第一篇：紅樓夢賦詠紅梅花中含有會計文化

紅樓夢賦詠紅梅花中含有會計文化

155、《賦詠紅梅花》“疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。”[1]381出自《紅樓夢》第五十回《詠紅梅》之三，是薛寶琴的作品，其寓意為花與花的表現形式，表現手法不同，有的梅花含葆待放，有的梅花競相綻放，有的梅花枯萎收放，但不管她怎么表現，但都曾經有過芬芳的那一時光，那一歲月，所以，我們財務會計工作者在自己的一生中有留給人們一段美好的回味、回憶。倘若春水付東流，三條道路任云游。積極進取到上海，消極壓抑達杭州。再者遁門當和尚，不結塵埃與糞土。加強糧食安全，確保社會穩定。“因為我國糧食生產和糧食消費的制約因素主要有耕地面積逐年減少，水利資源逐年弱化，土力資源逐年惡化，病中害逐年增加，干旱、水澇情況嚴重，運輸加工管理不力，消費觀念鋪張浪費等，所以要加強對糧食生產和糧食消費的安全性教育，確保人民有飯吃，確保人民繁衍生息，確保社會繁榮富強。”[]徐漢峰，徐達，馬文濤.加強糧食安全，確保社會穩定[J].湖北水利水電職業技術學院學報，2010（4）：56-60.

第二篇：紅樓夢賦詠紅梅花1中含有會計文化

紅樓夢賦詠紅梅花1中含有會計文化

153、《賦詠紅梅花》“桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。”[1]381出自《紅樓夢》第五十回《詠紅梅》，是邢岫煙的作品。其寓意正包涵潔身自好守法紀，克儉恪守行正道。渴望再家圓秋夢，續琴重奏天臺歌。這里的“杏未紅”、“笑東風”、“春難辨”、“夢未通”、“融寶炬”、“跨殘虹”、“尋常色”、“冰雪中”都是寫物寫景，筆者認為財務會計工作人員若以平常心態待人待物，形成良好的工作作風，就會在制度面前站得住腳，就會在“冰雪中”行走得長遠，與高大的人生觀、世界觀和價值觀就會有高大的言論和行動。近年來，有一些財務會計工作人員在物流騰飛的年代，經不起金錢、權力的誘惑，成了金錢、權力的奴隸，走向了犯罪的深淵，其根本的原因就是忽視了人生觀、世界觀和價值觀的錘煉和鍛造，在錯誤的人生觀、世界觀和價值觀的指引下，使行為人個體產生了行為偏離公眾道德標準，人們要好好學習梅花精神，“梅花香自苦寒來”，說明梅花就是在艱苦環境下適應生存環境，而最終得到人民的欣賞、品嘗與贊賞。

第三篇：紅樓夢大觀園題詠之一中含有會計文化

紅樓夢大觀園題詠之一中含有會計文化

72、《大觀園題詠之一》“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成；天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。”[1]129出自《紅樓夢》第十八回，是賈元春所題《銜山抱水》，其寓意為精心設計，精心施工，保質保量，示范工程。現實生活中，有危險性極大的垃圾工程、豆腐渣工程、胡子工程等各種惡性工程，筆者希望人們用歷史的眼光去審視中國歷朝歷代的歷史性工程、千秋工程、惠民工程、文明工程。至此，財務會計工作人員應該遵守。《企業財務通則》第二十六條規定，一是“企業應當建立固定資產購建、使用、處置制度。”[]財政部企業司.企業財務通則解讀[M].中國財政經濟出版社，2007：101.二是企業可以自行選擇，確定固定資產的折舊方法，如年限法、年數合計法、雙倍余額遞減法、最短年限法、工作量法等等，但固定資產折舊方法一經選用就不得隨意變更。如果確屬需要變更折舊方法的應當向投資者說明充分理由，并經股東大會審議通過。三是企業購建重要的固定資產需要進行技術改造時，事前應該經過可行性研究報告，進行縝密的思考，按照企業內部審批制度履行財務決策程序，落實決策和執行責任。四是企業在建工程項目交付使用后，應當在一個內辦理竣工決策手續。所以，賈府大觀園內里的省親工程包括屋、橋、渠、園、亭等固定資產，以及樹木、花草、家具用具、裝飾裝潢等流動資產都要做到立卡、驗收、建賬、保管、領用、審批，在使用環節做到制度化、規范化，對發展戰略、投資回收、資金籌集、技術裝備、經營風險都要進行嚴格的監控、調控、可控手段。

第四篇：紅樓夢螃蟹詠1中含有會計文化

紅樓夢螃蟹詠1中含有會計文化

137、《螃蟹詠》“持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”[1]288出自《紅樓夢》第三十八回《螃蟹詠》之一，此詩為賈寶玉而作《持螯》，其寓意是橫行霸道一世，最終落個他人口物。賈珍是賈府族長，掌管著族中大小事務，對寧國府的興衰負有重大責任，其具體表現在：凡族中事，自有掌管；戴權賣官，賈珍捐款；打發禮物，壓歲銀子；莊頭進孝，萬福金安；算定五千，僅收一半；再回省親，只怕精窮；多頭坐支，應以規范；三人商議，事事妥貼；兄弟情深，封銀相救；游蕩紈褲，習射為由；風清月朗，上下如銀；引誘賭博，凌逼致死等生活層面。賈珍的族長觀對會計文化建設的貢獻在于“三公”原則、真才實學、贈與行為、貨幣計量、分析考核、嚴禁坐支、相互通氣、封銀相救、習練才藝、規范列支、見義勇為等方面。在用人問題上，要堅持正確地用人導向，按照德才兼備，注重實績，群眾公認的原則去選拔干部，培養干部，提高選用、用人的公信度，加倍培養優秀干部、年輕干部、基礎干部、民族干部、女杰干部的選拔和培養，“創新人才工作體制機制，激發各類人才創造活力和創業熱情，開創人才輩出，人盡其才新局面。”[]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：53.

第五篇：紅樓夢訪妙玉乞紅梅中含有會計文化

紅樓夢訪妙玉乞紅梅中含有會計文化

156、《訪妙玉乞紅梅》“酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。”[1]381-382出自《紅樓夢》第五十回，是賈寶玉和史湘云的作品，其意蘊正如曹操所云：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，憂思難望。何以解憂？唯有杜康。”紅梅一般指臘梅，臘梅開花一般在寒冷的環境之中，說明梅花自苦寒來，在會計工作中，會計工作者就是要在冰冷制度中生根開花，其條件要取決于人際誠信。長期以來，制度管人，人際誠信，是中國幾千年以來所追求的工作環境。“民主法治，公平正義，誠信友愛，安定有序是建設社會主義和諧社會的基本目標，而社會主義和諧社會首先應該是一個存在著高度社會信任的社會。”[]揚明，孟天廣，方然.變遷社會中的社會信任：存量與變化[J].北京大學學報，哲學社會科學版，2011年第6期第100頁.只要會計工作人員始終如一的堅持會計原則辦理各項經濟業務，正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關系，那么，這個會計工作人員就如同佛院里的菩薩一樣，“尋春、求露、乞梅、桃紅、割紫??”普渡眾生。