潔的簡樸的沉默。39．讓你的音樂如一柄利刀，直刺入市井喧擾的心中吧。40．這樹的顫動之葉，觸動著我的心，像一個嬰兒的手指。

41．死之隸屬于生命，正與出生一樣。舉足是在走路，正如放下足也是在走路。42．從萬物的愁苦中，我聽見了“永恒母親”的呻吟。

43．我是一個在黑暗中的孩子。我從夜的被單里向伸出我的雙手，母親。44．當我死時，世界呀，請在你的沉默中，替我留著“我已經愛過了”這句話。

45．領我到您的沉寂的中心，使我的心充滿了歌吧。46．“永恒的旅客”呀，你可以在我的歌中找到你的足跡。47．人類的歷史很忍耐地在等待著被侮辱者的勝利。48．“我相信你的愛。”讓這句話做我的最后的話。

1.人微笑時世界愛他，人大笑時世界就變得怕他了。2.你看到的不是自己，你看到的是你的影子。3.我不選最好的，是那最好的抉擇了我。

4.鳥兒如許愿望它是一朵云彩，云兒云兒多么盼望它是始終飛鳥。

5.瀑布唱道；“我尋到自在時，我就尋到了我的歌。” 6.當我們越謙卑時，我們越瀕臨高貴。

7.使生如夏花之殘暴，逝世如秋葉之靜美。

8.路在擁擠的人群中也覺得孤單，由于它未曾被睡愛過。

9.勢力自詡存在魔鬼般的威力，卻被枯黃的落葉跟過眼云煙所譏笑。

10.“偉大”坦然地與卑微并肩同行，“平常”卻不與他們?yōu)槲椤?/p>

11.別因本人沒有食欲而埋怨你的美食。

12.人不能容易在歷史中露出自己，他要在其中掙扎向上。13.咱們誤讀了這世界，卻說這世界蒙騙了我們。

14.低微的真理能夠打抱不平，偉大的真諦卻堅持著巨大的緘默。

15.相聚也許會導致苦楚，分別或者能保持領有。

16.贊賞在恥辱我，因為我暗中討要它。

17.因為失去那份愛，人生更加豐盛。

18.鳥的翅膀一旦綴飾了黃金，它就再也不能在天空飛翔。19.明月把清輝撒滿了天空，卻把黑影留給自己。

20.當我們酷愛這世界時，我們才真正生涯在這世上。

21.讓死者的名名垂青史，讓生者的愛生生不息。

22.假如你為錯過太陽而流淚，你也要錯過群星了。

23.我們的愿望，把長虹絢爛的顏色，接給了只不外是云霧的人生