第一篇：桃花源記測試題

桃花源記測試題

閱讀題：

1.第二段中的“阡陌交通，雞犬相聞”。反映桃花源的什么特點？

反映了桃花源自然環境優美富饒，社會環境和平寧靜，沒有壓迫，沒有戰亂，沒有剝削，人民生活自由快樂，和諧幸福，安居樂業的特點。

2.第二段描寫了鄉村美景，請從三個方面分別指出美好的含義。

自然環境優美富饒，社會環境和平寧靜，人民生活自由快樂，和諧幸福，安居樂業。

3.第三段兩次寫到桃源人用酒食招待客人，用意是什么？

寫出了桃源人熱情好客的社會風尚。社會安定富足。

4.為什么桃源人囑咐漁人“不足為外人道也”。作者這樣寫的作用是什么？反映了桃源人生活和平安定，想永遠保住這個絕境，不想讓外人打擾現在的生活，寫出了桃源人心存戒心，為漁人再訪桃園未果做鋪墊。

5.“世外桃源”出自本文，現在一般用來借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界，作者在本文虛構這個不可能存在的地方有何用意？

桃花源是一個作者虛構的與現實相對立的美好境界，表達了作者對自由快樂生活的向往與追求，反映了千百年來被壓迫人民的意愿，同時也表達了作者對黑暗現實的否定和批判。

6.作者為什么將桃花源寫得亦真亦幻，可望不可即?

寫出了桃源是個似有而無，似真而幻的所在，暗示了桃花源根本不存在，表達了作者無力改變社會現實的無奈與慨嘆。

7.你認為本文能夠千古流傳的原因是什么？

《桃花源記》一文虛構了一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的政治思想，反映了廣大人民的意愿，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實的否定和批判。而且文辭優美，線索清晰，行文層層設疑，引人入勝。

8.緣溪而行的漁人忽然看到美麗靜謐的桃林，此景激起了他極大的好奇心，并讓他產生了窮盡桃林的愿望。請從文中找出這處景物描寫并用自己的語言描繪。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

兩岸的桃林長達數百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多而紛亂，似蝴蝶在翩翩起舞。

9.與人穿過山洞，眼前豁然開朗，展現在他面前的是一派祥和的景象。請你談談漁人從哪些方面感受到了世外桃源的美好？

自然環境優美富饒；社會環境和平寧靜；人民生活自由快樂，幸福自足，安居樂業；尊老愛幼，熱情好客的社會風尚。

10.盛世少有隱者。面對當時的社會，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說說作者創作此文的目的是什么？

作者虛構與現實相對立的桃源，表達了他對自由快樂的生活的向往與追求，反映了廣大人民的意愿，以及對黑暗現實的否定和批判。

11.第一自然段寫了什么內容？其中對桃花林美景的描寫有什么用？

（1）漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

（2）桃花林帶有神秘色彩，暗示將出現奇境；為漁人進入桃花源渲染氣氛；為桃花源的美好作鋪墊。

12．“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”是漁人初進桃源所見，這幾句反映了桃園什么特點？

通過漁人的見聞，反映了桃源優美富饒的自然環境與和平寧靜的社會環境，安居樂業，和諧幸福、自由快樂的人民生活，以及熱愛勞動、尊老愛幼、熱情好客的社會風尚。

13.桃花源中的人為什么“嘆惋”？

桃花源人因與世隔絕時間長，外界變化大，桃花源外仍然戰亂頻繁，社會黑暗，人們仍然過著痛苦的生活而嘆惋。

14.桃源人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？

因為桃花源人是躲避戰亂才來到這里的，他們對自己的生活很滿足，想永遠保住這個絕境，不想讓外人打擾現有的生活。桃源人心存戒心，怕重歸**黑暗的社會，也為漁人再去桃源未果埋下伏筆。

15.漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

作者通過這兩個情節增添故事的真實性，給桃花源增添了神秘色彩，使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，使故事的傳奇色彩更濃了，暗示桃花源是一個虛構的理想社會，現實社會中是根本不可能存在的，也隱含了作者無力改變社會現實的無奈、慨嘆。

16.最后寫劉子驥要去找桃花源未果，目的何在？

作者通過這兩個情節增添故事的真實性，給桃花源增添了神秘色彩，使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，使故事的傳奇色彩更濃了，暗示桃花源是一個虛構的理想社會，現實社會中是根本不可能存在的，也隱含了作者無力改變社會現實的無奈、慨嘆。

17.你如何評價陶淵明筆下的“桃花源”？

作者的這一理想是對當時的黑暗社會的否定和批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求，但它又帶有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，根本無法實現。

18.作者為什么在這篇文章中虛構了一個與黑暗現實社會相對的美好境界？（“桃花源“是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）從歷史背景上說，陶淵明生活的時代，社會黑暗，統治者內部互相傾軋，戰亂頻繁，民部聊生；

從思想上來說，陶淵明受道家思想影響深，素懷高潔，厭惡官場，所以虛構桃源仙境，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實的否定和批判。；

作者虛構桃花源這一夢想也透露出他無力改變現實的無奈，欲隱不能。

19.與當今社會相比，你是喜歡“桃花源“，還是喜歡當今社會，為什么？

喜歡當今社會，因為“桃花源”帶有明顯的原始共耕痕跡，表現了一定程度的復古傾向，是不可能實現的空想，而當今社會是高度文明，極度繁榮的社會，是桃源無法比擬的。

20.聯系本文，如何理解《五柳先生傳》中“銜觴賦詩，以樂其志”的“志”，《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”，《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違”的“愿”？

這個“愿”表面上是指田園勞作之樂，實際上是陶淵明向按自己的意愿生活，不失自我，“不為五斗米折腰”，他這種不愿與統治階級同流合污的高尚品格注定他在社會的政治黑暗中無法實現自己的抱負和理想，因此只能消極遁世，暢想一個世外桃源來寄托他美好的社會理想。

21.你心中的桃花源是怎樣的？

我心中的世外桃源有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的安逸，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的高雅，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的風俗，沒有戰爭，沒有壓迫，沒有剝削，沒有污穢，人與人之間友好相處。

22.請結合陶淵明其人和你讀過的他的詩文，談談對“士不立品者，必無文章”這兩句話的理解？

結合陶淵明品行高潔，安貧樂道和他的詩文流傳千古，影響深遠，圍繞“讀書人若無高潔品格，一定不會寫出好作品”回答即可。

23，“便要還家，設酒殺雞作食。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”反映了什么？生活幸福，民風淳樸，熱情好客。

24.第二部分（第2,、3段）寫了什么內容？這是故事的發展，也是故事的核心，本部分通過漁人的見聞，勾畫了一幅怎樣的作者理想社會的藍圖？

漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經過。

通過漁人的見聞，描述了桃源優美富饒的自然環境與和平寧靜的社會環境，安居樂業，和諧幸福、自由快樂的人民生活，以及熱愛勞動、尊老愛幼、熱情好客的社會風尚。

25.“黃發垂髫，幷怡然自樂”作者為什么要著重寫老人和小孩的精神風貌？用老少生活的和諧愉悅表明桃花源人的生活幸福自足。

26.最能寫出桃花源人和外人心情不同的詞語是什么？其根源是什么？

怡然自樂。根源是桃花園內的人們與世隔絕，過著和平安定的生活，沒有戰爭的侵擾。

27,。請概括第三部分（第4、5段）的主要內容，作為故事的結局和尾聲，作者通過“漁人、太守不復得路”“劉子驥未果尋病終”這兩個環節的描寫，起到了怎樣的作用？漁人、太守及劉子驥訪求桃花源，其目的各有什么不同？

（1）漁人離開桃花源后，太守、劉子驥等人先后探訪桃花源未果的情形。

（2）作者通過這兩個情節增添故事的真實性，給桃花源增添了神秘色彩，使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，使故事的傳奇色彩更濃了，暗示桃花源是一個虛構的理想社會，現實社會中是根本不可能存在的，也隱含作者無力改變社會現實的無奈、慨嘆。

（3）漁人初訪桃花源是偶然的機遇，出于好奇的心理，沒什么目的，帶領太守所派人員再訪桃花源可能是為了討得獎賞；太守派人訪求桃花源可能是獵奇，也可能想侵略這個地方，還可能鄙棄黑暗社會，想隱居在那；劉子驥是高尚士也，他訪桃花源可能是為了追求美好的生活。

28.為什么桃花源人囑咐漁人“不足為外人道也”？你如何理解桃花源人避難在此不復出焉的行為？

（1）因為桃花源人是躲避戰亂才來到這里的，他們對自己的生活很滿足，想永遠保住這個絕境，不想讓外人打擾現有的生活。桃源人心存戒心，怕重歸**黑暗的社會，也為漁人再去桃源未果埋下伏筆。

（2）桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定。但從積極意義上講，躲避不是永久的，應該起來抗爭。

29.“后遂無問津者”，其中蘊含著作者怎樣的思想情感？

暗示桃花源不存在，暗示作者無力回天的無奈、酸楚與感慨。

30.概括全文主旨。

本文描寫了漁人偶入桃花源的見聞，用浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的政治思想，反映了廣大人民的意愿，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實的否定和批判。

31.在桃花源，人與人之間，人與自然之間融為和諧完美的統一，具體表現在哪里？

在“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，這樣優美富饒的自然環境中，建立了“阡陌交通，雞犬相聞”這樣一個安定、和平、寧靜的社會并且在此安居樂業，自由快樂地生活，“其中往來種……并怡然自樂”，這是人與自然的和諧統一。男女耕作，老幼歡樂，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”，民風淳樸，熱情好客。“便要還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”“漁人各復延至其家”，這是人與人的和諧統一。

32,。作者生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯系當時的社會背景，說說課文表達了作者怎樣的社會理想？對這種社會理想，你有什么看法？

陶淵明虛構的社會是與黑暗現實的鮮明對照，是不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界，當然這種理想境界不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，帶有一定程度的復古傾向，是一種不可能實現的空想。

33.陶淵明為什么虛構桃源仙境？為什么古往今來，許多人寧信其有也不愿信其無？

（1）a從歷史背景到社會基礎來看，陶淵明生活的時代社會黑暗，統治者內部互相傾軋，戰亂頻繁，加之統治者日益加重對人們的盤削和壓榨，造成了百姓家破人亡，民不聊生，這些史實是虛構桃源仙境的歷史背景和社會基礎。B從思想來說，陶淵明受道家思想影響很深，素懷高潔，厭惡官場，曾以羲皇上人自謂，幻想做無懷氏、葛天氏之民，這些思想意念積累起來，便成為其虛幻桃源仙境的思想根源。（2）桃花源是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，自然環境優美富饒，社會環境和平寧靜，人民安居樂業，過著和諧幸福、自由快樂的生活。桃花源有民風淳樸、熱愛勞動、敬老愛幼、熱情好客的社會風尚，沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂，人人平等的社會，這既是作者理想的社會藍圖，也反映了廣大人民的愿望，是千百年來被壓迫人民的心聲，因此古往今來人們寧信其有，也不愿信其無。

34.有人評價《桃花源記》是在丑的面前舉起的一面鏡子，結合文章內容及背景，談談“丑”與“美”的內涵。

“丑”是指當時黑暗的社會充滿污穢、戰亂、壓迫、剝削……“美”是指環境優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸的美好境界，沒有剝削，沒有壓迫，和平、安定、平等的理想世界。

35.請聯系全文談談“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句中，桃花源人嘆惋什么？作者為什么不一一寫出漁人的話？

（1）時代變遷，戰亂頻繁，百姓苦難。（2）本文要表現桃花源的美好，反映作者對安寧和平生活的向往，不是揭露現實社會的黑暗，另外現實中的戰亂與紛爭人們都知道，沒有必要詳寫。

36.課文開頭結尾寫的簡略，中間寫的詳細，這樣做有什么好處？

文章如何寫，是由文章所愿表達的中心決定的。本文的主要意圖是通過桃花源的生活狀況來表現作者的社會理想，所以中間部分寫的詳細，無論是寫村落的概貌，還是寫人物交談，都有一些動人的細節，使人如臨其境，如見其人。開頭結尾只與故事的傳奇性質有關，所以寫的簡略。

37.本文虛實結合的手法體現在哪些方面？

虛：幻想中桃花源的自然環境，社會環境，人們生活。實：對現實真實的感受，對黑暗現實的不滿。

38.讀罷此文，你覺得本文的線索和寫作順序是什么？請寫出文章的整體思路。以漁人進入桃花源為線索，以時間的先后為順序。發現桃花源、訪問桃花源、離開桃花源。

39.作品的思想反映作者的思想，通過學習本文，你認為作者是個怎樣的人？看不慣社會的黑暗，厭倦了官場的爭斗，不與世俗同流合污，不追求功名利祿，安貧樂道。向往和平安定的生活，同情勞動人民。

40.你能從“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”中聯想到哪些道理和啟示？

圍繞“在人生的道路上，要想有所作為，必須要經歷一些艱苦的磨難，人生不總是一帆風順的”來談即可。

41.“衣沾不足惜，但使愿無違”中的“愿”與他所構想的桃花源所表達的社會理想有何聯系？

這個“愿”表面上是指田園勞作之樂，實際上是陶淵明向按自己的意愿生活，不失自我，“不為五斗米折腰”，他這種不愿與統治階級同流合污的高尚品格注定他在社會的政治黑暗中無法實現自己的抱負和理想，因此只能消極遁世，暢想一個世外桃源來寄托他美好的社會理想。

42.怎樣看待作者的“桃源式”的社會理想？

表達了個人的操守和堅持，也在一定程度上反映了人們反剝削，反壓迫的愿望，是美好的理想，但這種理想在當時不可能實現，同時也隱含著消極避世的態度。

43.作者寫桃花源并非真實存在的兩處敘述的用意是什么？

表明桃花源在現實中不存在，是虛構的，也隱含著作者無力改變現實的無限感慨與惋惜。

44,。用自己的語言描繪桃花源的美景。

桃花源土地平坦如，名花香草遍覆其上砥，房屋整齊，土地肥沃，美麗的池塘中，魚兒恣意暢游，桑林竹樹之間，鳥兒盡情歡唱，田間小路交錯相通，村落之間，雞犬相聞，男男女女往來耕作樂其業，老老小小無憂無慮安其居，環境優美、富饒、寧靜、祥和。

45.你心目中有世外桃源嗎？描寫出來。

我心中的世外桃源有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的安逸，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的高雅，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的風俗，沒有戰爭，沒有壓迫，沒有剝削，沒有污穢，人與人之間友好相處。

第二篇：桃花源記測試題

《桃花源記》測試題

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。1.這段文字選自《》作者；___________，_____朝著名的詩人。這篇文章以________________為線索，虛構了一個_________________________________________社會環境，表現了作者_______________________________________________思想。后來人們用成語“____ _____________”來比喻理想生活中的安樂而環境幽靜的世界。

2.解釋下面句中加點字詞的的含義。

①有良田、美池、桑竹之屬．②緣．溪行 ③悉．如外人④落英繽紛．． ⑤余人各復延．至其家⑥漁人甚異．之 ⑦屋舍儼然．．⑧雞犬相聞．⑨咸．來問訊⑩皆．嘆惋．復前．行便舍．船 欲窮．其林黃發垂髫．．

并怡然．．自樂乃．大驚 問所．從來具．

答之 便要．還家率妻子邑人來此絕境．． 不復出焉．遂與外人間隔 乃．不知有漢無論．．魏晉 此人一一為具．言所聞此中人語．云 余人各復延．至其家不足．．

為外人道也 便扶向．．路及．郡下，詣．太守說如此．．。處處志．之尋向所志． 欣然規．往未果．，尋．病終。后遂．無問津．．者初極狹，才．通人阡陌．．交通太守即．遣人隨其往 仿佛．．

若有光3.下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是（）(2分)A．武陵人/捕魚為業B．問/今是何世 C．率妻子邑人/來此絕境D．后遂無問/津者

4.對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（）(2分)）A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B．阡陌交通（互相通達）

C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然）D．不足為外人道也（介詞，對、向）5.下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）A．仿佛．．若有光B．阡陌．．交通，雞犬相聞 C．率妻子．．邑人來此絕境D．乃不知有漢，無論．．魏、晉 6.用現代漢語翻譯下面的句子。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

黃發垂髫，并怡然自樂。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

及郡下，詣太守，說如此。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

7.陶淵明在《桃花源詩》中有“嬴氏亂天紀，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其

表達的意思相近？答： 8.在文中找出與下列加點字意思相同的詞。

悉如外人（）便要還家（）9.第一段中表現桃花源優美環境的句子是

；描寫了桃花源社會環境的安寧的句子。描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）（與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是：。

10出自本文的成語

11.陶淵明《飲酒(其五)》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句描寫了自己恬淡、閑適的田園生活，選文中同樣能表現桃花源中人這種生活的句子是，： 12.寫出下列詞語的古今義：

妻子： 古義：（）今義：（）絕境： 古義：（）今義：（）無論： 古義：（）今義：（）交通： 古義：（）今義：（）13.在文中括號內填進省略的詞語。

①（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。

②此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。③（）停數日，辭去。

④（）問（）今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

病句的辨析和修改過關檢測

1.在班主任李老師的教育下，張薪同學很快克服了自己的缺點和錯誤。

2.全校同學討論并聽取了郭校長關于創建特色教育的報告。3.學校第一食堂向學生供應青菜、蘿卜、土豆、蘋果等蔬菜。4.在初中生作文中，感到無話可說，怕寫作文，是很普遍的。

5.天漸漸轉暗，墨似的烏云和傾盆大雨頓時從空中傾斜下來。

6.劉濤學習能否進步，與他善于鉆研有重要關系。

7.初2007級某班開展了以“為了母親的微笑”為主題的演講。8.團結一致是能否搞好工作的關鍵。

9.通過開展“施恩浩蕩”活動，使重慶市巴川中學有了更高的知名度。

10.通過舉辦“與光榮同行，與夢想同飛”的大型主題集會活動，使學生的文明素質有了很大提高。

11.請改正下列語句中的錯誤。

①那溫柔，又怎么不是表面的輕言慢語，婉轉笑容囊括得盡，也并非楊柳岸的風景才能表現出寸寸柔情。②只有在重慶生活過，感悟過的人，這座城市骨子里的溫柔才能明白，內心里的寧靜。③平時那走馬觀花的旅人又何曾不能真正品味得到這份甘醇的溫情？

（1）第一句應改為“”；

（2）第二句應改為“”；（3）第三句應改為“”。

6.請找出下列語句的錯誤并加以改正。（3分）

①四面山的瀑布最為十分壯觀。有大小瀑布100多處。②瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天水霧，轟然恬靜，數里之外也能感受到其威勢。③望鄉臺瀑布高150多米左右，寬40米，居我國高瀑之首；水口寺瀑布高94米，懸掛在一個天然洞穴之下，景象奇特；鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。

（1）第一句應當改為“”；（2）第二句應將“”一詞改為“”；

（3）第三句不恰當處是“”，應該改為“”。

7.下面是重慶市巴川中學某同學作文中的一段話，劃線的兩個句子均有語病，請你修改。（3分）

精彩紛呈的校園藝術節，激發了同學們積極參與的熱情。?在藝術節上，同學們充分發揚了自身的特長。?通過這次活動，使同學們的藝術才能得到了極大提高。8.張婷同學為我校廣播站寫了下面一則消息，請你幫她做修改。（3分）

我班劉鵬同學光榮當選為校園“節約之星”。自開展“節約伴我行”活動以來，他積極響應，不但自己厲行節約，還和幾位同學自發組織了一個節約行動小組，A主動承擔節電節水的義務監督員，使班級浪費現象大大減少。另外，他還努力動員全班同學撿拾易拉罐、礦泉水瓶、包裝紙盒等廢棄物，把賣廢品的錢充做班費，節約資金。B劉鵬的行為在班級內產生了良好的示范，得到了師生一致好評。

（1）A句詞語搭配不當，可將“”改為“”。

（2）B 句成分殘缺，可在“”一詞后面加上“”。

病句的辨析和修改過關檢測答案：1.D2.A3.D4.刪掉“通過”或“使” 5.（1）將“怎么不”改為“豈止”。（2）將“這座城市骨子里的溫柔，內心里的寧靜”移到“明白”后面。（3）在“何曾不”中的“不”刪去。6.（1）刪去“十分”（2）將“恬靜”改為“鳴響”。（3）去掉“多”或“左右”7.?將“發揚”改為“發揮”或“展示”、“展現”。?刪掉“通過”或者“使”8.（1）“承擔”和“監督員”是不能搭配的，把“承擔”改成“擔任”，改成“擔當”、“ 要做”等也不錯。（2）在“示范”后加上賓語“作用”。

第三篇：《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

一、文學知識填空。（8分）

1.《桃花源記》作者，朝著名的詩人。后來人們用出自本文的成語“ ”來比喻理想生活中的安樂而環境幽靜的世界。還用出自本文的成語“ ”比喻突然領悟了一個道理。

三、解釋下面句中加點字詞的的含義。（44分）1.有良田、美池、桑竹之屬 2.落英繽紛 ．．．3.余人各復延至其家 4.漁人甚異之 ．．5咸來問訊 6.便舍船 ．．7.黃發垂髫 8.乃大驚 ．．．

9.具答之 10.便要還家 ．．2.《陋室銘》的作者是，是 朝文學家。3.《愛蓮說》的作者是，是（朝）哲學家。11.阡陌．．交通 12.二、用原文填空。（19分）

13.便扶向．路 14.1.《桃花源記》表現桃花源優美環境的句子是，15.處處志．之 16.，.17.未果．，尋病終 18.2.《桃花源記》描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩19.阡陌．．交通 20.神情）（或與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是： 21.有仙則名． 22.。

23.斯．是陋室 24.3.陶淵明《飲酒(其五)》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句描寫了自己恬淡、25.談笑有鴻儒．． 26.閑適的田園生活，《桃花源記》文中同樣能表現桃花源中人這種生活的句子27.可以調素．琴 28.是。

29.無案牘．．之勞形 30.4.《陋室銘》一文點明全文主旨（或作者認為陋室不陋的原因是什么？）

，31.亭亭．．凈植． 32.。

33.不蔓．不枝 34.5.《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是

，35.宜．乎眾矣 36.。表現陋室主人交往之雅的句子是

。37.花之隱逸．．者也 38.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是

，39.無案牘之勞形．． 40.。

四、寫出下列詞語的古今義。6.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是“ 妻子： 古義：（，”（或與《紅樓絕境： 古義：（夢》中“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”語義相似的語句）

無論： 古義：（交通： 古義：（乃．不知有漢 及郡下，詣．太守說如此。欣然規．往 后遂無問津．．者 仿佛．．若有光 有龍則靈． 惟．吾德馨．． 往來無白丁．．

無絲竹．．之亂耳 香遠．益清． 濯．清漣而不妖． 陶后鮮．有聞 可遠觀而不可褻．玩焉 花之君子．．者也 未果，尋．病終 8分））今義：（）今義：（）今義：（）今義：（（））））

五、翻譯句子。（34分）

1.黃發垂髫，并怡然自樂。（2分）

2.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（3分）

3.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。（3分）

4.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（4分）

5.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3分）

6.斯是陋室，惟吾德馨。（2分）

7.苔痕上階綠，草色入簾青。（2分）

8.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2分）

9.孔子云：“何陋之有？”（2分）

10.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（7分）

11.予謂菊，花之隱逸者也。（2分）

12.菊之愛，陶后鮮有聞。（2分）

五、修改病句。（7分）

1.請找出下列語句的錯誤并加以改正。（3分）

①四面山的瀑布最為十分壯觀。有大小瀑布100多處。②瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天水霧，轟然恬靜，數里之外也能感受到其威勢。③望鄉臺瀑布高150多米左右，寬40米，居我國高瀑之首；水口寺瀑布高94米，懸掛在一個天然洞穴之下，景象奇特；鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。

（1）第一句應當改為“ ”；（2）第二句應將“ ”一詞改為“ ”；（3）第三句不恰當處是“ ”，應該改為“ ”。2.下面是重慶市巴川中學某同學作文中的一段話，劃線的兩個句子均有語病，請你修改。（2分）

精彩紛呈的校園藝術節，激發了同學們積極參與的熱情。⑴在藝術節上，同學們充分發揚了自身的特長。⑵通過這次活動，使同學們的藝術才能得到了極大提高。

（1）（2）3.張婷同學為我校廣播站寫了下面一則消息，請你幫她做修改。（2分）

我班劉鵬同學光榮當選為校園“節約之星”。自開展“節約伴我行”活動以來，他積極響應，不但自己厲行節約，還和幾位同學自發組織了一個節約行動小組，A主動承擔節電節水的義務監督員，使班級浪費現象大大減少。另外，他還努力動員全班同學撿拾易拉罐、礦泉水瓶、包裝紙盒等廢棄物，把賣廢品的錢充做班費，節約資金。B劉鵬的行為在班級內產生了良好的示范，得到了師生一致好評。

（1）A句詞語搭配不當，可將“ ”改為“ ”。（2）B 句成分殘缺，可在“ ”一詞后面加上“ ”。

1.（1）刪去“十分”（2）將“恬靜”改為“鳴響”。（3）去掉“多”或“左右”2.⑴將“發揚”改為“發揮”或“展示”、“展現”。⑵刪掉“通過”或者“使”3.（1）“承擔”和“監督員”是不能搭配的，把“承擔”改成“擔任”，改成“擔當”、“ 要做”等也不錯。（2）在“示范”后加上賓語“作用”。

第四篇：《桃花源記》

桃花源記

一.作者簡介：陶淵明（365-427），東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。” 《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當作一篇獨立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。

二.字音字形： 1.緣（ｙｕáｎ）

2.豁（ｈｕò）然

3.儼（ｙǎｎ）然

4.阡（ｑｉāｎ）陌（ｍò）交通

5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然

7.便要（ｙāｏ）還家

8.咸（ｘｉáｎ）來問訊

9.語（ｙù）云

10.遂與外人間（jiàn）隔

三.字義：1.武陵人捕魚為業

職業

2.緣溪行

順著

3.忘路之遠近的 4.漁人甚異之

很

對??感到詫異

5.復前行

向前，往前

6.欲窮其林

窮盡，走完

7.仿佛若有光

8.便舍船

舍棄，放下

9.初極狹

剛開始

10.復行數步

幾

11.土地平曠

開闊

12.屋舍儼然

13.阡陌

交通

14.悉如外人

都

15.黃發

垂髫

16.并恰然自樂

一起

17.乃大驚

竟，竟然

18.具答之

詳細

19.便要還家

20.設酒殺雞作食

擺設，準備

21.咸來問訊

都

22.自云先世避秦時亂

說

23.率

妻子 邑人來此絕境

帶領

妻子兒女

同縣的人

與世隔絕的地方

24.遂與外人間隔

于是

25.無論魏晉

26.皆 嘆惋 都

感嘆惋惜

27.余人各復延其家

請，邀請

28.辭 去

告辭離開

29.此中人語云

告訴，對??說

30.不足為外人道也

值得

31.便扶

向路

32.處處志之

名詞動用，做標記 32.及郡下

到了

33.詣太守

34.太守即

遣人隨其往

立即

派遣

35.尋向所志

名詞，標記

36.欣然規往 計劃

37.未果

實現

38.尋病終

隨即，不久

39.后遂無問津者

40.遂迷

四.成語：1.世外桃源：古義，一個與世隔絕、不遭戰亂、安樂而美好的地方。今義，比喻理想中環境幽靜、不受外界影響的地方或幻想中的美好世界 2.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

3.怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

4.豁然開朗：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。今義，比喻突然領悟了一個道理或心情由沉悶一下子變得愉快。

5.與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。6.無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。7.阡陌交通 ：田間小路交錯相同。8.黃發垂髫 ：老人和小孩。

9.雞犬相聞 ：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。五.句子翻譯：

1.緣溪行，忘路之遠。翻譯：。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠近。

2.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。3.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。翻譯：漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

4.復行數十步，豁然開朗。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。

5，土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。

6.阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并恰然自樂。

翻譯：人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

8.便要還家，設酒殺雞作食。翻譯：(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。

9.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。翻譯：他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

10.此中人語云：“不足為外人道也。”

翻譯：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。”

11.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現往。未果，尋病終。翻譯：南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。12.后遂無問津者。翻譯：此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。

六.問題：

1.填空

(1)本文的作者是著名詩人______,名______,字_______,生活在戰亂蘋繁的晉朝.文章虛構了一個沒有戰亂，沒有剝削，沒有壓迫，風氣淳樸，人人勞作，人人平等的世外桃源,描繪了一幅和平安詳，和睦團結，平等淳樸的生活圖景,反映了廣大人民渴望擺脫戰亂、剝削、壓迫的愿望.(2){桃花源記}以漁人的行蹤為線索,按照發現桃源,進入桃源,離開桃源順序來敘述了漁人的所見所聞,層次清晰.(3)文中突出“桃源”自然環境的句子是;土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞;文中突出社會生活平靜的句子是;黃發垂髫，并怡然自樂;文中突出“桃源”人和平勞動,幸福的生活的句子是;其中往來種作，男女衣著，悉如外人.2.描寫桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

3.描寫桃花源自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

4.描寫桃花源中人安居樂業的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

5.最能體現桃源人熱情好客、民風純樸的句子:

村中聞有此人，咸來問訊。

便要還家，設酒殺雞作食。

余人各復延至其家，皆出酒食。6.皆嘆惋的原因:

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 7.描寫桃源人社會風尚從哪兩個方面進行的:

人際交往和生活狀況。

8.從文中哪兩件事情能夠看出桃花源是虛構的: "男女衣著，悉如外人”

先秦時代來此，衣著又怎么能和晉代人的衣著一樣？“尋向所志，遂迷不復得路”沿著路標走又怎么會迷路？

9.作者虛構這一理想社會的目的及意義:

作者通過大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。

10.文中結尾的作用:

“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，已在增強故事的真實效果，使全文有余意不窮之趣。

11.武陵人發現桃花林，他“欲窮其林”的原因是什么？ 12.用自己的話講一講武陵人發現并進入桃花源的經過。

沿溪行，發現桃花林，窮其林，盡于水源，發現山洞，舍船入洞，發現桃源。

13.漁人臨別時，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。漁人沒有遵守桃源人的囑托，直接去報告了太守。

14.桃花源位于：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。

15.作者為什么要虛構這樣一個理想的境界？ 答：陶淵明生活在東晉時期，戰亂頻繁，人民流離失所，他對這一黑暗的社會現實極為不滿，對受苦受難的人民深切同情，因此他虛構了這一寧靜安樂，民風淳樸的美好境界，以此來襯托自己的社會理想——對沒有戰爭，沒有壓迫，和平安靜的生活的向往。

16.桃源人與世隔絕，問漁人“今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。

17.桃源人為什么“見漁人，乃大驚”，作者為什么這樣寫？答：寫桃源人對陌生人的驚異，顯示出桃花源與世隔絕的久遠。

18.從“初極狹”到“豁然開朗”與陸游的哪句詩韻致相同？山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

19.文中描寫桃源人生活環境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

20.概括漁人在桃源所見的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黃發垂髫。C.行：往來種作。D.情：怡然自樂。

21.概括漁人在桃源所見的景：a土地平曠。B屋舍儼然。C良田美池桑竹之屬。阡陌交通。22.桃源人與世隔絕的久遠對他們有弊的一面是：不知有漢，無論魏晉。23.文中描述了幾種美？答：桃林美，田地美，民風淳樸美。

24.“黃發垂髫，并怡然自樂”運用了什么修辭？表現了桃源社會怎樣的景象？答：借代。指老人和孩子。表現出桃源社會里老有所養，幼有所長，生活安樂，無憂無慮。

25.文章4、5段寫太守遣人尋訪而迷路，劉子驥“規往”而“未果”用意何在？答：目的在于增強文章的真實感，更充分地表現作者追求理想社會的心情，同時也說明桃花源在當時社會是一個無法尋覓的地方。

26.初見桃花源的整體感受：豁然開朗。

27.寫桃花林的美好有什么作用？答：為漁人進入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。

28.桃源人來這的原因是什么？答：避秦時亂。

29.桃源人“不復出焉”的原因是什么？答：飽受戰亂之苦，不愿再過動蕩的生活。

30.“黃發垂髫，并怡然自樂”可以用《大道之行也》中那句話來形容？答：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。

31.寫桃花林美麗景色的句子：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

32.寫桃源人與世隔絕久遠的句子：見漁人，乃大驚；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。33.課文中表現漁人不講信用的句子：處處志之，及郡下，詣太守，說如此。34.本文以漁人進出桃源的行蹤為線索，從文中理出漁人的行蹤：發現桃源 ——進入桃源——離開桃源——再尋桃源

35.桃源人見到漁人大驚的原因是：這里的人過著與世隔絕的生活，已經很久沒見到陌生人了。

36.本文從哪幾方面對桃源人進行描寫？答：生活環境，居住環境，精神風貌。

37.桃源人為什么“皆嘆惋”？答：a.為自己與世隔絕久遠，消息閉塞而嘆惋。B.為桃源外社會動蕩而嘆惋。C.為世人飽受戰亂之苦而嘆惋。七.古今異義：

儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像。

交通：古義，交錯相通；今義，各種交通運輸及郵電事業的統稱。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地。

無論：古義，不要說，更不必說。今義，表條件關系的連詞。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。如此：古義，像這樣；今義，這樣。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。

第五篇：桃花源記課文

桃花源記 原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”

（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

字詞詳解

太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。

世外桃源：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

為業：以……為生。為：作為。

緣：沿著。

行：前行，這里指劃船。

遠近：偏義復詞，這里指遠。

忽逢：忽然遇到。

夾岸：兩岸。

雜：別的，其它的。

芳：指花。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：很，非常。

異：對···感到奇怪。

欲：想要。

便：于是，就。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發源的地方就到頭了。

得：看到。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開。

初：開始。

才：副詞，僅僅，剛剛。

才通人：僅容一人通過。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。

舍：房屋。

平：平坦。

曠：寬闊。

儼（yǎn）然：整齊的樣子。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

其：那。

種作：耕田勞作。

著：穿著。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黃發垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發，這里指小孩子。黃發，舊指長壽的特征，這指老人。

并：表承接（順接），而且。

怡然：愉快的樣子。

乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：詳細、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要（yāo）：通“邀”，邀請。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

語：（yù）向.........人說，告訴

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

復：再，又。

焉：兼語詞，從這里。相當于“于之”，“于此”。

間隔：斷絕來往。

今：現在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

無論：更不用說，（更）不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

為：無義。

具言：詳細地說。（所+動詞 構成名詞性結構）

具：詳細。

停：待。

辭去：辭別離開。

語：對……說。

不足：不必，不值得。

為：向、對。

道：說。

既：已經；······之后。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

扶：沿、順著。

向：從前的，舊的。

處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標記。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性）所單獨可不翻譯。

遂：竟然。

復：又，再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

南陽：郡名，治所在現在河南南陽。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

規：計劃，打算。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結果，意思是沒有實現。果：實現。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。津，渡口。

考點

1.重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發垂髫、嘆惋、語云

2.重要虛詞

乃（1）見漁人，乃大驚:竟然

（2）乃不知有漢:竟然

為（1）武陵人捕魚為業:作為

（2）此人一一為具言所聞:對

其（1）欲窮其林:這

（2）其中往來種作:代詞 代桃花源

（3）余人各復延至其家:自己的（4）得其船:自己的

（5）太守即遣人隨其往:代漁人

3.多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿著

（2）便要還家、延至其家：要，通邀，邀請

（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都

（4）此中人語云、不足為外人道也：說

（5）乃大驚、遂與外人間隔：于是

4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 “注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒”）

間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣,志向）

延（古義：請；今義：延伸，延長）

悉（古義：都；今義：熟悉）

咸（古義：全；今義：一種味道）

既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）

果（古義：實現；今義：果實，結果)5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現

6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞,尋找)

②尋病終（副詞“不久”）

舍：①便舍船(舍（shě），動詞，舍棄。）

②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）

中：①中無雜樹（“中間”）

②晉太元中（“年間”）

③其中往來種作（“里面”）

志：①處處志之（動詞，“做記號”）

②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')

之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）

②聞之，欣然規往（代詞，“這件事”）

③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）

為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）

②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）

遂：①遂迷，不復得路（“最終”）

②遂與外人間隔（“于是”）

向：①尋向所志（原來）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（看見）

②得其船（找到）

聞：①雞犬相聞（聽見）

②聞有此人（聽說）

窮

欲窮其林（盡，窮盡）

窮冬烈風（深）

所識窮乏者得我與（貧窮）

7.同義詞

都——1）悉：悉如外人

2）皆：皆嘆惋

3）咸：咸來問訊

4）并：并怡然自樂

5)具：具答之

沿著------1）緣:緣溪行

2）扶:便扶向路

邀請—1）要：便要還家

2）延：余人各復延至其

8.古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”翻譯時一并補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）

省介詞:

例二:林盡水源(是“林盡于水源”的省略.)9.四個“然”字

①豁【然】開朗（豁然）：開闊的樣子

②屋舍儼【然】（儼然）：平坦的樣子

③怡【然】自樂（怡然）：愉快的樣子

④欣【然】向往（欣然）：高興的樣子