第一篇：《舞夢成真》觀后感

夢 想

——《舞夢成真》觀后感

lauryn是一個小鎮姑娘，她離開家鄉搬到芝加哥，就是希望能進入芝加哥音樂舞蹈學院進行學習，以實現自己當舞蹈家的夢想。然而在面試失敗并經歷了許多天災人禍后，勞瑞恩被迫在一家夜總會里進行表演維持生活。夜總會里的人形形色色，勞瑞恩在與他們的接觸中重新發現了自己，并開始明白計劃也許會改變，但是夢想永遠將執著下去。

觀看了《舞夢成真》，在看到lauryn的哥哥鼓勵她讓他去實現自己的夢想的時候，想到今天跟哥哥說我辭職了，只是我想要去尋找自己的夢想。哥哥說：沒有錢的時侯給我說。當時我真的沒有多大感覺。只是在看到那個擁抱的場景，忽然想到了自己。即使我的夢想不是成為超級舞者，可是我也有我的夢想。我也需要擁抱需要支持需要鼓勵。其實一直有人支持我，而我卻好像缺失了某部分神經無法感知。越是難過的時候笑的越是燦爛，我總以為心里的苦沒有人懂得。看到lanuyn和她的哥哥那個對話的場面的時候我才知道原來我一直做錯著。Lanuyn是幸運的，無論怎樣她收獲了夢想也收獲了愛情，父親留下的車廠又哥哥看著，一切看著那么美好。而我卻還在原地徘徊不知道下一步的方向。joe告訴lanuyn每個背離夢想的人都有他自己的原因，但是至少要勇敢的再去試一次。lanuyn說我以為我全部都做錯了。一句話卻震顫了我的心，收縮在收縮，緊到我感覺自己將窒息于自己的世界里。我不是悲慘的，至少我在追尋我的夢想的時候沒有受過太大的挫折。可是我又是悲慘的，我丟失了我的夢想在旅途上。lanuyn即使淪落在夜總會卻仍在堅持著自己的夢想，她幸運的遇到了joe幸運的運到了那么多支持她給她力量的朋友。即使曾有不愉快卻在最終也變成了美好的。哥哥從最初的不理解不支持到后來的理解支持，她何其幸運，何其幸運。看到她以最美麗自信的姿態站在舞臺上，告訴那個老師全憑你評斷，我忽然就希望站在那里的人是我，希望我也有這份沉著自信告訴命運全憑你評斷。結局異常美好。launyn被錄取了，所有的所有都順理成章。浮生若夢，我僅需要夢想的慰藉，讓我的靈魂不再寂寞。

夢想是指明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，就沒有生活！我要為夢想而活，為夢想而快樂，為夢想而奮斗！

有人活著卻沒有夢想，就猶如在地獄，有人活著卻滿懷理想，就猶如在天堂，沒有夢想的人就像行尸走肉，對生活的而感到不精彩，無味，而我們應該要成為一個對生命充滿希望，永不放棄，為夢想而奮斗的人。古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。

學鳩的現實是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！

尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！

第二篇：新疆舞觀后感（精選）

舞劇《絲路花雨》觀后感 530131—莊文瑞

最近觀看了由甘肅省歌舞劇院出演大型名族舞劇《絲路花雨》，舞劇《絲路花雨》是以雄偉深邃的敦煌莫高窟和無與倫比、美輪美奐的敦煌壁畫為背景，“不著一字，盡得風流”，把一個反彈琵琶的佛國故事，演繹成人間的悲歡離合。

看完這場演出后，感覺任何語言和文字都是蒼白無力的，無論如何描述，都無法準確地表達，只有親臨現場，才能切身感受到這部舞劇帶給你的強烈震撼，“饕餮盛宴”四個字當之無愧！大型民族舞劇《絲路花雨》是以舉世聞名的絲綢之路和敦煌壁畫為素材創作的。它歌頌了畫工神筆張和歌伎英娘的光輝藝術形象，描述了他們的悲歡離合以及與波斯商人伊努斯之間的純潔友誼。《絲路花雨》曾先后訪問20多個國家和地區，演出深受好評，被譽為“中華民族舞劇的典范”。

觀看完《絲路花雨》這部舞劇給我的印象最深，這部舞劇的劇情我來簡單的介紹下，絲綢古道上一場風暴過后，敦煌畫工神筆張救起了快要昏死過去的波斯商人伊努斯，而神筆張的女兒英娘卻被路霸竇虎搶走。出落得美麗動人的英娘被搶走后淪為舞伎，在街頭賣藝，波斯商人伊努斯為救命恩人神筆張贖回了英娘。莫高窟里，畫工神筆張以女兒的舞姿為原型找繪出一幅幅壁畫。市曹在壁畫上看到了有著婀娜舞姿的英娘，想把英娘招進官府，占為己有。情急之下，神筆張把女兒托付給伊努斯。最后，伊努斯把英娘帶回波斯的路上，市曹帶著同伙企圖殺害他們，神筆張點燃烽火呼救，結果自己卻血染大漠。然而，善惡終有果，在敦煌多國交易會上，英娘在伊努斯的幫助下借賣藝潛入會場，揭露市曹等人的罪惡，大唐節度聽后一怒之下下令斬掉惡人。很多看過演出的觀眾說，這部舞劇的出彩之處非常多，首先是故事動人，看起來仍然像電視劇一樣跌宕起伏。不過，外行看熱鬧，內行看門道，除了曲折的故事情節，《絲路花雨》熔合了中國古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種藝術形式于一身，它被稱為“中華民族舞劇的典范”。

據我了解2008年8月，創新修排后的舞劇《絲路花雨》赴京參加2008北京奧運重大文化活動，一連五場演出，熱烈而不息的掌聲傳遞出觀眾29年來未曾中斷的“絲路花雨”情結。《絲路花雨》以其極高的上座率再次證明了經典的無窮魅力，再次顯示了其強大的藝術生命力。

整部電影我最喜歡的是英娘于交易會會場上化妝獻藝的那段場景，他體現的不僅僅是英娘那中西結合的優美的舞姿，還變現了英娘內心的真善美。我認為《絲路花雨》這部劇是現實的，又是浪漫的；是當代的，又是未來的；是民族的，又是世界的。《絲路花雨》實現了真正的創造，真正的升華，真正的超越！《絲路花雨》創造了一部真正高品位的文化經典。

當我觀看完整部舞劇后，我還在網上查詢了一些關于這部劇的評價：巴基斯坦總統齊亞贊美道：舞劇《絲路花雨》“是我一

生中看到過的最精采的演出。”朝鮮金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法國國民議會議長梅爾馬茨：“這是一個很好的戲、它很感人又很迷人。” 通過這次觀看舞劇《絲路花雨》，讓我想到了很多頁學到了很多，什么是藝術這個念頭在我腦海中游走，我想藝術就是用最直觀的方式去觸動你的心靈，去觸碰最原始的你，藝術可以凈化人的思想、陶冶人的情操這句話這時候我才能體會。我們只有用心靈去感受才能感受到藝術的魅力，才能從中學到更多的知識。篇二：最后的舞者讀后感 在朋友的推薦下，看一部挺感人的電影，它的名字叫《最后的舞者》。由李存信的自傳《毛的最后舞者》改編而來，故事很感人。不滿足于此，在強烈好奇心的驅使下，我也想了解文字表象下作者內心深處的軌跡。遂以很快的速度把它看完。在開篇中，作者謹以此書獻給他生命中兩個最重要的女人：一個是他娘，一個是他妻子。我很喜歡作者前半部書的故事，喜歡他對家庭親情的細致體會，喜歡他們貧困生活中所展現出來的樂觀態度，喜歡他在外地求學中他所銘記在心的諄諄師生情懷以及與他共享悲喜的摯友深情。

一位娘，擁有七個兒子。曾在一本書讀到，沒有女兒的母親是孤獨的，因為女人與女人之間的感覺與話題是泥做的男人所不能理解的。這也讓我想到我的母親，想必也是如此，當感到孤獨的時候，她可能真的沒有親密的對象可以傾訴。即使向其他人傾訴了，也不能使其達到她所期望的那種感同身受，因為她只有兩個兒子。作者的娘把自己所有的愛傾注到他的七個兒子和丈夫身上，在那時人人所知時代，那是需要多少汗水來填飽那么多張開的嘴巴。僅僅是勤勞還是不夠，沒日沒夜地苦干，換來的仍然是對明天餐桌上內容的憂慮。而自己這種悲觀情緒，卻絲毫沒有傳染給她那七個兒子以及餐桌上氛圍。即使貧困，也要讓她的七個兒子活得有尊嚴，也要讓整個家庭籠罩在樂觀的氣氛當中。這些人生態度潛移默化地塑造了作者在未來生活的人生觀，那就是有再大的困難，咬咬牙堅持下去，保持一種積極的態度去面對。并以此感染其它人。人常說貧賤夫妻百事哀，當一個家庭真有這種絕望的態度時，那也不是一個完整的家了，而作者所感受到的不僅僅是吃不飽飯，而是一家人互相支持，互相依靠，然后共度難關。在餐桌上，是作者對家庭成員之間那種相濡以沫的感情最深刻的記憶。每一個人都在為其他人考慮，當盤子里的一塊肉，從父親的碗里傳到了娘的碗里，然后像接力賽一樣傳啊傳！最后又傳回父親的碗里來了。對于這種溫馨的生活場景，每一個人內心都會有一絲顫動。這位訥于言的父親，承擔著一大家子的撫養責任，望著一個個自己的骨肉，由衷地感到幸福，這種幸福的感覺又讓他在不經意間把那僅有的一塊肉以迅雷之勢放到了他最小兒子的嘴里，而后幸福地看著他小兒子的吃相。作者的感恩之心在這無數次的現實中慢慢被感染，也讓他成為一個很戀家的人，一個在外孤獨時想偎依在娘的懷抱里的男人，享受娘帶來的安全感。作者的自傳中，他奶奶無疑非常喜歡這個兒媳的，甚至把她當作女兒來看，剩下的就是娘與作者有更深的情感。每一位做父母的，都在不知不覺中喜歡自己在最小的子女，并給予令長兄嫉妒的愛。在每一次燒飯的時候，都是作者幫著拉風箱，而娘也最喜歡由這位兒子來幫忙了，在這不知道不覺中，娘也變得有些依賴了，也依賴作者能夠給娘更多的體諒。在作者后來的人生當中，每次吃到好吃的東西時，總是想到自己的娘沒有機會吃到這種罕見的食物，而他最牽掛最想報答的，首先也是娘。當在電影中兒子與娘見面的那刻時，止不住的淚水模糊了他與我的雙眼。篇三：絲路花雨觀后感

不著一字，盡得風流 《絲路花語》劇是首創于1979年，被新聞媒介贊譽為“活的敦煌壁畫，美的藝術享受”，“此舞只應天上有，人間難得看幾回”，《絲路花語》“為中國舞蹈劇開辟了新路”。此后多年，此劇在全國各地久演不衰，所到之處盛況空前，期間還先后到中國香港等地區以及朝鮮、日本、意大利、泰國、法國、拉脫維亞等國家，至今已演出了1800多場，成為東方藝術的奇葩，并被作為20世紀中國舞蹈經典劇之作，載入中華民族藝術史冊。首先來簡單的介紹下這部舞劇的劇情，絲綢古道上一場風暴過后，敦煌畫工神筆張救起了快要昏死過去的波斯商人伊努斯，而神筆張的女兒英娘卻被路霸竇虎搶走。出落得美麗動人的英娘被搶走后淪為舞伎，在街頭賣藝，波斯商人伊努斯為救命恩人神筆張贖回了英娘。莫高窟里，畫工神筆張以女兒的舞姿為原型找繪出一幅幅壁畫。市曹在壁畫上看到了有著婀娜舞姿的英娘，想把英娘招進官府，占為己有。情急之下，神筆張把女兒托付給伊努斯。最后，伊努斯把英娘帶回波斯的路上，市曹帶著同伙企圖殺害他們，神筆張點燃烽火呼救，結果自己卻血染大漠。然而，善惡終有果，在敦煌多國交易會上，英娘在伊努斯的幫助下借賣藝潛入會場，揭露市曹等人的罪惡，大唐節度聽后一怒之下下令斬掉惡人。很多看過演出的觀眾說，這部舞劇的出彩之處非常多，首先是故事動人，看起來仍然像電視劇一樣跌宕起伏。不過，外行看熱鬧，內行看門道，除了曲折的故事情節，《絲路花雨》熔合了中國古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種藝術形式于一身，它被稱為“中華民族舞劇的典范”。

看整部電影我最喜歡的是英娘于交易會會場上化妝獻藝的那段場景，他體現的不僅僅是英娘那中西結合的優美的舞姿，還變現了英娘內心的真善美。我認為《絲路花雨》這部劇是現實的，又是浪漫的；是當代的，又是未來的；是民族的，又是世界的。《絲路花雨》實現了真正的創造，真正的升華，真正的超越！《絲路花雨》創造了一部真正高品位的文化經典。看完這場演出后，感覺任何語言和文字都是蒼白無力的，無論如何描述，都無法準確地表達，只有親臨現場，才能切身感受到這部舞劇帶給你的強烈震撼，“饕餮盛宴”四個字當之無愧！據我了解2008年8月，創新修排后的舞劇《絲路花雨》赴京參加2008北京奧運重大文化活動，一連五場演出，熱烈而不息的掌聲傳遞出觀眾29年來未曾中斷的“絲路花雨”情結。《絲路花雨》以其極高的上座率再次證明了經典的無窮魅力，再次顯示了其強大的藝術生命力。當我觀看完整部舞劇后，我還在網上查詢了一些關于這部劇的評價：巴基斯坦總統齊亞贊美道：舞劇《絲路花雨》“是我一生中看到過的最

精采的演出。”朝鮮金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法國國民議會議長梅爾馬茨：“這是一個很好的戲、它很感人又很迷人。”

通過這次觀看舞劇《絲路花雨》，讓我想到了很多頁學到了很多，什么是藝術這個念頭在我腦海中游走，我想藝術就是用最直觀的方式去觸動你的心靈，去觸碰最原始的你，藝術可以凈化人的思想、陶冶人的情操這句話這時候我才能體會。我們只有用心靈去感受才能感受到藝術的魅力，才能從中學到更多的知識。篇四：街舞觀后感

藥科學院 醫藥事業管理10（2）班 1003511266 楊瑗瑗 街舞觀后感

在舞臺上，街舞舞蹈者動作隨性，肢體靈活。街舞最吸引人之處是以全身的活力帶來熱情澎湃的感覺體現了年青人釋放叛逆、追求自我的個性。

沒上舞蹈鑒賞這門課前，我一直以為街舞就是較街頭痞子風的，較多地板動作的就是街舞。后來知道動作唯美的new-jazz也是屬于街舞的一種。街舞起源于美國，基于不同的街頭文化或音樂而產生的多個不同種類的舞蹈的統稱。舞種包括breaking（霹靂舞）、poppin（機械舞）、locking（鎖舞）、punking/wacking/voguing（甩舞）hiphop（自由舞）、house、jazz（爵士舞）、raggae（雷鬼舞）、krump(小丑舞)。

作為一種民間舞蹈，街舞興起于20世紀80年代的美國黑人青少年，是美國黑人“嘻哈文化（hip-hop）”的組成部分。由于這種舞蹈出現在街頭、不拘于場地器械，并且具有極強的參與性、表演性和競賽性，所以稱為街舞。動感的節奏、寬松的衣著，街舞隨性而不拘一格。中國許多歌手也因最初自己的街頭風而使許多人對他們的印象頗為深刻。如周杰倫、陳小春、陳冠希、潘偉柏等深受青年人喜愛的明星。

在逐漸的發展中，街舞青少年形成了一種共同的思想理念和行為方式，他們以街舞來張揚自我個性，展示青春的活力和激情，表達勇于進取的生活態度，強調一種“做自己，享受生命，勇于挑戰”的生活理念。街舞舞曲不拘泥于形勢、大膽時髦、熱情奔放，舞步花哨利索，酷而不俗，變化多端。街舞的技術特點不受固定程式的束縛，隨意性較大，它融合了很多不同的流行的表現形式，能夠充分展示年輕人的活力與激情。隨著全民健身活動的興起，街舞作為健身運動的一種也進入了各大城市的健身中心。許多舞蹈、戲曲、雜技的專業從業者也開始練習街舞，街舞在各個藝術院校中廣為傳播。在大學校園中，許多舞蹈社團也組織起來練習街舞。

跳街舞使人注意力集中，也可使大腦想念力，創造力發揮到極致，所以很多家長從小就讓自己的孩子去學街舞，為的是把孩子培養成個德、智、體全面發展的人。街舞也深受青少年人歡迎。高三時期，我們班有位愛好街舞的同學，平時在課間總會秀一下自己的舞姿，羨慕他把自己的肢體擺弄的夸張、舞步花哨，我們很快被吸引，都主動在請求他教我們學習街舞。于是課間，課室內外的各個走道都是我們學習街舞的身影。街舞的魅力還是在于它的隨意性，它的隨意讓人與人之間更加貼近。因此，激情、活力的街舞當時成了我們高三黨釋放壓力的娛樂方式，也促進了我們這群平時忙于學習，缺乏交流的同學的友誼。

如果說hip-hop更適合男性跳街舞，那么new-jazz則是女生的主打街舞。new-jazz——爵士舞是一種將芭蕾與hip-hop相融合的“街舞”是一種力與柔相融合的舞步，非常適合b-girl練習，可以充分表現出女性肢體動作的性感。new-jazz的特色雖說是jazz加上hip-hop的一種舞蹈，可是new-jazz并不歸類于hip-hop里的其中一門。它的特點是：身體的延展。new-jazz的每個動作都有固定的角度跟擺的方式，當你在作手的動作時會有無限延伸的感覺，這種感覺就像是有人正在拉你的手一樣。和健美操不同，健美操的目的是以塑造形體美為主，一切動作必須符合自然運動狀態，而街舞動作要求既要遵循身體的規律運動又要突破人體極限，動作夸張、開放，具有當代青年人不服輸的物質。比較令人熟悉跳new-jazz的有蔡妍、李孝利。在欣賞她們舞蹈都有一個共同點，那就是new-jazz表達出來的女性嫵媚的感覺。每一個動作都要求要有爆發力，帶有野性。

街舞不單是一種運動，它更是一門藝術，是一門創作藝術，不束縛于固有的框架，善于創新，勇于探索。它也是一種生活的態度，輕松自由、積極奮進，活出自我個性。篇五：《紅旗渠》觀后感 《紅旗渠》觀后感

其一，紅旗渠精神的核心之一是自信的創業精神。這種自信首先表現在對待大自然、特別是對待惡劣的自然環境的心態方面。當年，如果我縣人民不積極想辦法開動腦筋，一味地靠天吃飯，林州的發展會是今天的樣子嗎？當年我縣人民通過科學論證，大膽的決定，加上不怕吃苦“人定勝天”的自信心，充分發揚敢想、敢干的精神，修建了舉世聞名的紅旗渠。聯想到今天，我們依然需要這種精神，要創新思維，相信自己，改變命運靠自己，干事、干實事、干成事，只有想不到的，沒有做不到的。

其二，紅旗渠精神是一種團結協作精神。從影片中我們可以看到，修建紅旗渠是一場聲勢浩大的工程，在艱難的環境下，無論男女老幼，心往一處想，勁往一處使，聽從安排，團結協作，才創造了世界第八大奇跡。這種精神是我們今天更需要發揚光大，在工作上不推諉、不扯皮，互相扶持，真抓實干，為了祖國的建設和發展創造美好的明天。

其三，紅旗渠精神是一種無私奉獻的精神。在修建紅旗渠時，建設者們不計個人得失、不講條件、樂于奉獻、不畏艱難、勇于犧牲。從而涌現出了許多可歌可泣的先進人物，也犧牲了許多英雄壯士，受傷者更是不計其數，然而人們卻從未退縮，而是前赴后繼，修渠不止。在忍饑挨餓，吃糠咽菜，設備落后的情況下，歷時6年終于修建了人間奇跡—紅旗渠，造福了子孫后代。其四，紅旗渠精神是一面永恒的旗幟。紅旗渠精神折服了一代又一代人，給人啟迪，催人奮進。一個單位更需要這種紅旗渠精神，現在的條件好了，眼界開闊了，但不可否認的是，我們自力更生、艱苦奮斗的精神不能減弱，紅旗渠精神體現的是林縣人的一種本色，也是我們應該具備的品質，我們仍需呼喚紅旗渠精神，弘揚紅旗渠精神，賦予紅旗渠精神以新的時代內涵，讓紅旗渠精神成為我們工作的強大精神動力，努力作好本職工作，為了 祖國的建設，做出自己應有的貢獻，愿紅旗渠精神代代相傳，永不消逝。

“紅旗渠精神”是一種悠久的傳統，感染折服著一代又一代人。它不僅是中華民族的優良傳統，也是共產黨人的政治本色。黨的十八大報告指出，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，如期全面建成小康社會任務十分艱巨。這就要求我們一定要戒驕戒躁、再接再厲，發揚傳統、展現本色，為奪取全面建成小康社會的勝利而埋頭苦干、頑強拼搏。“紅旗渠精神”是一面永恒的旗幟，鼓舞引領著我們。雖然我們現在的生活更加富足，但作為新時代的革命軍人，身上更要有這種吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神，只有這樣，才能夠使祖國的事業取得長足發展，更上一個新的臺階。

第三篇：有夢就有動力,夢想總會成真

有夢就有動力，夢總會成真

每個人都有自己的夢。對于60后的我，不同時期夢也不同。幼兒時，我的夢是每到春節，能有一件自己的新衣服穿，不再穿姐姐們穿過的舊衣服。隨著生活條件的改善，在我上育紅班那年終于穿上了一件屬于自己的新上衣。

上小學時，我的夢是每次考試都能超過自己的同桌。我的同桌是我很要好的一個小姐姐，每次考試，都是因為我的粗心成績總比她的低幾分，所以很不服氣。升初中時這個夢終于實現了，在升學考試中，我在區里的成績名列前茅，而我的同桌比我的成績低很多，實現了我小學時期的夢想。

上初中時，我的夢是能考上中專，吃上公家糧。那時對于一個農村小姑娘來說，通過考學，能升入中專，是一件多么榮耀的事啊，不僅本人能直接由農業戶口轉成非農業戶口，而且還不愁找工作，因為那時國家分配。這個夢雖然沒能實現，但我卻考上了全縣最好的一所高中——縣一中。

上高中后，我的夢是每次考試名次都能靠前一點，經過三年的努力拼搏，老師的諄諄教誨下最終考上了一所師專，兩年后以每門平均85分以上的優異成績順利完成學業，成了一名中學教師。

工作后，我的夢就圍繞著學生而做，夢想著自己能成為一名受人尊敬愛戴的好老師。這個目標說起來容易做起來難。為了實現它，我對自己制定了很多小計劃，第一步先努力提高自己的教學水平。我們都知道，要想給學生一杯水，自己就要有一桶水這個道理，剛畢業時，教學經驗不足，有些內容自己認為很簡單，所以一點而過，但對于學生來說，課堂上聽的明白，但一離開老師，課下題就不知道怎么做了。后來通過主動聽老教師的課，知道自己的問題出在沒有教會學生分析問題、解決問題的方法上，課堂上應該學生做的老師總是包辦代替。為了迅速提高自己的教學水平，我主動要求他人聽自己的課，然后虛心聽取他們的建議。為了上好每一節課，常常備課到深夜。每次批改作業，盡量利用課余時間進行面批，有利于知道問題出在哪里并能及時解決。為了讓學生喜歡上我的課，我與學生交朋友，經常與學生進行交流溝通，關心他們的生活，還經常向優秀班主任請教管理學生的方法。沒過多久，我就成了一個“孩子王”，每個學生都像是我的家人，無話不說，學生也都非常喜歡我的課，不久，我就被學校推薦到其他學校去講公開課，只要上級去學校檢查，我的課指定是要聽的，我的努力得到了領導的欣賞，家長的認可，學生的肯定，成了一位年輕的教學能手。

幾年后，我又調到一處職業中專。作為一名職業學校的教師，我的夢就是讓每個中職生都能像高中生一樣自信，對自己充滿信心，讓每個學生在追求“真善美”的過程中充分享受學習的快樂，體驗成功的喜悅，讓每個職校生活得灑脫、有尊嚴！

職業教育是一種艱巨復雜的勞動，又是一項充滿樂趣的事業。但由于社會上仍有很多人對職校生另眼相看，認為他們無論怎么努力將來也不如普高生，讓學生本身產生自卑感，認為自己比普高生低一等，影響了學生學習的積極性。所以為了實現這個夢想，需要每個職業教

師的共同努力。教學中首先要做的就是加強思想教育工作，引導和幫助學生明確學習目的，端正學習態度，樹立遠大的理想，自覺拋棄那種不思進取、消極的思想意識，讓學生相信自己我能行。讓每一個學生懂得現代社會已步入人才競爭時代，社會對人才的要求越來越高，要想在未來激烈的市場競爭中立于不敗之地，讓自己的生活質量越來越高，就必須刻苦學習，掌握過硬的技能。其次，改進教學方法。實踐證明，不同的教學方法產生不同的教學效果。傳統的“注入式、滿堂灌”的教學方法不利于調動學生學習的主動性和積極性，要提高教學效果，使學生在學習中變“被動”為“主動”，變“消極”為“積極”，就必須改進教學方法。即：讓學生掌握科學有效的學習方法，養成良好的學習習慣；使掌握獲取新知識解決問題的思維方法，變知識為能力，變學會為會學。再者，教學中還要加強實踐教學，強化技能訓練。學生是教學活動的主體，教師在教學中要充分發揮學生主體作用，調動學生的積極性、主動性、創造性；認真貫徹啟發性原則，千方百計引導啟發學生主動學習，積極思考，最大限度的挖掘學生的潛能；要克服學生在教學過程中坐著不動，單純聽講的弊端，盡量多留出一些時間，安排一些環節，讓學生去實踐，去操作，多給學生創造一些動口、動手、動腦的機會，教師不要包辦代替；要盡可能的運用直觀教具及現代化的教學手段，如模型、掛圖、課件等，提高教學的直觀性和學生的學習興趣，鍛煉他們的操作技能，最終達到調動學生的學習積極性,恢復其學習的自信心的目的。

記得朱永新教授在《新教育之夢》曾說過：“人要會做夢。當生活

沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義。” 朱老師的教育理想之夢，也是我們每個教師的夢，這不是閉門造車的憑空幻想，而是完全可以變成現實的夢。

“有夢就有希望，夢想總會成真。”我強烈的感覺到：這個夢并不遙遠，她就在我們廣大職業教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真！

第四篇：水利局國慶60周年詩歌征文：水夢成真；

一座座水庫塘壩

攔蓄一彎彎碧水

一條條水管灌渠

橫亙山崗原野

綠水像涓涓溪流汩汩泉流

緩緩暢淌田間地頭

人浪追趕著麥浪

歌聲追趕著水聲

一片片沉甸甸的稻谷

在微風中搖曳

訴說著人們一個關于水的夢想

水說來真的來了

小鳥和樹木，大地和禾苗

都有了足夠的乳汁

田間的農事變得繁忙起來

莊稼人的心情像水一樣狂歡

夢說圓就圓了起來

一片青青的顏色

爬上廣袤的土地

清淺的水源從李白的詩句里滲出

碧水和淚水打濕雙眸

一個豐收的季節

水不停的歡唱

渴望和愿望由此而綠

水把夢境最深的觸覺

伸入季節的土壤

夢，在現實中蔓延

心也醉了

眼也濕了

美夢成真的感受無邊無際無憂無慮

第五篇：演講稿：經濟發展助推“中國夢”成真

經濟發展，助推中國夢成真

尊敬的各位評委、老師，親愛的各位同學們，大家好，今天我演講的題目是“經濟發展，助推中國夢成真”。

顯而易見地，經濟實力作為綜合國力的重要組成部分，一直都是世界各國競相追逐發展的重點。另外，經濟可以說是人類社會中各種活動的基礎，經濟發展對人類社會的進步起到了不容忽視的重大推動作用。而對于我國，五千年里，在從強大，到沒落，再逐步走向強大的征程中，經濟始終是至關重要的一條牽引線。這條線串著我們的過往、當下以及我們的夢想。我們的“中國夢”一直都存在，而近來“中國夢”反復被提起，是源于習近平同志對其的定義，他表示實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。李君如同志也提出，全面建成小康社會是21世紀頭20年的“中國夢”。江澤民同志在十六大報告中提出全面小康即是“使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”。其中經濟發展被放在了首要地位，可見經濟發展對實現全面小康，對中國夢成真具有舉足輕重的決定性意義。

而只要，也只有做到了使經濟更加發展，社會生活中、國家發展中的各個方面才有了發展基礎和保障。回溯我國建國以來的發展道路，我們確實是從經濟搞起，一步一步走來，實現了綜合國力的增強，國際地位的提升。而且隨著這些成果的取得，我們又向著“中國夢”邁進了——

經濟發展，使廣泛的政治參與得以實現，民主更加健全了；使科教興國戰略得以保障實施，科教更加進步了；使文化多元得以促進，文化更加繁榮了。經濟發展了，人民生活更加殷實了，中華民族整體素質提高了，社會更加和諧了。我說這些不是推斷全面小康實現了，而是說我們比起之前是更加進步了，而這一切都受益于經濟發展帶來的動力。

雖然有人會駁斥我說經濟發展帶來了環境污染、生態破壞之類的危害，但是不能不發展經濟，更不能否認經濟發展為中國整體發展做出的貢獻，更何況可持續發展已經越來越成熟。我們要實事求是地認識經濟發展的作用，我認為要實現“中國夢”，重振中國雄風，必須依靠經濟發展。

我的演講到此結束，謝謝大家。