第一篇：2014年廣州一模作文題及審題指導(dǎo)

2014年廣州一模作文題及審題指導(dǎo)

（題目回放）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報社記者發(fā)現(xiàn)中學生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。

學校門口。

記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉？

同學：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。

商場。

記者：同學，你校服上有歌星張靚穎的簽名，是真跡嗎？

學生：百分百真跡。

文具店。

記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！

學生：校服很便宜呀。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不得套作，不得抄襲。

一、作文類型：屬于新材料作文的人事型類。主要事件是記者采訪學生的事件，采訪的主要內(nèi)容是“學生

在校服上涂畫”的現(xiàn)象。

二、立意要圍繞“在校服上涂畫現(xiàn)象”確定，從內(nèi)容來看主要有四個角度：

角度1：第一個場景（校門口）

（一）學生的角度：在校服上涂畫機器貓的做法是不對。可立意：

1、表達（張揚）個性要注意方式。

2、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）。

3、要遵規(guī)章制度。

（二）班主任的角度：

1、學校（教育者）缺乏正確的引導(dǎo)，僅是簡單且欠缺明智的處理。

2、要引導(dǎo)學生從根本上解決問題。

3、不要扼殺了學生的靈性（個性）。

角度2：第二個場景（商場）

1、追星不能偏離正常的價值取向

2、不能盲目追星

3、不能如此炫耀

角度3：第三個場景（文具店）

1、做事不能太散漫、隨意。

2、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）。

3、要有正確的價值觀、價值取向。

綜合的角度

1、要注意形象。

2、做事要有正確的態(tài)度。

第二篇：2018廣州一模作文審題指導(dǎo)及

廣州一模作文審題指導(dǎo)及范文

四、寫作（60分）（廣州一模）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標語：

“我們不是 我們要做！”“高三同學齊努力，！？”

這組標語運用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術(shù)與科學”學術(shù)運動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》．甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。

請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

今年的廣一模作文沒有用去年高考的鏡頭組合型作文題，而是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，有明確的任務(wù)——寫一篇文章向?qū)谕陡澹鬄椤案杏|與思考”。

題目內(nèi)容緊扣當下的文化熱潮，在過去一段時間傳統(tǒng)文化借助各式各樣的載體火了起來。《國家寶藏》《如果國寶會說話》等節(jié)目的火爆，各種皇帝的表情包（又稱故宮式表情包）大火，讓我們看到了傳統(tǒng)文化在新時代下展現(xiàn)出來的巨大魅力。2017年被認為是傳統(tǒng)文化節(jié)目的“元年”。

在審題過程中，要注意雖然為“甲骨文”，但其范圍可以進行擴大延伸到傳統(tǒng)文化上。而“表情包”同樣可以被當做是現(xiàn)代“時尚”的代表。題目想表達的意思正是，傳統(tǒng)文化搭乘表情包等網(wǎng)絡(luò)時代產(chǎn)物而重煥生機。

該材料在解讀的過程中要注意，這是一篇寫給“時尚”專欄的投稿，要把握好“時尚”的定義，注意對“時尚”及“傳統(tǒng)文化”之間關(guān)系的解讀。同時要注意為“感觸與思考”，要表達內(nèi)心對此的感觸，同時進行深度的思考和挖掘。

立意建議

題目很清楚地表達了可以寫作的的方向，這篇作文的立意方向可以圍繞“傳統(tǒng)如何成為時尚，如何在新的時代下煥發(fā)活力”的方向進行解讀。

從陳教授及其團隊推廣甲骨文的這一系列舉動中，我們可以看到，傳統(tǒng)文化成為時尚，是在新的學術(shù)運動，學術(shù)觀念的推廣下，借助了時代傳播的新鮮形式與載體，進行了重新的形式的設(shè)計和內(nèi)涵的解讀，而獲得了年輕人的喜愛。此外，還有聯(lián)合國，媒體，大眾的集體推動，讓傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)生機。

那么我們寫作就可以緊扣這個方向，例如

（1）傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展和發(fā)揚，需要有時代元素的注入，結(jié)合時代發(fā)展的需要。（2）固步自封，會使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠只是陽春白雪，而文化的發(fā)展需要以更加樸素，更加為群眾喜聞樂見的方式進行傳播。

（3）傳統(tǒng)文化的發(fā)展要有生活氣息，才有了傳播的土壤，才能成為“時尚”。（4）傳統(tǒng)文化本身就有時代的魅力，它有著強大的生命力能不斷傳承下去。

1（5）為傳統(tǒng)文化注入新的解讀，賦予其新的含義，將傳統(tǒng)文化從遠方拉下凡塵，拉到人民群眾身邊來。

（6）傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，創(chuàng)新扮演著重要的角色，創(chuàng)新給了傳統(tǒng)文化“時尚”的可能。

（7）要讓傳統(tǒng)成為“時尚”，讓它成為每個人都能接觸到的，喜歡的事物。

本文不建議從反面立意，因為材料的三個部分都是對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚起到正面作用，所以就保持文化的純粹性不要惡搞傳統(tǒng)文化這樣的立意容易不切題，不建議學生劍走偏鋒。

廣一模范文

【正面立意范文】

在記憶和時尚之間 □廣州市教育研究院 王惠

有沒有一種記憶，在寂然穿越幾千年的時光之后，竟大放異彩，成為并引領(lǐng)時尚？有沒有一種時尚，愿深情凝眸幾千年前的往昔歲月，披沙揀金，聚焦并活化記憶？

日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了運用甲骨文表情包制作的標語，引起全校轟動。甲骨文，作為殷商時代中華民族先民鐫刻在龜甲獸骨上的一種古老文字，曾經(jīng)長時間被掩埋在歲月的地層之下，湮沒于歷史的風煙之中。一度，借助考古學家的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，它從河南安陽殷朝的廢墟里浮出歷史的地表；如今，因為美術(shù)學院陳教授和他的團隊的現(xiàn)代設(shè)計，它煥然新生，綻放出各種各樣鮮活的表情。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？筆者認為，追根究底，首先是因為當今時代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。著名心理學家榮格曾批評現(xiàn)代人說：“他忘記了自己的起因和傳統(tǒng)，甚至對從前的自己喪失了記憶。”所幸的是，一種新的時代精神正在蓬勃生長，方興未艾。世界范圍內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承蔚然成風，中國社會主義新時代建設(shè)不斷從數(shù)千年綿延不絕的中華文明母體中汲取營養(yǎng)，而一度在對物質(zhì)的奔逐追求中失去精神家園、在流動的現(xiàn)代性中失去文化根系的現(xiàn)代人也在頻頻回望過往，懷舊和復(fù)古甚至成為一時之潮流和風尚。2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，一種向歷史致敬、與記憶握手的新時尚讓我們找到了自己的來處。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？顯而易見，還因為當今時代對創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的強調(diào)。毫無疑問，創(chuàng)新是發(fā)展的動力之源，是當今中國的富民之道和強國之策。古圣先賢有“茍日新，日日新，又日新”的訓導(dǎo)和主張，今日中華有“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的倡議和舉措。而陳教授和他的團隊，正是在一種藝術(shù)與科學跨界融合的學術(shù)創(chuàng)新理念的指引下，對甲骨文進行了融入諸多現(xiàn)代流行元素的創(chuàng)新設(shè)計實踐。我們有理由相信，一種向未來致意、與明天握手的新時尚也將指引我們走上復(fù)興和強大的發(fā)展之路。

如果說創(chuàng)新為時代的發(fā)展插上了騰飛的翅膀，電腦技術(shù)則為夢想的實現(xiàn)提供了堅實的橋梁。21世紀，電腦技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)為人類的夢想提供了無限的可能。陳教授和他的團隊也正是憑借現(xiàn)代電腦技術(shù)提供的強大設(shè)計能力，在藝術(shù)與科學、過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與時尚之間架設(shè)了橋梁。于是，甲骨文變成了表情包，一筆筆線條有了活力，一個個形體有了生氣，深埋在集體無意識中的歷史記憶、文化前身變身為大眾喜聞樂見的時尚。于是，記憶與時尚，你中有我，我中有你，成就了一次美好的相遇和契合。

一種時尚，有共同的來處，有發(fā)達的根脈，有豐滿的靈魂，試問哪個中國人不認同這樣的時尚？不因為這樣的時尚而心生歡喜？所以，有了會說話的國寶，有了詠流傳的經(jīng)典，有了一樣樣活起來的工藝……而這些國寶、經(jīng)典、工藝還有甲骨文，無一不是我們民族共同的過去、集體的記憶。“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，在一個民族對文化的回望和堅守中，時尚 2 不再是基于對某些娛樂明星或潮流達人的簡單模仿，不再單薄空茫無所憑依，更不再如一陣風般稍縱即逝。

那么，就讓甲骨文表情包牛氣沖沖吧，就讓文化中國的青年學子們牛氣沖沖吧！身為繼往開來的大國子民，我們是大神，是文化記憶的大神，是引領(lǐng)時尚的大神！

【反面立意范文】

一陣虛火之后

——不止是記憶，不應(yīng)是時尚 □廣州市教育研究院 王惠

美術(shù)學院的陳教授設(shè)計了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學的高三學生在宣傳標語中運用了這一款表情包，在這樣一個眼球經(jīng)濟盛行熱點事件頻出的時代，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點實屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一遙遠時代的古老文字沉寂數(shù)千年之后重新煥發(fā)了生命力，而傳統(tǒng)和時尚也實現(xiàn)了跨越千年的緊密相擁；但細細一想，卻不免疑慮叢生。

試問，對于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包？是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神？也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？

甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？這顯然是一個值得深入思考的問題。顧名思義，時尚是時代的風尚，也是一時的風尚，這意味著時尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時尚，是因為它新潮；人們貶抑時尚，是因為它淺薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因為，作為一種時尚，人們關(guān)注的只會是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。

或許有人會說不然，因為2017年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時代，這也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認同的時代。但是，在這樣一個時代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊之上和記憶之中；我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應(yīng)是隨風飄散的時尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會是一陣稍縱即逝的風，火很快會熄滅，風很快會被刮走；只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應(yīng)有之義。

眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載。《易經(jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”；《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時從自然萬物中汲取靈感，每一個漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動人故事。先民的無上智慧，漢字的豐富蘊涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。

據(jù)古文字學家辨識，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。

不止是記憶，不應(yīng)是時尚。而應(yīng)該是當代中國社會主義新時代建設(shè)源源不絕的精神滋養(yǎng)，是未來中國不斷走向復(fù)興和強大綿延不斷的文化母體。甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對一時之風尚懷幾分警惕；讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時代風尚創(chuàng)造時代精神的文化因子。

第三篇：2016年“廣州一模”作文審題指導(dǎo)

2016年“廣州一模”作文及審題指引

18.作文評分細則

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

一、材料與審題：

材料由兩部分組成，第一部分敘述了三則新聞，它們分別為“油條哥”堅持不用“復(fù)炸油”、老父親等候掛號排隊看望兒子、主辦方寬容12歲男孩無意損壞珍貴名畫。這三則新聞均為有溫度和人情味的事件，體現(xiàn)出向他人或社會傳遞的溫暖。

第二部分提出寫作要求，明確寫作任務(wù)。第一，必須從這三則新聞中選擇其中一則新聞；第二，圍繞“溫度和人情味”這兩個關(guān)鍵詞，闡述選擇該新聞的理由；第三，把選擇的新聞與其他兩則新聞進行對比性分析，凸顯所選擇新聞的溫暖所在。

因此，符合題意的立意，綜合而言應(yīng)該為“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”。

對三則新聞能進行權(quán)衡，則屬于符合題意，如果沒有權(quán)衡這三則新聞，亦屬于符合題意。

如果脫離材料的內(nèi)容及含意，不寫“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”的內(nèi)容，則屬于偏離題意；如果沒有做出選擇判斷，只是分析了三則新聞的溫暖，則亦屬于偏離題意。

二、角度與立意：

1、選擇第一則新聞：“油條哥”堅持不用“復(fù)炸油”，提供新鮮健康的油條。

?堅守良心，溫暖他人。?誠信經(jīng)營，傳遞正能量。

?面對利益的誘惑，堅守道德底線。

2、選擇第二則新聞：老父親等候掛號排隊看望兒子 ?理解和尊重親人，凸顯關(guān)愛。?遵從秩序規(guī)則，方便他人。

3、選擇第三則新聞：主辦方不惜珍貴名畫受損，寬容12歲男孩。

?面對他人無意的過錯，主動寬容。?理解孩子的過失，呵護成長。?面對利益受損，理性處理。

三、偏離題意的立意：

?三個主角都有溫暖，沒有突出更合適的新聞。?脫離材料內(nèi)容，只談“學會選擇”。

?脫離材料內(nèi)容，只寫“溫暖和人情味、正能量”等。

對評分細則制訂的建議

（一）以語法分析的方法分析解讀材料。

這是廣東省高考評卷場多年來的做法，以試題的文字表述為基礎(chǔ)，挖掘相關(guān)的要素。

1.第一段文字，創(chuàng)設(shè)了一個情景：某報開設(shè)了一個叫《暖聞》的欄目，目的是要發(fā)掘“有溫度和人情味”的新聞。引導(dǎo)讀者以“溫暖”的視覺看待社會。

2.陳述第一條新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，他的行為受到網(wǎng)友的稱贊。該青年的核心精神是“誠信經(jīng)營”。

3.第二條新聞：一位老父親從外地來醫(yī)院看望當醫(yī)生的兒子，兒子坐診太忙，根本沒空跟老人家說上話。老父親只好掛個號才跟兒子見上一面。醫(yī)生的核心精神是“敬業(yè)”，老父親思念自己的兒子，理解兒子的辛苦。

4.第三條新聞：在一個畫展上，一位不滿12歲的男孩，不慎跌倒，損壞了一幅珍貴的名畫。主辦方?jīng)]有追究男孩的責任，還關(guān)心他心理會不會受到影響。該條新聞的核心精神是“友善”。5.以問句的形式提出寫作任務(wù)：從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更合適？并提出了寫作的要求：請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

6.具體列出寫作要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

7.加上題干的要求：寫一篇不少于800字的文章。

（二）題意的理解要突出“綜合材料內(nèi)容與含意作文”。

作文題目要求“綜合材料內(nèi)容及含意作文”，綜合該材料的內(nèi)容和含意，就是：從三則新聞中選擇一則最合適的刊登在某報《暖聞》專欄上。內(nèi)容要體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

選擇：在三則中選擇一則，那些選擇兩則的就不符合這個任務(wù)要求。權(quán)衡：關(guān)鍵詞是突出“更”字，這里面就需要有比較。要權(quán)衡就要有標準。有一個同一標準作為衡量的杠桿，才能體現(xiàn)出“更”的意味來。

權(quán)衡的標準：

（1）有溫度。那一則新聞更加令人讀起來覺得更溫暖。“溫暖”是個很感性的詞語，不是量化衡量，關(guān)鍵看個人感受。

（2）有人情味。（3）有新聞價值。

思考：由自己的選擇而展開的思考。

完成任務(wù)的效果要成為判斷作文寫作水平的一個考慮因素。

（三）堅持主要角度的選擇沒有優(yōu)劣之分

堅持多角度切入，每個角度沒有優(yōu)劣之分。不要因為選擇寫作角度的問題而把考生分等次。

這三條新聞，選哪一條，都是可以的，關(guān)鍵要看考生如何說，說理的水平如何，不要定選哪條才是最好的，選哪條是最不好的。“選好角度”，并不要求選最佳角度，要選出自己認為最合適的角度，最能夠體現(xiàn)自己的說理水平的角度。

第一條新聞核心精神是“誠信”，第二條新聞核心精神是“敬業(yè)”，第三條新聞的核心精神是“友善”，我們不好把這三者排序。

（四）判斷是否符合題意的關(guān)鍵點

判斷是否符合題意的關(guān)鍵點：任務(wù)是否完成？主要看兩個要素：一，有選擇，二，有理據(jù)或者感受。

（五）判斷哪些作文屬于基本符合題意的建議

1.由材料引出概念，然后論證這個概念的。例如從第一條新聞，引出“誠信”，然后論證“誠信”的。從第二條新聞，引出“敬業(yè)”然后論證“敬業(yè)”的，或者引出“互相理解”“父子情”然后論述的。從第三條新聞引出“友善”，然后論證“友善”的。

2.沒有作出選擇，寫作泛泛而談的。

3.就某一條新聞擴寫成記敘文或者散文的。

（六）判斷哪些作文偏離題意的建議。

不完成該寫作任務(wù)，自己另寫內(nèi)容的。

（七）強調(diào)發(fā)展等級打分的重要性，探索穩(wěn)定、提高發(fā)展分打分的辦法。

（八）平衡好中心突出與合理延伸的關(guān)系。

中心應(yīng)該是：選擇與理據(jù)，延伸是對相關(guān)問題的進一步思考。規(guī)定的任務(wù)要作為中心，思考作為提升、點睛作用。

（九）錯別字扣分按照一個扣1分，不封頂?shù)囊髞聿僮鳌?/p>

注意分析錯別字的扣分情況。思考錯別字扣分是否要封頂？如何盡可能公平對待每一位考生的問題。

第四篇：2018年廣州一模作文題評析

廣州市2018年高考語文“一模”作文題評析

□胡家俊

一、審題

廣州市2018年高考語文“一模”作文題，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。通過文字材料，引出寫作要求。

材料包括三個方面的內(nèi)容。

第一個內(nèi)容，是南粵中學宣傳欄上出現(xiàn)了一組標語，標語是由漢字和表情包構(gòu)成的。其包含的含意是：這組標語很新穎；同學們很有創(chuàng)意；年輕人喜歡新穎、活潑的宣傳方式。

第二個內(nèi)容，陳述這些標語中的甲骨文表情包的來歷。這些甲骨文表情包是由美術(shù)學院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的，表明這些表情包不是惡搞的產(chǎn)品，是經(jīng)過嚴肅的程序設(shè)計出來的。是結(jié)合新技術(shù)產(chǎn)生的，是重新對中國古老象形文字的解讀而設(shè)計的。可以理解為對傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

第三個內(nèi)容，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。表明甲骨文受到世界文化保護方面的重視。甲骨文成為大眾與媒體的關(guān)注熱點。表明甲骨文又引起了大家的關(guān)注。某報“時尚”專欄，向社會征稿，展開專題討論。最后這句話信息比較豐富。報紙向社會征稿展開專題討論，表明這篇文章的讀者對象是開放式的，面向是廣大的社會受眾。另外。特別要注意的是該報紙是通過“時尚”專欄來展開討論的。專欄的名稱，暗示了專欄討論的傾向性。

寫作要求包括任務(wù)指令和一般寫作指令另個方面：

首先看寫作任務(wù)指令：“請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考”。這個是寫作任務(wù)的核心。文章的寫作目的是就上述材料的內(nèi)容，給報社“時尚”專欄投稿。這個限定了寫作內(nèi)容和寫作目的的范圍。“表達你的感觸與思考”，“感觸”更多的是感情的抒發(fā)，是感性思維的呈現(xiàn)“思考”則是理性思維的呈現(xiàn)。

再看一般寫作指令：“要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字”，這些都是常規(guī)的高考作文的要求。這樣的寫作指令，考生是已經(jīng)非常熟悉的了。

對材料三個內(nèi)容，我們可以用一句話來概括：就南粵中學出現(xiàn)的由教授團隊設(shè)計的甲骨文表情包標語，談自己的感觸與思考，向報社“時尚”專欄投稿，展開專題討論。能夠這樣整體地理解這道作文題的材料內(nèi)容，立意就不會有太大的問題了。要防止高分段的考生不能整體理解材料的內(nèi)容與含意。

那么這道題該如何立意呢？

可以從正面來立意，例如：傳統(tǒng)文化與時代元素結(jié)合，展現(xiàn)時尚風采；傳統(tǒng)文化需要跟時代結(jié)合，發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化與時代生活結(jié)合，才能夠有新的發(fā)展；傳統(tǒng)的東西也可以很“時尚”；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作很有必要；用新穎時尚的宣傳方式對于傳統(tǒng)文化的傳播更有裨益??

可以從反面來立意，例如：要保持傳統(tǒng)文化的純粹性；??這個角度立意可寫的空間不大，因為材料基本排除了惡搞甲骨文的可能。

二、評價

評價一道高考模擬作文題的好壞，主要從以下幾個方面來評價：（1）作文題命題是否規(guī)范，合乎作文命題的發(fā)展趨勢。（2）材料的理解是否有多元理解，可以讓考生從多個角度立意切入寫作。（3）寫作任務(wù)是否可以調(diào)動起考生寫作的積極性，考生有話可寫。（4）是否能夠體現(xiàn)區(qū)分度，拉開不同層次考生的距離。（5）作文題目是否有一定的陌生感。

從這幾個評價角度來看，總體來說這道作文題是一道不錯的模擬作文題。

（1）作文題命題規(guī)范，是典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文，這是備考的重點，也符合作文命題的趨勢。

（2）對材料的多元理解，整體上來說，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得還不夠。但是因為材料由三個部分來組成，加大了材料閱讀理解的難度，一定程度上彌補了多元理解不足的問題。

（3）材料有考生比較喜歡的表情包出現(xiàn)，一定程度上吸引了考生的注意，考生的寫作熱情容易激發(fā)。這些話題內(nèi)容，考生是熟悉的，是有話可說的。

（4）這道題能夠體現(xiàn)出區(qū)分度。普通的學生，能夠?qū)憘鹘y(tǒng)文化與時代的關(guān)系，基本上都是可以符合題意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整體性理解。這是一個難點。材料三個內(nèi)容，各自獨立，又互相有聯(lián)系。從嚴格要求來說，需要有整體性的理解，才是切合題意的。另外，“時尚”專欄這個“坑”挖得有點隱秘，估計不少考生會忽略這個點，也是造成分數(shù)區(qū)分的一個地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的，材料內(nèi)容有一定新意，給考生一定的陌生感，但是提煉主題以后，基本還是屬于考生熟悉的內(nèi)容范圍。

第五篇：2018年廣州一模作文題評析

廣州市2018年高考語文“一模”作文題評析

□胡家俊

一、審題

廣州市2018年高考語文“一模”作文題，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。通過文字材料，引出寫作要求。

材料包括三個方面的內(nèi)容。

第一個內(nèi)容，是南粵中學宣傳欄上出現(xiàn)了一組標語，標語是由漢字和表情包構(gòu)成的。其包含的含意是：這組標語很新穎；同學們很有創(chuàng)意；年輕人喜歡新穎、活潑的宣傳方式。

第二個內(nèi)容，陳述這些標語中的甲骨文表情包的來歷。這些甲骨文表情包是由美術(shù)學院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的，表明這些表情包不是惡搞的產(chǎn)品，是經(jīng)過嚴肅的 程序設(shè)計出來的。是結(jié)合新技術(shù)產(chǎn)生的，是重新對中國古老象形文字的解讀而設(shè)計的。可以理解為對傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

第三個內(nèi)容，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。表明甲骨文受到世界文化保護方面的重視。甲骨文成為大眾與媒體的關(guān)注熱點。表明甲骨文又引起了大家的關(guān)注。某報“時尚”專欄，向社會征稿，展開專題討論。最后這句話信息比較豐富。報紙向社會征稿展開專題討論，表明這篇文章的讀者對象是開放式的，面向是廣大的社會受眾。另外。特別要注意的是該報紙是通過“時尚”專欄來展開討論的。專欄的名稱，暗示了專欄討論的傾向性。

寫作要求包括任務(wù)指令和一般寫作指令兩個方面：

首先看寫作任務(wù)指令：“請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考”。這個是寫作任務(wù)的核心。文章的寫作目的是就上述材料的內(nèi)容，給報社“時尚”專欄投稿。這個限定了寫作內(nèi)容和寫作目的的范圍。“表達你的感觸與思考”，“感觸”更多的是感情的抒發(fā)，是感性思維的呈現(xiàn)，“思考”則是理性思維的呈現(xiàn)。再看一般寫作指令：“要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字”，這些都是常規(guī)的高考作文的要求。這樣的寫作指令，考生是已經(jīng)非常熟悉的了。

對材料三個內(nèi)容，我們可以用一句話來概括：就南粵中學出現(xiàn)的由教授團隊設(shè)計的甲骨文表情包標語，談自己的感觸與思考，向報社“時尚”專欄投稿，展開專題討論。能夠這樣整體地理解這道作文題的材料內(nèi)容，立意就不會有太大的問題了。要防止高分段的考生不能整體理解材料的內(nèi)容與含意。

那么這道題該如何立意呢？ 可以從正面來立意，例如：

傳統(tǒng)文化與時代元素結(jié)合，展現(xiàn)時尚風采；

傳統(tǒng)文化需要跟時代結(jié)合，發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化；

傳統(tǒng)文化與時代生活結(jié)合，才能夠有新的發(fā)展；

傳統(tǒng)的東西也可以很“時尚”； 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作很有必要；

用新穎時尚的宣傳方式對于傳統(tǒng)文化的傳播更有裨益……

可以從反面來立意，例如：要保持傳統(tǒng)文化的純粹性；……這個角度立意可寫的空間不大，因為材料基本排除了惡搞甲骨文的可能。

二、評價

評價一道高考模擬作文題的好壞，主要從以下幾個方面來評價：（1）作文題命題是否規(guī)范，合乎作文命題的發(fā)展趨勢。（2）材料的理解是否有多元理解，可以讓考生從多個角度立意切入寫作。（3）寫作任務(wù)是否可以調(diào)動起考生寫作的積極性，考生有話可寫。（4）是否能夠體現(xiàn)區(qū)分度，拉開不同層次考生的距離。（5）作文題目是否有一定的陌生感。

從這幾個評價角度來看，總體來說這道作文題是一道不錯的模擬作文題。

（1）作文題命題規(guī)范，是典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文，這是備考的重點，也符合作文命題的趨勢。

（2）對材料的多元理解，整體上來說，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得還不夠。但是因為材料由三個部分來組成，加大了材料閱讀理解的難度，一定程度上彌補了多元理解不足的問題。

（3）材料有考生比較喜歡的表情包出現(xiàn)，一定程度上吸引了考生的注意，考生的寫作熱情容易激發(fā)。這些話題內(nèi)容，考生是熟悉的，是有話可說的。

（4）這道題能夠體現(xiàn)出區(qū)分度。普通的學生，能夠?qū)憘鹘y(tǒng)文化與時代的關(guān)系，基本上都是可以符合題意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整體性理解。這是一個難點。材料三個內(nèi)容，各自獨立，又互相有聯(lián)系。從嚴格要求來說，需要有整體性的理解，才是切合題意的。另外，“時尚”專欄這個“坑”挖得有點隱秘，估計不少考生會忽略這個點，也是造成分數(shù)區(qū)分的一個地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的，材料內(nèi)容有一定新意，給考生一定的陌生感，但是提煉主題以后，基本還是屬于考生熟悉的內(nèi)容范圍。

讓“傳統(tǒng)”驚艷“時尚”

鐘小鴻

古老的甲骨文被陳教授團隊以全新的技術(shù)設(shè)計成具有審美效果的表情包，被南粵中學用于表達最時尚的網(wǎng)絡(luò)流行語，引起轟動。這件事讓我們看到在時尚中融入傳統(tǒng)元素的效果之驚艷。時尚并不意味著對傳統(tǒng)的摒棄，當科技使傳統(tǒng)文化推陳出新，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，流行的時尚就會更具有文化的內(nèi)涵。

其實，“時尚”從來就不是“無源之水，無本之木”，它孕育于過往，脫胎于傳統(tǒng)，而引領(lǐng)風氣于當下。因此，“時尚”與“傳統(tǒng)”并不是一定要非此即彼，它更有可能是你中有我，我中有你。陳教授設(shè)計的甲骨文表情包之所以受學生們的歡迎，正是因為古老的象形文字使勵志標語不再是抽象的文字符號，而是圖像感極強，顯得十分呆萌可愛。而這種呆萌可愛，正是時下最“時尚”最受歡迎的潮流。

當傳統(tǒng)元素融入時尚潮流，“時尚”將不再淺薄輕佻，它有了根基，變得厚重。而有根基的“時尚”能走得更遠。第63屆戛納電影節(jié)上，范冰冰以一身極富中國傳統(tǒng)元素的黃色龍袍亮相，引起了極大的轟動。第二年，她又以同樣極具中國傳統(tǒng)特色的仙鶴圖案大紅袍出征戛納，又是驚艷全場！這成功的造型，讓范冰冰在時尚界聲名鵲起，贏得了國際聲譽。可見，傳統(tǒng)元素融入時尚之中，往往能使時尚的東西更具特色，產(chǎn)生令人意想不到的“驚艷”效果，使時尚的東西更具有影響力。

而“時尚”恰當?shù)匚{傳統(tǒng)的元素，也能使傳統(tǒng)得到傳承與發(fā)展。我們有理由相信，陳教授團隊對甲骨文字的創(chuàng)造性應(yīng)用，一定能使人們重新把關(guān)注的目光投向這一古老的象形文字，使它不再只是冷冰冰地躺在博物館的櫥窗里，而是活躍在電腦手機的熒屏上，重新回到人們的視線中。

外地的朋友到廣州來，坐上游船夜游珠江，透過珠江兩岸輝煌的燈飾和小蠻腰裊娜的身姿去感受千年商都經(jīng)久不衰的魅力，是一種時尚。而珠江上的游輪以“紅船”最為著名。“紅船”之所以著名，是因為這不是一般的游輪，它是一個移動的水上劇場，劇場中表演的是廣州最傳統(tǒng)的地方戲曲——粵劇。古老的粵劇與現(xiàn)代的游輪完美結(jié)合，使“紅船”成為廣州旅游的一張名片。而粵劇這一傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)也將隨著登上“紅船”的游客們走向四方。

讓“傳統(tǒng)”驚艷“時尚”，讓“時尚”流播“傳統(tǒng)”，人類寶貴的文化遺產(chǎn)，將生生不息，源遠流長！

新樽盛舊酒，香醇依舊

符峻

當甲骨文披上時尚的外衣，搖身一變，成為人們津津樂道的對象。原來，用新樽盛的舊酒，依然可以如此香醇。

優(yōu)秀文化如何傳承自古便是難題。時間一直正在進行，不留倒退的余地。昔日的種種被灑上灰塵，隨著記憶的塵寂（沉寂？）而被淹沒在歷史的長河中。沒辦法，實用性日漸喪失的它們，被重拾實在太過牽強。于是乎，不見昨日雕欄玉砌，難聞前昔天上之音，徒留人們悲嘆。文化薪火相傳，似乎難以實現(xiàn)。

甲骨文一事卻交了一份讓人眼前一亮的答案。實話實說的是，甲骨文繁瑣的筆畫，貧瘠的文字庫實在難以勾起人們在日常生活中的使用欲望。相當長的一段時間里，甲骨文只能活在科研人員的筆記以及科普書籍的圖片中。而今，借陳教授和他的團隊之手，這位飽經(jīng)滄桑的歷史見證者，儼然已成了時尚的引領(lǐng)者。在人們關(guān)注度“蹭蹭蹭”地往上升之余，又不失歷史的格調(diào)，不禁讓人欣慰。

其實，時尚和傳統(tǒng)文化牽線早就存在過。詩詞，掙脫了應(yīng)試教育，來到了綜藝節(jié)目上；二胡，撇開了曲高和寡，在直播平臺上吸引了以萬計數(shù)的觀眾；故宮，抖落了歷史塵土，經(jīng)營起文創(chuàng)產(chǎn)品……收斂了古腔，講起了段子的傳統(tǒng)文化，大步流星地向新時代邁進。

藝術(shù)源于生活，而又高于生活。傳統(tǒng)文化根植于中國古代社會。在勞作與日常生活中，先人們在石板，甲骨上留下了漢字，哼起了宮商角徵羽，這些如今被奉為瑰寶的東西，不過是古人生活的一個縮影，而絕非陽春白雪、晦澀難懂之物，讓文化回歸流行，回歸生活，頗具溯源回流的意味。

當然，文化要時尚起來，但也得有自己的底線。人們可以挖掘它們潛藏的流行要素，讓它們時尚起來，但對它們的藝術(shù)內(nèi)核我們必須原封不動地保留。流行、時尚，絕不可和粗俗劃上等號。既要不染，也須不妖，傳統(tǒng)文化和時尚的融合必須得走在正確的軌道上。新瓶裝的舊酒，香醇依舊；同樣，披上了時尚外衣，也定能在新的時代熠熠生輝。