第一篇：名著簡介

《威尼斯商人》作品簡評

《威尼斯商人》 是莎士比亞早期的重要作品，是一部具有極大諷刺性的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。選入人民教育出版社九年級語文下冊第13課（節選）。

威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太人高利貸者夏洛克借債。由于安東尼奧貨款給人從不要利息，并幫夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機報復，佯裝也不要利息，但若逾期不還要從安東尼奧身上割下一磅肉。不巧傳來安東尼奧的商船失事的消息，資金周轉不靈，貸款無力償還。夏洛克去法庭控告，根據法律條文要安東尼奧履行諾言。為救安東尼奧的性命，巴薩尼奧的未婚妻鮑西婭假扮律師出庭，她答允夏洛克的要求，但要求所割的一磅肉必須正好是一磅肉，不能多也不能少，更不準流血。夏洛克因無法執行而敗訴，害人不成反而失去了財產。夏洛克：他是高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財奴

鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個富豪貴族的孤女。她是個有學問，有修養的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，活潑、開朗、大方、幽默的人

安東尼奧他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質

葛萊西安諾：他嫉惡如仇，易于激動，嬉笑怒罵，敢于斗爭，和安東尼奧形成鮮明對比。巴薩尼奧：見義勇為，重情重義，但不懂得斗爭策略，表現得較軟弱。

公 爵：穩重慈祥

《失樂園》

《失樂園》以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。《魯賓遜漂流記》

小說講述了英國青年魯賓遜不安于中產階級的安定平庸生活，三次出海經商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住，做了幾年奴隸后逃往巴西，成了種植園主。為解決勞動力缺乏問題，在去非洲販賣黑奴途中遇風暴只身漂流到一座無人荒島。小說主要寫他在島上28年的生活。他戰勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物。終于戰勝自然，改善了生活環境。在第十七年救了一個土著，經訓練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民，成為該島的統治者。最后乘英國商船回國。作品歌頌了資本主義原始積累時期冒險進取的精神，在歌頌人和自然界斗爭的同時又極力美化殖民掠奪行為。魯賓遜成為資產階級企事業家的英雄典型

《格列佛游記》Gulliver's Travels

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特[1]的一部杰出的諷刺小說，作品運用諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰爭和殖民主義。

第一卷：利立浦特（小人國）Lilliput(Lilliput)小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影

第二卷：布羅卜丁奈格Nag(Brobdingnag)（大人國）游記。對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記Le Puy him than Spengler large cone, Japan小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當代英國哲學家科學家評論家和歷史家等。第四卷：慧駰國游記。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。

《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。

格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，慧骃國國王理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。小人國王后 小氣，貪慕虛榮

a red, red rose

O my luve is like a red, red rose, 啊，我的愛人象紅紅的玫瑰，That′s newly sprung in June;在六月里苞放；

O my luve is like the melodie, 啊，我的愛人象一支樂曲，That′s sweetly played in tune.樂聲美妙、悠揚。

As fair thou art, my bonie lass, 你那么美，漂亮的姑娘；

So deep in luve am I;我愛你那么深切；

And I will luve thee still, my dear, 我會永遠愛你，親愛的，Till a′ the seas gang dry.一直到四海涸竭。

Till a′ the sea gang dry, my dear, 直到四海涸竭，親愛的，And the rock melt wi′ the sun;直到太陽把巖石消融！

And I will luve thee still, my dear, 我會永遠愛你，親愛的，While the sands o′ life shall run.只要生命無窮。

And fare thee weel, my only luve, 再見吧，我唯一的愛人，And fare thee weel a while;再見吧，小別片刻；

And I will come again, my luve, 我會回來的，我的愛人，Tho′s it were ten thousand mile!即使萬里相隔！

《傲慢與偏見》簡介：故事的女主人公伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗)出身于小地主家庭有四個姐妹，姐姐簡·班納特、妹妹瑪麗·班納特、凱蒂·班納特和萊蒂婭·班納特。姐妹五人單調且略顯平靜的生活伴隨著兩個年輕小伙子的到來而泛起無可平滅的波瀾。健康向上的賓格里和富家子達西(馬修·麥克法登)是一對要好的朋友，在結識了鎮上班納特家的這“五朵金花”之后，一段美麗而飽含“傲慢與偏見”的愛情故事。這位富豪子弟達西在短暫的交往中深深地愛上了美麗的伊麗莎白。并且，達西不顧門第和財富的差距，勇敢地向她求婚，卻遭到無情的拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是有一定原因的，因為出身富貴的達西經常表現出不可一世的傲慢，這令正直善良的伊麗莎白討厭不已。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。但經過了一段時間之后，漸漸地，伊麗莎白發現并親眼看到了同樣善良的達西的為人處世和一系列所作所為有了質的改變。特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，從而，伊麗莎白對他的誤會和偏見也逐漸消失，一段美滿的姻緣也就此最終成就。姐妹們也各自得到了想要的甜蜜生活

伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。

西風頌

１

哦，狂暴的西風，秋之生命的呼吸！

你無形，但枯死的落葉被你橫掃，有如鬼魅碰到了巫師，紛紛逃避：

黃的，黑的，灰的，紅得像患肺癆，呵，重染疫癘的一群：西風呵，是你

以車駕把有翼的種子催送到

黑暗的冬床上，它們就躺在那里，像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低賤，直等到春天，你碧空的姊妹吹起 她的喇叭，在沉睡的大地上響遍，（喚出嫩芽，像羊群一樣，覓食空中）將色和香充滿了山峰和平原。不羈的精靈呵，你無處不遠行； 破壞者兼保護者：聽吧，你且聆聽！２ 沒入你的急流，當高空一片混亂，流云象大地的枯葉一樣被撕扯 脫離天空和海洋的糾纏的枝干。成為雨和電的使者：它們飄落 在你的磅礴之氣的蔚藍的波面，有如狂女的飄揚的頭發在閃爍，從天穹的最遙遠而模糊的邊沿 直抵九霄的中天，到處都在搖曳 欲來雷雨的卷發，對瀕死的一年你唱出了葬歌，而這密集的黑夜 將成為它廣大墓陵的一座圓頂，里面正有你的萬鈞之力的凝結；那是你的渾然之氣，從它會迸涌 黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你聽！３ 是你，你將藍色的地中海喚醒，而它曾經昏睡了一整個夏天，被澄澈水流的回旋催眠入夢，就在巴亞海灣的一個浮石島邊，它夢見了古老的宮殿和樓閣 在水天輝映的波影里抖顫，而且都生滿青苔、開滿花朵，那芬芳真迷人欲醉！呵，為了給你 讓一條路，大西洋的洶涌的浪波把自己向兩邊劈開，而深在淵底 那海洋中的花草和泥污的森林 雖然枝葉扶疏，卻沒有精力；聽到你的聲音，它們已嚇得發青： 一邊顫栗，一邊自動萎縮：哦，你聽！４ 哎，假如我是一片枯葉被你浮起，假如我是能和你飛跑的云霧，是一個波浪，和你的威力同喘息，假如我分有你的脈搏，僅僅不如 你那么自由，哦，無法約束的生命！假如我能像在少年時，凌風而舞便成了你的伴侶，悠游天空（因為呵，那時候，要想追你上云霄，似乎并非夢幻），我就不致像如今這樣焦躁地要和你爭相祈禱。哦，舉起我吧，當我是水波、樹葉、浮云！我跌在生活底荊棘上，我流血了！這被歲月的重軛所制服的生命 原是和你一樣：驕傲、輕捷而不馴。５ 把我當作你的豎琴吧，有如樹林： 盡管我的葉落了，那有什么關系！你巨大的合奏所振起的音樂將染有樹林和我的深邃的秋意： 雖憂傷而甜蜜。呵，但愿你給予我狂暴的精神！奮勇者呵，讓我們合一！

請把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！

哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的話語，像是灰燼和火星

從還未熄滅的爐火向人間播散！

讓預言的喇叭通過我的嘴唇

把昏睡的大地喚醒吧！西風呵，如果冬天來了,春天還會遠嗎?

詩人用優美而蓬勃的想象寫出了西風的形象。那氣勢恢宏的詩句，強烈撼人的激情把西風的狂烈、急于掃除舊世界創造新世界的形象展現在人們面前。這里，西風已經成了一種象征，它是一種無處不在的宇宙精神，一種打破舊世界，追求新世界的西風精神。詩人以西風自喻，表達了自己對生活的信念和向舊世界宣戰的決心。

《大為科波菲爾》簡介 :

本書帶有一定的自傳色彩，主人公大衛是個孤兒，善良博愛、正直勤奮、務實進取，經過刻苦學習，艱苦磨煉，最終成長為一名知名作家。通過主人公的生活道路，作者描繪了十九世紀英國社會的廣闊圖景，展現了當時各個階層的人物形象，從而表達了作者本人的人生哲學和道德理想。它是作者親身經歷、觀察所得和豐富想象的偉大結晶。

安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，堅韌不拔

小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。

呼嘯山莊

19世紀，在英國約克郡一個陰沉的荒原邊上，名叫希斯克利夫的一個吉普賽男孩，被迪恩先生帶到咆哮山莊。他得到主人之女凱西的鐘愛，凱西在愛的同時，又無法拒絕自己想過優裕生活的愿望，而能提供這種生活條件的，卻是鄰居艾德加·林頓。希斯克利夫無意中得知后，悄然離去，凱西在愁苦心情中嫁給了林頓。幾年后希斯克利夫風度翩翩地回來了，林頓的妹妹伊貝拉愛上了他，他買下了咆哮山莊，他與伊莎貝拉結婚以后，希斯克利夫的冷淡無情使伊莎貝拉很快枯萎掉謝，凱西也因為悲傷過度而瀕臨死亡。希斯克利夫在凱西彌留之際來到她身邊，把她抱到窗前姚望那方巖石——童年時代那曾是他們的“城堡”凱西說她等待著，總有一天他們會團圓，然后死去。希斯克利夫心神錯亂，在哀悼凱、期待死亡中捱過了20年。他對周圍一切人都極端輕蔑、百般折磨，直到凱西的幽靈在一個嚴冬的雪夜把他召喚到他們最喜愛的荒原上某個地方，在死亡中重新聚會……

希斯克利夫作為一個人，他似乎代表了野性和自然力量，但常常被認為是不道德的和對社會有危害的。凱瑟琳的思想夾雜著女性的弱點和倔強，它們互相滲透和影響著。凱瑟琳也是一個復雜的人物角色。她既有開放的思想，又有反抗的精神，虛榮心和階級偏見。這種雙重的性格決定了她既是反叛者又是妥協者。埃德加·林頓-典型的維多利亞時代小說里的英雄形象，他有所有的品質，比如堅定，溫和。

這個充滿愛恨情仇的復仇故事揭露了人性的弱點：憎恨，猜忌，猶豫。當面對虐待和壓迫時，人會為了自由和尊嚴而斗爭反抗。在外界環境因素的影響下，物質財富，社會地位，愛與恨，將人性扭曲。The Importance of Being Earnest /《認真的重要性》內容提要

《認真的重要性》是王爾德最為成功的劇作之一，也是他最成功的喜劇。劇情的關鍵在于人名的雙關：“Earnest”既是人名，又意味著認真。劇中講述的是杰克和阿爾杰農兩個花花公子，皆化名“認真”向各自女友求愛的故事。杰克是住在鄉下的治安官，每動游興，便聲稱他城里名叫“認真”的兄弟病了。進城后，他就自己化名“認真”，樂得開心，并吸引了朋友阿爾杰農的表妹格溫德林。阿爾杰農每要去鄉下游玩，便聲稱自己的摯友“邦伯里”病了。杰克和格溫多林的愛情受到女方的母親、阿爾杰農的姨母，布拉克耐爾夫人的反對，她因為杰克是被人遺棄在火車站的棄嬰而不同意他們的婚事。阿爾杰農聽說鄉下有個女孩塞西莉受杰克監護，便也化名“認真”來到鄉間，并和該女孩一見鐘情。格溫德林此時也來到鄉間要與杰克成婚，與塞西莉不期而遇，既然兩位男士都冒名“認真”，兩位小姐都只愛叫“認真”的人，難免引起種種誤會。誤會澄清后，兩位花花公子都為了愛情而要重新接受洗禮，改名“認真”。不料，布拉克耐爾夫人跟蹤追來，得知塞西莉家產頗豐后，同意阿爾杰農與塞西莉立即結婚，但卻不同意杰克和格溫多

林的婚事。恰在這時，布拉克耐爾夫人認出塞西莉的家庭教師普里斯姆正是自己家當年弄丟自己妹妹孩子的人，原來杰克是阿爾杰農的哥哥，他原來的名字正好就叫“認真”。一番曲折之后，有情人終成眷屬。《公爵夫人與珠寶商》是沃爾夫夫人的短篇佳作之一。小說的主人公是一位被財富和地位吸引的倫敦大珠寶商。他非常富有，事業有成，然而總是無法擺脫對童年貧窮生活的回憶，因此愈發渴望得到尊貴的地位，于是與公爵夫人進行了一樁樁交易。雖然這篇小說篇幅不長，但讀者仍然能夠一窺沃爾夫夫人的意識流手法。故事發生在某天上午的一小段時間內，但通過主人公的內心活動，讀者了解到他的童年生活、成長經歷乃至今后的打算。讓表面的活動壓縮在很短的時間內，而讓人物內心活動的心理時間無限擴展，這是沃爾夫夫人處理時間的一大特點。

這篇小說除了成功地體現心理活動外，對情節的描寫也很有特色，作者把讀者的視、聽、嗅覺全都調動了起來。小說中有一大段和另外幾處突出描寫培根先生的鼻子，并把他對名利的索求比作公豬嗅松露根，逼真地刻畫出貪婪精明的珠寶商形象。文中兩次提到從培根先生又暗又靜的私人房間里聽到龐德大街的喧囂，這與富有的商人獨自品味自己的成功和財富時的愜意心境正相符。此外，文章中對光的描寫就更多了，光是“閃光的”就有十幾處之多。所有這些閃動的光彩渲染了財富和地位的誘人耀眼之處。讀者在讀這篇小說時，會感到不僅是在讀書，而且也是在嗅氣味、聽聲音、看光彩，十分生動。

富蘭克林

霍桑?生平簡介

霍桑，（Nathaniel Hawthorne1804～1864）美國小說家。出生于一個沒落的世家，大學畢業后即從事寫作。曾兩度在海關任職。1853年任美國駐英國利物浦領事，1857年后僑居意大利，1860年回國專事創作。霍桑是一個思想上充滿矛盾的作家。他抨擊宗教狂熱和教會虛偽，又把加爾文教派的善惡觀念當作認識社會的標準；他記敘新英格蘭殖民地人民的抗英斗爭，同時又對社會改革、技術進步和廢奴運動抱懷疑、抵觸情緒。藝術上，他擅長揭示人物內心沖突和心理描寫，充滿豐富想象，慣用象征手法，且潛心挖掘隱藏在事物后的深層意義，但往往帶濃厚的宗教氣氛和神秘色彩。他稱自己的作品是人的“心理羅曼史”，故文學史家則常把他列為浪漫主義作家。其代表作是以殖民時期新英格蘭生活為背景的長篇小說《紅字》(The Scarlet Letter)（1850）。小說通過一個受不合理婚姻束縛的少婦海絲特?白蘭因犯“通奸”罪被監禁、示眾和長期隔離的故事，暴露了政教合一體制統治下殖民地社會的冷酷虛偽，探討了有關罪惡和人性的道德、哲理問題。其他著名作品，有描寫祖先謀財害命其罪孽殃及子孫的長篇小說《帶有七個尖角樓的房子》（The House of the Seven Gables）（1851），討論善惡問題的長篇小說《玉石雕像》(The Marble Faun)（1860），揭示人人都有隱秘罪惡的短篇小說《教長的黑面紗》(The Minister's Black Veil)和表達作者正面理想的短篇小說《石面人像》（The Great Stone Face）等。

艾德加·愛倫·坡（1809-49）生于波士頓，父母為流浪藝人。一八一一年父母雙亡，由弗吉尼亞州里士滿富商約翰·愛倫收養。愛倫夫婦把他帶往英國，一八一五至二○年在英國讀書。返回里士滿（Richmond）后與愛倫反目，始終沒有和解，后者一八三四年逝世時，遺囑中對坡只字未提。曾入佛吉尼亞大學，未幾輟學，投效美國陸軍，升為軍士長，后入西點軍校。故意犯過被開除后，在巴爾的摩、里士滿、紐約與費城以賣文為生，受雇于若干期刊，其中包括《南方文學使者》。一八三六年和十三歲的表妹佛吉尼亞·克萊姆結婚，十年后妻子死于肺病。其后精神日益失常，終至于神智昏迷，死于巴爾的摩一溝渠里。出版過三本詩集∶《帖木兒》（Tamerlane，1827），《艾爾·阿拉夫》（Al Aaraaf，1829），《詩集》(Poems, 1831)。后來的大部分作品──詩、短篇小說、評論文章──均在雜志上發表。短篇小說最初收入《述異集》(Tales of the Grotesque and Arabesque, 1840)里，余者收入《故事集》(Tales, 1845)。其他作品尚有研究創作心理的文章《我得之矣∶一首散文詩》(Eureka: A Prose Poem, 1848)與《阿瑟·戈登．皮姆的故事》(The Narrative of Arthur Gordon Pym, 1838)。

海明威

? 小說家．1899年7月21日生於伊利諾伊州芝加哥附近的奧克帕克村．父親是醫生,母親愛好藝術．1923年出版第一個集子《三個短篇和十首詩》（Three Stories and Ten Poems）．1924年在巴黎另一個集子《在我們的時代里》（In Our Time）, 包括

18個短篇．次年同名的集子於美國出版, 包括13篇短篇小說和夾在各篇故事之間的16篇插章．1926年發表了他頭一部重要的長篇小說《太陽照樣升起》（The Sun Also Rises）(英國版題名《節日》, 1927)．小說描寫戰后一批青年流落歐洲的生活情景, 表現了第一次世界大戰后青年一代的幻滅感．斯泰因曾經對海明威等人說過: ”你們都是迷憫的一代．”海明威把這句話當作小說的一句題辭．由於小說寫出這一代人的失望情緒, 《太陽照樣升起》成了”迷憫的一代（the Lost Generation）”的代表作．1927年海明威回到美國, 發表第二部短篇小說集《沒有女人的男人》（Men without Women）, 其中著名的有《打不敗的人》、《五萬大洋》和《殺人者》．海明威在這些小說里創造臨危不懼、視死如歸的”硬漢性格”．這類人物形象對后來美國通俗文學產生了影響．1929年, 長篇小說《永別了, 武器》(A Farewell to Arms)(舊譯《戰地春夢》)出版, 主題是反對帝國主義戰爭．《永別了, 武器》顯示出海明威藝術上的成熟．情景交融的環境描寫, 純粹用動作和形象表現情緒, 電文式的對話, 簡短而真切的內心獨白, 托諷於有意無意之間, 簡約洗練的文體以及經過錘煉的日常用語等等, 構成他獨特的創作風格．

海明威自1927年離開歐洲后, 先居住在美國佛羅里達州的基韋斯特島, 后遷至古巴．他常去各處狩獵, 還曾登上他的”皮拉爾號”游艇出海捕魚．30年代上半期他發表的作品有寫西班牙斗牛的專著《死在午后》(Death in the Afternoon)(1932), 短篇小說集《勝者無所得》(Winner Take Nothing)(1933), 從他的經驗在西班牙內戰是海明威的偉大的小說，喪鐘為誰而鳴（1940年），其中詳述了事件的戰爭中，主張人類博愛。他的中篇小說的老人與海（1952年）慶祝一往無前的勇氣歲的古巴漁民。在海明威的其他作品有小說《有的和沒有有的》(To Have and Have Not)（（1937年）和《過何如林》（Across the River and into the Trees）（1950年）。追授出版物包括：《不散的筵席》(A Moveable Feast)（1964），回憶錄巴黎在1920年代的小說：《海流中的島嶼》(Islands in the Stream)（1970年）

第二篇：名著簡介

1、老舍《駱駝祥子》 章節概括

第一章：介紹洋車夫祥子出場，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的夢想就是憑借自己的努力買上一輛屬于自己的車，通過個人奮斗走向生命的成功。他善良，淳樸，盡管沉默木訥，卻不失為一個可愛的人。開頭他憑借自己的努力買上了第一輛車，他的人生拉開了序幕。

第二章：戰爭在北平使人心惶惶。祥子為了多賺點錢拉客人去了危險地帶，結果被無理的警察拉去充軍，車也就這么不明不白的沒了。祥子跟著軍隊走了沒多久就偷偷的跑了，臨走牽走了兵們的駱駝，當做對自己丟了車的補償。

第三章：祥子拉著駱駝艱苦的走回了北平，途中路過一個小村子，用三匹駱駝換了35個大洋，帶著對新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，夢話被人們聽了去，從此得了個“駱駝”的外號，他花了些錢將自己整頓好，又再次干起了拉養車的營生，這一次他將家安在了劉四爺的車廠。透過劉四爺的車廠，老舍將筆墨展開，開始寫到了車廠中其他的洋車夫，而祥子也在這里遇到了后影響他一生的虎妞。祥子將花剩的30大洋交給劉四爺保存，希望著有一天攢夠了錢再次買上自己的車。

第五章：為了買車，祥子茶里飯里的自苦，風里雨里的賣命。而此時，虎妞已經對祥子表現出了大姐般的關愛，很有青睞他的意思，而劉四爺暗地里看著心里卻不怎么滿意。祥子在楊宅拉上了包月，可這一家人均異常刻薄，拼命使喚祥子令祥子身心疲憊，終因一次侮辱使祥子挺著硬骨氣離開。

第六章：離開了楊宅的祥子有點懊惱也有點不知何去何從，虎妞就利用著這一機會誘惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂辦下錯事。第二天醒來祥子心里別提多別扭了，他開始對虎妞不知所措，對他們的關系也竭力想忘記而不成。此時碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

第七章：

祥子去了曹府，也有著躲避虎妞的意味，他咂摸著最近幾個月發生的心里，心里接著千絲萬縷的疙瘩。一次祥子在拉車的時候心不在焉，摔了座，也讓祥子從煩悶中蘇醒過來。

第八章：曹府管家高媽的一套利是哲學，祥子十分佩服。高媽勸祥子把錢放出去投資或是存銀行等等主意，祥子均無動于衷，一心一意只想自己靠拉車攢錢買上車。年節迫近，祥子想著要給劉四爺買點東西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到來打破了祥子的一切美夢，她謊稱自己懷了祥子的孩子，出主意要祥子趁著過年給劉四爺認個干兒子，好順利成章的和祥子結婚繼承下劉四爺的車廠。祥子就這樣糊里糊涂的落盡了虎妞的陷阱，他感覺到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盤算起和虎妞的這一場鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對手，祥子感到委屈卻又無處可訴，又一次感覺到命運的捉弄。祥子拉車之余上了小茶館，此處展現了各種各樣洋車夫閑暇時的生活面貌，都統一呈現出清苦和苦澀之味來。祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。爺孫倆的命運刺激了祥子的內 心，他開始對命運動搖，對靠個人奮斗可以擺脫貧窮產生了懷疑。

第十一章：老北平的祭社日子來臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進了左宅，而祥子躲藏的過程中卻發現了偵探就是當年充軍時認識的孫排長，孫排長接著機會要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高媽讓祥子和她們一起去左宅躲一晚，祥子拒絕了并到了隔壁的王家和車夫老程湊合一晚。這里老舍交代出曹府為何遭此橫禍：曹先生的學生阮明原愛和他一次談論社會革命等事，但兩人說是可以說得上不少話，但對學業等事也意見相左，此次阮明功課太差被退學就想把曹先生也拉下馬，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨來琢磨，推醒老程要讓他證明自己沒拿 曹府一分一毫。

第十三章：一早起來祥子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個希望破滅，錢丟了人也走盡了。祥子無奈之下又回到了劉四爺的車廠，因著虎妞，祥子心里總覺得噎著一塊，心里堵。劉四爺大壽，祥子沒少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風，大伙也都看了出來，虎妞相中了祥子。

第十四章：劉四爺壽辰，可看著人來人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看著別人家的女眷小孩，心里跟著生氣。而這天早上，車夫們拿祥子打哈哈，說他將來必得繼承了劉四爺的車廠，祥子就這差點跟大伙打一架。劉四爺把那些話也聽在心里，琢磨過來虎妞的意思。到了晚上白天積攢的氣兒自然而然就對著虎妞發了出來，虎妞眼看戲已沒法唱，索性把一切都抖摟了出來，說她懷了祥子的孩子。

第十五章：

虎妞接著勁兒就和祥子糊里糊涂的成了親，結了婚祥子才知道虎妞的“懷”的不過是個枕頭，他的天又黑了一半。祥子現在嫌棄了自己，因為虎妞，他覺得一輩子不順心一輩子抬不起頭見人。虎妞想要祥子帶她去玩玩，祥子只能再能拉上車賺錢。虎妞給祥子出了主意，再去找劉四爺，畢竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子養在家里，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。路過人和車廠（劉四爺的車廠），祥子發現廠子變了樣。

第十七章：劉四爺扔了車廠一走了之了，虎妞心里著了慌，沒了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋給祥子買車，她還留了自己的心眼。因為買車，故事到這里又牽扯出了雜院里的二強子，二強子兩個月錢剛把女兒小福子買了人，換了錢揮霍了一陣買了車準備自己干，他生行好吃懶做自然買賣也沒做起來，他琢磨著把車賣了。過了年，虎妞趁著時機便宜價買了車，祥子對這車雖說不十分順心，可也

就這么一直拉著。到了四月小福子又回到了雜院，她的軍閥丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，為了養家小福子干起了暗娼，虎妞則在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞懷了孕。二強子為著小福子干的營生覺得丟臉，可也不阻攔，喝醉了酒他就對著小福子罵，只有虎妞能對付他。六月的天熱的發昏，祥子出車感到步履艱難。此處老舍用了很大的篇幅描寫了北平的六月，熱得令人不想吃飯，下雨是天氣說變就變，沒人坐車的時候會可憐車夫，祥子就這么艱難的拉著車，充分感受了人間冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的這一病就怎么也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了干營生的地方，只好降價在自己家里干。虎妞身體已經不大方便活動，見小福子不常來看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經過一場折騰二人又恢復了友誼，虎妞還是給小福子提供房子。虎妞越來越接近生產，她才想起自己的年紀已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點不對自己怠慢，結果反而導致了難產。虎妞帶著個死孩子，終于斷了氣。

第二十章：祥子買了車葬了虎妞，他心里的積苦也快到了不能承受的時候，而此時的小福子給了他希望，小福子愿意與他同甘苦。二強子不干，小福子也沒法說出什么，畢竟她還有家。祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。

第二十一章：祥子心里總想著夏太太的誘惑，仿佛她是欲擒故縱，又仿佛是她根本沒有那意思，祥子在她身上越來越看出虎妞的意味，干脆逃了。回到車廠，他大病一場，自此后身上的那點子正氣再也沒有了，祥子墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對車也不再愛惜。一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說死了也沒告訴埋在那里就這么甩頭走了。

2、高爾基《童年》章節簡介

第一章

父親得了霍亂癥而去世。就在這時，母親又生下了一個小弟弟。弟弟出生后，“我”，外祖父，母親一起去埋葬父親，可“我”并沒有對父親的死感到一點點的傷心，而是對隨著父親一起被埋葬的兩只青蛙表示悲哀。后來弟弟也死了，在坐船去外祖父家的路上，母親與外祖母便把小弟弟帶去埋了。當時“我”已為他們不要我了，便難過地睡過去。醒來后，“我”發現外祖母坐在我旁邊。過了好幾天，我們才到尼日尼，剛到，母親便激動起來了，熱情地向“我”介紹了她們一家人。可是我卻不太喜歡“我”的外祖父。和他的院子 第二章

兩個舅舅為了分家而打起架來。米哈伊爾舅舅窮極無聊，指使小侄子把頂針拿去拷紅，然后放到老工人格里戈里的手邊，本想燙老工人，沒想到卻燙傷了外祖父。雅科夫舅舅的兒子薩沙雖然年紀小，但也學會了干壞事：他慫恿“我”把一塊白桌布拿到染缸染成藍色，結果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知覺還大病了一場，在此期間外祖父帶來禮物來病床前看“我”，他給“我”講他年輕時的故事。之后伊凡也來看“我”，教“我”如何減輕被打時的疼痛。第三章

外祖父和舅舅們都想拉攏小茨岡，因為舅舅們將來都要開染房，想把小茨岡拉過去做事。舅舅們總是變著花樣捉弄格里戈里老師傅。小茨岡的身世：小茨岡是個棄嬰，外祖母在一個下雨的夜里在家門口撿到他.小茨岡給我講的一系列好玩的事。熱鬧的家庭舞會上雅科夫舅舅快樂的彈著吉他，小茨岡忘情地跳著舞，外祖母的舞蹈很吸引人.我有些怕老師傅那雙可以看透一切的眼睛，但小茨岡告訴我老師傅是好人，不用怕他小茨岡經常去市場購物時偷東西替外祖父省錢，兩個舅舅總是稱贊小茨岡的能干，認為他是干活的能手，所以外祖父和舅舅們都想討好小茨岡P45-48.小茨岡因背十字架而慘死：當時小茨岡背十字架是摔了一跤，兩個舅舅怕傷到自己，趕忙扔掉十字架，導致十字架砸死了小茨岡，小茨岡的死和自私卑鄙的舅舅們有直接關系.第四章

外祖母經常向上帝祈禱，把家務事從頭到尾告訴上帝。“我”常要求他講上帝的故事。她一講起上帝，天堂，天使，就顯得和藹；面孔也變年輕許多，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來說失火了。外祖母嚴厲地，聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣，“我”望著火光嚇壞了，只見在人們的驚愕中，她抱著硫酸鹽鉆了出來。所有人都聽她指揮，最終把火撲滅了。剛想入睡，屋里又忙了起來，舅母娜塔莉婭要生孩子了。后來“我”醒來，知道娜塔莉婭舅母難產死了。“我”只覺又一塊什么東西在“我”的腦袋里和心中腫脹起來，“我”在這屋里所看到的，仿佛冬季大街上的載重車，慢慢的從“我”身上駛過，把一切都壓碎了??

第五章

舅舅們分家了。外祖父在大街上買了新居，全家搬了過去，阿廖沙對阿酷琳娜保姆有好印象。在此期間，母親來過一次，卻又走了。外祖母給阿廖沙講以前的經歷，阿廖沙回想起他與外祖父，外祖母在房間里喝茶。外祖父叫阿廖沙念字，并給他講他母親的故事，以及關于俄，法兩國人的事，阿廖沙對拿破侖印象深刻，外祖父與外祖母聊天時，經常打外祖母，阿廖沙對此十分厭惡，并安慰外祖母。

第六章

在一個晚上，一家寧靜的時候，雅科夫久久突然闖了進來，說米哈爾舅舅在他那兒喝醉了，還說他要殺了外祖父，外祖父一面暴跳如雷，一面表示出對雅科夫舅舅極大地不信任，雅科夫囁嚅著堆在角落，外祖父更加氣憤。聽到野蠻的舅舅要來打外祖父，我很害怕，外祖母讓我到樓上去“放哨”，我又感到自豪，在窗戶旁邊往下望，我覺得很煩悶，無聊，就在這時我看見了米哈爾舅舅，我去向外祖父報告，他讓我回到閣樓上，我想起了母親，對她更加思念，突然間，米哈爾沖到樓下，準備往門里擠外祖父和雅科夫，伙計麥里揚一起吧他往外推，最終米哈爾摔倒了大街上，門被鎖起來了，外祖母坐在那兒一動不動，為她的兒子懺悔，這使我想起了又一回米哈爾帶了幾個無賴來家里搗亂的情景，那一次，外祖母被窗外砸來的東西打斷了骨頭，米哈爾被關在了草棚里，外祖父既悲憤又無奈。

第七章

外祖父與外祖母的上帝不同。酒館女主人與外祖父他們也發生了爭執，我為了報復他，將他鎖在了地窖里，科外祖母十分氣憤，斥責了我，并親自放了那兇狠女人，從此我與外祖母的上帝更親近了。每次與外祖父禱告時，時難熬的，他的上帝是兇殘，也是死板的，而祖父母之間的思想差異，使得外祖父去打嗎祖母。我上街時總與孩子們大家，常常瓜菜，因為大街上的殘暴行為讓我感到了氣憤，我親眼看見那些狠毒的孩子是如何折磨伊戈沙。而最令人難過的，是失明的格里戈里，彈為祖母對他很好，我卻別扭地不敢看他，同時放蕩女人沃羅妮哈也讓人畏懼 后來外祖母救下了一只小八哥，并養著他，外祖父卻極為厭惡，因為八哥時常戲弄他。家里的氣氛十分壓抑。第八章

外祖父把房子賣給了酒館的老板，又買了一棟可愛的房子。在這個新地方，“我”認識了許多性格各異的鄰居，胖胖的彼得羅芙娜，軍人，和他的妻子等，還有“好事情”。他是一個獻身于科學的人，不講究衣著，一味地在房間里做實驗，把房間弄得一團糟。“我”一開始很好奇，爬上房頂透過窗子觀察他的舉動。后來，“好事情”把“我”接進了他的房間，“我”看著他做了好一會兒實驗后，就被他委婉地告知以后不要來了。“我”不解而生氣。外祖父從一開始就看不起，甚至厭惡“好事情”，因為他總是神神秘秘的，把房間弄亂。秋天舉行娛樂宴會時，“好事情”總是沉默，只有當外祖母講懲惡揚善的詩歌故事時，他才會激動起來，他是多么向往光明啊！不久，他與“我”還成為了朋友，把“好事情”這個口頭禪整天掛在嘴邊。“好事情”能耐心傾聽“我”的話，并告訴“我”一些道理。一次，“我”和外祖父在廣場上幫助了一個被小市民群毆的鄉下人，“好事情”知道了，認為“我”和外祖母干得好。可是，外祖父他們越來越看不慣“好事情”，誣陷他印假錢。最后，他被迫搬走了“我”與這樣一個善良正直的知識分子分開了。第九章

九章可以分成上，下篇，上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；好事情，外祖父，彼得大樹都被一個新來的鬧上長肉瘤的老頭用散彈打中了，幸好沒什么大問題；彼得大叔給我講以前的事；我被2個大哥騙去向貝特連院子的一個老爺光頭上吐口水，他們去偷他的狗，結果一群貝特連家中的人來我家。兩個哥哥跑到街上，我被打了一頓；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆，外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼：三個兄弟和我遇見，老三掉到了井里，我幫他們就出了老三；下篇寫“我”和“三個小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。三兄弟的母親死了，有一個后媽，小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父，三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上，下兩篇的紐帶、最后寫的事彼得大叔有憂郁癡呆癥，他的啞巴侄子到鄉下結婚去了；我家后院，警察來了，死者是彼得大叔。第十章

母親回來了，讓“我”驚喜萬分，可她一來，便進行了一場水生火熱的爭吵，外祖父被氣的直哆嗦，外祖母安慰著他，“我”從沒見過他們這般好。母親開始教“我”背詩，“我”并不像學，科為了不讓母親傷心，我依然繼續學下去。科幾天的寧靜過后，又爆發了一場“戰爭”。外祖父給母親找了個丈夫，母親不像嫁人。爭執過后，他們又像沒發生這事一樣，平靜且安詳。這樣爭吵，已經越來越不能刺激我了。

第十一章

母親打扮的十分漂亮，常與朋友外出玩，米哈伊爾舅舅的兒子薩沙由于受到繼母的排擠，住在了外祖母的家中，“我”與薩沙一起去上學，但薩沙逃學，外祖父很生氣，“我”與薩沙都被打，“我”想當軍官，薩沙想當強盜。“我”出了天花，外祖母給“我”講關于父親和母親的愛情故事，父親與母親是背著外祖父結婚的，結婚頭幾天，連外祖母都不知道他們住在哪里，后來，外祖父漸漸的接受了父親，讓母親與父親回家住。父親乖巧能干，兩個舅舅常常欺負她，父親從不計較，還幫助他們逃過了警察的調查。母親十分氣憤，她和父親一起離開了外祖父的家。外祖父也對母親溫和了許多，并且拿出扣押的服飾，把女兒好好地裝扮起來。父女間的關系顯著地得到了改善。母親心交了一批花花綠綠的朋友，外祖母感到很煩惱與苦悶。

第十二章

我的腳有了知覺，并來帶了母親的房間，里面有幾個陌生人，其中馬克西莫夫將成為我的繼父。我深深憎惡那個老太婆和他的兒子，我也因此挨不少打。我在花園里建筑了一個工程，外祖父卻打算把房子賣了。母親和馬克西莫夫結婚了。母親和繼父出發去了莫斯科。外祖父開始不斷地和外祖母吵架，并把她趕出家門。秋天外祖父賣了房子，搬到了昏暗的地下室。不久，母親回來了，繼父輸光了錢。我住到了索莫夫鎮一所房子里，并上了學。教師和神甫不喜歡我。新來了一個教主很和藹，他使我不再那么調皮。我拿了母親的一盧布，賣了兩本書，被母親發現，并沒收了我的《安徒生童話》。我拿錢的事傳到了學校，我為此再也不想去學校了。我聽見繼父在打母親。

第十三章

阿廖沙回到了外祖父家，此時外祖父已經和外祖母分家。外祖母與阿廖沙過的日子十分艱苦困難，阿廖沙為此上街以撿破爛為生，把掙來的錢交給外祖母，外祖母夸獎了他。一次，他發現外祖母捧著錢哭了。撿破爛時，阿廖沙認識了幾個朋友，他們生活艱難，但他們珍惜彼此的友誼，一次與阿廖沙偷木材賣錢。母親來了，她又生了一個小弟弟，可不就，小弟弟再一次死去，母親受不了喪子之痛，最后去世了。外祖父讓阿廖沙去“人間”逃犯，他埋葬了母親后，不得不走向“人間” 本章感受“《童年》以母親悲慘的死而結束，最后一張以”窮“這個字概括。”我“在這種情況下成長，步入“人間”，又開始了心的生活，全文充滿了凄涼。

3、斯威夫特 《格列佛游記》章節概括

小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。”在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷 利立浦特（小人國）

第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現溫順并答應接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。

在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農夫竟把他帶到市鎮，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發現，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。

第三卷 勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到印度,然后乘船回到英國。

第四卷 馬國游記

格列佛被放逐到“馬國”。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而“耶胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“馬”國的馬民看來是一只有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”國.然而“馬”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“馬國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將馬與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。總結：

在這些虛構的國度里可以找到當時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現實的有機統一是這部作品的最大特點。人物分析

格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國王】是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。相關情節：布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客，流血的戰爭。

4、英國 笛福《魯濱遜漂流記》章節簡介

第一章：

1632年，魯濱遜出生于英國的約克鎮的商人家庭。魯濱遜從小就幻想著患有世界，但他的父親卻希望他去學法律，但他仍然想去航海。父親用十分柔和的方式阻撓過，可是他最后仍逃了出去。魯濱遜第一次航海搭了他父親朋友的船，由于碰上了可怕的風浪感到十分不舒服，船只差點沉沒，幸得經過的小船搭救。第二次，他帶著一點貨物，跟著一個船主去幾內亞做買賣去了，最后賺的300英鎊。第三次航行中，碰到了海盜，在他們手里當了兩年女里，才得以逃出來。第四次航海，他在巴西辦了一個種植園，并在巴西生活了四年，轉了不少錢。但是他仍覺得生活過于平庸，隨著幾個商人和種植園主想去幾內亞做買賣。當穿過赤道時，碰到了颶風，連續二十天，他們一點辦法都沒有。由于他的要求，船主沒有把船開回巴西。船只沒過幾天便真的碎了，所有人都上了小艇。當他們奮力向陸地劃去的時候，一個巨浪幫小艇吞沒，只有魯濱遜幸存了下來，但是他卻到了一個沒有人煙的孤島上。由于太辛苦，便沉沉睡了。

第二章：

當魯濱遜醒來時，已是白天。他發現了原先那艘擱淺的大船，從船上，他找到了找到了干燥的糧食，并用桅桿制成木筏，把大量的生活必需品以及武器運到了岸上。通過觀察小島，他找到了適宜居住的地方，并爬上山頂觀察地形。

第三章：

觀察了很久他終于明白自己真的被置于荒島上，除了野獸，沒有居民。回去的路上，他獵到一只大鳥，但是他發現這種鳥的肉不好吃。他用了一個下午的時間，把木筏上的東西搬到岸上，并搭了一個小棚。用了相同的辦法從船上拿到了更多的材料，武器和生活用品。在接下來的十三天中，他天天到船上去，把拿得動的東西都拿了回來。在考慮了很多因素后，他決定搭建一個住所，并把火藥分成很多份放在不同的地方。這幾天里，他發現了這個島上有許多山羊，并獵得一只母羊和一只小羊。每七天在柱子上劃一條痕，記錄時間。陪伴他的有兩只貓和一條十分忠誠的狗。日子一天天過去，沒有任何一條船只經過，他逐漸習慣了這樣的生活，并砍伐一些樹木，做成家具。往后，他便開始記起日記。

第四章：

他把這座孤島命名為“失望島”。有一天整理東西時，他發現了一點谷子，便隨手種在了住所旁邊，到了六月底，他收獲了糧食，并保存好，將來好作為種子。第一次播種時，正逢旱季，種子根本就沒發芽。除了大麥，還有些稻子，同樣小心翼翼收集好。他在住所周圍建起了圍墻，沒有裝門，用梯子進入。在建造過程中，甚至碰到了地震，差點連命都送掉。考慮到地震的因素，他考慮是否在平地上建造另一所房子。最后因為工具缺乏，便放棄了這個念頭，先開始制造些工具。在過后的一個月里，他弄到了許多木頭，木板和釘子，還有鉛皮。接著他便大病了一場，他發現在雨季外出對健康不利，尤其不應該在暴風雨的日子出去。不知不覺，他已經在孤島上住了10個月。他決定開始把整個島都勘測一遍。

第五章：

他開始勘測整個島嶼，第一天，他走了兩公里左右，發現了一些甘蔗；第二天走得更遠，發現了葡萄，便沒有回家，以便第三天能走得更遠些，發現了更多的水果。他抽出時間把水果采回家，并把葡萄曬成葡萄干。勘測完整個島后，他的小屋完成了。在上岸整整一年后，他的墨水快用完了，所以他決定以后只把重大的事情記下來。在一次漫步中，他捉到一只鸚鵡費盡心機教它說話。他進行了一次旅行，在想回去的時候迷了路，花了四五天時間才找到自己做的標記，才得以回家。在回家路上，他的狗捕到一只山羊，在他的精心照料下，成為了家庭的一員。他休息了一個星期，用了大部分時間去訓練鸚鵡，很快便成了好朋友。轉眼第二年到了，他漸漸適應了島上的生活；第三年，他收獲了糧食，他還用島上的泥土做了許多樣子丑陋的東西，用泥罐子來儲存干燥的糧食，還做了一些杯子，碟子，水瓶，鍋這樣的東西。他開始研究如何燒制陶器，并且燒制了幾個泥鍋和泥罐子，為了慶祝，為自己燒了一鍋羊湯。經過一系列篩選后，得到了面粉。隨后，他便開始烤制面包，還試著做些糕點。他造了一艘獨木舟，可以載下他所有家當。他試圖挖了一條運河，把水引到船底下，不過很快他發現這只是妄想。很多東西已經用完了，衣服已經破爛不堪，內衣早就沒了。他為自己縫制了幾件背心，還用獸皮做了頂帽子以及一套衣服。過后的五年生活，一成不變，值得一提的是他終于挖了條小運河，終于可以去海上做些小小的航行。不知不覺，已10年過去了，火藥已經用完了，他馴服了幾只山羊，幾年后，他便有了一群羊。然而生活又出現了新的危險。

第六章：

有一天他在海扁散步時，看見一個人的腳印，可是卻怎么也找不出第二個。這個腳印使他心情很糟糕，作出了一系列假設。后來想想，可能是自己留下的，這個想法使他寬慰很多，到后來他已經干脆認為這個腳印是他自己留下的。于是他重作精神去做自己的事了。過了兩三天，我的膽子漸漸大了，想去確認下這到底是不是自己的腳印，但是當他到了那個地方，頓時絕望了，因為根本很少來這里，對比后更是發現這個腳印比他的小很多。腦子里亂糟糟的他試圖把所有吸引別人矚目的東西全部毀掉，到了第二天早上才昏昏的睡過去。他為自己做好了所有防護，逃跑的措施。過了很久，他的擔心也漸漸沒了，過上了過去平淡的生活，但是他卻十分珍惜現在的火藥。此后一年他都小心翼翼的生活著，除了把船挪了位置。為了確保自己的安全，他搬到了一個山洞居住。陪伴他的狗死了，剩下兩只鸚鵡和兩只貓，此外他還養了幾只海鳥。第二十三個年頭，島上突然來了群土人，他決心抵抗到底，但卻發現，這幫土人并沒有發現他，他們只是到這里來進行祭祀，順便吃人。一年后，他終于看到了一只船，但是很快這只船只也沉沒了。但是卻為他提供了許多生活用品。

第七章：

三年后，他再一次看到了食人族，食人族帶來了四個個人準備食用，但是有一個土人卻逃脫了，他決定救這個土人。我干掉了追他的土人，把他救了，取名“星期五”。他給“星期五”并教會他回答問題。再往后的日子里，他對星期五越來越信任，發現“星期五”是個脾氣溫和的人。他教會“星期五”許多生活的方式。他和星期五的談話使得他對回到故鄉的希望有復蘇了，開始指望“星期五”能給他幫助。

第八章：

他和星期五成了好朋友，并把自己的身世都告訴了她。還給了他一把刀，并教會他用槍。在于星期五的交談中，我發現，四年前失事船上的人，現在在星期五原來的部落里生活著，而且成為了他們的兄弟。他想讓星期五回去，因為他覺得星期五很喜歡他原來的那個部落，可是星期五卻寧愿死也不愿離開他。一天早晨，星期五告訴他，發現有三艘獨木船在靠近，于是他同星期五開始了戰斗，他們打死了17個，但是逃回去四個。值得慶幸的是，他們帶來的俘虜，是星期五的父親另一個是西班牙人。他同西班牙人商量著回到大陸的事。沒過多久，食人族又來了，帶了三個英國人。他們成功的解救了那三個英國人。他終于搭上一艘大船，碰到了船長和一群水手，可惜他們的大船被土人搶占了。

第九章：

半夜他同船長等水手們發動了進攻，成功的將大船奪了回來。終于他回到了他的祖國，他在島上住了28年2個月19天。回到英國后，他過上了幸福的生活，有三個孩子，不行的是妻子染病去世。不久，他的侄子，也是個熱愛航海的人。他特意去了他生活了28年的島。并給那里的土人們，帶去了日常用品及槍械火藥。

5、施耐庵《水滸傳》簡介 詳見厚本《漁夫閱讀》

第三篇：名著簡介

海明威《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進行反擊，終于戰勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰勝強大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運用智慧。即使失敗了，也不要氣餒，堅持就會勝利。另外，老漁夫在浦到大魚后連遭鯊魚襲擊，也使我懂得當一個人獲得成功時，往往面臨更大的挑戰。當老人把魚綁在船邊時，看似勝利了，其實這樣會吸引更強大的敵人——鯊魚的襲擊。在生活中同樣，當我們成功時，不能驕傲自滿，應該謙虛謹慎，勇于克服更大的困難，攀登新的高峰。這個故事告訴人們一個深刻的道理——人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

雨果《巴黎圣母院》棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德.孚羅洛收養為義子，長大后有讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長年流浪街頭的波希米亞姑娘拉.愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來一向專心于“圣職”，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計要把她據為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現出非凡的英勇和機智。而當他無意中發現自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德.孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

塞萬提斯《堂吉訶德》小說描寫一個窮鄉紳讀騎士傳奇入了謎，決心復活中古時代的游俠騎士制。他化名堂吉訶德，穿上古老的盔甲，騎上一匹瘦馬，帶上農民桑丘做侍從，出門游俠。一路把風車當巨人，把羊群當軍隊，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，最后無功而返，臨終醒悟。小說深刻地反映了文藝復興時期人文主義的理想，主人公成為世界文學史及社會思想史上不朽的典型。

《簡·愛》創作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。《簡·愛》中的簡愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。主要是講一個孤女簡愛，從小被收養在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會學校，由她自生自滅。

幾年后，她大概十八歲離開煉獄般的學校，到一家莊園做家庭教師。由此愛上了那個莊園男主人——羅切斯特先生。而正當兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個老婆，還是瘋子，就被關在她每天生活的城堡里。

于是，她傷心離開，被一戶兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡陋臨時學校的教師，而三兄妹的大哥卻發現了她的秘密，原來他們竟然是表兄妹的關系，并且得到了一個死去親人的一大筆遺產。

找回親情，擁有財富的簡愛心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個莊園，卻發現羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。

于是簡愛回到了已經單身，沒有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開始了幸福的生活。

《金銀島》是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的斗爭，最后終于戰勝了他們找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創造了一個亦真亦幻的世界，引領讀者進入了一個籠罩著幻想紗幕的境域。一個接一個似明實暗、似松實緊的懸念創造出一環緊扣一環的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動對話、風浪迭起的氣氛渲染使小說從努至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時又洋溢著一股朝氣與熱情。

感想：

讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫．何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙裏的服務生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫．何金斯經常易於沖動，但他所表現出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎？

米切爾《飄》是一部讓人深思的作品。小說描寫的故事發生在美國南北戰爭前后。通過主人公斯佳麗·奧哈拉的命運變化，作者揭示了戰爭對人們帶來的傷害，讓一切，如作品標題所描寫的那樣，“隨風而逝”。主人公斯佳麗·奧哈拉外貌美麗，自小生長在美國南部一個叫做塔拉的莊園之中。生活無憂無慮，其美麗的外表也吸引了一大批的追隨者。主人公在南

北戰爭爆發之前，整天只知道沉浸在舞會，享樂以及男孩子們的奉承追捧之中。然而十五歲的斯佳麗·奧哈拉卻喜歡上了溫文儒雅，英俊瀟灑的阿希里·韋爾克斯。后者也為斯佳麗·奧哈拉的美麗所吸引，然而阿希里對斯佳麗并不是真正的愛。阿希里對文學藝術十分感興趣，而斯佳麗卻對此一竅不通。兩個人之間，無法得到真正的心靈上的交流，這也是阿希里最終選擇了與自己有許多共同點，然而外表平平的玫蘭妮的原因。斯佳麗對于阿希里的感情卻也無法稱得上愛情，充其量只是少女時代愛幻想，虛榮心無法得到滿足所造成的一種錯覺。斯佳麗在經歷戰爭紛亂，家園破滅，子女逝去等種種打擊之后，才最終意識到自己真正的需求。主人公斯佳麗經過戰亂，性情里面被文中稱為“愛爾蘭人的個性”的精明、堅強等特點展露無疑，也一度使斯佳麗認為除了金錢，其他的東西對自己都不重要。然而故事的結尾，主人公終于意識到，自己為了瑞特·巴特勒，也就是她一直認為的流氓、惡棍，其實也是自己真正愛上的人，一切都可以舍去，包括金錢。可是為時已晚，此刻的瑞特·巴特勒對斯佳麗的癡狂的愛戀已經被斯佳麗的冷漠消磨殆盡，對與斯佳麗來說，真正就是一切都“隨風而逝”了。

書讀到結尾，慢慢的我們也可以發現，主人公斯佳麗無論是自己能意識到的對阿希里狂熱的“愛”，以及自己最終才意識到的對瑞特·巴特勒的愛，都比不上自己對家，對塔拉莊園的愛。這一點也許斯佳麗未曾意識到。塔拉莊園對于主人公來說，永遠都是一個心靈的歸宿，一個靈魂的避風港。無論是從亞特蘭大城淪陷，主人公歷盡千辛萬苦要返回家鄉，還是在感情受挫，需要心理慰藉，我們都可以看得出來。無論是斯佳麗對于母親埃倫的依戀到之后母親不在，只有從小撫養她長大，對被她稱為“黑媽媽”的黑奴的依戀，其實歸根結底，都是對于自己家園的無限眷戀。

小說雖然取名為《飄》（gone with the wind），但是在結尾卻給人以希望：“明天是另外一天”。帶給讀者無限的思考，明天有無限可能。同時，在混沌的思緒中，主人公斯佳麗那種百折不撓的性格愈發鮮明起來。

小說在對斯佳麗經歷戰亂后的奮斗的描寫令人激動。拋開道德層面上的東西不談，主人公斯佳麗是很令人佩服的。她沉著，能夠分清時勢，并且旗幟鮮明的追求自己需要的東西。小說的另一個人物瑞特·巴特勒在南北戰爭時期，是一個投機商人，大發國難財。兩人之間有許多共同點：斯佳麗背叛了母親埃倫，一個優雅的人，虔誠的天主教徒的從小的諄諄教誨，幾乎是不擇手段的追尋自己需要東西；瑞特·巴特勒也背叛了自己的家族，將父親作為一個體面的、有身份的紳士的教育踩在腳下。兩個人都敢于破除那個已經破滅的世界強加在他們身上的枷鎖，采用符合時局的方式，勇敢地拼搏。這并不代表筆者對他們所有行為的認同，而是筆者覺得適者生存這一古老的教訓的確需要我們好好地思考一下了。

雨果《悲慘世界》冉阿讓年輕時為了給饑餓的弟妹偷一塊面包還是什么吃的被捕入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期，結果最后一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮長，但終于還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續逃亡，然后他收養的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被卷入了戰爭，他的善行終于感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中

巴爾扎克《高老頭》老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償地得到了錢后，竟把高老頭從家里趕了出來。他六年前住進了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風癥發作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構成高老頭的矛盾性格。

在社會上，高老頭是個資產者，順應時代，追逐金錢。可是，在家庭內，卻是個時代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個“父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。

為了女兒，他出聘最優秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給她們每人八十萬法郎的陪嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進了達宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣作后一點財物。

在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再受到上流社會的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓

果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現實主義文學發展的基石，也是果戈理的現實主義創作發展的頂峰。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學過去以及現在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術的作品。”

小說描寫一個投機鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關系，而后去市郊向地主們收買已經死去但尚未注銷戶口的農奴，準備把他們當做活的農奴抵押給監管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑著早已打通的關系迅速辦好了法定的買賣手續后，其罪惡勾當被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走。

《死魂靈》的發表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農奴的悲慘處境等可怕的現實，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術力量成為俄國批判現實主義文學的奠定杰作，是俄國文學，也是世界文學中諷刺作品的典范。

列夫?托爾斯泰《戰爭與和平》內容概要：作家以一八一二年拿破侖入侵俄國為中心，描寫俄國人民奮起抗擊侵略者的英勇場景。本書具有史詩的氣魄，畫面廣闊，人物眾多。書中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構；既寫了金戈鐵馬，刀光備影的戰

斗，又寫了安逸寧靜的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術技巧塑造了一個系列鮮明的人物形象，寫盡了各種人情世態??

《戰爭與和平》讀后感，：《光榮與夢想》最早看到的是商務印書館的版本，那還是在80年代，一直也在想買到那個版本，作為對那個年代的回憶。沒有看到，結果當當網有著更版本，是特價也就買了看看。這是非常好的一部書，如果和我們的所謂歷史書比較，簡單說吧，那是沒有可比性的。首先，中國的書看不到歷史觀，只有為我所用，只有對歷史的任意的涂抹、盜用甚至強奸。國外的書、美國的書不是這樣，他可能沒有百分之百的正確，他不是真理，但是他有真誠，有一種可貴的客觀態度。要說明的是，客觀不是通常理解的脫離人的主觀性的東西，客觀說到底是一種客觀的態度。真正現實中的歷史已經消逝了，純粹的客觀也就不復存在。，因而沒有客觀歷史，而只有用客觀態度寫出的歷史。但是，中國人只能口頭上客觀，實際大多數情況下做不到。這有修史者本身的問題，更主要的是時代、社會的問題。為尊者諱、為當政者諱、為親者諱，還有為國諱、為黨諱，忌諱如此之多，則歷史亡矣。以上一大篇議論旨在說明《光榮與夢想》值得讀，有價值。再說一點就是這本書可讀，有趣味。歷史書做到這樣非大手筆不能為也，這同樣是中國的史書無可比擬的。所以《光榮與夢想》，買了值得。另外，生活在當下這個蠅營狗茍的時代，我們看看《光榮與夢想》，可以煥發出自己內心的一份感動。我們把這部書不只是看成某一個國家歷史的話，看作是人類社會生活的一種記錄，那么我們對人類、對我們自己的生活還可以充滿信心，因為人之所以為人，一個國家、一個民族之所以可愛，因為他們有光榮、有夢想??

歌德《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.浮士德對學十分熱愛:”啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鉆研.“甚至,他是一個追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.“他為了學,他放棄了自己:”為此,我才想魔發屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;??“他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望??他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了.”誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那么地熱愛學習!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》有感：差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

21世紀的鐘聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”

——保爾柯察金的內心獨白

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①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。

②領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。

③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。

④數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。

⑤“不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來說的。

第四篇：名著簡介

《三國演義》簡介

作者：羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《蕩寇志》簡介

中國清代小說。又名《結水滸傳》，70 回，結子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人。《蕩寇志》作于道光六年至二十七年（1826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴重危機，積極為統治階級出謀獻策，參加鎮壓農民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續作此70回。《蕩寇志》的主要情節，是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護封建統治，是小說的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領、過人的智慧。同時極力丑化和污蔑農民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節，亦具真情實感，行文布局，造語設景，頗具匠心，在藝術上不無可取之處。

《聊齋志異》簡介

作者：蒲松齡（1640－1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。清代著名文學家、中國古代短篇小說之王。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內容大致有四部分：

一、懷著對現實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。

三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。

《精忠說岳》簡介

作者：李梅草

《精忠說岳》，中國清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。

此書成書前就有不少寫岳飛故事的小說流傳，一種是脫離正史的虛構，一種是一一對照正史的復述。《精忠說岳全傳》虛實兼而有之，它吸收了許多民間傳說汲取了過去岳傳中的精華，其成就和影響都超過了前兩種小說，這也是它能廣為流傳的原因。岳飛是一個不顧個人安危、以國家民族利益為重、有膽有識的軍事統帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓練了一支紀律森嚴、武藝高強的隊伍，為民族的興亡與敵人作殊死的斗爭。《精忠說岳全傳》實際上描寫的是在岳飛率領之下的人民抗戰，這是它不同于其他寫岳飛的書的明顯區別和主要特點。但作者在小說中對岳飛形象賦予過多的封建倫理色彩，為要表現他的忠孝仁義，有時竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會原因。小說粗線條描寫多，常用口語，情節描寫也多有重復，明顯地保留著民間話本的痕跡。

《茶花女遺事》簡介

作者：小仲馬（1824~1895），19 世紀法國著名小說家、戲劇家。簡介：主要講述了一個巴黎當紅妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇。故事以瑪格麗特死后眾人拍賣她的遺產以還債開始，由阿爾芒講述整個故事：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財來源。瑪格麗特身患肺結核，阿爾芒帶她到鄉下療養，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時間。于是，阿爾芒的父親來巴黎找他，獲知了兒子現在的狀況。他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來到鄉下以身份地位財力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。阿爾芒回到鄉下，發現瑪格麗特已經回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報復，他找了一個漂亮的妓女作情婦，隨時刺激瑪格麗特。瑪格麗特忍受不了，離開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態。她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉交給阿爾芒。直到死去，阿爾芒也沒能來看她。直到聽說瑪格麗特死去，來到她的遺物拍賣會現場，即作品開頭的部分。

《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》又名《石頭記》或《金陵十二釵》，是清代杰出的文學家曹雪芹傾其畢生精力創作的長篇小說，代表了中國古典小說發展的最高成就，被譽為中國四大古典小說之一。

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發展到棄家出走，與封建統治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。

《西游記》簡介

作者：吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬歷10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家

《西游記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最后終于取得真經的故事。

小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，經過各種磨難，展開了一段艱辛的取西經之旅。

《封神榜》簡介

《封神榜》的作者是誰一直都存在爭執：其一為許仲琳撰；其二為陸西星撰；其三為王世貞撰；其四為明代某士人所撰，不過一般刊印《封神演義》作者署名還是為明人許仲琳。

《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者不可考，現存日本最古明刻本署明朝許仲琳編輯，也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十馀處引用道教經典《黃庭經》）。約成書于隆慶、萬歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。

第五篇：名著簡介

《感恩的心:奶奶星》作者：湯素蘭 內容簡介：往往是經歷過生活磨難的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨難中也能體會到幸福，看得到希望。我要感謝曾經養育過我的那個小小的山村，感謝那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的樹林，我的一切都是它們賦予的。我要感謝歲月。歲月催人老。將我從一個童稚的少年，催得華發漸生，催著我暮年飛馳而去。但也是歲月，給了我淡定與從容。

《白輪船》發表于1970年,是作家艾特瑪托夫的巔峰之作。這是本講述吉爾吉斯林區中一個小孩子命運的書，通過一個七歲孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子五色斑讕的幻想與嚴酷的現實緊密交織在一起，深刻揭示了人與自然、善與惡的重大社會問題。

中篇小說《白輪船》發表于1970年,被認為是作家的巔峰之作，作家把神話、幻想與現實三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會問題，由此也被評論界稱為典型的自然哲理小說。這是一個悲慘的故事，小說的主人公是個被遺棄在外公家的七歲孤兒，沒有名字。外公是個極善良的老人，他是個林場護林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護林所的頭頭，經常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代，這家伙還常對

老岳父出言不敬、訓斥辱罵。孩子喜歡到山頂上遠望碧藍的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。他聽說爸爸是輪船水手，他渴望變成一條魚游到湖水里，上船撲向爸爸。外祖父給他講長角鹿媽媽的故事，那是個美麗的傳說：長角鹿拯救過吉爾吉斯人的祖先，族人將長角鹿媽媽尊為圣母。但以后鹿媽媽的后代遭了殃，成群的鹿被殺害了。長角鹿媽媽帶著剩下不多的鹿，告別了伊塞克湖，到別的山里去了。從此，這個地方再沒人看見過鹿。小男孩牢牢記住了這個故事。到了上學的年齡，外祖父天天接送外孫上學下課。一天因老人第一次違背女婿的命令騎馬去接在遠處上學的孩子，被女婿解雇了。但他給孩子講了在森林里遇見了罕見的白色母鹿，孩子跑到河邊，果然看見了一頭白色母鹿和兩頭小鹿。孩子像在夢中。他一口氣跑回家，告訴外公。第二天，孩子因氣憤外公受到的虐待，發了高燒，外公沒讓他去上學。他心里老想著見到的長角鹿媽媽。正在昏睡時，一聲槍響把他震醒，他看見大人們忙里忙外，還看見姨夫和鄰居們一身酒氣，外公也喝酒了，這從來沒有過。孩子在棚子里看見獸皮和上面的鮮血，再看墻根下帶角的鹿頭，他毛骨悚然、渾身冰涼。他膽戰心驚地看著血肉模糊的白色母鹿的頭，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，還哈哈大笑。當他的斧子劈開鹿頭，碎骨飛散時，孩子哇地大叫一聲，一陣陣惡心，他的臉煞白，額頭冒冷汗。姨夫家大擺鹿肉宴席，女人們忙活著，男人們碰杯喝酒。孩子拒絕他們端來的鹿肉，將牙咬得緊緊的，就是不吃。他聽見可怕的笑聲，覺得有人拿斧子對準他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。誰也沒注意，孩子爬起來走出屋子，他嘔吐、呻吟、痛苦異常，與躺在灰土里的外公跌撞在一起，當外公那沾滿泥土的醉臉出現在眼前時，他渾身發抖。孩子搖搖晃晃走到河邊，跨進水里,他去尋找他夢中的長角鹿媽媽和白輪船去了。

第一次聽到《白輪船》是在《平凡的世界》中，書中引用了《白輪船》中的一支歌。

“有沒有比你更闊的河流，愛涅塞？有沒有比你更親切的土地，愛涅塞？有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞？有沒有比你更自由的意志，愛涅塞？”

這憂傷的基調淺淺地刻在心上，所以剛看艾特馬托夫的《白輪船》，便是帶著淡淡哀傷的心緒，書中小孩子的故事卻將這種心緒烙在深處。

這是本講述吉爾吉斯林區中一個小孩子命運的書。一個正要進入小學讀書的孩子，一個伴隨著爺爺講“長角鹿媽媽”傳說長大的孩子，一個喜歡爬上山眺望遠方湖泊中白輪船的小孩。他有三個夢想，第一就是上學！書中的故事正是由為實現上學愿望，爺爺為他買書包開始的，而這卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運的不歸路。他的第二個夢想是與挽救了吉爾吉斯民族，而又不得不離開故土的“長角鹿媽媽”聯系在一起的，他夢想著長角鹿媽媽的歸來，夢想著與長角鹿媽媽快樂地生活。他還有第三個夢想，他從未和人說起的夢想，他遙遠的白輪船，白輪船上有他的父親。（他的父親是名水手，但從不回來，他的母親改嫁，也從不回來，他與爺爺靠林區臨時工的微薄工資相依為命。）他夢想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。

爺爺為他買了個書包，雖然家離學校很遠，但爺爺每天都騎馬送他上下學，他的第一個夢想得到了實現。可就是這簡單的夢想，判決了他短暫而悲劇性的一生。一天，天已經很黑了，為了接孫子回家，一向懦弱的爺爺與林場領導，也是爺爺的女婿，有了一次爆發式的沖突，幾乎無可挽回的沖突，爺爺將會失去工作，他們的生存將無以為靠。這時，山林里多年來第一次出現了鹿，共三只，公鹿、小鹿還有優雅的母鹿，這是傳說中的長角鹿媽媽嗎？母鹿的雍容、優雅讓小孩子激動不已。可為保住工作，爺爺不得已在女婿的強壓下違心地向母鹿開了槍。這樣的矛盾心理的沖突和深深的負罪感，讓爺爺內心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。

這夜，小孩子正好病著，他聽到院子里人們飲酒吃肉快樂的聲音，拖著身子到屋外來。在他心目中圣潔的長角鹿媽媽，幾小時前還隔著河岸彼此注視的長角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇。“砍下來的鹿頭就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很象被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關節處斫下來的。”他心靈受到的打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰心驚、驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣陣的惡心。他美好的夢想就在本就要觸及的地方轟然倒地。一個遙遠的傳說、一個虛幻故事的破滅，或許只是成長必須的陣痛，但對于整個民族，小孩子的故事卻是有深層的含義的。善的弱小與惡的強大間強烈反差，對大自然、對傳統的崇敬與人們對自然的破壞和毫無顧忌冷酷對照，是作者給我們描述的真實。但孩子走向河流的時候，他會想些什么呢？他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望，倘若他能夠變成魚兒，到達白輪船能實現見父親的愿望嗎？只是他順河而下，沒有能變成魚，他只是拋棄了那在孩子內心不能容忍的東西，留下了些許永恒，留下了對美好的渴望和追求。

“沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞，沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞！”

“愛耐塞河（愛涅塞）”的歌詞

小說中有這樣一首關于愛耐塞河（葉尼塞）的歌： 有沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，有沒有比你更親切的土地，愛涅塞。有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，有沒有比你更自由的意志，愛涅塞。沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞。沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞。

《永遠說不完的童話》作者:(德國)米切爾·恩德著 內容介紹 這是本奇異的書，里面裝著十四個奇妙的童話；匪夷所思的《大象和蒼蠅的足球賽》，讓人忍俊不禁的《光屁股大犀牛》、神奇的《吃噩夢的小精靈》、講述成長歷程的《出走的絨布熊》、執著的《犟龜》、神秘而有些傷感的《奧菲麗婭的影子劇院》……它們猶如一顆顆美麗的鉆石，在不同的光線下，均能折射出耀眼的光芒。這些童話故事的講述者是德國幻想文學大師米切爾·恩德。它們適合任何年齡閱讀，成人嘆服其思想的深邃，孩子喜歡其想像的獨特。如果說童話是本書的身體，那么由繪本大師精心繪制的圖畫，則為其插上了強健有力的雙翼，它將承載我們作一次愉快的心靈飛翔之旅。